Mengganggu kedamaian orang mati tidak hanya buruk, tetapi juga tidak aman. Ini diketahui orang-orang sejak dahulu kala - namun, setiap saat tidak ada kekurangan kekasih untuk menyelidiki kuburan kuno. "Penggali hitam", yaitu perampok, tertarik pada harta karun yang terkubur bersama orang mati, "putih", yaitu, arkeolog, tertarik oleh kehausan akan pengetahuan. Tapi itu dan lainnya, ketika menyerang dunia bawah, terkadang menunggu masalah, penyakit, dan bahkan kematian. Contohnya adalah penggalian di Lembah Raja Saka (Kazakhstan).
Hampir seperti di Mesir
Pada akhir abad yang lalu, penduduk dari tiga desa di lembah antara Sungai Bukhtarma dan anak sungainya Belaya Berel (sekarang distrik Zaysan di wilayah Kazakhstan Timur) menyadari bahwa ada yang tidak beres di distrik mereka. Banyak orang mulai menderita sakit kepala yang parah, dan tidak ada obat yang dapat membantu.
Kasus kelahiran anak yang berpikiran lemah semakin sering terjadi. Ternak mati karena penyakit yang tidak bisa dipahami di lahan pertanian, hasil panen dari tahun ke tahun menjadi semakin kecil. Bahkan cuaca telah berubah total. Sebelumnya, musim dingin yang kering dan tenang, tetapi sekarang badai dengan angin kencang hampir setiap hari. Di musim panas, tekanan atmosfer sangat tinggi.
Alasan untuk semua kemalangan ini dengan cepat diketahui. Semuanya dimulai pada musim panas 1997, ketika ekspedisi arkeologi internasional datang ke lembah antara pegunungan Saur dan Manrak untuk menjelajahi gundukan pemakaman setempat. Dahulu kala, pada milenium pertama SM, suku Sakas di Turki tinggal di daerah ini. Suku ini memiliki gaya hidup nomaden yang menetap. Orang-orang merumput kawanan kuda, kawanan sapi, kawanan domba, beternak unta.
Saki adalah pengrajin yang terampil: mereka melebur logam, membuat senjata, peralatan, dan ornamen darinya. Mereka suka berperang, mereka sering bertengkar dengan suku tetangga. Ketika pemimpin meninggal atau mati dalam pertempuran, pemakaman yang luar biasa diatur untuknya, dan gundukan tinggi dituangkan oleh seluruh suku di tempat pemakaman. Ada lebih dari seratus gundukan di daerah ini. Suku Aborigin menyebutnya Lembah Para Raja, seperti di Mesir, tetapi dengan sedikit perbedaan - kata "Saka" ditambahkan.
Video promosi:
Penduduk setempat selalu merasakan kekuatan mistik khusus yang terpancar dari kuburan ini, dan berusaha untuk tidak muncul di sini sekali lagi, agar tidak mengganggu ketenangan orang mati. Kembali pada tahun 1863, arkeolog dan orientalis Vasily Radlov, yang mempelajari pidato bahasa Turki, cerita rakyat, dan sejarah Asia Tengah, mengunjungi Lembah Raja Saka. Dari pemandu dan aksakal lokal, ia mendengar legenda tentang beberapa peradaban kuno yang sangat berkembang dan misterius yang ada di sini pada zaman dahulu kala.
Kemudian dia tiba-tiba menghilang, dan tidak ada yang tahu orang macam apa mereka, dari mana mereka berasal dan dari mana mereka pergi. Rahasia mereka disembunyikan dan disimpan oleh gundukan, tetapi seseorang bahkan tidak dapat mendekati mereka, agar tidak menimbulkan murka roh. Selain itu, kedamaian orang mati dijaga dengan mantra khusus yang diucapkan oleh para pendeta saat upacara penguburan. Siapapun yang berani melanggar tabu dan menggali kuburan pasti akan membawa masalah bagi dirinya sendiri.
Penduduk setempat menceritakan semua ini kepada para arkeolog modern yang datang ke penggalian. Namun, para ilmuwan tidak menanggapi peringatan ini dengan serius. Dan, ternyata, itu sia-sia.
Serangkaian masalah
Pada awalnya, para arkeolog tidak dapat memulai penggalian untuk waktu yang lama, karena diguyur hujan terus menerus selama dua bulan. Curah hujan di daerah dengan iklim yang sangat kering ini belum pernah terjadi sebelumnya.
Ini masalah pertama. Dan kemudian mereka pergi ke kusen. Misalnya, begitu kendaraan ekspedisi mendekati gundukan, mesinnya mati. Semua peralatan harus diseret dengan tangan.
Dan ketika penetrasi pertama ke kuburan dimulai, para peneliti mulai mengalami masalah kesehatan. Mereka mulai mengalami serangan ketakutan yang tidak dapat dijelaskan, pikiran yang kabur sementara, dan sakit kepala. Benar, para arkeolog tidak menemukan penyakit yang serius saat bekerja di gundukan. Penyakit-penyakit itu kemudian muncul dengan sendirinya, ketika para ilmuwan kembali ke Alma-Ata untuk bekerja: mereka menganalisis penemuan, melihat sampel, mengembangkan film, dll. Jadi, dokter tidak mengaitkan kesehatan pasien yang memburuk dengan pekerjaan mereka di Lembah Raja Saka.
Namun para ilmuwan sendiri mulai menebak bahwa penyebab penyakit mereka justru terletak pada penggalian. Gejalanya sangat mirip dengan gejala yang muncul di antara para arkeolog yang membuka makam Tutankhamun pada tahun 1922. Sulit untuk mengatakan apa yang menyebabkan memburuknya kondisi: apakah kutukan yang dikenakan oleh dukun benar-benar berhasil, atau beberapa mikroba berbahaya masuk ke dalam tubuh. Tetapi beberapa peneliti mulai menolak untuk melakukan perjalanan ke lembah tersebut. Dan kemudian warga setempat memberontak, dengan ultimatum menuntut agar penggalian dihentikan.
Entah bagaimana konflik ini diselesaikan. Mungkin para esoteris dan ahli sihir lokal yang diundang ke ekspedisi itu entah bagaimana berhasil mencapai kesepakatan dengan roh gundukan dan sedikit menenangkan penduduk. Oleh karena itu, penggalian dilanjutkan. Namun fenomena aneh tidak berhenti. Suatu ketika, ketika sisa-sisa manusia purba diangkat dari penggalian, lingkaran pelangi muncul di langit, yang membuat takut penduduk setempat, yang memutuskan bahwa dengan cara ini roh-roh orang mati mengungkapkan kemarahan mereka atas invasi ke wilayah mereka.
Dengan susah payah, kami kembali berhasil memadamkan kerusuhan, menjelaskan kepada orang-orang bahwa ini hanyalah fenomena atmosfer yang terkait dengan pergerakan arus siklon di wilayah tersebut, dan tidak ada mistisisme di dalamnya.
Orang dan kuda di permafrost buatan
Terlepas dari semua masalah dan rintangan, penggalian terus dilakukan. Meski sebagian besar gundukan kuburan sebelumnya telah dirusak oleh perampok, para arkeolog berhasil membuat banyak penemuan unik. Di kedalaman 10 meter, mereka menggali bingkai kayu yang dilapisi dua lapis kulit kayu birch. Itu adalah ruang pemakaman. Di blok yang dilubangi dari batang larch, ada sisa-sisa seorang pria dan seorang wanita.
Pria, yang diidentifikasi sebagai kepala suku, memiliki gaya rambut rumit dengan dua kepang yang diikat dengan penutup kulit. Dia berusia antara 30 dan 40 tahun. Pemimpinnya mengambil bagian dalam banyak pertempuran, sebagaimana dibuktikan dengan jejak banyak patah tulang intravital di tulangnya. Tapi luka terakhir berakibat fatal.
Setelah memeriksa DNA, para ilmuwan menemukan bahwa pria dan wanita tersebut adalah kerabat dekat. Mungkin putra dan ibunya dikuburkan bersama. Tubuh dibalsem untuk bertahan selamanya. Namun, para perampok pernah mengganggu keseimbangan suhu dan jenazahnya rusak parah.
Tetapi tutup ruang pemakaman secara khusus menghantam para arkeolog. Itu dihiasi dengan burung-burung fantastis dan applique griffin di daun emas. Makhluk-makhluk ini khas untuk mitologi Yunani Kuno, tetapi tidak untuk Kazakhstan Timur.
Darimana mereka datang dari sini? Jelas, peradaban yang tidak dikenal ini telah mengembangkan hubungan dengan Yunani Kuno, dan juga, mungkin, dengan Mesir dan negara-negara Ekumene lainnya. Dan peradaban ini memiliki tingkat budaya yang cukup tinggi dan memiliki teknologi canggih pada masanya.
Ini dibuktikan dengan penemuan menakjubkan lainnya. Ternyata orang-orang kuno memiliki keterampilan membangun struktur batu khusus, berkat permafrost buatan yang dibuat dalam pemakaman - sejenis lemari es yang bekerja secara teratur selama sekitar tiga ribu tahun. Dapat diasumsikan bahwa para pembangun kuno belajar untuk menciptakan efek serupa berkat hubungan mereka dengan peradaban Arktik Hyperborean.
Karena lapisan es buatan inilah sisa-sisa 13 kuda merah yang ditemukan di kompartemen di sebelah ruang pemakaman telah diawetkan dalam kondisi baik. Semuanya terkekang dan dibebani, yaitu, siap untuk membawa majikan mereka yang telah meninggal ke dunia lain. Hewan-hewan itu diawetkan dengan sangat baik sehingga para ahli zoologi dan ahli patologi yang dipanggil ke lembah dapat menganalisis saluran pencernaan mereka dan menentukan pada jam berapa penguburan dilakukan dan vegetasi apa yang umum di Kazakhstan Timur.
Rekonstruksi di museum dengan ruang pemakaman pemakaman kerajaan Berel kurgan No. 11, di mana 13 kuda tunggang yang diawetkan dalam lensa permafrost dengan dekorasi penuh, menemani pemimpin Berel, ditemukan
Di kepala kuda ada topeng yang menggambarkan elang dengan tanduk kambing gunung. Kambing gunung terkenal tidak kenal lelah dan kemampuannya mendaki lereng paling curam. Dan elang, jelas, diharapkan untuk membawa orang mati langsung ke surga, ke surga.
Kesabaran meluap
Sementara itu, terlepas dari penemuan yang menakjubkan, ekspedisi tersebut jauh dari kata brilian. Roh gundukan, yang diganggu oleh para ilmuwan, mulai membalas dendam pada penghuni lembah yang masih hidup. Semakin gencar penggalian, semakin banyak masalah yang menimpa warga sekitar. Puncak kemalangan terjadi pada periode waktu itu ketika para arkeolog memindahkan "manusia emas" ketiga, yaitu mumi salah satu raja, yang mengenakan pakaian bersulam emas dari penggalian.
Kesabaran penduduk setempat meluap, dan mereka menuntut agar semua jenazah yang dipindahkan dari kuburan segera dikembalikan. Inilah satu-satunya cara untuk menyelamatkan daerah ini dari bencana.
Garis-garis emas yang menghiasi pakaian seorang prajurit Saka yang mulia pada abad ke-5 hingga ke-4 SM. e. Ditemukan selama penggalian gundukan Issyk
Tak disangka-sangka, kekuatan yang mendengarkan tuntutan penduduk, dan Kementerian Kebudayaan mewajibkan para peneliti secara tertulis untuk mengembalikan abu satu "manusia emas" dari tiga ke tempatnya. Setelah itu, kemalangan menjadi berkurang, tetapi tidak berhenti sepenuhnya. Orang-orang tua mengatakan bahwa mengembalikan abu ke liang kubur saja tidak cukup. Sekarang kita harus lama dan tanpa lelah meminta pengampunan dari roh-roh marah raja-raja kuno.
Reburial of tetap (2013)
“Bukan kebetulan bahwa kemalangan dimulai di sini. Ternak sekarat, kekeringan, banjir datang, kata mereka, anak-anak kurang berkembang lahir di desa. Sisa-sisa harus tergeletak di tanah, bukan di kotak di kota lain.
Semua nenek moyang kita percaya ini, ini adalah dasar dari hampir semua agama di dunia. Ada banyak bukti bahwa hukuman menimpa mereka yang menodai penguburan. Setelah penguburan, kami pikir semuanya akan kembali normal di sini.
Selain itu, kami ingin membuat kompleks museum di lokasi gundukan ini. Penting untuk mempelajari dan memikirkan kembali masa lalu kita, tetapi pada saat yang sama memperlakukan para kurgan dengan hati-hati. Tidak perlu meninggalkan mereka setelah penggalian demi belas kasihan takdir dan angin, tetapi mengubahnya menjadi museum terbuka sehingga orang dapat melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana nenek moyang kita hidup,”kata pemrakarsa pemakaman Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV
