Apa yang dipandu seseorang ketika memilih artikel (buku) ini atau itu untuk dibaca? Mungkin karena betapa menariknya topik ini baginya. Jika Anda, pembaca yang budiman, telah membuka halaman khusus ini di situs kami, maka topik ini jauh dari acuh tak acuh bagi Anda!
Apakah itu membantu? Saya yakin ya, seperti topik lainnya, yang sumbernya adalah Firman Tuhan. Ini berguna jika hanya karena itu mendorong kita untuk mempelajari Kitab Suci secara mendalam, untuk menyelidiki bagian-bagian Alkitab yang sulit dan memahaminya.
Apakah itu penting? Pasti ya! Konsep seperti Surga dan Neraka menggairahkan pikiran orang di seluruh keberadaan umat manusia. Apakah mereka benar-benar ada, atau apakah itu produk imajinasi manusia? Dan jika mereka memang ada, apa tujuan mereka?
Ateis tidak pernah percaya baik Surga atau Neraka, pada kenyataannya, sama seperti mereka tidak percaya pada keberadaan Tuhan itu sendiri, jadi kami bahkan tidak akan menyentuh masalah ini dari posisi mereka. Bagi kami, pendapat dan konsep orang-orang yang percaya pada Pencipta Alam Semesta jauh lebih penting, tetapi bahkan di sini pendapat terkadang bertentangan, tidak hanya dalam ajaran antar agama, tetapi bahkan dalam agama Kristen. Beberapa orang percaya bahwa Surga dan Neraka adalah konsep yang sangat spesifik dengan “lokasi” tertentu (bisa dikatakan demikian). Yang lain percaya bahwa ini adalah konsep mental tanpa tempat keberadaan tertentu. Yang lain, secara umum, menyangkal konsep-konsep ini, menganggapnya gambar dan alegori. Karena begitu banyaknya perbedaan pendapat, studi yang serius tentang masalah ini sangat diperlukan, karena pemahaman yang benar sangat menentukan untuk mewujudkan tujuan seseorang di bumi,peran Gereja dan masa depan manusia dalam kekekalan. Kedatangan Kedua Kristus, kebangkitan tubuh, kedatangan orang-orang pada Penghakiman Terakhir dan keputusan akhir dari nasib kekal mereka selanjutnya - semua ini akan berakhir baik di Firdaus (Kerajaan Surga), atau di Neraka (api Gehenna).
Oleh karena itu, sangat penting untuk menemukan jawaban atas pertanyaan: "Dimanakah kebenarannya?"
Mari kita telusuri topik ini, tetapi hanya berdasarkan Firman Tuhan, karena kesimpulan manusia tentang masalah ini tidak terhitung banyaknya dan tidak menginspirasi banyak kepercayaan, tetapi menerima atau tidak menerimanya adalah urusan pribadi setiap orang.
Seseorang harus segera menyatakan secara pasti bahwa Surga dan Neraka itu ada, seperti yang dikatakan Kitab Suci. Tapi, membaca Alkitab, banyak pertanyaan, inkonsistensi dan bahkan “kontradiksi” muncul (kata kontradiksi diletakkan di tanda petik, karena sebenarnya tidak ada kontradiksi di dalam Firman Tuhan, dan semua yang tampak seperti itu hanyalah khayalan). Pertama-tama, marilah kita setuju dengan definisi para teolog terkemuka bahwa Firdaus adalah tempat kediaman sementara jiwa-jiwa orang-orang benar yang sudah mati di zaman Perjanjian Lama, serta semua orang yang percaya kepada Kristus di zaman Perjanjian Baru. Dari pemahaman tentang tujuan Surga dan siapa yang ada di sana, orang-orang percaya modern telah menjadi begitu kokoh dalam kesadaran mereka sehingga Surga adalah tempat di Surga bersama Tuhan, yang sulit untuk dibayangkan sebaliknya. Tetapi bagaimana memahami bahwa abdi Allah, nabi, Samuel yang saleh, dipanggil oleh penyihir untuk Raja Saul, keluar dari bumi (1 Samuel 28: 13-19)? Mengapa patriark Perjanjian Lama Yakub, berduka atas "kematian" putranya Joseph, mengatakan: "dengan kesedihan aku akan turun ke neraka, anakku" (Kejadian 37:35)? Mengapa raja Yahudi yang saleh, Hizkia, dalam doa kepada Tuhan, berkata: "pada saat hidupku aku harus masuk ke dalam gerbang neraka" (Yes.38: 10)? Jika kita menyentuh Perjanjian Baru, lalu bagaimana memahami bahwa orang kaya yang dijelaskan dalam Injil Lukas, berada di Neraka, melihat dan berbicara dengan Abraham, yang berada di Firdaus (Lukas 16: 19-31)? Dan ini hanyalah beberapa bagian di dalam Alkitab yang sulit untuk dipahami dan dijelaskan.
Saya pikir ini dan banyak bagian sulit lainnya dari Kitab Suci akan menjadi dapat dimengerti jika, berdasarkan Firman Tuhan, dengan hati-hati dan cermat mempertimbangkan apa itu Firdaus dan Neraka, apa lokasi timbal balik mereka sepanjang sejarah alam semesta.
Video promosi:
Mari beralih ke studi mendetail tentang masalah ini
Kitab Suci mengungkapkan kepada kita bahwa setelah penciptaannya manusia ditempatkan di Firdaus: Kejadian 2: 8 “Dan Tuhan Allah membuat firdaus di Eden di sebelah timur, dan menempatkan di sana manusia yang diciptakan-Nya itu. Dan kemudian, setelah berdosa dan kehilangan persekutuan dengan Tuhan, dia kehilangan itu: Kejadian 3: 23,24 “Dan Tuhan Allah mengutus dia keluar dari Taman Eden untuk mengolah tanah dari mana dia diambil. Dan dia mengusir Adam, dan menempatkan di timur dekat taman Eden sebuah kerub dan pedang yang menyala-nyala berputar untuk menjaga jalan menuju pohon kehidupan. Sejak saat itu, keinginan untuk mendapatkan kembali kehidupan surga terus hidup dalam diri manusia, oleh karena itu mari kita mulai riset dengannya.
FIRDAUS
Firdaus dalam bahasa Persia (pairidetsa), yang berarti "taman yang ditanami berbagai pohon", secara harfiah: "berpagar, tempat terlindung". Dalam bahasa Ibrani kata ini diubah menjadi “pardes”, dengan terjemahan literal: “taman, taman”. Setelah terjemahan Perjanjian Lama ke dalam bahasa Yunani (septuaginta), kata “Surga” (Yunani ὁ παράδεισος) menjadi nama umum untuk Taman Eden (Ibrani gan-eden), yang secara harfiah berarti “kesenangan”. Dalam Yudaisme kemudian, kata "Firdaus" mulai berarti tempat di mana jiwa-jiwa orang benar pergi setelah kematian untuk mengantisipasi kebangkitan. Orang Yahudi juga menyebutnya "pangkuan Abraham".
Firdaus dibicarakan hanya 2 kali dalam Perjanjian Lama (Kejadian 2 dan 3 pasal, Yes 51: 3) dan empat kali dalam Perjanjian Baru (Lukas 16: 19-31; Lukas 23:43; 2 Korintus 12: 3, 4; Wahyu 2: 7). Dalam dua bagian Perjanjian Baru kata Firdaus tidak disebutkan, tetapi semua teolog setuju bahwa tepat tentang hal itulah yang diucapkan di sana: Yohanes 14: 2 “di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal… Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu”; 2. Korintus 5: 1 “ketika rumah duniawi kita, gubuk ini, dihancurkan, kita memiliki dari Allah tempat tinggal di surga, sebuah rumah yang tidak dibuat oleh tangan, yang kekal”.
Jadi, surga adalah hidup yang kekal dalam persekutuan dan kesatuan dengan Tuhan.
NERAKA
Neraka adalah kata Ibrani untuk Sheol, yang secara harfiah berarti “kekosongan di dalam; jurang tertutup; kuburan”. Dalam bahasa Yunani: Ἅδης "hades", yang berarti "dunia yang tidak terlihat, tidak terlihat". Sinonim dari Neraka: Kerajaan Orang Mati. Neraka pada awalnya disiapkan untuk iblis dan kaki tangannya (Matius 25:41), tetapi setelah jatuhnya nenek moyang umat manusia, itu menjadi tahta jiwa orang mati-orang berdosa. Setiap saat, Neraka dipahami sebagai tempat tinggal jiwa-jiwa orang berdosa yang sudah mati untuk mengantisipasi kebangkitan dan penghakiman di hadapan Tuhan. Berbeda dengan Surga, di Neraka orang-orang berdosa sudah menanggung siksaan, oleh karena itu tempat ini juga dianggap sebagai tempat hukuman bagi kehidupan yang tidak benar dan ketidakpercayaan.
MENYAJIKAN
Ada juga kata seperti “ Neraka”, yang dianggap identik dengan kata “Neraka”. Perlu dicatat bahwa kadang-kadang, memang, kata ini berarti Neraka, tetapi dalam Perjanjian Lama, kadang-kadang, itu berarti tempat tinggal SEMUA orang mati: Ayub 30:23 “Jadi, aku tahu bahwa Engkau akan membawaku ke kematian dan ke rumah pertemuan semua orang yang hidup.”; Ps.88: 49 “Siapakah di antara orang-orang yang hidup dan tidak melihat kematian, melepaskan jiwanya dari tangan neraka? “Jadi aman untuk mengatakan bahwa Neraka masih berbeda dengan Neraka, tapi kita akan membicarakannya lebih detil nanti. Perhatikan Mazmur 88:49, di sini pertanyaan retoris yang eksplisit ditanyakan: “orang yang hidup mana yang melepaskan jiwanya dari dunia bawah?”, Jawabannya menyediakan kata:“tidak ada”, dengan kata lain, semua orang mati pergi ke Dunia Bawah! Meskipun, dalam keadilan, saya harus mengatakan bahwa bagaimanapun juga, dua orang tidak tahu apakah kematian atau Neraka, ini adalah Henokh kuno (Kejadian 5:24) dan Elia Perjanjian Lama (4 Raja-raja 2: 10,11). Kedua orang benar ini diampuni oleh Tuhan dan dihormati untuk dibawa hidup-hidup ke Surga, tetapi bukan sebagai aturan, tetapi sebagai pengecualian, sebagai prototipe pengangkatan Gereja di masa depan pada saat kedatangan Kristus yang kedua kali. Diyakini bahwa mereka juga harus mengetahui kematian. Dalam Apokrifa dan menurut beberapa teolog, dua orang benar yang dijelaskan dalam Wahyu 11: 3-10, ini adalah Henokh dan Elia.
Tapi dalam Mazmur 88:49 ini bukan tentang pengecualian aturan, tapi tentang aturan itu sendiri, yang menurutnya semua orang harus mati dan pergi ke Neraka.
Seberapa besarkah Neraka?
Karena Neraka termasuk dalam kategori dan konsep dunia spiritual, pendekatan fisik dan matematis kita terhadap deskripsi dan pengukuran metrik sama sekali tidak cocok untuk mengkarakterisasi dimensi, bentuk, atau batasannya. Kitab Suci mengungkapkan kepada kita hanya bahwa karena kejahatan yang meningkat, Tuhan harus memperluas, yaitu menambah ukuran Neraka:
Yes 5:14 "Untuk inilah kuburan mengembang dan membuka mulutnya tanpa batas: dan kemuliaan dan kekayaan mereka, dan kebisingan mereka dan [segala sesuatu] yang menghibur mereka, akan turun [di sana]."
Ams. 27:20 “Sheol dan Abaddon tidak pernah puas; mata manusia tidak pernah puas."
Apa yang kita ketahui tentang Neraka?
Namun, agar orang masih memiliki sedikit gagasan tentang dia, gambar yang dikenal manusia digunakan di halaman-halaman Firman Tuhan untuk menggambarkannya:
Tempat kegelapan ini:
Ayub 10:21 "Sebelum aku pergi, aku tidak akan pernah kembali, ke tanah kegelapan dan keteduhan fana,"
Tanah keheningan:
Mazmur 93: 17 "Jika Tuhan tidak menjadi penolong saya, jiwa saya akan segera tinggal di [tanah] keheningan."
Tanah terlupakan:
Mazmur 87: 13 “ Apakah mereka mengetahui keajaiban-Mu dalam kegelapan, dan kebenaran-Mu di tanah kelupaan?"
Tempat dengan gerbang:
Yes.38: 10 “Aku berkata pada diriku sendiri: pada saat hari-hariku aku harus pergi ke gerbang neraka; Saya kehilangan sisa tahun saya."
Mat.16: 18 “Dan Aku berkata kepadamu: kamu adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan membangun Gereja-Ku, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya;"
Tempat dengan tempat tinggal:
Ams 7:27 "rumahnya adalah jalan menuju dunia bawah, turun ke tempat tinggal batin kematian."
Tempat hubungan suku dan suku (dengan kerabat):
Kej 25: 8 "Dan Abraham mati dan mati dalam usia tua yang baik, tua dan penuh [kehidupan], dan ditambahkan ke bangsanya."
Kej 37:35 "… dengan kesedihan aku akan turun kepada anakku ke dunia bawah."
Yehezkiel.32: 31 “Di antara dunia bawah, pahlawan pertamanya akan berbicara tentang dia dan tentang sekutunya; mereka telah jatuh dan terbaring di sana di antara yang tidak bersunat, terbunuh oleh pedang."
Tempat pakaian dan penampilan "dipertahankan":
1. Tsar 28:14 “Dia macam apa dia? [Saul] bertanya padanya. Dia berkata: Seorang pria tua keluar dari bumi, dengan pakaian panjang. Kemudian Saul tahu bahwa itu adalah Samuel, dan jatuh tertelungkup ke tanah dan membungkuk."
Yehezkiel. 32:27 "Bukankah seharusnya mereka berbaring dengan para pahlawan yang jatuh tidak bersunat, yang dengan senjata perang mereka turun ke neraka dan meletakkan pedang mereka di bawah kepala …"
Tempat di mana tidak ada aktivitas aktif, pengetahuan dan kebijaksanaan:
Ayub 3:13 “Sekarang aku akan berbaring dan beristirahat; Saya akan tidur dan saya akan merasa damai"
Namun, pernyataan ini dapat dianggap sebagai pendapat pribadi Ayub sendiri, dan bukan wahyu Tuhan, karena itu bertentangan dengan wahyu Yesus Kristus tentang tinggalnya jiwa-jiwa orang mati di surga dan neraka, dijelaskan dalam Lukas 16: 19-31, tentang yang kami akan berbicara lebih detail nanti. Selain itu, kita harus mempertimbangkan pernyataan Tuhan sendiri bahwa Ayub tidak mengetahui “struktur” dunia bawah, yang diungkapkan dalam pernyataan retoris-skeptis yang ditujukan kepada Ayub: Ayub 38: 16,17 “Sudahkah kamu turun ke kedalaman laut dan apakah itu termasuk dalam studi tentang jurang? Sudahkah gerbang kematian terbuka untukmu, dan pernahkah kamu melihat gerbang bayangan kematian?"
Pengk. 9:10 “Apapun yang bisa dilakukan tanganmu, lakukanlah dengan kekuatanmu; karena di kuburan di mana Anda pergi tidak ada pekerjaan, tidak ada refleksi, tidak ada pengetahuan, tidak ada kebijaksanaan. (harus dicatat segera bahwa ini dan bagian lain yang serupa tidak mengatakan bahwa jiwa orang yang meninggal diduga dalam keadaan tidak sadar (tertidur) dan, terlebih lagi, mereka tidak mengatakan bahwa jiwa sama sekali tidak ada lagi, kita akan membicarakan hal ini secara lebih rinci nanti).
Tempat jiwa orang mati saling mengenali:
Lukas 16:23 "Dan di neraka, karena disiksa, ia mengangkat matanya, melihat Abraham di kejauhan dan Lazarus di dadanya"
Tempat di mana keinginan melekat:
Lukas 16: 24-27 “dan, setelah berseru, berkata: Bapa Abraham! Kasihanilah aku dan kirim Lazarus untuk mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku, karena aku tersiksa dalam nyala api ini. Tapi Abraham berkata: Nak! ingatlah bahwa Anda telah menerima kebaikan Anda dalam hidup Anda, dan Lazarus - jahat; sekarang dia dihibur di sini, dan kamu menderita; dan di samping semua ini, jurang pemisah yang besar terbentuk antara kami dan Anda, sehingga mereka yang ingin melewati dari sini kepada Anda tidak dapat, juga tidak lewat dari sana kepada kami. Lalu dia berkata: jadi aku mohon, ayah, kirim dia ke rumah ayahku,"
Tempat siksaan:
Lukas 16:23 "Dan di neraka, disiksa …"
Di manakah lokasi Neraka?
Dari Kitab Suci kita melihat bahwa Tuhan, dalam sistem umum alam semesta, menentukan tiga habitat makhluk hidup yang berakal - Surga, Bumi dan Neraka:
Flp. 2:10 "sehingga setiap lutut surgawi, duniawi dan neraka tunduk di depan nama Yesus".
Dari tempat ini, seseorang juga dapat menyimpulkan bahwa Neraka tidak ada di Surga atau di Bumi, tetapi di mana? Kami menemukan jawabannya di:
Bil.16: 30-34 “30 dan jika Tuhan melakukan sesuatu yang luar biasa, dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dan segala yang mereka miliki, dan mereka turun hidup-hidup ke neraka, maka ketahuilah bahwa orang-orang ini telah membenci Tuhan. 31 Segera setelah dia mengucapkan kata-kata ini, bumi tersebar di bawahnya; 32 Dan bumi membuka mulutnya, dan menelan mereka dan rumah-rumah mereka, dan semua orang Korah dan segala harta benda mereka; 33 Dan mereka turun dengan semua milik mereka, tinggal di dunia bawah, dan bumi menutupi mereka, dan mereka binasa dari tengah-tengah masyarakat. 34 Dan semua orang Israel yang ada di sekitar mereka melarikan diri karena teriakan mereka, sehingga, kata mereka, bumi tidak akan menelan kami."
Kesimpulan dari apa yang telah saya baca sederhana - Dunia Bawah berada di bawah tanah, dan lebih tepatnya, di dalamnya. Ini dikonfirmasi oleh Kitab Suci lain:
Raja-raja 2: 6 "Tuhan mematikan dan menghidupkan, menjatuhkan ke neraka …"
Ayub 7: 9 "supaya dia yang turun ke neraka tidak akan keluar"
Mazmur 62: 10 "Tetapi mereka yang mencari kehancuran jiwaku akan turun ke dunia bawah bumi"
Yes.14: 15 "Tapi kamu dibuang ke neraka, ke dalam neraka"
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika bukan bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah bumi?"
Dan juga: Kej 37:35; Nomor 16:30; 3. Raja 2: 6.9; Ayub 17:16; 21:13; Mazmur 138: 8; Yehezkiel 32: 18.24;
Menarik juga dua bagian Alkitab, yang berbicara tentang tiga tempat tinggal: surga, bumi dan bawah tanah, dan berdasarkan materi di atas, kita dapat menegaskan bahwa kita sedang berbicara tentang Neraka:
Wahyu 5: 3 "Dan tidak ada yang bisa, baik di surga, atau di bumi, atau di bawah bumi, membuka buku ini, atau melihat ke dalamnya."
Rev.5: 13 "Dan setiap makhluk yang ada di surga dan di bumi, dan di bawah bumi, dan di laut, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya, aku mendengar, berkata: Kepada orang yang duduk di atas takhta dan Anak Domba, berkat dan kehormatan, dan kemuliaan dan kekuasaan sampai akhir waktu."
Tetapi ada tempat di dalam Alkitab di mana lokasi Dunia Bawah disebutkan secara lebih spesifik - ini adalah "jantung bumi", di mana hati, kemungkinan besar, seharusnya berarti pusatnya:
Matius 12:40 "karena seperti Yunus berada di dalam perut ikan paus selama tiga hari tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan berada di jantung bumi selama tiga hari tiga malam".
Fakta bahwa yang dimaksud dengan "hati bumi" adalah Neraka ditegaskan oleh kitab suci lain yang berbicara tentang peristiwa yang sama:
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika bukan bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah bumi?"
Di sini perlu diperhatikan fakta bahwa ada beberapa tempat di Dunia Bawah, karena diucapkan dalam bentuk jamak: "tempat-tempat di dunia bawah".
Abaddon
Kata misterius " Abaddon " disebutkan di halaman-halaman Alkitab:
Ayub 26: 6 " Kuburan telanjang di hadapan-Nya, dan tidak ada penutup untuk Abaddon."
Ayub 28:22 “Abaddon dan kematian berkata: dengan telinga kita, kita telah mendengar desas-desus tentang dia."
Kel. 15:11 "Syeol dan Abaddon [terbuka] di hadapan Tuhan, lebih-lebih hati anak-anak manusia."
Ams. 27:20 “Sheol dan Abaddon tidak pernah puas; mata manusia tidak pernah puas."
Seperti yang Anda lihat, Abaddon selalu disebutkan bersama dengan Neraka dan kematian. Perjanjian Lama tidak mengungkapkan arti dari apa arti kata ini dan apa / kepada siapa itu merujuk. Rahasia ini hanya terungkap dalam kitab terakhir Perjanjian Baru:
Rev.9: 11 “ Sebagai raja atas dia, dia memiliki malaikat jurang; namanya dalam bahasa Ibrani adalah Abaddon, dan dalam bahasa Yunani adalah Apollyon."
Ternyata "Abaddon" adalah nama Malaikat Jurang Jurang, rupanya Malaikat yang menguasai seluruh Dunia Bawah.
neraka
Di halaman-halaman Kitab Suci, nama lain untuk tempat itu disebutkan, terkait dengan pemeliharaan makhluk cerdas di sana sebelum penghakiman. Tempat ini TARTAR. Dari Firman Tuhan, kita belajar bahwa selain manusia, Tuhan menciptakan kategori lain dari makhluk cerdas - ini adalah malaikat.
Kol 1:16 "karena oleh Dia diciptakan segala sesuatu yang ada di surga dan yang di bumi, terlihat dan tidak terlihat: apakah takhta, kekuasaan, penguasa, atau kekuasaan - semua diciptakan oleh Dia dan untuk Dia;"
Malaikat tertinggi adalah "hari, anak fajar" (Yes.14: 12), dalam bahasa Yunani - Lucifer. Dia sempurna sampai dosa kesombongan masuk ke dalam dirinya - keinginan untuk menjadi setara dengan Tuhan. Karena dosa ini, dia diusir dari Surga ke Bumi, dan dengan dia sepertiga dari malaikat (Wahyu 12: 3,4). Setelah digulingkan, Lucifer mulai disebut Setan (iblis). Untuk informasi lebih lanjut tentang Setan dan para malaikat yang jatuh, lihat Yesaya 14: 12-17; Yehezkiel 28: 12-19; Yohanes 8:44; 1 Yohanes 3: 8,12; Wahyu 9: 1; 12: 3,4,9, dll.
Selain itu, beberapa dari malaikat yang jatuh (setan) ini, Tuhan telah menyimpulkan dalam "ikatan kekal":
Yudas 6 "dan para malaikat, yang tidak menjaga martabat mereka, tetapi meninggalkan tempat tinggal mereka, dia tetap dalam ikatan kekal, di bawah kegelapan, untuk penghakiman pada hari besar."
Tapi dimana tempat ini berada dan tempat apa ini? Kami menemukan jawabannya di:
2Pet.2: 4 "Karena jika Tuhan tidak mengampuni para malaikat yang telah berdosa, tetapi, setelah mengikat mereka dengan belenggu kegelapan neraka, menyerahkan mereka untuk diawasi untuk hukuman;"
Dan di mana isinya tentang tempat dan namanya? Faktanya adalah bahwa dalam bahasa aslinya dalam bahasa Yunani teksnya berbunyi seperti ini: "tetapi di dalam tali kegelapan dia yang melemparkan ke Tartarus menyerahkannya ke pengadilan …":
Dalam terjemahan modern, bagian ini berbunyi seperti ini: "Karena Tuhan tidak mengampuni para malaikat yang berdosa dan mengirim mereka ke ruang bawah tanah Tartarus sehingga mereka akan tetap di sana sampai penghakiman."
Berdasarkan fakta bahwa di kedua tempat itu dikatakan tentang "ikatan kegelapan neraka", kita dapat menyimpulkan bahwa Tartarus terletak di tempat yang sama dengan Neraka, yaitu di Dunia Bawah.
Jadi, sekarang kita dapat membuat kesimpulan keempat bahwa Dunia Bawah itu sendiri tidak hanya memiliki Neraka, tempat jiwa orang mati (orang berdosa) disimpan, tetapi juga Tartarus, yang berisi sebagian dari malaikat yang jatuh. Setan juga akan dilemparkan ke sana selama seribu tahun (Wahyu 20: 1-3). Kemudian dia akan dibebaskan untuk waktu yang singkat (Wahyu 20: 7,8), tetapi setelah kekalahannya, Setan dan semua malaikat yang jatuh akan dilemparkan ke tempat hukuman terakhir - ke dalam neraka api (Wahyu 20: 7-10).
Dimanakah Firdaus pada saat itu?
Jadi, kami telah menemukan di mana Neraka dan Tartarus berada - di Dunia Bawah, di tengah Bumi. Dimanakah Paradise berada? Awalnya, pertanyaannya mungkin aneh, karena kita semua tahu bahwa dia ada di Surga! Ya, tentu saja, setelah korban penebusan Kristus, Firdaus ada di Surga dan ini jelas terlihat dari Kitab Suci:
2. Korintus 12: 2-4 “Saya mengenal seseorang di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (baik di dalam tubuh - saya tidak tahu, di luar tubuh - saya tidak tahu: Tuhan yang tahu) diangkat ke surga ketiga. Dan saya tahu tentang orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam tubuh, atau di luar tubuh: Tuhan tahu) bahwa dia diangkat ke surga …"
Wahyu 6: 9 “Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah altar jiwa orang-orang yang dibunuh karena firman Tuhan dan untuk kesaksian yang mereka miliki.”
Dan juga Flp 1:23; 1 Tes 4:14; Ibr 12:23.
Tapi apakah selalu seperti ini? Apa yang terjadi dengan jiwa orang benar yang mati sebelum Salib Kalvari? Bisakah jiwa-jiwa ini, pada prinsipnya, berada di Surga bersama Tuhan? Mari kita bahas masalah ini lebih detail.
Mari kita tanyakan pada diri kita sendiri pertanyaan: jiwa dari apa orang pergi ke surga? Orang benar, beri tahu Anda dan Anda akan benar! Tetapi siapakah orang-orang benar ini, dan kebenaran apa yang mereka miliki?
Mereka adalah orang-orang yang hidupnya secara umum saleh, takut akan Tuhan, saleh. Tetapi apakah mereka benar-benar benar dan tidak berdosa? Tentu saja tidak! Alkitab mengatakan kepada kita bahwa semua orang telah berdosa dan semua bersalah di hadapan Tuhan: Rom 3: 9-12 “… baik orang Yahudi maupun Yunani, semuanya berada di bawah dosa, seperti ada tertulis: tidak ada satu orang yang benar; tidak ada orang yang mengerti; tidak ada yang mencari Tuhan; semuanya telah tersesat, pada satu hal mereka tidak berharga; tidak ada pelaku kebaikan, tidak ada seorang pun. " Gal. 3:22 " tetapi Kitab Suci telah menutup semuanya di bawah dosa."
Tetapi bagaimana, kita berbicara tentang kebenaran orang, tetapi segera menemukan bahwa “tidak ada yang benar”? Faktanya adalah bahwa kita berbicara tentang kebenaran mereka dalam pemahaman kita sebagai manusia, yang berarti bahwa pada dasarnya hidup mereka adalah saleh, tetapi dari sudut pandang kebenaran mutlak Tuhan, mereka tidak demikian, karena ada sifat berdosa dalam tubuh kita, diwarisi dari nenek moyang kita sebagai akibat dari kejatuhan Adam dan Hawa. Dan kita tahu bahwa dosa yang memisahkan Tuhan yang benar dan suci dari manusia yang jatuh. Tidak ada yang sama dan cocok dengan sifat suci Allah yang mutlak dan bahkan butir terkecil dari keberdosaan manusia. Oleh karena itu, ketika seseorang secara hukum bersalah karena dosa, dia bersalah di hadapan Tuhan dan tidak dapat berada di hadirat-Nya. Dan keadaan ini tetap sampai saat itu,sampai dosa manusia ditebus oleh darah Kristus, sampai dosa manusia secara resmi dihukum dalam kematian Anak Allah. Oleh karena itu, menjadi sangat jelas secara logis bahwa sebelum penebusan umat manusia oleh Kristus, Firdaus, bersama dengan jiwa-jiwa orang benar, tidak mungkin berada di Surga di hadapan Allah! Tapi di mana, kemudian, dia bisa, jika kita sudah tahu bahwa hanya tiga habitat yang diidentifikasi (Flp 2:10). Surga? Karena sudah diketahui bahwa di sana, di hadapan Tuhan, dia tidak mungkin ada. Bumi? Tetapi setelah kematian, jiwa seseorang harus meninggalkan bumi ini sesuai dengan hukum yang ditetapkan oleh Tuhan. Hanya satu tempat yang tersisa dengan metode eliminasi - di dalam Bumi, yaitu di Dunia Bawah! Tapi jiwa orang berdosa sudah ada di sana, dan tersiksa. Jiwa orang benar tidak layak mendapatkan status yang sama dengan jiwa orang berdosa! Karena tidak ada habitat lain, Tuhan memisahkan bagian tertentu dari Neraka untuk Surga, membaginya dengan Neraka dengan “jurang yang sangat dalam” yang tidak dapat diatasi. Apakah asumsi logis kita benar? Untuk melihat ini, mari kita lihat apa yang dikatakan Alkitab tentang subjek. Mari kita beralih ke Injil Lukas:
Lukas 16: 19-2619 Seorang pria kaya, berpakaian ungu dan linen halus, dan berpesta dengan cemerlang setiap hari. 20 Ada juga seorang pengemis bernama Lazarus, yang terbaring di depan gerbangnya dengan keropeng 21 dan ingin diberi makan remah-remah yang jatuh dari meja orang kaya itu, dan anjing-anjing itu datang menjilat korengnya. 22 Pengemis itu mati dan digendong para malaikat ke pangkuan Abraham. Orang kaya itu juga meninggal dan dikuburkan. 23 Dan di neraka, karena disiksa, dia mengangkat matanya, melihat Abraham di kejauhan dan Lazarus di dadanya 24 dan berseru, berkata: Bapa Abraham! Kasihanilah aku dan kirim Lazarus untuk mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku, karena aku tersiksa dalam nyala api ini. 25 Tetapi Abraham berkata, Nak! ingatlah bahwa Anda telah menerima kebaikan Anda dalam hidup Anda, dan Lazarus - jahat; sekarang dia dihibur di sini, dan kamu menderita; 26 Dan di samping semua ini, jurang yang besar terjalin antara kami dan kamu,sehingga mereka yang ingin pindah dari sini kepada Anda tidak bisa, juga tidak beralih dari sana kepada kami."
Sebelum membahas perikop ini secara mendetail, perlu diajukan pertanyaan: apakah narasi ini, cerita tentang peristiwa nyata atau perumpamaan? Klarifikasi keadaan ini sangat penting, karena jika ini hanya perumpamaan, maka mungkin tidak ada realitas itu sendiri di balik gambaran yang diusulkan, yang berarti bahwa keberadaan Neraka dan Surga sedang dipertanyakan. Jika ini sebuah cerita, maka apa yang dijelaskan di sana dapat dipahami secara harfiah. Banyak yang percaya bahwa ini adalah perumpamaan dan semua yang dijelaskan di sana hanyalah gambar, alegori, dan, berdasarkan bagian (yang disalahpahami) dari Perjanjian Lama, mereka membenarkan ajaran mereka bahwa jiwa orang mati berada dalam keadaan tidak sadar (Adventis), atau bahkan bahwa jiwa lenyap sama sekali (Saksi-Saksi Yehuwa).
Pertama-tama, mari kita cari tahu apa itu perumpamaan? Perumpamaan (PARABOLE Yunani ') adalah perkataan atau cerita, dan terkadang alegori atau perbandingan, yang memiliki makna ganda, yang tujuannya adalah untuk mengesankan kebenaran spiritual dan moral pada pendengarnya. Dengan kata lain, apa yang tidak dapat dipahami oleh orang - orang dari lingkungan spiritual terungkap melalui gambaran dunia kita yang nyata dan dapat dipahami.
Biasanya dalam perumpamaan ada peristiwa dan benda yang berhubungan dengan dunia kita yang bisa kita mengerti tanpa penjelasan (biji-bijian, lalang, domba, lampu, dll.), Yang kemudian dijadikan prototipe dari yang lain, terutama realitas spiritual. Orang-orang sangat memahami bagaimana dan tentang apa biji-bijian itu tumbuh dan ini berfungsi sebagai prototipe bagaimana benih Firman Tuhan tumbuh. Orang tahu bagaimana semak besar tumbuh dari biji mustard mikroskopis, bagaimana sepotong kecil ragi mempengaruhi seluruh adonan, dll. Namun, Surga dan Neraka, tempat Lazarus dan orang kaya masing-masing jatuh, bukanlah prototipe realitas spiritual, mereka sendiri adalah realitas spiritual ini. Lalu bagaimana mungkin, berdasarkan gambaran dari apa yang tidak bisa kita pahami, untuk menjelaskan sesuatu yang lain, lebih tidak bisa dimengerti, dan hasil dari ini seharusnya merupakan pemahaman yang lengkap!? Selanjutnya,Jika orang sangat yakin bahwa seseorang setelah kematian berada dalam keadaan tidak sadar ("tidur"), bukankah kisah tentang Yesus akan membuat mereka sangat bingung, bukankah mereka akan mengajukan pertanyaan: jadi di mana kebenaran, dalam Perjanjian Lama Kitab Suci, atau apa yang Anda ceritakan kepada kami? Jika mereka menganggap cerita ini sebagai perumpamaan, maka mereka semakin menuntut klarifikasi tentang masalah ini. Kami melihat bahwa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap informasi ini sebagai fakta yang tidak membuat mereka ragu.mereka semakin menuntut klarifikasi tentang hal ini. Kami melihat bahwa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap informasi ini sebagai fakta yang tidak membuat mereka ragu.mereka semakin menuntut klarifikasi tentang hal ini. Kami melihat bahwa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap informasi ini sebagai fakta yang tidak membuat mereka ragu.
Perumpamaan yang diceritakan oleh Kristus selalu didahului dengan ungkapan: "Dan dia memberi tahu mereka sebuah perumpamaan", "mengajari mereka dengan perumpamaan", "mendengarkan perumpamaan lain", "menambahkan perumpamaan". Jika para murid tidak memahami makna batin, spiritual, dari perumpamaan yang diceritakan, mereka biasanya meminta Kristus untuk menjelaskan artinya. Terkadang Kristus Sendiri menyarankan kepada mereka: "Kamu mendengar arti dari perumpamaan itu." Dia tidak mengatakan hal semacam itu kepada murid-muridnya, menceritakan kepada mereka kisah tentang seorang kaya dan seorang pengemis.
Dalam banyak edisi Alkitab, tanda yang sesuai dibuat di depan perumpamaan (dicetak miring). Ambil contoh, Alkitab yang dicetak ulang dari edisi Sinode dengan catatan oleh C. N. Scofield dan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia dari edisi bahasa Inggris tahun 1909 (banyak di antaranya hanya menggunakan Alkitab semacam itu). Mari kita beralih, misalnya, ke pasal 15 Injil Lukas, di sana sebelum ayat 3-7 tertulis dengan huruf miring: “Perumpamaan tentang domba yang hilang”; sebelum ayat 8-10: “Perumpamaan tentang koin yang hilang”; sebelum ayat 11-32: “Perumpamaan tentang anak yang hilang”; Dalam pasal 16 sebelum ayat 1-13: “Perumpamaan tentang pengurus yang tidak setia”, namun sebelum ayat 14-17 tertulis secara sederhana: “Yesus menjawab orang-orang Farisi”, yaitu jelas bahwa ini bukan lagi perumpamaan, tetapi peristiwa nyata; lebih jauh sebelum ayat 18-19: "Yesus tentang perceraian" juga merupakan realitas dunia kita; dan akhirnya, sebelum ayat 19-31:“Tentang orang kaya dan Lazarus” sekali lagi tidak menunjukkan bahwa ini adalah perumpamaan!
Dalam perumpamaan, nama orang dan bahkan tokoh sejarah yang lebih spesifik tidak pernah digunakan, di sini Kristus menyebut nama orang miskin Lazarus, tetapi tetap diam tentang nama orang kaya itu (tampaknya ada petunjuk bahwa namanya tidak termasuk dalam "Kitab Kehidupan"), disebutkan di sini dan Abraham, nenek moyang orang Yahudi.
Berdasarkan uraian di atas, kita dapat membuat kesimpulan yang beralasan bahwa kitab suci yang sedang kita bahas bukanlah perumpamaan, ini adalah cerita tentang peristiwa nyata dan orang-orang nyata.
Sekarang, berdasarkan realitas dari apa yang dijelaskan, kami akan mempelajari dengan cermat apa yang dikatakannya.
Kita melihat bahwa setelah kematiannya Lazarus berakhir di Firdaus, atau, dengan kata lain, di "pangkuan Abraham", dan orang kaya di Neraka. Namun yang luar biasa, mereka melihat satu sama lain, dapat berkomunikasi satu sama lain, dan orang kaya itu berasumsi bahwa Lazarus bisa saja menjangkau dia dan membasahi mulutnya dengan air. Ini berarti bahwa Surga dan Neraka begitu dekat sehingga tampak seperti kemungkinan kontak yang erat antara mereka yang ada di dalamnya. Namun, Abraham menjelaskan bahwa kontak ini tidak mungkin, karena antara Surga dan Neraka, sebuah “jurang yang luar biasa” telah dibuat. Apa arti kata “hebat”? Apakah itu menunjukkan ukuran jurang? Saya pikir tidak. Jika jurang maut itu besar dalam hal ukurannya, maka orang kaya itu tidak akan mungkin mengalami transisi dari Firdaus ke Neraka dan tidak akan meminta Abraham untuk mengirim Lazarus. Oleh karena itu, kata "hebat" tidak berarti ukuran seperti itu, tetapi karakteristik seperti "tak tertahankan". Dengan kata lain, antara Neraka dan Surga, ada jurang penghalang tertentu yang tidak dapat diatasi, yang menurut tanda-tanda eksternal, tampaknya tidak menjadi penghalang untuk kontak dan bahkan transisi, mungkin umumnya tidak terlihat, karena perlu membicarakannya. Seseorang menggambarkannya seperti ini (ditemukan di perut internet):
Sulit untuk mengatakan bagaimana pengaturan timbal balik dan kombinasi Neraka dan Surga ini mungkin terlihat dalam pemahaman materialistik kita, semua sama ini adalah kategori dunia spiritual, dalam banyak hal tidak dapat dipahami dan tidak dapat diakses oleh kita. Namun, untuk kejelasan, dengan tingkat konvensi yang besar, Anda dapat mencoba menggambarkan Dunia Bawah secara grafis dalam bentuk bulatan di suatu bagian (Gbr. 1):
- Bola luar adalah permukaan Bumi
- Bola bagian dalam adalah Dunia Bawah itu sendiri, yang, menurut prinsip "matryoshka", mencakup bidang Surga, Neraka, dan Tartarus.
Akan tetapi, sejumlah teolog berpendapat bahwa Surga pada awalnya ada di Surga, dan kisah orang kaya dan Lazarus adalah kasus khusus, pengecualian, ketika orang kaya, atas kehendak Tuhan, diberikan untuk melihat surga. Dalam keadaan normal, mereka tidak terlihat satu sama lain dan tidak ada kontak di antara mereka. Jika kita berasumsi bahwa pendapat para teolog ini benar, maka dalam hal ini timbul pertanyaan pokok, jadi di manakah Firdaus sebelum kurban penebusan Kristus, di Surga atau di Neraka (sebagai salah satu “bagiannya”)?
Bagian lain dari Alkitab akan membantu kita untuk memahami masalah ini, yang akan kita pertimbangkan baik dari sudut pandang satu posisi (Firdaus - sebagai bagian dari dunia bawah), dan dari yang lain (Firdaus - sebagai tempat tertentu di Surga).
Mari kita mulai dengan fakta bahwa pertama-tama kita akan menemukan jawaban yang meyakinkan untuk pertanyaan: apakah Neraka dan Dunia Bawah merupakan satu tempat yang utuh, atau tidak?
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika bukan bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah bumi? ". Di sini kita akan fokus pada fakta bahwa kata “neraka suatu tempat” digunakan dalam bentuk jamak (kita telah membicarakan hal ini), dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa neraka bukanlah satu tempat yang utuh, tetapi terdiri dari beberapa.
Ul. 32:22 "karena api yang menyala dalam amarahku, membakar neraka dunia bawah …"
Dari perikop Kitab Suci ini juga menjadi jelas bahwa Neraka dan Dunia Bawah bukanlah hal yang sama, jika tidak diperoleh tautologinya: "ia membakar ke Neraka Neraka". Di sini maknanya agak terlihat bahwa Neraka adalah bagian dari dunia bawah. Kita melihat kombinasi yang mirip dari kata-kata ini dalam Yes 14: 9, “Neraka dunia bawah telah bergerak untukmu. Dan dalam Yes.14: 15 menjadi sangat jelas bahwa Neraka bukanlah seluruh Dunia Bawah, tetapi hanya bagian terdalamnya: "Tapi kamu dibuang ke neraka, ke kedalaman dunia bawah."
Dari perikop Firman Tuhan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa "Neraka" bukanlah karakteristik kualitatif neraka, tetapi sebuah afiliasi.
Sekarang mari kita beralih ke kitab 1 Samuel, yang menjelaskan bagaimana roh Samuel dipanggil atas permintaan Saul.
1. Tsar 28:13, 14 “Dan wanita itu menjawab: Aku melihat, seolah-olah, ada dewa yang keluar dari bumi. Dia macam apa? [Saul] bertanya padanya. Dia berkata: Seorang pria tua keluar dari bumi, dengan pakaian panjang. Kemudian Saul mengetahui bahwa itu adalah Samuel…”.
Mengetahui bahwa Samuel adalah abdi Allah, orang benar, seorang nabi, kita tidak ragu bahwa setelah kematiannya ia berakhir di Firdaus. Tetapi jika surga ada di Surga, lalu mengapa itu “keluar dari bumi”? Akan lebih logis baginya untuk turun dari Surga! Tetapi, jika kita berasumsi bahwa Firdaus pada zaman Perjanjian Lama adalah bagian dari Neraka, maka semuanya jatuh pada tempatnya.
Kita membaca lebih lanjut apa yang dikatakan Samuel kepada Saul:
1. Raja-raja 28:19 "Dan Tuhan akan menyerahkan Israel beserta kamu ke dalam tangan orang Filistin: besok kamu dan anak-anakmu akan bersamaku …"
Jadi Saul harus berada di tempat yang sama dengan Samuel! Mari pertimbangkan pernyataan ini secara rinci:
Pertama, mengetahui bahwa Saul telah kehilangan perkenanan Tuhan, telah menyimpang dari jalan orang benar, tidak ada keraguan bahwa nasibnya adalah Neraka. Lalu mengapa Samuel, yang berada di Firdaus, mengklaim bahwa Saul akan "bersamanya"? Jika Firdaus ada di Surga (dan bukan di Neraka), lalu bagaimana Saul bisa berakhir di tempat yang sama dengan Samuel? Bagaimanapun, dia harus pergi ke Neraka!
Kedua, jika Samuel “meninggalkan bumi”, maka secara logika kepulangannya harus sebaliknya, yaitu “merendahkan” bumi. Namun, jalan ini nampaknya sangat aneh, dengan asumsi bahwa Surga ada di Surga.
Ketiga, jika kita berasumsi bahwa Firdaus adalah bagian dari Dunia Bawah, maka semuanya terlihat cukup logis. Satu-satunya kesalahpahaman adalah ungkapan Samuel bahwa Saul akan "bersamanya", tetapi ada penjelasan yang sangat memuaskan. Dengan kata-kata ini, Samuel tidak memaksudkan Surga seperti itu, tetapi memaksudkan Dunia Bawah secara keseluruhan, karena memang, mereka berdua berakhir di dalamnya, hanya Samuel yang berada di salah satu bagiannya - di Firdaus, dan Saul di bagian lain - di Neraka.
Marilah kita sekarang beralih ke Ayub yang panjang sabar, tetapi benar, yang, sedang tersiksa, menggambarkan keadaan yang akan dia alami jika dia mati. Bersamaan dengan ini, kita akan melihat situasi umum di Dunia Bawah:
Ayub 3: 13-19 “13 Sekarang aku akan berbaring dan beristirahat; Aku akan tidur, dan aku akan merasa damai 14 dengan raja dan penasihat bumi, yang membangun gurun untuk diri mereka sendiri, 15 atau dengan pangeran yang memiliki emas, dan yang mengisi rumah mereka dengan perak; 16 atau, seperti keguguran yang tersembunyi, saya tidak akan ada, seperti bayi yang tidak melihat cahaya. 17 Di sana orang fasik berhenti menimbulkan ketakutan, dan di sana sisanya yang kelelahan beristirahat. 18 Di sana para narapidana menikmati kedamaian bersama dan tidak mendengar teriakan wali. 19 Yang kecil dan besar ada yang seimbang, dan budak bebas dari tuannya."
Dalam uraian ini kita melihat bahwa setelah kematian semua orang akan bersama: raja dan pangeran, jahat dan lelah, kecil dan besar, budak dan tuan. Konfirmasi bahwa semua orang mati akan bersama adalah Ayub 30:23 "Jadi, aku tahu bahwa Engkau akan membawaku ke kematian dan ke rumah pertemuan semua yang hidup."
Jika kita berasumsi bahwa Surga tidak berada di tempat yang sama dengan Neraka, yaitu di Surga, maka tempat-tempat di atas tidak masuk akal artinya. Tapi, jika kita berbicara tentang Dunia Bawah secara keseluruhan, tanpa membaginya menjadi "divisi," maka pernyataan Ayub akan menjadi sangat logis dan wajar: benar-benar semua orang mati pergi ke Dunia Bawah.
Mari kita tanyakan pada diri kita satu pertanyaan lagi: Ayub, memimpikan kematian sebagai pembebasan dari siksaan, kemana dia berharap untuk pergi, ke Neraka atau Surga? Tentu saja, ke Firdaus, karena Ayub tahu tentang dirinya sendiri bahwa tidak ada dosa di dalam dirinya, sehingga dia bisa pergi ke Neraka. Tetapi, jika surga ada di Surga, maka Ayub harus berbicara tentang naik ke sana. Tapi dia mengatakan sebaliknya:
Ayub 17:16 “Dia akan turun ke dunia bawah dan akan beristirahat denganku di dalam debu. "(Di sini" dia "berarti" harapan ")
Ayub 17:13 “Jika aku menunggu, kuburan adalah rumahku; dalam kegelapan aku akan membereskan tempat tidurku ; "
Ayub 14:13 “Oh, andai saja kamu menyembunyikan aku di dunia bawah dan melindungiku sampai amarahmu berlalu, tentukan batas waktu untukku dan ingatlah aku!"
Jadi, dari bagian ini kita melihat bahwa Ayub secara jelas berbicara tentang sikap merendahkan Dunia Bawah.
Sekarang mari kita beralih ke doa raja Yahudi yang saleh, takut akan Tuhan, Hizkia, yang tidak diragukan lagi pantas berada di Firdaus:
Yes.38: 10 "Aku berkata dalam diriku: di saat hari-hariku aku harus masuk ke gerbang neraka …"
Jika Surga tidak ada di Neraka, tetapi di Surga, lalu mengapa Hizkia berbicara dengan keyakinan seperti itu tentang Neraka? Jika Surga ada di Dunia Bawah, maka kalimat ini tidak akan membuat bingung.
Dan apa yang dikatakan Yakub, berduka atas kematian Yusuf?
Kej 37:35 “Dan semua putranya dan semua putrinya berkumpul untuk menghibur dia; tetapi dia tidak ingin dihibur dan berkata: dengan kesedihan saya akan turun ke anak saya ke neraka. Jadi ayahnya meratapi dia."
Jika Yakub mati pada saat itu, menurut Anda ke manakah jiwanya akan pergi? Niscaya ke Surga! Dan jika pada saat itu Yusuf benar-benar mati, lalu di manakah jiwanya? Juga di Firdaus! Dan di sini argumentasinya sama: jika surga ada di surga, maka pernyataan Yakub ternyata salah, jika di neraka, maka semuanya logis!
Saya pikir tidak ada yang meragukan tempat apa yang disiapkan untuk Daud, “orang yang berkenan di hati Tuhan” (Kisah Para Rasul 13:22), niscaya itu adalah Firdaus. Tapi apa yang dikatakan David sendiri!:
Ps.48: 16 "Tapi Tuhan akan membebaskan jiwaku dari kuasa dunia bawah, ketika Dia menerima aku."
Jadi, jika Tuhan harus melepaskan jiwa dari kekuatan Dunia Bawah, maka ini berarti Dunia Bawah akan memiliki kekuatan atas jiwa Daud untuk beberapa waktu. Dan dalam situasi apa ini mungkin? Hanya jika Surga adalah bagian dari Dunia Bawah. Jika Firdaus pada awalnya ada di Surga, maka Daud akan pergi ke sana melewati Neraka, tetapi kemudian kata-kata nubuatannya kehilangan semua makna dan hanya menyesatkan.
Mari kita buka Mazmur 87. Mazmur ini adalah ajaran dari Heman Ezrachit (Mazmur 87: 1), tapi siapakah orang ini? Dalam Alkitab dia disebutkan dalam 1 Tawarikh 15:19; 16: 41.42; 25: 1-7; 3 Raja 4:31. Heman adalah antek David di salah satu posisi terpenting dalam pemuliaan Tuhan, dia adalah musisi yang luar biasa dan penyanyi yang luar biasa. Pada masa itu, pelayanan untuk memuliakan Tuhan adalah salah satu yang paling penting dan bertanggung jawab, jadi yang tidak layak dan jahat (bahkan jika berbakat) tidak melakukan pekerjaan ini. Dalam 1 Tawarikh 25: 5 Heman disebut "raja pelihat", dan untuk pelayanan yang baik dan kesalehan, Tuhan menghadiahinya dengan empat belas anak laki-laki. Heman juga memiliki hikmat yang besar, meskipun kurang dari yang dimiliki Salomo, tetapi sebanding dengannya, jika tidak maka tidak akan dapat dibandingkan (1 Raja-raja 4:31)). Tapi apa yang menanti abdi Allah ini setelah kematiannya yang mendekat?:
Mazmur 87: 4 "… hidupku semakin dekat dengan neraka."
Jadi, orang saleh ini juga berbicara tentang Neraka! Saya pikir dalam kasus ini juga, kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: setelah kematian dia benar-benar berakhir di dalamnya, yang berarti surga juga ada di sana.
Selanjutnya, mari kita lihat apa yang dikatakan orang bijak lain bernama Efam, kepala salah satu paduan suara Daud, yang juga disebutkan dalam 1 Taw. 15:17, 19 dan dalam 3 Raja-raja 4:31, bersama dengan Emam yang disebutkan.
Mzm.88: 48,49 “Ingatlah umurku yang berapa: untuk kesia-siaan apakah Engkau menciptakan semua anak manusia? Siapakah di antara orang-orang yang hidup dan tidak melihat kematian, melepaskan jiwanya dari tangan neraka?"
Tidak ada keraguan tentang jawaban atas pertanyaan retoris ini: tidak ada orang yang telah melepaskan jiwanya dari tangan Neraka! Tentu saja ketika orang berdosa pergi ke sana, tapi bagaimana dengan orang benar? Menurut tempat ini, mereka juga pergi ke Dunia Bawah! Tetapi ini akan menjadi logis hanya jika surga ada di sana.
Mari kita kembali ke David dan melihat apa lagi yang dia katakan di Mazmur.
Ps.138: 8 “Jika aku naik ke surga - kamu di sana; jika saya turun ke dunia bawah - dan di sanalah Anda."
Tentu saja, kami memahami bahwa pertama-tama Daud berbicara di sini tentang kemahakuasaan Tuhan, bahwa kekuatan-Nya meluas ke segala hal, termasuk Neraka dan Dunia Bawah. Dan, bagaimanapun, kita tidak dapat mengabaikan arti literal dari kata-kata ini, dimana dengan jelas dinyatakan bahwa Tuhan hadir di Neraka. Jika kita menganggap bahwa kekudusan Tuhan tidak mengizinkan apapun yang najis bersentuhan dengan Sang Pencipta dan makna hukuman neraka adalah “pengasingan dari hadirat Tuhan dan kemuliaan-Nya” (2. Tes. 1: 8,9), maka teks ini hanya dapat berarti satu hal: kehadiran Tuhan di Dunia Bawah berbicara tentang kunjungan-Nya ke departemen itu, yang kita sebut Surga, tetapi tidak berarti Neraka! Jika tidak ada surga, maka Tuhan tidak akan hadir di neraka dalam keadaan apapun.
Jadi, setelah mempelajari Perjanjian Lama dengan cermat, kita sampai pada kesimpulan yang mencolok: sangat sedikit yang dikatakan tentang Firdaus - hanya ketika diberitahukan tentang Taman Eden (Kejadian 2 dan 3 pasal) dan dalam konteks yang sama disebutkan dalam Yesaya 51: 3 “Jadi, Tuhan akan menghibur Sion, dia akan menghibur semua reruntuhannya, dan menjadikan gurunnya seperti firdaus, dan padangnya seperti taman Tuhan; kegembiraan dan kegembiraan akan ada di dalam dia, pujian dan himne”dan hanya itu, tidak ada lagi yang dikatakan tentang Firdaus! Selain itu, tidak ada dalam Perjanjian Lama yang mengatakan tentang pendakian ke Surga ke Surga, tetapi secara mutlak tentang semua orang dikatakan bahwa mereka akan turun ke Dunia Bawah!
Satu-satunya tempat di mana jalan ke atas dikatakan sebagai kebalikan dari jalan menuju Dunia Bawah adalah Amsal 15:24 "Jalan kehidupan bijak ke atas untuk melarikan diri dari dunia bawah di bawah."
Tetapi, pertama, kitab Amsal, meskipun ditulis pada zaman Perjanjian Lama dan ditempatkan dalam kumpulan kitab Perjanjian Lama, pada intinya dan hikmat, adalah kitab yang seluruhnya alkitabiah. Kebijaksanaan dan kebenaran yang dikemukakan di dalamnya berlaku untuk semua waktu dan bangsa, dan jika lokasi akhir Surga telah ditentukan sebelumnya di Surga, dan bukan di Neraka, maka jalan terakhir dari setiap orang bijak (baca "benar"), tentu saja, adalah jalan menuju Surga, di mana dia akan.
Kedua, perikop ini dapat ditafsirkan dalam arti bahwa “Jalan Kehidupan Orang Bijak ke Atas” dipahami sebagai, pertama-tama, aspirasi dan pemikiran orang semacam itu tentang Yang Atas, Yang Lebih Tinggi, Surgawi, dan bukan duniawi. Pikiran-pikiran inilah yang akan memberikan pembebasan bijaksana dari Neraka, yaitu dari keterpisahan itulah Neraka.
Dalam Perjanjian Lama ada bagian lain yang menarik dimana dikatakan bahwa roh seseorang pergi kepada Tuhan:
Pengkhotbah 12: 7 “Dan debu akan kembali ke bumi, yang semula; tapi roh kembali kepada Tuhan yang memberikannya."
Apakah bagian ini bertentangan dengan seluruh Perjanjian Lama lainnya dan kesimpulan yang telah kita tarik? Saya kira tidak, karena ini tidak menunjukkan tempat tertentu di mana seseorang akan pergi, tetapi menetapkan prinsip umum bahwa, pada akhirnya, semua orang akan muncul di hadapan Tuhan setelah kebangkitan mereka. Hanya satu yang menerima mahkota dan hidup kekal di Surga bersama Tuhan (2. Kor 5:10; 1. Pet 5: 4; 2. Tim 4: 8), dan lainnya sebelum penghakiman tahta Putih Besar, di mana mereka akan dihakimi oleh perbuatan mereka dan pergi ke neraka api untuk kehancuran kekal (Wahyu 20: 11-15) [tetapi kita akan membicarakan hal ini lebih rinci nanti].
Saya pikir dari semua Kitab Suci yang telah kita teliti, gambaran yang jelas muncul bahwa sebelum kurban penebusan Kristus, Firdaus adalah salah satu cabang Neraka, di mana jiwa-jiwa orang benar yang sudah mati dalam Perjanjian Lama disimpan. Jiwa orang-orang berdosa juga ada di Dunia Bawah, tetapi hanya di divisi itu, yang disebut Neraka, seperti yang dijelaskan dalam Injil Lukas di bab 16.
Korban penebusan Kristus
Dan apa yang terjadi pada saat kematian Kristus dan segera setelahnya? Raja Daud secara nubuat mengatakan bahwa Mesias harus turun ke Neraka, tetapi Dia tidak akan tinggal di sana:
Mzm.15: 10 "karena kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan yang kudus melihat kerusakan."
Juruselamat sendiri menubuatkan tentang sikap merendahkan diri yang akan datang ke Neraka:
Matius 12:40 "karena seperti Yunus berada di dalam perut ikan paus selama tiga hari tiga malam, demikian pula Anak Manusia akan berada di jantung bumi selama tiga hari tiga malam." (Berkenaan dengan tinggal di jantung bumi selama tiga hari tiga malam, banyak yang mengalami kesulitan dalam menjelaskan, karena jika seseorang dapat secara bersyarat setuju dengan tiga hari, maka hanya ada dua malam.
Arti dari nubuatan ini dijelaskan oleh dua rasul, Petrus dan Paulus:
Tindakan. 2: 27-31 “27 karena kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan orang yang kudus melihat kerusakan. 28 Engkau telah memberi aku tahu jalan hidup, Engkau akan membuatku senang di hadapan-Mu. 29 Pria, saudara! Biarkan diizinkan untuk dengan berani memberi tahu Anda tentang leluhur Daud, bahwa dia meninggal dan dikuburkan, dan kuburannya ada bersama kita sampai hari ini. 30 Tetapi menjadi seorang nabi dan mengetahui bahwa Allah dengan sumpah berjanji dari buah pinggang-Nya untuk membangkitkan Kristus dalam daging dan menempatkan dia di atas takhtanya, 31 Dia pertama kali berbicara tentang kebangkitan Kristus, bahwa jiwa-Nya tidak ditinggalkan di neraka, dan daging-Nya tidak melihat kerusakan."
Kisah Para Rasul 13: 23-37 “23 Dari keturunannya Allah, dengan janji, telah mengangkat Yesus Juruselamat ke Israel. 24 Tepat sebelum penampilan-Nya, Yohanes memberitakan baptisan pertobatan kepada semua orang Israel. 25 Dan di akhir karirnya, John berkata: Menurutmu aku ini siapa? Saya bukan orangnya; tetapi lihatlah, dia mengejarku, yang sepatunya tidak layak aku lepaskan di kakinya. 26 Hai, saudara-saudara, anak-anak dari ras Abraham, dan di antara kamu yang takut akan Allah! firman keselamatan ini telah dikirimkan kepadamu. 27 Karena penduduk Yerusalem dan para penguasa mereka, yang tidak mengakui dia dan mengutuk dia, menggenapi kata-kata nubuatan yang dibacakan setiap hari Sabtu, 28 dan tidak menemukan di dalam dirinya bersalah yang pantas untuk mati, mereka meminta Pilatus untuk membunuhnya. 29 Setelah mereka memenuhi semua yang tertulis tentang dia, mereka menurunkan dia dari pohon dan memasukkannya ke dalam kuburan. 30 Tetapi Tuhan membangkitkan dia dari antara orang mati … 31 Selama beberapa hari Dia menampakkan diri kepada orang-orang yang pergi bersama-Nya dari Galilea ke Yerusalem, dan yang sekarang menjadi saksi-Nya di hadapan orang banyak. 32 Dan kami memberitakan Injil kepada Anda bahwa janji yang diberikan kepada para ayah, Allah memenuhi kami, anak-anak mereka, dengan membangkitkan Yesus, 33 seperti dalam mazmur kedua tertulis: Kamu adalah Putera Ku: Aku telah melahirkan kamu hari ini. 34 Dan bahwa dia membangkitkan dia dari antara orang mati, sehingga dia tidak lagi melakukan korupsi, [tentang ini] dia berkata: Aku akan memberimu belas kasihan, [berjanji] kepada Daud, itu benar. 35 Oleh karena itu, di [tempat] lain dia berkata: Engkau tidak akan membiarkan Yang Kudus-Mu melihat kerusakan. 36 Daud, setelah melayani kehendak Allah pada waktunya, beristirahat dan ditambahkan ke leluhurnya, dan melihat kerusakan; 37 tetapi Dia yang dibangkitkan Allah tidak melihat kerusakan."
Peristiwa yang sama disebutkan oleh Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Efesus:
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika bukan bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah bumi?
Jadi, setelah kematiannya, Yesus berada tiga hari tiga malam "di dalam hati bumi" (Matius 12:40), tetapi tempat ini mereka katakan: Mzm. 15:10 adalah Neraka; dan Ef 4: 9 adalah tempat dunia bawah tanah di bumi.
Tidak ada kontradiksi antara Maz.15: 10 dan Ef 4: 9, karena sering "Neraka" dan "Neraka" digabungkan menjadi satu konsep dan keduanya digunakan secara bergantian.
Apa yang terjadi di sana saat itu? Apa yang Yesus lakukan di sana?
Rincian dari apa yang terjadi mengungkapkan kepada kita bagian-bagian Perjanjian Baru berikut ini:
1. Pet.3: 18-20,22 "18 karena Kristus juga, untuk membawa kita kepada Allah, pernah menderita karena dosa-dosa kita, orang-orang benar bagi yang tidak benar, dihukum mati menurut daging, tetapi dihidupkan dalam roh, 19 yang dengannya Dia dan mereka yang dipenjarakan kepada roh-roh itu, turun, dia memberitakan 20 orang yang pernah tidak taat pada panjang sabar Tuhan, pada zaman Nuh, selama pembangunan bahtera, di mana beberapa, yaitu delapan jiwa, diselamatkan dari air … dan Power and Force."
1. Pet.4: 6 "Sebab inilah pemberitaan Injil kepada orang mati, bahwa, setelah dihakimi menurut manusia dalam daging, mereka harus hidup menurut Allah di dalam Roh."
Ef 4: 8-10 “8 Oleh karena itu, dikatakan: Ia naik ke tempat yang tinggi, menawan dan memberikan hadiah kepada manusia. 9 Dan "naik," yang tidak berarti bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah bumi? 10 Dia yang turun, Dia juga yang naik melebihi segala surga untuk mengisi segala sesuatu."
Berdasarkan Kitab Suci ini, kami akan memulihkan gambaran lengkap tentang apa yang terjadi. Yesus Kristus, dibunuh menurut daging, dihidupkan kembali dalam roh, dalam roh yang sama Dia turun ke tempat-tempat neraka ke penjara roh-roh dan berkhotbah kepada mereka di sana. Tetapi untuk memahami lebih jauh inti dari apa yang terjadi, mari kita ingat untuk apa khotbah itu dan untuk apa? Pertama, mari kita bicara tentang "percakapan sederhana" di antara orang-orang. Biasanya, tujuan percakapan apa pun adalah untuk menyampaikan sejumlah informasi dari satu orang ke orang lain. Informasi yang dikirimkan tidak selalu dimaksudkan untuk mengubah pemikiran atau tindakan orang yang ditransmisikan. Inti dari khotbah ini pada dasarnya berbeda - untuk menyampaikan kepada pendengar kebenaran Tuhan, Firman Tuhan, kehendak Tuhan dengan satu tujuan, tetapi WAJIB: untuk mengubah cara berpikir pendengar, cara bertindak dan hidup itu sendiri dalam terang kebenaran Tuhan. Pertama-tama, itu adalah penerimaan para pendengar kabar baik, pekabaran keselamatan, pekabaran kurban penebusan Anak Allah. Singkatnya, pemberitaan adalah pewartaan dari pendengar kabar baik keselamatan dengan satu tujuan, untuk mendapatkannya. Keselamatan, dalam pengertian teologis, adalah perubahan keadaan dari kehancuran kekal menjadi pewarisan kehidupan kekal. Ketika mempertimbangkan masalah ini, satu lagi keadaan penting harus diperhatikan: perubahan dari keadaan kebinasaan menjadi kehidupan kekal dapat terjadiitu adalah perubahan keadaan dari kehancuran kekal ke keadaan mewarisi kehidupan kekal. Ketika mempertimbangkan masalah ini, satu lagi keadaan penting harus diperhatikan: perubahan dari keadaan kebinasaan menjadi kehidupan kekal dapat terjadiitu adalah perubahan keadaan dari kehancuran kekal ke keadaan mewarisi kehidupan kekal. Ketika mempertimbangkan masalah ini, satu lagi keadaan penting harus diperhatikan: perubahan dari keadaan kebinasaan menjadi kehidupan kekal dapat terjadi hanya dalam hidup ini melalui pertobatan. Sederhananya, orang yang telah menjalani kehidupan yang tidak benar adalah orang berdosa, setelah kematian pergi ke Neraka dan pergi ke kebinasaan kekal; Tuhan tidak menyediakan perubahan dalam keadaan mereka setelah kematian. Dengan kata lain, dia yang masuk neraka menuju kehancuran kekal dan tidak lagi memiliki keselamatan. Penghakiman yang keras tapi adil ini meliputi seluruh Firman Tuhan, baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, misalnya:
Yes.66: 24 "Dan mereka akan keluar dan melihat mayat orang-orang yang telah pergi dari-Ku: karena ulat mereka tidak akan mati, dan api mereka tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi semua manusia."
2. Tes 1: 8,9 "dalam nyala api orang yang membalas dendam kepada mereka yang tidak mengenal Tuhan dan tidak mematuhi Injil Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan dihukum, kehancuran kekal, dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya,"
Lukas 16:26 "dan di samping semua ini, jurang pemisah yang besar antara kami dan Anda, sehingga mereka yang ingin lewat dari sini kepada Anda tidak dapat, dan mereka juga tidak lulus dari sana kepada kami."
Sekarang, jika kita berasumsi bahwa hanya ada Neraka di Neraka, di mana hanya ada orang berdosa, yang kondisinya tidak dapat berubah dalam keadaan apa pun, maka muncul pertanyaan serius: mengapa dan apa yang Yesus khotbahkan kepada mereka? Jika tidak ada yang bisa berubah untuk orang-orang ini, lalu apa tujuan-Nya turun ke Neraka, apa tujuan dari khotbah-Nya? Bagaimanapun, seperti yang telah kami katakan, tujuan khotbah adalah perubahan keadaan wajib berikutnya !
Namun, jika seseorang menerima bahwa Firdaus ada di Neraka, maka jelaslah bahwa Yesus turun ke Neraka, ke suatu tempat yang disebut Firdaus (pangkuan Abraham). Tetapi kepada siapa Dia berkhotbah dan apa tujuannya? Kita tahu bahwa semua orang benar Perjanjian Lama ada di Firdaus, mulai dari Adam dan berakhir dengan mereka yang mati sebelum kurban penebusan Juruselamat. Di antara mereka adalah mereka yang mengetahui nubuatan tentang Mesias, mengetahui tentang penebusan dan keselamatan yang akan datang. Tetapi ada juga yang hidup sampai saat nubuatan ini diturunkan kepada orang-orang, dan karenanya, mereka tidak tahu apa-apa tentang itu. Kepada mereka yang mengetahui tentang Mesias, Yesus menyatakan bahwa semua ini telah terjadi, Dia adalah Mesias yang sebenarnya. Dan kepada mereka yang tidak tahu apa-apa, Dia berkhotbah kepada mereka, yaitu Dia mengatakan inti dari rencana Tuhan untuk menyelamatkan manusia. Dia menjelaskan kepada merekabahwa dengan kematian-Nya ia menebus dosa asal dan dosa-dosa yang tetap ada dalam hidup siapa pun, bahkan orang yang paling suci sekalipun. Dia menjelaskan kepada mereka bahwa melalui kematian-Nya, jurang pemisah antara Allah yang benar dan manusia yang berdosa dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahwa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, berada di hadapan Tuhan karena kedosaan alamiah mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa menempatkan Firdaus di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan, akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahwa sekarang, dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka ke Surga dan kondisi mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap dengan Dia di dalam Tuhan! Ini yang dia katakanbahkan orang yang paling suci. Dia menjelaskan kepada mereka bahwa melalui kematian-Nya, jurang pemisah antara Allah yang benar dan manusia yang berdosa dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahwa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan karena kedosaan alamiah mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa menempatkan Firdaus di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan, akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahwa sekarang, dengan dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-Nya ke Surga dan kondisi mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap dengan Dia di dalam Tuhan! Ini yang dia katakanbahkan orang yang paling suci. Dia menjelaskan kepada mereka bahwa melalui kematian-Nya, jurang pemisah antara Allah yang benar dan manusia yang berdosa dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahwa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan karena kedosaan alamiah mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa menempatkan Firdaus di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan, akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahwa sekarang, dengan dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-Nya ke Surga dan kondisi mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap dengan Dia di dalam Tuhan! Ini yang dia katakanyang tidak mengizinkan mereka, yang berada di Firdaus, berada di hadapan Tuhan karena kedosaan alamiah mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa menempatkan Firdaus di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan, akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahwa sekarang, dengan dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-Nya ke Surga dan kondisi mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap dengan Dia di dalam Tuhan! Ini yang dia katakanyang tidak mengizinkan mereka, yang berada di Firdaus, berada di hadapan Tuhan karena kedosaan alamiah mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa menempatkan Firdaus di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan, akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahwa sekarang, dengan dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-Nya ke Surga dan kondisi mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap dengan Dia di dalam Tuhan! Ini yang dia katakanIni yang dia katakanIni yang dia katakan Efesus 4: 8 "Karena alasan ini dikatakan: Ia naik ke tempat yang tinggi, menawan dan memberikan hadiah kepada manusia." Bagaimana memahami ungkapan "captive captive"? Tahanan adalah orang yang ditahan di suatu tempat di luar kehendaknya dan tidak dapat mengubah posisinya secara mandiri. Surga, meski bukan tempat siksaan, tapi tetap saja Dunia Bawah, jauh dari tempat terbaik di sistem alam semesta, semacam "tawanan", karena jiwa manusia, setelah berpisah dengan tubuh pada saat kematian fisik, tidak lagi punya pilihan tempat kediamannya, dia ditakdirkan untuk pergi ke Neraka (Mzm 88:48, 49). Lebih buruk lagi adalah situasi mereka yang, karena keberdosaan mereka, terpaksa pergi ke tempat Neraka, yaitu Neraka. Baik mereka dan yang lainnya adalah semacam "tawanan" Dunia Bawah, atau, bisa dikatakan, tawanan Neraka (karena konsep ini sering kali dapat dipertukarkan). Itu adalah kegembiraan yang besar bagi Setan, yang, meskipun dia tidak memiliki akses ke jiwa-jiwa di Surga untuk siksaan mereka, juga senang dengan kenyataan bahwa itu masih bukan Surga, bahwa orang-orang tidak pergi ke Tuhan, tetapi pergi ke bawah tanah. … Dia menganggap ini sebagai kemenangannya, karena dia percaya bahwa orang akan selamanya terpisah dari Sang Pencipta, tidak mengetahui atau mencurigai apa yang dapat dilakukan darah Kristus. Melalui kematiannya, Kristus memperoleh kunci neraka dan kematian (Wahyu 1:17, 18), dan karena itu Dia dapat membawa bersama-Nya ke Surga para tawanan Neraka (dalam arti Neraka), yaitu, Dia, pada gilirannya, “menawan” mereka yang sebelumnya menjadi tawanan Neraka. Tentu saja, "penawanan" yang kedua ini menyenangkan dan diinginkan orang-orang di penangkaran Neraka. Peristiwa ini juga dinubuatkan dalam Perjanjian Lama:
Maz.67: 19 "Kamu naik ke tempat tinggi, menawan menawan, menerima hadiah untuk manusia, sehingga bahkan mereka yang menolak dapat tinggal dengan Tuhan Allah."
Jadi, tujuan dari "membawa tawanan" adalah untuk memungkinkan orang untuk "tinggal dengan Tuhan Allah."
Saya pikir sekarang arti ungkapan "tawanan" sudah jelas.
Apa yang terjadi selanjutnya? Yesus, setelah ditawan, naik ke Surga dan tetap "di sebelah kanan Allah":
1. Pet. 3:22 "Yang, naik ke surga, tetap di sebelah kanan Tuhan, dan kepada siapa para Malaikat dan Otoritas dan Kuasa telah tunduk."
Sekarang ada juga Firdaus dengan jiwa orang benar yang sudah meninggal, dan lebih tepatnya, tempat Firdaus saat ini berada di bawah mezbah Tuhan:
Wahyu 6: 9 “Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah altar jiwa orang-orang yang dibunuh karena firman Tuhan dan untuk kesaksian yang mereka miliki.”
Pada gilirannya, ini semua di Surga Ketiga:
1. Korintus 12: 2-4 “2 Saya mengenal seseorang di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (baik di dalam tubuh - saya tidak tahu, di luar tubuh - saya tidak tahu: Tuhan yang tahu) diangkat ke surga ketiga. 3 Dan saya tahu tentang orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam tubuh, atau di luar tubuh: Tuhan tahu), 4 bahwa dia diangkat ke surga dan mendengar kata-kata yang tidak dapat diucapkan yang tidak dapat diceritakan kembali oleh seseorang."
Mempertimbangkan pertanyaan tentang lokasi Firdaus, seseorang tidak dapat mengabaikan bagian lain dari Kitab Suci yang menarik:
Lukas 23:43 "Dan Yesus berkata kepadanya: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersama-Ku di Firdaus."
Kita melihat bahwa Tuhan berjanji kepada perampok bahwa dia akan “sekarang” bersama Juruselamat di Firdaus. “Sekarang” berarti “hari ini”, masing-masing, “sekarang” berarti “hari ini”. Tetapi, jika Firdaus ada di Sorga, maka perampok "sekarang" tidak bisa sampai ke sana bersama Yesus, karena Juruselamat turun ke Neraka (Neraka) selama tiga hari tiga malam. Namun, berdasarkan penjelasan di atas, saya rasa tidak akan ada kesulitan dalam memahami apa yang terjadi. Perampok memang pada hari yang sama menemukan dirinya bersama dengan Yesus di tempat Dunia Bawah, yang disebut Firdaus (pangkuan Abraham), dan kemudian, bersama dengan semua orang yang ada di sana, pada hari ketiga naik ke Firdaus, yaitu di Surga Ketiga.
Menarik juga bahwa Alkitab menggambarkan satu peristiwa yang terjadi selama kenaikan Yesus dari Neraka ke Surga:
Yohanes 20:17 “Yesus berkata kepadanya: jangan menyentuh Aku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; tapi pergilah ke saudara-saudaraku dan beri tahu mereka: Aku naik ke Bapaku dan Bapamu, dan ke Tuhanku dan Allahmu."
Di sini kita melihat bahwa setelah tiga hari, dalam proses kenaikan-Nya ke Surga, saat kebangkitan tubuh terjadi.(di sini jangan bingung dengan tindakan yang dijelaskan oleh Peter: "dihidupkan kembali dalam roh"). Artinya, peristiwa bertambah dalam urutan berikut: setelah tiga hari tinggal di "tempat neraka", Yesus mengambil (menawan) orang-orang yang berada di Firdaus (pangkuan Abraham) dan proses pendakian dimulai, pada saat yang sama penyatuan kembali-Nya dengan yang baru dimuliakan tubuh, yaitu saat kebangkitan jasmani segera. Momen inilah yang dijelaskan dalam Yohanes. Tetapi, karena Yesus belum naik pada waktu itu kepada Bapa Surgawi, maka, untuk beberapa alasan (tidak kita ketahui), tidak mungkin untuk menyentuh Dia. Ternyata pada saat itu semua jiwa yang “ditawan” oleh-Nya juga bersama-Nya di bumi, hanya saja tidak terlihat oleh mata manusia. Selanjutnya, pendakian selanjutnya "ke ketinggian", yaitu, kepada Tuhan, Dia meninggalkan surga di sana,pada saat yang sama, sesuatu terjadi pada tubuh-Nya (secara konvensional dapat disebut bahwa "transformasi" tubuh-Nya telah terjadi), dan kemudian Dia kembali dalam tubuh kemuliaan baru (pada hari yang sama di malam hari) kembali ke Bumi, di mana para murid melihat-Nya (di jalan menuju Emaus, di ruang atas, dll.), di mana mereka dapat menyentuh-Nya: Lukas 24:39 “Lihatlah tangan dan kakiku; ini saya sendiri; sentuh Aku dan pertimbangkan; karena roh tidak memiliki daging dan tulang, seperti yang kamu lihat pada Aku. “Tidak diketahui apakah para murid melakukan ini pada saat itu atau tidak, tetapi Tomas melakukannya tepat setelahnya (Yohanes 20: 26-28). Murid-murid makan bersama-Nya, berbicara, menyentuh, dll. Bersamaan dengan ini, tubuh-Nya memperoleh yang baru, tidak biasa untuk kemampuan dunia fisik kita, Yesus menjadi tidak dapat dikenali, dapat tiba-tiba muncul dan tiba-tiba menghilang, dan ini bahkan dapat terjadi dalam ruang terbatas (dalam ruangan) dengan pintu tertutup. Yesus dapat melakukan perjalanan jarak jauh secara instan (Dia menampakkan diri kepada para murid pada jarak yang sangat jauh dari satu sama lain dalam satu hari), dan, akhirnya, para murid menyaksikan kenaikan-Nya pada hari keempat puluh. Di sini orang hendaknya tidak bingung dengan kenaikan-Nya pada hari ketiga ke Bapa Surgawi dan kenaikan-Nya pada hari keempat puluh. Ini adalah peristiwa yang berbeda dan proses yang berbeda terjadi di sana.
Jadi, dalam terang semua hal di atas dalam pasal ini, kata-kata yang dicatat oleh nabi Hosea dan disebutkan dalam 1 Kor 15:55 menjadi lebih jelas:
Hos.13: 14 “Aku akan menebus mereka dari kuasa neraka, Aku akan membebaskan mereka dari kematian. Kematian! dimana sengatmu neraka! dimana kemenanganmu?"
Setan bersukacita dengan sia-sia ketika dia melihat bahwa setelah kematian orang pergi ke Dunia Bawah, dengan sia-sia dia bersukacita atas kemenangannya, kemenangan Neraka. Sengatan kematian, yang tampaknya mematikan selama berabad-abad, kehilangan kekuatannya sebagai akibat dari kurban penebusan Kristus. Anak Allah menerima kunci Neraka dan kematian (Wahyu 1: 17,18) dan membawa keluar dari sana semua yang disediakan untuk kehidupan kekal, menempatkannya di Surga bersama Allah.
Surat Ibrani mengatakan bahwa Perjanjian Lama yang benar akan berakhir di Firdaus Surgawi tidak lebih awal dari Perjanjian Baru:
Ibrani 11:39, 40 “Dan semua orang yang bersaksi dalam iman tidak menerima janji itu, karena Tuhan menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita, sehingga mereka tidak akan mencapai kesempurnaan tanpa kita."
Apa yang dikatakan ayat-ayat ini? "Semua ini bersaksi oleh iman" adalah semua Perjanjian Lama yang benar (sebagaimana terbukti dari konteks pasal ini). Tetapi Tuhan menyediakan bahwa MEREKA “bukan tanpa kita,” yaitu, bukan tanpa orang Kristen Perjanjian Baru, “mencapai kesempurnaan” (Surgawi Surga). Firdaus di Perjanjian Lama, meskipun bukan tempat hukuman dan siksaan, masih belum merupakan “tempat yang sempurna”, seperti di Dunia Bawah. Tidak ada keraguan bahwa Surga adalah “tempat yang sempurna” dan Surga akan menjadi “sempurna” hanya jika surga itu ada.
Periode setelah kenaikan Yesus Kristus ke Surga
Firman Tuhan mengungkapkan kepada kita bahwa setelah kenaikan, Mesias duduk di sebelah kanan (di sebelah kanan) Allah Bapa. Dalam Mazmur nubuatan, Daud mengatakan ini:
Mazmur 109: 1 Tuhan berkata kepada Tuhanku, Duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuh-Mu menjadi tumpuan kakimu.
Memiliki wahyu dari atas, Rasul Petrus menegaskan ini:
1. Pet. 3:22 "Yang, naik ke surga, tetap di sebelah kanan Tuhan, dan kepada siapa para Malaikat dan Otoritas dan Kuasa telah tunduk."
Membuktikan bahwa Mesias lebih tinggi dari malaikat dalam statusnya, rasul Paulus juga berbicara tentang keberadaan-Nya:
Ibrani 1:13 “Kepada siapa, kapan para malaikat berkata [Tuhan]: Duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuhmu tumpuanmu?"
Tetapi Dia tidak hanya duduk di sana di hadapan Tuhan, Yesus menjadi perantara bagi kita:
Rom 8:34 “Kristus Yesus mati, tetapi juga bangkit kembali: Dia ada di sebelah kanan Allah, Dia juga menjadi perantara bagi kita."
Ibrani 9:24 "Karena Kristus tidak masuk ke dalam tempat kudus yang dibuat dengan tangan, menurut gambar [yang dibuat] yang benar, tetapi ke dalam surga itu sendiri, untuk menampakkan diri sekarang bagi kita di hadapan wajah Allah,"
Dan apa yang terjadi pada jiwa orang percaya setelah kematian dalam jangka waktu tertentu?
2. Korintus 5: 1 “Karena kita tahu bahwa ketika rumah duniawi kita, gubuk ini, dihancurkan, dari Allah kita memiliki tempat tinggal di surga, sebuah rumah yang tidak dibuat dengan tangan, kekal.”
Jiwa orang percaya pergi ke rumah yang tidak dibuat dengan tangan, yang merupakan tempat tinggal baru di Surga, tetapi mereka tidak akan berada di sana sendiri, tetapi bersama Kristus:
Flp. 1:23 "Saya tertarik oleh keduanya: Saya memiliki keinginan untuk diselesaikan dan bersama Kristus, karena itu jauh lebih baik"
Jadi, setelah kematian, orang-orang percaya ada bersama Kristus, yaitu di tempat yang sama di mana Dia berada!
"Tempat tinggal" ini adalah Firdaus (oleh Lon of Abraham, yang diambil dari Neraka) dan berada di Surga ketiga:
1. Korintus 12: 2-4 “Saya mengenal seseorang di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (apakah di dalam tubuh - saya tidak tahu, di luar tubuh - saya tidak tahu: Tuhan yang tahu) diangkat ke surga ketiga. Dan saya tahu tentang orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam tubuh, atau di luar tubuh: Tuhan tahu) bahwa dia terperangkap di surga dan mendengar kata-kata yang tak terucapkan yang tidak dapat diceritakan kembali oleh seseorang."
Lokasi yang lebih tepat dapat dinilai dari kitab Wahyu:
Wahyu 6: 9 “Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah altar jiwa orang-orang yang dibunuh karena firman Tuhan dan untuk kesaksian yang mereka miliki.”
Keadaan apa yang menentukan di mana jiwa orang-orang akan tinggal: di surga atau di neraka?
Dalam kematian Yesus Kristus, dosa manusia menanggung hukumannya dan, menerima pengorbanan ini dengan iman, seseorang menjadi dibenarkan di hadapan Allah, kelahiran kembali secara rohani terjadi (atau "dilahirkan kembali," seperti yang dikatakan dalam Yohanes 3: 3,5), tetapi pada intinya, itu adalah pemulihan hubungan spiritual dengan Tuhan, yang diputuskan oleh dosa. Berkat semangat yang diperbarui, dipenuhi dengan Roh Kudus, seseorang menerima kesempatan untuk pertumbuhan spiritual, memperoleh kekuatan untuk melawan dosa dan iblis, memperoleh kemampuan untuk menjalani kehidupan yang benar sesuai dengan kehendak Tuhan, yang, pada gilirannya, menentukan masa tinggal anumerta dia di Firdaus.
Jiwa orang-orang yang tidak percaya (yang tidak menerima Juruselamat dan pengorbanan-Nya dengan iman), setelah kematian, pergi ke Neraka, yang terletak di tempat yang sama di mana sebelumnya, yaitu di Neraka. Banyak bagian Perjanjian Baru mengatakan bahwa ini terjadi sebagai berikut:
Yohanes 3:18 “Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihukum, tetapi dia yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak percaya dalam nama Putra Tunggal Allah.”
2. Korintus 5: 8 “maka kita berhati baik dan berharap lebih baik untuk keluar dari tubuh dan tinggal bersama Tuhan.”
Flp. 1:23 "Saya tertarik oleh keduanya: Saya memiliki keinginan untuk diselesaikan dan bersama Kristus, karena itu jauh lebih baik"
1. Tes 4:14 "Karena jika kita percaya bahwa Yesus mati dan bangkit kembali, maka Allah akan membawa mereka yang telah mati di dalam Yesus bersama-Nya."
2. Tes 1: 8,9 “dalam nyala api, balas dendam terhadap mereka yang tidak mengenal Tuhan dan tidak tunduk pada Injil Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan dihukum, kehancuran kekal, dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya” dan banyak bagian lainnya, yang cukup banyak di dalam Alkitab.
Namun, keberadaan manusia tidak terbatas pada tinggal di Surga atau Neraka. Kitab Suci mengungkapkan kepada kita bahwa Surga dan Neraka adalah tempat tinggal sementara bagi jiwa-jiwa orang mati, peristiwa yang lebih penting akan terjadi setelah kedatangan Tuhan Yesus Kristus yang kedua kali dan kebangkitan semua orang mati. Doktrin kebangkitan bukan hanya doktrin Perjanjian Baru, orang-orang Perjanjian Lama juga tahu dan percaya padanya:
Yes.26: 19 "Orang matimu akan hidup kembali, mayatmu akan bangkit! Bangkitlah dan jadilah pemenang, hai yang ada di dalam debu: karena embunmu adalah embun tumbuhan, dan bumi akan memuntahkan orang mati."
Dan.12: 2 "Dan banyak dari mereka yang tidur di dalam debu tanah akan bangun, beberapa untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan dan rasa malu yang kekal."
Ayub 19: 25-27 "Aku tahu bahwa Penebusku hidup, dan pada hari terakhir Dia akan mengangkat kulit yang membusuk ini dari debu, dan aku akan melihat Tuhan dalam dagingku."
Yehezkiel. 37: 5,6 “Beginilah firman Tuhan ALLAH ke tulang-tulang ini: lihatlah, Aku akan membawa roh ke dalam dirimu, dan kamu akan hidup. Dan Aku akan menutupi kamu dengan urat-urat, dan Aku akan menumbuhkan daging pada kamu, dan Aku akan menutupi kamu dengan kulit, dan Aku akan membawa roh ke dalam kamu, dan kamu akan hidup, dan kamu akan tahu bahwa Akulah Tuhan.”
(lihat juga Ayub 42:18; Yeh 37:12).
Banyak orang Yahudi, sezaman dengan Yesus, mengetahui teks-teks Kitab Suci di atas dengan baik, oleh karena itu, bahkan sebelum Injil Yesus dan para rasul, mereka menunggu kebangkitan yang akan datang. Ini jelas mengikuti dialog antara Yesus dan Martha:
Yohanes 11:23, 24 “Kata Yesus kepadanya: Adikmu akan bangkit kembali. Martha berkata kepadanya: Saya tahu bahwa dia akan bangkit kembali pada kebangkitan di hari terakhir."
Yesus juga mengungkapkan bahwa Dialah yang akan membangkitkan orang:
Yohanes 6:40 “Inilah kehendak Dia yang mengutus Aku, agar setiap orang yang melihat Anak dan percaya kepada-Nya dapat memperoleh hidup yang kekal; dan aku akan membangkitkan dia di hari terakhir."
Tetapi, kami tidak akan mengutip di sini semua tempat tentang kebangkitan orang mati dari Perjanjian Baru, karena ada banyak dari mereka, kami dapat mengatakan bahwa ajaran ini adalah dasar dan esensi dari seluruh Perjanjian Tuhan dengan manusia. Kami hanya akan mempertimbangkan fitur-fitur kebangkitan, yang diungkapkan hanya di halaman-halaman kitab Perjanjian Baru.
Rasul Yohanes berkata bahwa kebangkitan umum orang mati tidak akan terjadi secara bersamaan, tetapi dalam dua tahap, dengan kata lain, akan ada dua kebangkitan orang mati:
Yohanes 5:29 "dan orang-orang yang berbuat baik akan maju ke dalam kebangkitan hidup, tetapi mereka yang telah berbuat jahat ke dalam kebangkitan penghukuman."
Jadi, Anda dapat membaginya secara kondisional menjadi:
Kebangkitan pertama adalah "kebangkitan hidup"
Kebangkitan kedua adalah "kebangkitan penghukuman."
Pertimbangkan apa itu Kebangkitan Pertama Orang Mati:
1. Kor.15: 22-23 "Seperti dalam Adam semua mati, demikian juga di dalam Kristus semua akan hidup, masing-masing dalam urutannya sendiri: Kristus yang sulung, kemudian Kristus, pada saat kedatangan-Nya."
1. Tes 4:16 "karena Tuhan Sendiri dengan proklamasi, dengan suara Malaikat Tertinggi dan terompet Allah, akan turun dari surga, dan orang mati di dalam Kristus akan bangkit lebih dulu;"
Tuhan menyatakan kepada kita bahwa orang pertama yang dibangkitkan adalah Yesus. Selama kedatangan-Nya yang kedua kali, pertama-tama, kebangkitan orang-orang yang percaya kepada-Nya akan terjadi, dan dengan orang-orang yang hidup pada saat itu, yang percaya kepada Kristus, akan ada perubahan tertentu dalam keadaan tubuh:
1. Korintus 15: 51-53 “Aku memberitahumu sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tetapi semuanya akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekejap mata, pada terompet terakhir; karena dia akan membunyikan terompet, dan orang mati akan bangkit dengan tidak binasa, tetapi kita akan diubah. Karena yang fana ini harus mengenakan yang tidak rusak, dan yang fana ini harus mengenakan keabadian."
Berikutnya adalah pengangkatan kelompok orang ini ke Surga:
1. Tes. 4:17 "maka kita yang selamat akan diangkat dengan mereka di awan untuk bertemu dengan Tuhan di udara, dan kita akan selalu bersama Tuhan."
Bagian dari Surat ke Ibrani di atas juga berbicara tentang ini:
Ibrani 11:39, 40 “Dan semua orang yang bersaksi dalam iman tidak menerima janji itu, karena Tuhan menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita, sehingga mereka tidak akan mencapai kesempurnaan tanpa kita."
Dan apa yang akan terjadi pada saat itu kepada orang mati dan yang masih hidup (yang tidak percaya kepada Kristus)?
Orang-orang berdosa yang mati akan terus tinggal di Neraka, dan kehidupan di bumi akan berlanjut selama 1000 tahun lagi:
Wahyu 20: 4,5 “… Mereka hidup kembali dan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Sisa orang mati tidak hidup sampai seribu tahun berlalu. Ini adalah kebangkitan pertama."
Selama periode waktu ini, orang-orang yang dibangkitkan dan diangkat akan muncul di Tahta Penghakiman Kristus (tahta pengadilan ini tidak boleh disamakan dengan Penghakiman di hadapan takhta putih besar dari Wahyu 20: 11-15 !). Di Tahta Penghakiman Kristus, masalah "selamat atau tidak diselamatkan" tidak akan diputuskan, akan ada semua yang diselamatkan dan masalah hadiah (mahkota) hanya akan diputuskan:
2. Korintus 5:10 “karena kita semua harus menghadap Takhta Penghakiman Kristus, sehingga masing-masing dapat menerima [menurut apa] apa yang dia lakukan selama hidup di dalam tubuh, baik atau buruk.”
Sekali lagi, kata “buruk” tidak berarti bahwa seseorang telah melakukan sesuatu yang berdosa, karena itu dia sekarang akan masuk Neraka. Tidak, dengan "kurus" seseorang harus memahami bukan dosa, tetapi pekerjaan yang dilakukan dengan buruk, kelalaian, kemalasan, kecerobohan, beberapa ketidakberdayaan yang karenanya seseorang akan kehilangan pahala tertentu. Ya, kualitas-kualitas ini jauh dari yang terbaik dalam diri seorang Kristen, tetapi Tuhan tidak merampas dia karena keselamatan ini, dan, bagaimanapun, lebih baik memiliki pahala daripada diselamatkan seperti merek "keluar dari api":
1. Korintus 3: 13-15 “setiap pekerjaan akan diungkapkan; karena hari itu akan muncul, karena di dalam api itu terungkap, dan api itu akan menguji pekerjaan setiap orang, apakah itu. Barangsiapa memiliki pekerjaan yang dibangunnya selamat, dia akan menerima hadiah. Dan bisnis siapa pun yang dibakar akan menderita kerugian; tetapi dia sendiri akan diselamatkan, tetapi seolah-olah dari api."
Belas kasihan dan kebaikan Tuhan terletak pada kenyataan bahwa seseorang diselamatkan oleh iman dan nasib orang percaya telah ditentukan sebelumnya di bumi ini, selama hidupnya:
Yohanes 3:36 "Barangsiapa yang percaya kepada Anak memiliki hidup yang kekal, tetapi siapa yang tidak percaya kepada Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya."
Yohanes 5:24 “Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal, dan tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari maut ke hidup."
Rev.20: 6 “Berbahagialah dan kudus dia yang mengambil bagian dalam kebangkitan pertama: kematian kedua tidak memiliki kuasa atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus dan akan memerintah bersama-Nya selama seribu tahun."
Tempat ini mengungkapkan kepada kita misteri keberadaan lainnya, yaitu, kematian fisiologis pertama orang-orang berdosa (sebagai pemisahan jiwa dari tubuh) bukanlah yang terakhir dan satu-satunya. Bagi mereka, ada juga kebangkitan dalam tubuh, Penghakiman, dan kemudian yang kedua, kematian terakhir, tetapi ini bukan penghentian keberadaan individu, tetapi penderitaan abadi (kehancuran abadi) di neraka yang berapi-api. Kitab Suci berbicara tentang ini, mengungkapkan kepada kita urutan peristiwa setelah pemerintahan 1000 tahun. Untuk meringkasnya secara singkat, maka pada saat ini Setan akan dilepaskan dari pembuangan, dia akan membangkitkan raja-raja di bumi untuk melawan Tuhan, pertempuran terakhir akan berlangsung, di mana iblis akan dikalahkan dan pada akhir zaman akan dilemparkan ke dalam neraka yang berapi-api:
Wahyu 20: 7-10 “7 Ketika seribu tahun berakhir, Setan akan dilepaskan dari penjaranya dan akan pergi untuk menipu bangsa-bangsa yang ada di empat penjuru bumi, Ya juj dan Ma juj, dan mengumpulkan mereka untuk berperang; jumlah mereka seperti pasir di laut. 8 Dan mereka pergi ke luasnya bumi, dan mengepung perkemahan orang-orang kudus dan kota yang terkasih. 9 Dan api turun dari surga dari Allah dan melahap mereka; 10 dan iblis, yang menipu mereka, dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, di mana binatang dan nabi palsu itu berada, dan mereka akan disiksa siang dan malam selama-lamanya."
Pada akhir dari semua peristiwa ini, kebangkitan kedua dari orang mati akan terjadi, seperti yang dikatakan dalam Yohanes 5:29 - “kebangkitan penghukuman”. Orang-orang yang dibangkitkan dalam tubuh ini akan muncul pada Penghakiman Tuhan, di mana pertanyaan “diselamatkan - tidak diselamatkan” juga tidak akan terselesaikan, mereka semua belum diselamatkan. Pengadilan ini akan menentukan tingkat kesalahan dan hukuman:
Lukas 12: 47.48 “Tetapi hamba itu, yang mengetahui kemauan tuannya, dan tidak siap, dan tidak melakukan menurut kemauannya, akan banyak dipukul; tapi dia yang tidak tahu, dan melakukan apa yang pantas dihukum, detaknya akan berkurang …"
Rev.20: 13,14 “Kemudian laut menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya, dan kematian dan neraka menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya; dan masing-masing dinilai menurut karyanya. Baik kematian dan neraka dilemparkan ke dalam lautan api. Ini adalah kematian kedua. 15 Dan siapa pun yang tidak tercatat dalam kitab kehidupan, dilemparkan ke dalam lautan api."
Di sini ada baiknya menyentuh poin penting lainnya tentang apa yang akan terjadi selama pemerintahan 1000 tahun. Kemungkinan besar, dalam kurun waktu yang sama, ujian para malaikat yang sudah di penangkaran di Tartarus pada saat itu akan berlangsung. Mereka akan dihakimi oleh orang percaya yang telah dibangkitkan!
1. Korintus 6: 3 “Tidak tahukah kamu bahwa kami akan menilai para malaikat, apalagi [perbuatan] kehidupan sehari-hari?"
Yudas 6 "dan para malaikat, yang tidak mempertahankan martabat mereka, tetapi meninggalkan tempat tinggal mereka, menjaga mereka dalam ikatan kekal, di bawah kegelapan, pada penghakiman hari besar."
Namun, sangat mungkin bahwa baik malaikat (setan) ini dan mereka yang memiliki kebebasan dan bertindak bersama dengan Setan akan dihakimi oleh orang-orang percaya setelah Pertempuran Harmagedon dan kemudian mereka semua akan bersama-sama dilemparkan ke dalam lautan api (apa yang telah kita bahas Wahyu 20: 7-10).
Peristiwa-peristiwa yang terjadi setelah kenaikan gereja oleh Kristus, kami kaji secara singkat, hanya secara umum, tanpa membahas secara detail. Ada ajaran lengkap tentang kebangkitan, penghakiman, akhir zaman, dll. Karena tujuan studi kami agak berbeda - untuk memahami masalah Surga dan Neraka, pertanyaan-pertanyaan lain disinggung secara sepintas, di bagian tentang topik kami.
Di akhir artikel terdapat gambar-gambar skematik yang menjelaskan penelitian kami. Mungkin mereka akan membantu seseorang untuk melihat materi yang disajikan secara visual.
Di akhir pembahasan topik ini, saya tidak bisa tidak menghimbau mereka yang belum menerima Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat pribadi mereka dan, karenanya, belum menerima karunia keselamatan. Artikel ini merangkum wahyu Tuhan tentang apa yang menunggu orang-orang yang tidak percaya di masa depan, ini adalah Neraka dan kehancuran kekal di neraka yang berapi-api. Bagaimana nasib ini bisa dihindari? Untuk melakukan ini, Anda perlu mengarahkan pandangan Anda ke Surga dan Tuhan:
Keluaran 15:24 "Jalan kehidupan orang bijak menuju ke atas, untuk menghindari dunia bawah di bawah."
Kita harus memanggil nama Tuhan:
Rom.10: 12,13 “tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan Yunani, karena satu Tuhan untuk semua, kaya bagi semua yang berseru kepada-Nya. Karena setiap orang yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan."
Apa nama ini Ini adalah nama Tuhan dan Juruselamat kita - Yesus Kristus:
Kisah Para Rasul 4: 10,12 “maka biarlah diketahui oleh kamu semua dan kepada semua orang Israel bahwa dalam nama Yesus Kristus dari Nazareth, yang kamu salibkan, yang dibangkitkan Allah dari antara orang mati, olehnya Dia ditempatkan di hadapan kamu dengan sehat. Dia adalah batu, diabaikan oleh Anda yang membangun, tetapi telah menjadi kepala penjuru, dan tidak ada keselamatan dalam siapa pun, karena tidak ada nama lain di bawah langit yang diberikan kepada manusia, yang mana kita harus diselamatkan."
Ini adalah satu - satu-satunya cara keselamatan:
1. Tim.2: 5,6 "Karena hanya ada satu Tuhan, dan satu perantara antara Tuhan dan manusia, manusia Kristus Yesus, yang memberikan diri-Nya untuk penebusan semua."
Keselamatan adalah hadiah dari Tuhan yang diterima oleh seseorang dengan iman, dan bukan oleh perbuatan:
Efesus 2: 8,9 "Karena oleh kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman, dan ini bukan dari kamu, ini adalah pemberian Allah: bukan dari pekerjaan, sehingga tidak ada yang bisa bermegah."
Titus 3: 4-7 “4 Ketika kasih karunia dan kasih Juruselamat kita, Tuhan, muncul, 5 Dia menyelamatkan kita bukan dengan pekerjaan kebenaran, yang akan kita lakukan, tetapi oleh belas kasihan-Nya, dengan mandi regenerasi dan pembaruan oleh Roh Kudus, 6 Yang Dia curahkan kita secara berlimpah melalui Yesus Kristus Juruselamat kita, 7 sehingga, setelah dibenarkan oleh kasih karunia-Nya, kita dapat berharap menjadi ahli waris kehidupan kekal."
Jadi terimalah karunia keselamatan ini untuk kehidupan kekal masa depan bersama Kristus dan semua orang kudus yang dipilih!
Tuhan memberkati Anda!
PS Dalam penelitian kami, kami hanya mengandalkan Firman Tuhan. Sumber-sumber lain tidak memiliki keseluruhan kebenaran, tetapi pada saat yang sama, seseorang tidak dapat mengabaikan banyak kesaksian dari orang-orang yang selamat dari kematian, yang mengunjungi Surga dan Neraka.
