Jika satu Anak Allah itu baik, maka tiga mungkin tiga kali lebih baik? Tampaknya inilah yang sebenarnya dipikirkan pria itu ketika dia memutuskan untuk mengumpulkan tiga pria, yang masing-masing menganggap dirinya Yesus Kristus. Dan dengan demikian, dan bukan beberapa senama lengkap. Faktanya, kita berbicara tentang salah satu dari banyak eksperimen amoral pada orang sakit jiwa, yang dilakukan di Amerika Serikat pada pertengahan abad kedua puluh.
Tahun lima puluhan di AS dan Eropa pada umumnya adalah masa kejayaan eksperimen dan perawatan yang tidak etis. Zat obat dan beracun telah diuji dengan tenang pada anak-anak dan orang dewasa dengan keterbelakangan mental, autisme, masalah mental, atau kelumpuhan kekanak-kanakan. Di Norwegia, mereka bereksperimen dengan LSD, memberikannya, tanpa sepengetahuan orang tua mereka, kepada anak-anak yang lahir dari pendudukan Nazi. Di Amerika Serikat, pengangkatan klitoris digunakan untuk mengobati emosi remaja pada anak perempuan. Jadi percobaan Dr. Milton Rokeach, yang mengejutkan orang-orang sezaman kita, cukup cocok dengan pemahaman umum tentang apa yang diperbolehkan dalam sains dan kedokteran.
Untuk waktu yang sangat lama, psikiatri telah menjadi bagian pengobatan yang paling tidak manusiawi. Lukisan Jan van Hemessen menggambarkan operasi pengangkatan batu kebodohan, sebuah trik populer di kalangan penipu Abad Pertengahan, yang menewaskan banyak orang dengan masalah kesehatan mental.
Seorang psikolog bernama Rokeach menyusun eksperimennya setelah membaca di sebuah artikel majalah tentang dua wanita, yang masing-masing diyakinkan bahwa dia adalah Perawan Maria. Setelah mereka bertemu, salah satu dari mereka menyingkirkan khayalannya. Rokeach memutuskan untuk meniru situasi tersebut dalam pengaturan yang lebih ilmiah dan menemukan tiga pria, yang masing-masing menganggap dirinya sebagai Putra Allah. Nama mereka adalah Clyde Benson, Joseph Cassell dan Leon Gabor, masing-masing didiagnosis dengan skizofrenia paranoid.
Ketiganya dibawa ke rumah sakit yang sama di Michigan, di bawah pengawasan Dr. Rokeach, dan diperkenalkan satu sama lain. Setelah perdebatan sengit tentang siapa penipu itu, Yesus baru saja bertengkar dan harus dipisahkan. Keajaiban Perawan Maria tidak terulang, setidaknya tidak pada pria. Kemudian Rokeach memutuskan untuk fokus pada salah satu dari tiga pasien, Leona Gabor, dan mencoba memanipulasinya.
Menulis surat cinta palsu dianggap olok-olok jauh sebelum abad ke-20. Lukisan oleh Gabriel Metsu.
Gabor yakin bahwa dia menikah dengan seorang wanita yang dia sebut sendiri Madame Yeti dan yang hidup secara eksklusif dalam imajinasinya, dan Rokeach mulai menulis surat kepada Leon atas nama istrinya. Awalnya Nyonya Yeti hanya memberikan sedikit nasehat rumah tangga, seperti bagaimana memperbaiki jadwal hari itu, kemudian dia mulai menulis tentang cinta. Leon, sementara itu, mulai menjawab surat-surat "istri" itu. Tetapi begitu Nyonya Yeti memberi isyarat bahwa Gabor mungkin bukan Yesus Kristus, pasien itu langsung mengambil dan menyobek suratnya. Tetapi Dr. Rokeach sangat berharap bahwa dia dapat menggunakan satu khayalan untuk mempengaruhi yang lain dan menyembuhkan Gabor setidaknya sedikit!
Rencana Rokeach selanjutnya dimulai dengan fakta bahwa salah satu asistennya mulai menggoda Gabor. Milton berharap bahwa wanita yang sangat menarik akan mengalihkan perhatian pria yang, mungkin, sangat menderita karena kesepian, dari dunia ilusi. Leon dengan cepat jatuh cinta pada asistennya, tetapi dia tidak bisa menjawab perasaannya - dan Gabor, menyadari hal ini, menjadi semakin tertutup pada gagasan keilahiannya. Setidaknya menjadi jelas bahwa dalam beberapa hal keadaan emosional dapat mempengaruhi penyakit … Tapi tidak seperti yang diharapkan Dr. Rokeach. Cinta itu sendiri, seperti perasaan, hanya sembuh dalam dongeng dan sastra romantis. Dalam hidup, dia bisa membawa siksaan.
Video promosi:
Cinta bukanlah obat. Lukisan oleh Franz Paul Gillery.
Upaya serupa untuk pengobatan telah gagal dengan dua "Yesus" lainnya. Selain itu, karena upaya terus-menerus psikolog untuk membuat "Yesus" menghabiskan waktu bersama, ketiganya jelas menderita. Kadang-kadang mereka mencoba melawan lagi, dan mereka ditarik dengan kasar. Seberapa cocok perilaku seperti itu dengan gelar mereka, mereka bahkan tidak berpikir dan, mungkin, bertanya kepada orang luar tentang hal itu, alih-alih menghilangkan ilusi, pertarungan lain akan terjadi.
Semua yang dicapai Dr. Rokeach adalah bahwa pasien telah belajar untuk menghindari pembicaraan tentang identitas ketuhanan mereka dengan bertemu satu sama lain. Sebelum masuk rumah sakit, mereka sangat suka membicarakan hal ini dengan orang lain. Selain itu, menilai dari keadaan emosi pasien, eksperimen tersebut tidak hanya gagal, tetapi juga menyebabkan kerugian bagi ketiga pria tersebut. Jauh kemudian, di tahun delapan puluhan, Rokeach menyadari hal ini ketika dia menerbitkan ulang sebuah buku tentang bagaimana dia membuat tiga Yesus hidup bersama dan berbicara satu sama lain setiap hari. Namun, uang untuk menerbitkan kembali deskripsi penindasan terhadap tiga orang dengan masalah kesehatan mental tidak menghentikannya untuk menerima penyesalannya.
