Slaviisasi sebagian besar Eropa telah menjadi fenomena luar biasa dalam sejarah umat manusia. Penyebaran tersebut adalah hasil dari aktivitas sistem pencerahan, yang membawa pengetahuan tentang alam semesta kepada manusia, mempersiapkan semua orang untuk pertumbuhan spiritual dan peningkatan diri.
Memahami dasar-dasar alam semesta membantu leluhur untuk melestarikan jiwa manusia yang cemerlang, untuk menghindari perbudakan di hadapan anti dunia predator, yang dengan tipu daya, kebohongan, kelicikan, yang dipaksakan pada penduduk bumi oleh okultisme licik, merampok dan membunuhnya.
Sejak masa pemukiman manusia di Bumi, sistem pencerahan spiritual Arya, Rahman-Magus yang diciptakan oleh para Bapa spiritual telah terlibat dalam pencerahannya. Sistem seperti itu, yang dipimpin oleh Trojan Pertama, memelihara kontak spiritual dengan kekuatan yang mengatur dan kreatif di Alam Semesta, Sang Pencipta dan Iriy Cahaya. Dia membantu umat manusia tumbuh secara spiritual.
Kontak dengan Light Iriy dan Sang Pencipta, yang dilakukan oleh Sesepuh Rakhman (Arya), adalah satu-satunya cara yang mungkin untuk mentransmisikan keinginan kekuatan cahaya ke masyarakat dan komunitas di semua wilayah dan desa, ke seluruh umat manusia. Dan kehendak ini selalu menjadi satu-satunya pedoman bagi umat manusia dalam usahanya untuk hidup selaras dengan hukum Sang Pencipta.
Mengetahui pengetahuan tentang alam semesta, memahami peran sistem Rakhman-Magov dan Trojan Pertama, hierarki Light Iriy dan peran Sang Pencipta (satu-satunya sumber kehidupan yang mungkin di Alam Semesta) - inilah kebijaksanaan yang diterima setiap orang yang mencari makna keberadaan duniawi mereka.
Pencerahan mengarahkan orang-orang pada pemahaman yang benar tentang makna keberadaan duniawi, yang bergantung pada pemenuhan hukum spiritual tertinggi Semesta, pada energi yang dengannya Sang Pencipta dapat mengisi setiap jiwa yang cerah.
Namun, dari waktu tertentu, proses pencerahan manusia mulai dilawan oleh formasi predator, vampir, getaran rendah dan seperti virus (dari luar dunia), yang memberontak melawan Pencipta dan Iriy Cahaya.
Video promosi:
Formasi mirip virus seperti itu, yang disebut anti-dunia, tidak memiliki sumber energinya sendiri. Itu mempertahankan keberadaannya hanya berkat energi yang dicuri dari bagian jelas dari Light Iriy (Reveal). Formasi ini telah menjadi kumpulan makhluk medan getaran rendah yang paling menjijikkan (makhluk iblis dan makhluk), yang bertujuan untuk pencurian energi dan pembunuhan spiritual.
Dengan menyembunyikan predasi mereka, makhluk-makhluk anti-dunia telah belajar untuk menyembunyikan esensi mereka di balik topeng keserupaan dengan dewa dan ketuhanan imajiner (di antara ular-ular seperti itu, Antikristus, Bofamed, Lucifer, iblis, Setan, dan sejumlah besar makhluk lainnya). Karena satu-satunya tujuan penting yang penting bagi mereka - untuk merampok dan membunuh jiwa-jiwa cerah orang yang diturunkan ke dunia.
Dengan pencurian energi, kehancuran jiwa manusia, makhluk anti-dunia menyatakan perang terhadap Light Iriy dan Sang Pencipta. Mereka menempatkan Semesta, dan dengan itu semua umat manusia, di ambang keberadaan.
Selama 80 ribu tahun terakhir, perang dengan anti-dunia dan makhluk-makhluk gelapnya telah lebih dari sekali menyebabkan perubahan penting di planet Bumi.
Perubahan global dari tatanan planet yang dimaksud sekarang disebut bencana alam terestrial. Tiga bencana alam terakhir terjadi pada milenium XXV-XXIII SM, pada milenium XVII-XVI SM, pada milenium IX-VIII SM.
"Veles Book" mengatakan itu setelah bencana alam milenium XXV-XXIII SM. (sebagai akibat dari keadaan saat ini) Troyan Pertama menghadapi pertanyaan tentang perlunya memulihkan tingkat pengetahuan spiritual yang hilang oleh para Bapa. Tindakan seperti itu menjadi tujuan kampanye megah Starottsov-Rakhmanov di Zagorye-Semirechye.
Setelah kampanye, setelah mengisi kembali pengetahuan spiritual yang hilang (pengetahuan tentang Hukum Universal), sebagai ucapan terima kasih kepada salah satu guru paling dihormati pada periode itu, Glory, dengan persetujuan dari kekuatan yang lebih tinggi, orang-orang yang tercerahkan mulai menyebut diri mereka sendiri tidak lain adalah Slavia.
Para Slavia adalah pengikut setia pandangan dunia Arya (spiritual), mereka adalah orang-orang yang hidup dalam Aturan, mengetahui Aturan, memuji Aturan, menyembah Pencipta dan Cahaya Iriy (terlepas dari bahasa komunikasi sehari-hari yang mereka gunakan, dari asal, tempat tinggal) dan yang telah menjalani upacara inisiasi spiritual.
Pemahaman tentang Slavisme (sebagai spiritualitas manusia tertinggi) inilah yang terjadi dalam sistem Rachman-Magus di era yang secara historis dapat diperkirakan. Para Tetua Rakhman mengatakan bahwa hanya peningkatan tingkat spiritual seseorang (tingkat irian jiwanya) yang menjadi kriteria utama dalam menilai seseorang oleh Pencipta dan Cahaya Iriy.
Namun, pada milenium ke-5 hingga ke-3 SM, penganut anti-dunia menembus dari pusat okultisme Afrika, dengan imigran ke Eropa dan Asia, di antara orang-orang yang tercerahkan. Mereka (seperti pesulap) membawa serta pengetahuan tentang ritualisme gelap, okultisme hitam, serta konsep anti-dunia yang menyimpang.
Melalui upaya mereka, banyak pusat okultisme sedang dibentuk di Mesir, Afrika Barat, Akkad, Asia Tengah, Skandinavia, dan tempat lain.
Dengan formasi (pusat) yang serupa, mereka mencoba mengelilingi ruang di sekitar Laut Hitam - tanah tempat tinggal Troyan Pertama dan pusat pencerahan utama Rakhman-Magus, kota Arta.
Secara bertahap, pada pertengahan milenium ke-1 SM, sebagian besar populasi Eropa dan Asia, jatuh di bawah pengaruh gelap dari anti-dunia okultisme yang dibawa oleh para ahli, meninggalkan pemahaman tentang Aturan dan secara spiritual turun.
Tentang perwakilan yang turun secara spiritual dari orang-orang yang dulunya terang, Sesepuh Rahman mengatakan bahwa mereka adalah budak anti-dunia yang telah jatuh, pelayan dewa-dewa kegelapan, perusak pencerahan.
Yang jatuh sendiri, menganggap diri mereka istimewa, seperti dewa dan dipilih oleh Tuhan. Mereka menunjukkan egois "pilihan Tuhan" dan "kedewasaan Tuhan" dalam nama mereka sendiri - Goth.
Penyebaran ide-ide semacam itu (dalam arti Gothic) secara aktif dipromosikan oleh invasi benua Eropa oleh penakluk Asia dan penyihir hitam - Odin. Keluar dari kedalaman Asia Tengah, Odin dan pasukannya, di sepanjang Volga, menembus pantai Laut Baltik dan kemudian pindah ke Skandinavia (milenium III SM).
Di sini penakluk dan pesulap menciptakan pusat okultisme yang kuat yang akan beroperasi selama lebih dari satu milenium. Setelah kematian Odin, ide-idenya akan dibentuk menjadi sistem agama dan mitologi tertentu yang disebut Odinisme.
Odinisme akan menjadi dasar ideologi agresi, predasi, perang, dan penjarahan. Setiap pembawa Odinisme, dengan datangnya kematian, ingin pergi ke Valhalla - perkumpulan gelap makhluk anti-dunia.
Pada milenium II-I SM. e. para pengikut Odin (Goth) menyebarkan Odinisme ke tanah orang-orang Eropa yang mereka taklukkan - Celtic di seberang Rhine, Galia di seberang Rhone, orian barat dan timur di perbatasan Vistula, Oder, dan Rhine.
Namun, tidak hanya Goth akan memperbanyak okultisme, ilmu hitam dan konsep predator anti-dunia di antara orang-orang Eropa. Bersama dengan mereka, kegiatan serupa akan dilakukan oleh apa yang disebut ternak - pemukim purba dari pantai Afrika Barat.
Setelah diatasi pada milenium III SM. Gibraltar dan Pegunungan Pyrenees, ternak akan mulai bergerak melalui Eropa dalam dua arah utama. Beberapa dari mereka akan pergi ke utara (ke Kepulauan Inggris), yang lainnya akan bergerak ke timur (ke Balkan).
Kekuatan utama ternak adalah detasemen bersenjata yang dibentuk dari populasi jantan yang mereka miliki. Melakukan serangan terhadap masyarakat lokal, detasemen semacam itu akan menjarah kota dan permukiman yang ada di sepanjang rute mereka.
Kebijakan pemangsa seperti itu jelas akan mencerminkan ideologi ternak itu sendiri - prioritas kekerasan, kekejaman, perampokan, sikap permisif, posisi okultisme gelap, dan ritualisme berdarah.
Di milenium pertama SM. bagian dari detasemen ternak Balkan akan maju ke timur laut, menyerbu batas Artania-Sukupia (Scythia), dan akan menempati wilayah Laut Hitam Utara dekat tanah genting Krimea.
Setelah bercokol di wilayah Laut Hitam, ternak akan mulai berkeliaran di antara orang-orang pertanian dan penggembala tetangga, melakukan kampanye predator ke Kaukasus dan Asia Kecil, menghancurkan hubungan Artania-Sukupia dengan negara-negara Asia (Het, Assyria) dan negara-negara Eropa (Peloponnesian Sparta).
Pengaku dosa dari Laut Hitam dan wilayah Dnieper akan memberi tahu Troyan Slavia Pertama tentang invasi ternak yang tak terduga. Mereka akan menyoroti okultisme berdarah dan kekejaman ekstrim dari alien.
The Rakhman Elders Arta akan memahami hal utama - masalah besar menggantung di atas orang-orang yang tercerahkan, di dunia Slavia. Para ahli okultisme gelap ingin membagi ruang Slavia menjadi beberapa bagian untuk menghancurkannya lebih jauh.
Untuk memahami kompleksitas situasi pada saat itu, untuk memahami transformasi lebih lanjut dari dunia Slavia, penting untuk mempertimbangkan serangkaian 14 peta tematik (ukuran penuh) yang disatukan dengan nama umum - "Dunia Slavia dan Lingkungannya".
Peta-peta tersebut menciptakan kembali area pencerahan Slavia (dalam hal kekuatan spiritual, kedalaman) dan menunjukkan faktor-faktor utama yang memengaruhi area-area ini. Peta tersebut menggunakan nama Rakhman dan Rosk lama yang ada pada saat itu.
Semua area di peta dibagi menjadi tiga kategori utama. Setiap kategori dicirikan oleh tingkat pencerahan rata-rata penduduk, keadaan umum dari karakteristik medan energi wilayah tersebut (yang tidak mengecualikan keberadaan ciri dan titik lokal tertentu).
Jadi, kategori pertama adalah tanah dasar orang-orang yang tercerahkan, yang dilingkari dengan garis biru.
Penduduk tanah seperti itu adalah pandangan dunia yang paling stabil, sangat mengetahui dasar-dasar alam semesta, memiliki tingkat spiritualitas tertinggi. Itu dengan tegas membela iman leluhur, karena itu hidup dalam Aturan, tahu Aturan, memuliakan Aturan.
Penduduk lokal tanpa pamrih membela pusat Rakhman-Magov dan Magus, karena mereka memahami kepentingannya yang tinggi. Semua tanah di daerah ini secara teratur ditahbiskan oleh Ayah-Rahman Tua dan paling bermanfaat bagi orang-orang dengan jiwa yang cemerlang.
Kategori kedua adalah tanah formasi Slavia (pencerahan), yang disorot dengan garis biru.
Penduduk di sini dalam keadaan sadar belajar. Para Sesepuh Rahman di tanah ini terus-menerus menguduskan tempat suci dan kuil, dan para bapa pengakuan melakukan perlindungan energi terhadap penduduk setempat.
Tanah di daerah seperti itu secara teratur dibersihkan oleh Rahman dan orang Majus dari kekuatan gelap yang dibawa dari luar. Sistem pelatihan dibangun di sini sebagai sistem pusat spiritual yang kuat secara ideologis.
Kategori ketiga adalah tanah pengaruh Slavia dan kepentingan vital. Ini ditunjukkan pada peta dengan garis hijau.
Mereka didominasi oleh perjuangan aktif melawan manifestasi ritualisme gelap dan ilmu hitam, dan penduduk setempat pada awalnya dilatih untuk mencapai pencerahan. Penduduk di negeri-negeri ini mendapatkan pengalaman spiritual awal dan mencoba mengenal Aturan tersebut.
Ada pergumulan terus menerus dengan sarang okultisme yang secara teratur dibentuk oleh musuh pencerahan. Di sini penciptaan pusat-pusat baru dan penguatan sistem pendidikan yang ada berlangsung.
Di luar tiga wilayah yang ditunjukkan, tanah ditampilkan di mana sistem Rakhman-Magus tidak mengarah pada pencerahan yang konstan dan terorganisir, dan di mana pusat Magus dan Rakhman permanen tidak berada. Mereka biasanya didominasi oleh berbagai sistem agama dengan sejumlah besar ritual yang dimodifikasi dengan elemen ritualisme gelap.
Di negeri-negeri seperti itu, pusat-pusat yang bermusuhan dengan sistem Rakhman-Magus menemukan perlindungan. Di sini mereka membentuk tempat-tempat gelap yang energik (tempat-tempat kekuatan hitam) dari mana mereka merencanakan serangan pada sistem pencerahan sesepuh.
Pada paruh pertama milenium pertama SM. pusat-pusat yang paling bermusuhan dengan sistem Rachman-Magus menetap di Eropa Barat (di atas Selat Inggris), di Skandinavia dan di wilayah Laut Hitam.
Mereka mencoba menyatukan upaya mereka untuk melakukan tindakan khusus melawan sistem pencerahan - penghancuran pusat utama sistem Rakhman-Magus, tempat tinggal Troyan Pertama dan kota suci Slavia, Arta.
Aksi tersebut dijadwalkan pada 564 SM.
Formasi militer besar Goth Eropa Barat dan Skandinavia, serta detasemen besar ternak dari wilayah Laut Hitam dan Galia dari seberang Sungai Rhone, harus ambil bagian dalam kampanye melawan Artu.
Pergerakan pasukan harus dilakukan tanpa terasa, berupa tiga aliran yang diarahkan dari arah berbeda menuju Arta. Tujuan kampanye tidak dijelaskan kepada para peserta (kecuali untuk para komandan pasukan), tetapi menyebar rumor tentang mangsa yang diharapkan signifikan. Untuk kota, serangan itu seharusnya benar-benar mengejutkan.
Karena Rhone, Goth dan Gaul Barat harus mendekati Arte lewat darat. Orang Goth dari pantai Selat Inggris dan dari Skandinavia harus berlayar ke sana melalui air di sepanjang Laut Baltik, Vistula, Bug Barat. Sapi di wilayah Laut Hitam harus mendekati Arte melalui darat, di sepanjang tepi sungai Dnieper, dan lebih jauh ke barat.
Dan terlepas dari kenyataan bahwa Trojan Pertama menerima sinyal yang mengkhawatirkan tentang kemungkinan invasi musuh, ia tidak lagi memiliki kesempatan untuk menciptakan tiga pasukan besar dalam waktu singkat untuk bertemu musuh di pendekatan ke perbatasan Artania.
Kota suci, tersebar di wilayah yang luas (sebagai sistem kuil, permukiman, taman, taman), harus dipertahankan secara eksklusif oleh detasemen bersenjata Arta sendiri dan milisi di wilayah sekitarnya.
Garnisun Arta, kekuatan utama Troyan Pertama, bersama dengan milisi, dengan teguh mempertahankan pertahanan kuil di sepanjang batas tembok kayunya yang berkilo-kilometer. Pengepungan Arta berlangsung cukup lama.
Ini memungkinkan Troyan Slavia Pertama, semua Rahman dan Magi, seluruh penduduk, meninggalkan kota melalui jalan bawah tanah. Semua kuil Rakhman, benda langka berusia ribuan tahun, dan pelestarian di tempat yang aman dibawa keluar dari kuil kota.
Menangkap Artu dan tidak menerima mangsa yang diharapkan, para penjajah dengan marah membakar kuil, menghancurkan tempat tinggal Troyan Pertama dan kuartal Artan Rakhman. Mereka menodai situs-situs cagar alam Rakhman paling kuno.
Para pemimpin Goth, setelah penyalahgunaan Arta, memutuskan untuk mengatur sistem kantong Gotik yang terpisah di perbatasan Artania.
Pasukan dari daerah kantong ini bertugas memblokir kegiatan pendidikan Troyan Pertama, menghancurkan mekanisme negara Artania, dan merampok penduduk negara tersebut.
Sebagai hasil dari keputusan ini, bagian pertama Goth (yang disebut bajingan) dan semua detasemen sekutu Galia dikirim ke Carpathians. Di wilayah Laut Hitam, bagian kedua akan berlokasi di dekat lahan peternakan. Di utara, di luar Pripyat, bagian ketiga dari Goth (terutama Skandinavia) pergi.
Setelah menetap, Goth dan sekutunya secara sistematis menyerang rakyat Artania. Mereka menganiaya yang tidak patuh, merampok, membunuh, membawa pemuda dan anak-anak Slavia ke dalam perbudakan.
Rahman dari Slavia Pertama Troyan menghadapi pertanyaan yang sangat sulit.
Apa selanjutnya? Bagaimana cara membebaskan Artania-Sucupia dan Arta sendiri? Bagaimana cara memulihkan pusat Aturan yang vital? Di mana mendapatkan kekuatan yang diperlukan untuk menghancurkan Goth dan ternak?
Bagaimanapun, penindasan proses pencerahan di wilayah tersebut, memblokir aktivitas Troya Pertama dan kekuatan negara secara umum, penodaan tempat suci dapat menyebabkan hilangnya pengetahuan spiritual yang tinggi, kehilangan kontak dengan Pencipta dan Cahaya Iriy, dan akan menjadi pertanda kematian umat manusia di masa depan.
Setelah musyawarah, Troyan Slavia pertama mengungkapkan kepada dunia keputusannya - untuk mengalahkan musuh Artania, semua orang yang tercerahkan di Bumi harus bersatu dalam perang melawan agresi.
Troyan tahu bahwa orang-orang Asia Kecil dan Transkaukasia yang menyembah Aturan memiliki sumber daya yang cukup besar untuk menciptakan pasukan besar yang diperlukan, yang, bersama dengan kekuatan Artania-Sukupia sendiri, akan dapat mengalahkan musuh dan memulihkan ruang pencerahan.
Trojan pertama mengingatkan saudara-saudara dari Asia bahwa suatu kali (milenium XII SM) nenek moyang mereka dikirim dari Artania ke Transcaucasus dan Asia Kecil, untuk membuat penghalang bagi okultisme, yang pindah dari benua Afrika ke utara, ke Asia dan Eropa.
Oleh karena itu, mereka semua adalah kerabat kerabat dan kerabat spiritual dari masyarakat Artania-Sukupia dan harus dengan tulus merawat tanah leluhur pertama, tanah air pencerahan, kota Troyan Pertama - Arte.
Panggilan dari Troyan Pertama yang diproklamasikan oleh Rahman dari Asia tidak meninggalkan siapapun yang tinggal di Rule acuh tak acuh. Prajurit muda dan berpengalaman di wilayah itu, orang Majus dan Rakhman, menunjukkan kesediaan mereka untuk meninggalkan rumah mereka dan pergi membantu Arta dan Artania.
Relawan, pejuang dan pendeta, orang bijak dan Rahman, melihat dorongan mereka sebagai kesempatan untuk memenuhi tugas yang tinggi. Mereka mengatakan bahwa mereka setuju untuk tinggal di Artania selamanya, dan anak-anak serta cucu mereka akan memiliki kesempatan untuk tinggal di mana tanah Leluhur Agung dulu dan sekarang.
Dari semua yang menginginkan, Asian Rahman akan mengorganisir dua kampanye pembebasan yang kuat ke Eropa:
- kampanye pertama, atau Carpathian - dari orang-orang di tengah dan barat Asia Kecil (bekas Het) melalui Balkan ke Volyn;
- kampanye kedua, atau Sarmatian - dari perwakilan rakyat di timur Asia Kecil dan Transkaukasia (bagian dari bekas Asyur) melalui Kaukasus ke Volyn.
Secara alami, kedua kampanye ini meninggalkan jejak yang signifikan pada sejarah kuno bangsa-bangsa di Bumi. Tetapi karena berbagai alasan, mereka ternyata hampir dilupakan oleh ilmu sejarah saat ini.
Dan jika sejarah kampanye Carpathian, setidaknya secara dangkal, dapat ditemukan dalam buku “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh”, sejarah kampanye Kaukasia (Sarmatian) jauh lebih buruk. Perjalanan ini tinggal menunggu para peneliti.
Seperti dalam kampanye Carpathian dan Sarmatian, peran utama dimiliki oleh para mentor spiritual dari gerakan ini - Rahman dan Magi. Di wilayah Transkaukasia, mereka dapat mengumpulkan perwakilan yang peduli dari orang-orang yang tercerahkan dan memimpin mereka ke perjuangan yang menentukan melawan musuh Arta.
Kampanye Kaukasia juga penting karena selama ini koalisi militer yang signifikan diciptakan dari perwakilan rakyat Dataran Tinggi Armenia, Media, Kaukasus, Don Bawah, Volga, Ural, yang menyatukan kekuatan utama masyarakat ini di daerah antara sungai Don dan Volga.
Konsekuensi dari kedua kampanye tersebut adalah perang melawan Goth dan ternak, yang berpuncak pada periode pemulihan kendali Rakhman atas semua Artania.
Selanjutnya, operasi aktif pasukan koalisi akan berlangsung di Eropa Barat. Bagi Rakhmanov, penting untuk memberantas pusat-pusat okultisme dan Odinisme Gotik yang bermusuhan (kepada Aturan), yang tersebar di tanah Orians dan tetangga mereka.
Pertempuran besar di Vistula, Oder dan Rhine akan menghentikan serangan predator Goth terhadap masyarakat Orian. Oriy sendiri akan menghancurkan pusat okultisme Odinisme di tanah mereka dan mengusir para pendeta-penyihir jahat yang bermusuhan.
Selama acara aktif ini, Goth dari tepi Pripyat berlari menuju Skandinavia, dan Goth dari Carpathians (Bastar) - ke wilayah Laut Hitam, di mana mereka akan bersatu dengan sisa-sisa ternak lokal.
Di wilayah Carpathian, setelah meninggalkan Goth, Galia akan mencoba beradaptasi dengan kondisi baru dan tidak lagi melawan Slavia.
Setelah kemenangan menentukan di Eropa dan kembalinya semua pasukan ke Artania, waktunya akan tiba untuk dimulainya kembali pusat utama Rakhmano-Magi di Volyn. Kota suci dan sakral Starottsov-Rakhmanov harus tampil dengan kedok yang berbeda. Dia juga akan menerima nama suci baru - Sourenge atau Surenzh.
The Rakhmans of Artania sedang mencoba untuk mengambil kendali atas masalah pemukiman kembali semua peserta dalam kampanye militer. Pahlawan pencobaan besar harus setara di antara yang sederajat (satu dengan masyarakat lokal) dan dengan berani membela persatuan besar masyarakat Artania yang tercerahkan.
Para veteran yang membebaskan Artania dan dengan berani bertempur di Eropa ditawari tanah di wilayah Volyn-Carpathian, di Dnieper dan tepi kiri Dnieper. Semuanya harus menjadi satu keluarga, satu dunia Slavia, menjadi saudara spiritual sejati - dulibs (dulebs).
Setelah konsekrasi Sourenzh (Surenzh), sistem pertahanan baru kota utama dan suci Slavia diorganisir. Itu harus lebih kuat dan lebih dapat diandalkan daripada pendahulunya, Arta. Sistem ini direncanakan dalam bentuk ring palanok (wilayah berbenteng terpisah) dan bundaran kota di sekitar Sourenj itu sendiri.
Sebuah pasukan reguler, yang dibesarkan atas dasar para pejuang terbaik dari detasemen keamanan Rakhmanov - Roksolans Asia, harus ditampung di tandu dan kota-kota ini. Tidak mengherankan bahwa struktur pertahanan di sekitar Sourenzh juga menerima nama yang sesuai - Roksolan (Roskolan).
Negara di mana keturunan masyarakat lokal dan saudara tirinya dari Asia akan tinggal juga diganti namanya. Dari abad ke-1. IKLAN negara ini akan menyandang nama khusus - persatuan Dulib (persatuan yang bersatu secara spiritual).
Kemudian tibalah waktunya untuk pelaksanaan tugas Rachman-Magus yang lebih ambisius - kebangkitan aktivitas Rachman-Magus, sistem pendidikan di Eropa (dalam batas yang mungkin) dan pemurnian benua dari pengaruh okultisme gelap dari luar.
Sistem seperti itu harus mengarahkan gerakan pendidikan tidak hanya ke wilayah Dnieper dan Laut Hitam, tetapi juga ke barat, barat laut, utara - menuju Pegunungan Alpen dan Rhine, Laut Baltik, Sungai Volkhov dan Don.
Ruang pengaruh Slavia harus kembali ke wilayah Laut Adriatik, Laut Utara dan Baltik, tempat sebelumnya.
Penyebaran yang luas dan sukses dari proses pendidikan di Eropa bertemu dengan perlawanan yang berkembang dari musuh ideologis Slavia. Setelah pulih dari kegagalan sebelumnya, para pembawa ritualisme dan okultisme merencanakan serangan baru pada sistem pendidikan Starottsov-Rakhmanov.
Di bawah tekanan pengikut seperti itu, di Asia Kecil dan Transkaukasia, di wilayah di mana kampanye Carpathian dan Sarmatian dibentuk, proses pencerahan mengalami kesulitan dan melemah. Ekspansi Persia, dan kemudian Makedonia, aktivitas negara-negara Helenistik (pada abad ke-4 hingga ke-2 SM), menyebabkan kehancuran pusat-pusat pemerintahan yang besar di wilayah ini.
Pada pergantian jaman (abad ke-1 SM - abad ke-1 M), Kekaisaran Romawi menjadi musuh utama pencerahan Rakhman di Eropa.
Pendahulunya, Republik Romawi, pada abad ke-4 hingga ke-2. SM. dia masih mempertahankan hubungan persahabatan dengan para Ayah Artania dan tidak menolak nasihat Rakhman.
Tetapi jatuh di bawah pengaruh Mesir, menyerap ideologi Goth dan ternak, Republik Romawi dengan cepat berubah menjadi kekaisaran yang ambisius dan predator, musuh utama Artania-Dulibia.
Kerajaan baru mulai merambah tanah banyak orang yang tercerahkan - Nonoka (Illyrians), Tiras (Carps), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironians), Tubal (Tivertsy), Syros dan orang-orang Eropa dan Asia Kecil lainnya.
Troyan pertama menyadari bahwa untuk menghentikan agresi Kekaisaran Romawi di wilayah orang-orang yang tercerahkan, dibutuhkan pasukan besar dan sekutu yang bersenjata lengkap. Suku Hun, campuran orang-orang dari akar Cimmerian-Japhetic dari wilayah Ural dan Volga Bawah, bisa menjadi sekutu semacam itu.
Rahman berhasil meyakinkan para pemimpin Hun tentang kelayakan kampanye bukan melawan Slavia Dulibia, tetapi melawan Roma yang agresif, menawarkan orang Hun untuk menguasai kamp besar di Vistula atas dan memberinya jaminan dukungan Dulib.
Union of Dulibia dengan Hun dari tanggal 4-5 c. IKLAN pada awalnya cukup sulit. Namun seiring berjalannya waktu, aktivitasnya menyebabkan kematian Kekaisaran Romawi Barat dan secara signifikan melemahkan Kekaisaran Romawi Timur - Byzantium.
Untuk menentang aktivitas negara bagian Dulib, Byzantium mengundang apa yang disebut obrov-Avar untuk berkampanye melawan Slavia, yang kampanyenya dari Arab, melalui Asia Tengah dan wilayah Don, akan berakhir di Danube.
Tapi Avar yang tangguh tidak bisa menahan kekuatan Dulib terlalu lama. Mereka, seperti semua orang di Balkan dan Dataran Danube, akan merasakan efek pencerahan dan akhirnya akan larut dalam masyarakat lokal.
Pencerahan sekali lagi akan mencakup semua wilayah Balkan, Kaukasus, Asia Kecil dan akan dianggap oleh Bizantisme kekaisaran sebagai ancaman nyata bagi keberadaannya.
Setelah penciptaan ibu kota kekaisaran baru (330 M), otoritas Konstantinopel akan melawan pencerahan dengan semua metode yang tersedia untuk itu. Dalam 4-5 c. IKLAN pemerintah ini akan mencoba untuk mengambil kendali atas semua gerakan keagamaan di negara ini dan memasukkan mereka ke dalam model ideologis yang dikendalikan oleh kekaisaran.
Pemerintah Bizantium akan mencoba menghancurkan pengikut Arya (menuduh mereka eris) dan akan mencoba untuk membentuk satu gereja kekaisaran di bawah slogan Ortodoks. Mengabaikan Aturan, dia akan terus melawan pencerahan Starottsov-Rakhmanov (sebagai ahli dan pengagum sejati).
Kekuatan ini akan melakukan segala upaya yang mungkin untuk menutup akses ke pengetahuan yang lebih tinggi, untuk memahami hierarki Light Iriy, untuk pengetahuan tentang struktur tubuh halus manusia dan memahami pentingnya penilaian irian terhadap keadaan jiwa manusia.
Dia mencoba menutupi hilangnya dasar pengetahuan spiritual dengan kompleksitas liturgi gereja, kemegahan dekorasi gereja baru, jubah pendeta yang berkilauan, dengan meningkatkan jumlah hari libur gereja dan kanonisasi orang-orang yang jauh dari spiritualitas dan kesucian.
Pada abad ke-7 M. di seluruh wilayah Byzantium, kekuatan ini akan menghentikan aktivitas sejumlah besar pusat Magian. Di tanah kekaisaran, hanya bangunan gereja yang diizinkan oleh Konstantinopel yang akan diakui secara resmi.
Sebuah tahap baru dalam perjuangan melawan pencerahan Slavia akan datang.
Sejak saat itu, elit penguasa Byzantium dan raja-raja Viking Skandinavia, sebagai lawan ideologis pencerahan dan sekutu potensial dalam perang melawan sistem Rachman-Magi, berusaha mengoordinasikan tindakan mereka.
Mereka akan menerapkan gagasan menggunakan saluran air dari Byzantium ke Skandinavia (sungai di benua) untuk merangsang pengaruh kekaisaran dan okultisme di ruang Slavia Eropa, yang seharusnya mengarah pada fragmentasi ruang seperti itu.
Kekuatan terbaru dari wilayah Asia, yang dengan cepat meningkatkan pengaruhnya di Mesopotamia, Dataran Tinggi Armenia dan Kaukasus - orang Arab, bermaksud menggunakan rute ini.
Tekanan ideologis Islam yang mereka bawa meningkatkan jumlah penganut agama yang, karena tidak ingin kehilangan pandangan dunia Ortodoks mereka, terpaksa pindah ke wilayah Dnieper dan Don.
Situasi di timur Dulibia, di mana ancaman invasi Asia baru terus-menerus hadir, telah menjadi daerah berbahaya yang sangat mengkhawatirkan Trojan Pertama Surenj. Di abad 6-7. IKLAN Suku-suku Yahvik dari wilayah antara Laut Kaspia dan Laut Aral (yagi dari kitab Veles) sangat aktif di sini. Mereka menuju barat lagi.
Dulibia berusaha melindungi dirinya dari masalah baru dan berusaha memblokir arah kemungkinan perluasan tamu tak diundang dari timur.
Di arah Troyan Pertama, di abad ke-7. AD, di Sungai Ural, formasi Dulib baru dibuat, yang kemudian diberi nama Elania. Sebagian besar penduduk muda Dulib dari wilayah Dnieper dan tepi kiri Dnieper pindah ke wilayah tersebut, berpartisipasi dalam pembuatan sistem pertahanan yang diperlukan untuk Slavia.
Jalannya peristiwa ini tidak sesuai dengan musuh Slavia, terutama Byzantium, serta Yakhs-Yags (Yahveta) sendiri.
Byzantium menentang rencana Dulib dengan tindakan balasannya sendiri, yang bertujuan untuk menghancurkan hubungan antara Dulibia dan Elania. Ini merangsang pergerakan ke utara pemukim dari selatan, Khazar, menuju ke stepa Kaspia melalui Dataran Tinggi Armenia dan Kaukasus.
Khazar adalah suku yang secara ideologis memusuhi Aturan. Dengan serangannya di stepa Kaspia, aksi militer aktif di sana, itu mendorong Bulgaria, Polovtsians, Nogai ke pemukiman paksa. Penduduk lokal, yang kalah perang karena Khazar, pindah ke wilayah Volga dan Laut Hitam, tempat mereka menciptakan masalah yang signifikan bagi Dulib.
Namun, kebijakan tekanan langsung dan aksi militer terhadap Dulibia tidak memberikan hasil yang diinginkan dan final bagi musuh. Bagian tengah dunia Slavia dengan percaya diri menolak agresi militer apa pun. Dia melindungi Troyan Pertama, menghormati sistem Rachman-Magus, dan dengan percaya diri membela pandangan dunia Slavia.
Dari sini, musuh ideologis mulai mencari cara lain untuk menghancurkan sistem Rakhman-Magov dan persatuan Dulib (Slavia).
Dalam pemukiman Slavia, mereka mencoba menemukan orang-orang yang akan menjadi sekutu mereka dalam pelaksanaan rencana semacam itu.
Mereka mencari individu dan kelompok orang, yang rentan terhadap godaan, meragukan iman, tertarik pada ilmu gaib, siap menerima hadiah dan pada waktu yang tepat untuk memenuhi peran kolom perusak kelima.
Dan mereka menemukan sekutu seperti itu.
Jadi siapa yang menjadi kolom penghancur kelima di dunia Slavia?
Siapa yang meninggalkan cinta persaudaraan Slavia dan menolak kehidupan dalam aturan?
Dan bagaimana mungkin di tanah Dulib tengah, di sebelah Rahman dan para Majus, ada beberapa titik kekurangan pencerahan?
Basis awal tempat tersebut adalah kelompok peternak sapi migran dari wilayah kawasan Kaspia bagian timur, pada abad 6-5. SM. bergabung dengan kampanye Sarmatian, dan setelah pembebasan Artania dan militer di Eropa, mereka menyatakan keinginan untuk menetap di sebelah Slavia.
"Velesovaya Kniga" menyebut kelompok imigran semacam itu - yagami (yagami). "Alkitab" menyebut semua yag yang ditunjukkan (yakh) hanya sebagai yafet (orang yahvik).
Pada awal milenium ke-3 SM, berada di wilayah Kaspia Timur, bagian selatan Yahveth (saat itu masih merupakan orang yang tercerahkan) berada di bawah pengaruh signifikan dari pusat okultisme Asia Tengah (asal Akkadia).
Selanjutnya, bagian dari orang-orang ini akan membawa ideologi Akkadia gelap ke seluruh wilayah pemukiman Yakh. Nanti, ideologi ini, bersama dengan para imigran, di sepanjang Volga dan di sepanjang itu, akan menemukan jalan mereka ke pantai Putih, Baltik, Laut Utara, dan kemudian ke Skandinavia dan Kepulauan Inggris.
Mengambil bagian dalam kampanye Sarmatian pada milenium pertama SM, yakh (yagis) akan mencoba untuk tidak menyebarkan pengetahuan mereka tentang ritualisme gelap. Mereka akan mencoba untuk menyembunyikan kemerosotan spiritual mereka dan menggunakan peniruan ritual ringan, meyakinkan orang lain bahwa mereka tidak kehilangan keterlibatan mereka dengan negara-negara yang tercerahkan.
Tapi, terlepas dari semua triknya, kelemahan spiritual yakh tidak hilang di mana pun.
Para Tetua Surenzh-Rakhman tahu tentang masalah spiritual seperti itu di Yakh. Mereka memahami bahwa tanpa pemulihan tingkat spiritual yang tinggi, yakhi tidak akan dapat hidup di lingkungan Slavia dan menjadi Slavia.
Mempertimbangkan banyaknya jaminan dan permintaan yakh, para Rahman mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk membantu mereka memberantas okultisme yang diperoleh, menjauh dari tingkat spiritual yang rendah, dan kembali ke posisi orang yang tercerahkan.
Para Bapa Spiritual menjelaskan kepada para pemimpin Yakh bahwa hanya pencerahan yang tulus, kehidupan murni dalam Aturan, kesatuan keluarga (suku) yang luas dengan orang-orang yang tercerahkan di sekitarnya akan membantu para Yakh (Yafetu) menyingkirkan kotoran spiritual dan okultisme hitam.
Untuk melakukan ini, yakh harus membuang kesombongan, kecerobohan spiritual, kesombongan dalam hubungannya dengan orang lain, belajar untuk menekan keinginan akan kekuasaan yang tidak layak, kemuliaan, pengayaan pribadi dengan metode yang tidak benar. Mereka harus belajar untuk terus mengembangkan spiritualitas mereka.
Untuk mengimplementasikan rencana pencerahan untuk Yakh, di abad ke-2. SM. mereka diizinkan untuk menetap tidak jauh dari tanah dasar Slavia.
Dua kelompok yakh terbesar diizinkan untuk menjaga penyeberangan sungai di tepi kiri Dnieper (di bagian hilir Desna) dan di bagian tengah Vistula.
Dengan mempertimbangkan sejarah asal mula yakh, suku Rakhman memberi nama baru pada kedua kelompok yakh ini - rawa (orang stepa dari wilayah Kaspia).
Namun, tidak seperti orang-orang Artania lainnya, yang menerima tanah tertentu di Dnieper setelah kampanye Sarmatian dan secara bertahap mengalir ke laut Slavia (Iazyg, Sirkasian, dan lainnya), tidak ada hasil dari pencerahan Yakh.
Sulit dan menyakitkan untuk hidup sesuai dengan hukum Aturan, untuk hidup dalam damai dan cinta dengan tetangga Slavia, Yakh-glades. Kekerabatan dengan Slavia sepanjang waktu mengganggu harga diri, keserakahan, dan kesombongan Yakhov.
Yaham membenci buruh pertanian dan cara pengelolaan Slavia. Mereka juga tertekan oleh kebutuhan terus-menerus untuk memikirkan tentang spiritualitas dan menghormati Aturan.
Terlepas dari semua janji untuk menciptakan pelengkap Polyansky yang damai, sudah di abad ke-1. SM. - abad ke-2 Masehi di antara Yakhs of Podesyenya, sebuah rencana matang untuk merebut tanah Aoryan timur (antara Vistula dan Elbe) dengan tujuan menciptakan negara yang terpisah dan agresif di sana, mirip dengan negara Goth (dengan mana Yakh telah berhubungan dekat sejak 34 SM).
Setelah bersatu dengan Normandia dan rawa Vistula, yakh ini menyerang Arya timur (sampai 100 M), menduduki wilayah mereka dan mencoba untuk membentuk keadaan seperti perang di mana kekuatan pedang dapat predator mendominasi seluruh wilayah dari Elbe hingga Vistula (147 M). e.).
Kebijakan agresif Yakh-Polian membangkitkan kemarahan di antara orang Orians, Zhmudi, dan seluruh penduduk Slavia dan Venedian di wilayah tersebut. Para Slavia memberi tahu Rahman bahwa padang rumput tidak berperilaku sesuai dengan hukum Slavia, bahwa mereka adalah perampok dan melanggar semua aturan aturan, bahwa mereka harus ditenangkan dan diusir dari negeri asing.
Trojan pertama memberi instruksi - untuk mengekang Yakh yang sombong dengan kekuatan tentara Dulib. Dan meskipun tentara saat ini bertempur di Carpathians dan di Danube, di mana mereka menahan invasi Romawi ke tanah orang-orang Balkan yang tercerahkan (Illyrians, Thracia, carps), namun tetap melakukan kampanye di Vistula dan mengalahkan tentara Yakh-Polans.
Setelah tindakan menjinakkan rawa di abad ke-2-3 M, para Ayah Tua-Rakhman, dan setelah mereka seluruh populasi Slavia, mengingat pengkhianatan dan ketidaktulusan ekstrim dari Yakh, beri mereka julukan - Polandia (Yakh licik).
Setelah menghancurkan asosiasi gelap para Yakh di luar Vistula, setelah memberikan hukuman kepada elit ideologis dan militer mereka, para Bapak Tua-Rakhman masih tidak kehilangan harapan untuk mencerahkan bagian dari Yakh-Glades yang tidak menunjukkan agresi dan segera meminta bantuan spiritual.
Bagi mereka, para Rahman memutuskan untuk menciptakan kondisi untuk perawatan spiritual khusus, yang akan mempercepat proses pencerahan yakh.
Pada abad ke-3 M, atas perintah Troyan, sebagian besar padang rumput dari seberang Vistula dipindahkan ke tanah baru di Dnieper (tepi kanan Dnieper, di atas Ros), di mana mereka mencoba menemukan diri mereka dalam pekerjaan damai (pertanian, peternakan) dan spiritual meningkat (ke tingkat Slavia).
Namun, yakh-glades masih gagal berakar di tanah baru.
Secara internal, Yakh tidak ingin berubah dan memulai perseteruan lain dengan lingkungan Slavia. Dengan perampokan, perilaku tidak terkendali, mereka memaksa tetangga Slavia meninggalkan rumah mereka. Para tetua dari masyarakat tetangga meminta Troyan untuk memberi mereka takdir baru di Serikat Dulib, dan sejauh mungkin dari rawa.
Semua R. Abad ke-5 Masehi Banyaknya keluhan tentang yach membuat Troyan mencoba memperbaiki sesuatu untuk terakhir kalinya. Para Tetua Rakhman memutuskan untuk mengembalikan padang rumput dari Tepi Kanan Dnieper ke tempat pemukiman pertama mereka - ke Podesyenya. Pada saat yang sama, di wilayah Desna, diputuskan untuk menambah jumlah pusat Magus dan meningkatkan pencerahan.
Tetapi bahkan di sini Rakhmanov akan gagal. Melihat pekerjaan Starottsov-Rakhmanov dengan masalah membangun aliansi dengan Hun, orang Yakh memulai intrik baru - mereka menekan utara tetangga. Mereka mencoba memaksakan pandangan "khusus" mereka pada tetangga mereka dan mendesak mereka untuk bertindak bersama dalam kampanye melawan Wends utara.
Glades membentuk banyak detasemen bersenjata di Podesye dan mengajarkan urusan militer kepada pemuda mereka.
Pada abad ke-7 M, selama pembentukan jalur air transit internasional di sungai-sungai utama dunia Slavia, yakh, sebagai penjaga penyeberangan, sekali lagi berhubungan dengan perwakilan Goth - Viking. Okultisme (dari persuasi Odin) sekali lagi menyebar luas di antara elit Glades.
Sepanjang Desna dan Dnieper, di tempat-tempat di mana hutan tinggal, banyak kuil muncul - tempat okultisme dan ritualisme Yakhov. Di kuil-kuil, pengorbanan berdarah dilakukan dan ritual hitam secara teratur diadakan (terutama dalam gelap).
Merangsang aktivitas Yakh-glades dan ekspansi Khazar. Khazaria, dengan agresinya, melancarkan sejumlah migrasi paksa (Bulgars, Polovtsy, Nogai) dan secara ideologis menekan semua tetangganya.
Elit Khazar, seperti Viking, menemukan di yakh-glades orang-orang yang dapat membantu mereka dalam perang melawan sistem Rakhman-Magov. Di arah Yakh-glades, kunjungan utusan Khazar, yang dengan licik menawarkan persahabatan, menjadi lebih sering.
Dalam situasi ini, Sourenzh Rakhman memahami bahwa pencerahan yakh tidak berguna, yakhi-glades tidak memiliki kekuatan untuk mengatasi sifat buruk yang mereka peroleh dan tidak dapat kembali untuk memahami tatanan dunia yang sebenarnya. Mereka tidak dapat menjadi bagian dari dunia Slavia.
Para tetua mencoba membersihkan tempat tinggal yakhi-glades (Dnieper, Podesye, Powisle) dari kemalangan utama - banyak kuil dan tempat okultisme. Para ayah berusaha keras untuk meresmikan kembali tempat suci dan pura di tanah hijau yang dinodai oleh yahmi.
Tapi yakhi-glades mengancam dengan senjata dan melawan.
Menyadari bahaya yang semakin besar, Troyan Pertama dari Sourenja pada tahun 686 M. mengorganisir kampanye militer melawan Podesenya yakh-glades dan mengarahkan mereka ke tempat mereka di serikat Dulib. Yakh yang rusak dipaksa untuk meletakkan senjata mereka dan secara tajam mengurangi jumlah detasemen militer.
Peristiwa di Susan tidak luput dari perhatian para ideolog Kekaisaran Bizantium. Mereka berusaha menggunakan situasi saat ini untuk keuntungan mereka.
Sekarang Konstantinopel melihat di yakh-glades sebagai sekutu konkret dan potensial, inti dari kolom kelima di masa depan, yang mampu membantu kekaisaran untuk menghancurkan dunia Slavia dari dalam.
Byzantium mencari kontak dengan Yakhi-glades dan menjamin dukungan luas elit mereka.
Hasil dari pengaruh Bizantium pada Yakhov-Polian telah memberikan hasil pada dekade pertama abad ke-8 Masehi. Pada saat ini, Yakhi sekali lagi memusatkan perhatian mereka pada pelatihan militer penduduk pria dan dengan cepat membentuk pasukan yang signifikan.
Persiapan ini tidak diabaikan oleh Troyan Pertama dan Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha)
Orang Rakhman memahami bahwa, dengan dukungan Bizantium dan Khazaria, pertumbuhan kekuatan militer di antara Yakh-Polians of Podesenya ditujukan secara eksklusif untuk mempersiapkan perang melawan persatuan Slavia dan sistem Rakhman-Magov.
Ada juga julukan Rakhman baru untuk Desnyanskiy glades-yakhs yang agresif dan bersenjata berat - Varangians (yakhs / yags yang suka berperang).
Untuk menghentikan proses destruktif di wilayah negara bagian Dulib, Kakek-Rahman tua sekali lagi dipaksa untuk mengirim pasukan Dulib ke Podesya untuk menyelesaikan masalah dengan yakh Varangian yang suka berperang.
Kampanye tentara Dulib melawan formasi paramiliter Varangian akan berlangsung pada tahun 735 M. Setelah pertempuran besar di daerah Chernigov saat ini, sisa-sisa pasukan Varangian akan terpaksa melarikan diri dari Podesya jauh ke utara.
Para Varangian yang diasingkan awalnya akan pergi menuju Normandia, dan kemudian, setelah meningkatkan jumlah mereka (dengan mengorbankan tentara bayaran), mereka akan bergerak menuju Chemeris dan Rus ke Danau Ilmen dan Volkhov.
Beberapa dekade kemudian, pada 767, bersama dengan Rusia, Normandia, dan Chemeris, Varangian akan membangun kota baru di Volkhov, yang pada akhirnya ingin mereka ubah menjadi ibu kota negara bagian Varangian yang baru. Mereka akan menyebut kota ini Novgorod.
The Rakhmans of Surenzh, melacak tindakan Varangians, tahu bahwa di Volkhov, di zona pengaruh Slavia, dengan bantuan musuh eksternal, pembentukan baru anti-Slavia, anti-Dulib, pembentukan anti-benteng telah dimulai, yang sedang dibuat dengan tujuan yang sama - penghancuran proses pencerahan, perang melawan penyatuan Dulib dari bangsa Slavia …
Mempertimbangkan ancaman yang berkembang, di perbatasan abad ke-8 hingga ke-9 M, negara bagian Dulib mencoba memperkuat kehadiran spiritualnya (Rakhman-Magus) di utara, terutama di luar tempat tinggal Varangian. Ia memulihkan pusat pencerahan Slavia yang dihancurkan oleh Varangian di dekat Danau Ilmen dan di sepanjang Sungai Volkhov, dan memperkuat mereka dengan para Bapa spiritual yang dikirim.
Namun, tindakan ini semakin mengganggu Viking.
Untuk mencari dukungan dalam perang melawan pencerahan, Varangia memanggil berhala lama mereka - Viking Skandinavia - untuk membantu mereka. Viking, dengan partisipasi Viking, mulai menghancurkan pusat Aturan yang dipulihkan dan menjarah wilayah tersebut.
Penduduk setempat meminta bantuan dari Sourenzh (Surenzh).
Tapi Sourenge diam saja …
Di awal abad ke-9. IKLAN kota suci Troyan Pertama dan Roksolan jatuh di bawah serangan musuh yang direncanakan, terinspirasi oleh Byzantium dan Khazaria, dan dilaksanakan di bawah kepemimpinan Dir Byzantium (805 M).
Setelah mengalahkan tentara Dir, Sourenge mulai melawan wabah spiritual yang dilemparkan oleh musuh (806 M). Situasi tersebut memaksa otoritas pusat negara bagian Dulib dan penduduk kota suci untuk meninggalkan tempat suci dan mencoba menegakkan kegiatan kenegaraan di Roksolani.
Hanya beberapa saat kemudian, setelah menertibkan di pinggiran Sourenzh (di kota Surenzh) dan setelah transformasi Serikat Dulib (setelah 830 M) menjadi negara bagian Ros, menjadi mungkin baginya untuk mempengaruhi situasi di wilayah utara yang memberontak, di mana kondisinya ditentukan oleh Viking dan Varangian …
Pada 862, banyak pasukan embun dikirim ke Novgorod, dipimpin oleh seorang perwakilan dari klan manik Rurik. Pasukan ini harus menghentikan ekses Viking dan Viking dan mendapatkan pijakan di sini untuk waktu yang lama.
Dengan Rurik, Old Fathers-Rakhman dan orang Majus berangkat mendaki. Mereka harus memulihkan pusat-pusat spiritual di wilayah tersebut dan menciptakan pusat-pusat baru yang lebih kuat, (termasuk di Novgorod), serta memperkuat proses pencerahan penduduk setempat: Rus dan Kemeri.
Varangian dan Viking, setelah menerima berita tentang mendekatnya Rurik, lari sejauh mungkin (ke danau Putih dan Onega), di mana pasukan pangeran mencari mereka. Setelah mengepung para buronan, detasemen Dulib memaksa mereka untuk menyerahkan senjatanya, dan para pemimpinnya dihukum. Mereka yang meletakkan senjata mereka memohon belas kasihan dan mencoba menyalahkan musuh eksternal atas semua masalah.
Setelah lolos dari kematian dan pulih dari guncangan pertama, para Varangian mencoba untuk bertindak lebih hati-hati, dan secara bertahap mendekati Rurik. Pengaruh okultisme sedang dibuat di Rurik, dia diisyaratkan pada ketidakmampuan melayani Troyan Pertama dan Rahman, dia tergoda dengan kesempatan untuk menjadi pendiri negara besar Varangian yang berpusat di Novgorod.
Dengan menyamar sebagai penduduk lokal, pemuda Varangian juga meminta detasemen Novgorod yang baru dibuat oleh Rurik. Mereka, anak-anak dari orang tua Varangian dan ibu-ibu Rusia setempat, bersumpah setia kepada Rurik dan rombongannya.
Merasa ada sesuatu yang salah, memperhatikan kejatuhan spiritual Rurik, Rakhman dari Troyan Pertama memerintahkan pangeran untuk kembali ke tanah negara bagian Rosk.
Namun Rurik memahami kondisinya, dan tidak ingin kembali ke Troyan. Mengutip penyakit serius, ia memulangkan seorang kerabat, Pangeran Oleg, dengan putranya yang masih kecil, Igor.
Oleg berakhir di Kiev tertentu pada akhir abad ke-9. IKLAN bersama dengan detasemen kecil di mana ada banyak pemuda Rus-Varang.
Mempertimbangkan aktivitas musuh eksternal Ros (Byzantium, Khazaria, Kerajaan Perancis-Jermanik dan Viking), Rosy Troyan Pertama dengan tegas mengingatkan Oleg bahwa ia adalah keluarga manik-manik dan harus menghormati keinginan Starottsov-Rakhmanov, hidup dalam Aturan, mempertahankan dunia Slavia dan Ros. Oleg, memahami ini, dan dengan tulus bersumpah setia kepada Trojan Pertama dan pandangan dunia Slavia.
Dengan dukungan Troyan Pertama dan negara bagian Rosy, Oleg melakukan kampanye besar-besaran melawan musuh Slavia: di wilayah Kaspia (905-910 M), Byzantium (907 M), di wilayah lain di Eropa.
Di masa depan, tugas mempertahankan dunia Slavia akan diserahkan kepada Pangeran Igor. Dia, seperti pangeran di warisan Kiev, akan berfungsi sebagai Trojan Pertama, dan, dengan dukungannya, akan menggunakan kekuatan seluruh negara bagian Roskoy. Perang dengan Bizantium pada 941-944 akan menjadi puncak dari aktivitas pangeran.
Musuh akan mencoba memutuskan hubungan Pangeran Igor dengan embun Troy Pertama, yang mereka gunakan pengaruhnya pada istri muda pangeran, Olga.
Olga, penduduk asli wilayah utara, termasuk dalam keluarga yang sejak zaman kuno memiliki hubungan dengan Yakh, Normandia, Viking, dan yang menginginkan kekuasaan. Mengalah pada godaan, janji bantuan dalam membangun kerajaannya sendiri (Rurikovich), Olga memulai keadaan di mana suaminya, Igor, meninggal.
Kematian Igor memberi Olga (ibu dari pangeran kecil Svyatoslav) kekuasaan di Kiev dan tanah Kiev, yang dia gunakan untuk memperkuat hubungannya dengan musuh eksternal dan internal dari Troyan Pertama dan negara bagian Rosk.
Selama masa perwaliannya atas Svyatoslav, dia berusaha untuk melibatkan putranya dalam pelaksanaan rencana pembentukan negara bagian Rurikovich yang terpisah. Namun, terlepas dari usahanya, Svyatoslav menghormati pandangan dunia Slavia, Troyan Pertama, dan bersiap untuk mempertahankan Slavia, negara bagian Roskoe.
Setelah mencapai usia dewasa, Svyatoslav menerima berkah yang sesuai dengan pangeran dari Tetua-Rakhmanov tertinggi. Troyan melihat dalam diri pangeran muda seorang pejuang yang menentukan, siap untuk mempertahankan pandangan dunia dan kekuatan spiritual Slavia, dipimpin oleh embun Trojan Pertama.
Pada 964-974, di bawah kepemimpinan Svyatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulgaria dan kota Kaspia merasakan kekuatan pasukan embun.
Namun, kampanye besar pertama, dan sedikit diketahui, Svyatoslav adalah serangan yang sekarang terlupakan ke utara, melawan Viking. Kampanye ini memberikan pukulan keras ke kolom kelima dan sangat mempermalukan Olga, yang di masa depan akan mencoba menyeret putranya ke dalam perangkap maut.
Kematian aneh Svyatoslav tidak memungkinkan pangeran untuk melaksanakan rencananya. Dia tidak berhasil memimpin kampanye berikutnya melawan Yakh Kaspia, yang, setelah kekalahan Khazaria, mendekati perbatasan negara bagian Ros dan mencoba secara aktif menembus ke utara, ke hulu Don dan Volga (ke Varangian dan Moskh).
Dalam 10-12 abad A. D. gelombang baru yakh Kaspia menetap di lingkungan Venedo-Finno-Ugric dan meletakkan prasyarat untuk pembentukan substrat besar baru di tanah wilayah Volga - yang Tatar.
Perlu dicatat bahwa konsep afiliasi Tatar untuk Starottsov-Rakhmanov memiliki makna khusus dan anti-Rahman. Itu melambangkan kehancuran spiritual yang disebabkan oleh ideologi Yakhov, dihitamkan oleh okultisme (pencuri Arya - mereka yang menindas / menghancurkan / roh Arya).
Setelah kematian Svyatoslav, di utara (di Novgorod), Varangian sekali lagi mencoba untuk menempatkan otoritas lokal di bawah kendali mereka. Tekanan Varangian juga meningkat di posisi pusat Rakhman dan Magi di wilayah tersebut.
Terkait dengan Vladimir (cucu Olga) dan Viking, Viking berusaha mengumpulkan kekuatan untuk membalas dendam. Mereka berencana untuk kembali ke Dnieper dan Podesye untuk menangkap mereka, dan memulai pembentukan negara bagian baru di sebagian tanah Ros.
Tetapi tidak semua Varangian sangat ingin pergi ke Kiev dan berada di bawah pemerintahan Rurikovich (Vladimir dan rombongannya). Beberapa menyarankan untuk membentuk negara bagian Varangian-Yakhov di negeri lain - di ruang terbuka di bagian atas Volga dan Oka, di mana sudah ada pemukiman Varangian.
Gejolak di antara Varangian, posisi agresif Vladimir dan para mentornya, membuat khawatir Novgorod Rakhmanov dan mereka memberi tahu Troyan Kecil Pertama tentang rencana semacam itu. Troyan menasihati Rakhman dari Novgorod, serta penduduk Ilmen setempat, untuk tidak menunggu masalah dan mencoba mengawal Viking keluar dari wilayah utara.
Protes dan kerusuhan anti-Varyaz berkembang biak di wilayah tersebut. Sebagian besar Varangian yang diusir oleh Novgorodian pergi ke sungai Volga dan Oka, di mana mereka mencari perlindungan di tanah Mosch (bekas Massaget, bercokol di Sungai Moskva pada periode setelah kampanye Sarmatian).
Bagian lain dari Varangian bergabung dengan Vladimir dan membantu pangeran untuk merebut kekuasaan di warisan Kiev di negara bagian Rosk.
Vladimir berusaha dengan segala cara untuk mendapatkan pijakan di wilayah Dnieper. Dia menggoda orang Varangia, pergi ke suku neros di utara dan barat (Vyatichi, Radimichi, Bulgars, Yatvyags, Lyakhs), membuat reformasi agama pro-Yahov di Kiev dan warisan Kiev.
Pada saat yang sama, pangeran dengan sengaja mengabaikan keputusan Roska Pertama dari Troyan dalam upayanya untuk mempengaruhi situasi di wilayah tersebut. Vladimir juga didorong oleh kebijakan anti-prospek dan anti-pencerahan dari kerajaan Prancis-Jerman, tekanan yang meningkat dari negara-negara ini (seperti di Byzantium) pada orang-orang di wilayah tersebut dari Baltik hingga Laut Adriatik (sebelah barat Ros).
Embun dan Roska Troyan Pertama dipaksa untuk menanggapi hal ini dengan kampanye di Vistula (968 M), di Oder (974 M), di Moravia (980 M), di Laut Adriatik (985 M) AD), Byzantium (990 M) dan Wallachia (993 M).
Di wilayah Azov, pasukan Rosk menahan serangan Pechenegs (996 M), diikuti oleh suku-suku lain dari Asia, Oguzes (kerabat suku Yakh di wilayah Kaspia), yang bergerak ke arah barat. Tentara Rusia pada tahun 988 melakukan perjalanan ke tepi Volga, di mana ia mengalahkan pasukan besar kapal pesiar Kaspia.
Pada awal abad ke-11 M. detasemen roska yang terorganisir secara khusus, atas arahan Rakhmanov, menyerang Asia Tengah (1005-1110 M) menghancurkan pusat okultisme musuh di sana, yang secara teratur mendorong suku-suku lokal untuk berkampanye di Ros.
Pada saat yang sama, dalam warisan Kiev, Vladimir secara pribadi mengumumkan kekuatan istimewanya, yang pada prinsipnya tidak diakui oleh Troyan Pertama. Di masa depan, Vladimir dan penerusnya mencoba memperluas batas kepemilikan ilegal ini ke lahan hijau lainnya. Tapi mereka tidak berhasil.
Yang lebih berhasil untuk Vladimir dan keturunannya adalah kampanye ke utara dan timur laut, di mana masyarakat lokal dari akar Venedian untuk waktu yang lama menjadi anak sungai dari mereka (ada penghormatan pengumpulan poludy secara teratur).
Hanya ada 66 tahun (988-1054), pendidikan yang dibentuk oleh Vladimir hancur. Keturunan Rurik, yang mencoba membagi "warisan" Kiev yang ditinggalkan oleh Yaroslav, tenggelam dalam pertengkaran internal dan pembunuhan saudara.
Perang lokal akan muncul, yang akan mereda sedikit ketika pasukan Rosy berhasil mengawal Rurik keluar dari wilayah Kiev (ke utara) dan memulihkan kekuatan negara Troyan Pertama dan Rosk di sana (pertengahan abad ke-12 M).
Ahli waris Rurikovich, meluluhkan amarah di Ros, Kiev, seluruh penduduk Dnieper dan Podesya, melarikan diri ke wilayah Volga-Oka. Setelah memulihkan kekuatan mereka di sana, mereka akan menghasut Varangian, Moschs dan Yakhs di wilayah itu untuk melakukan tindakan militer melawan negara bagian Ros dan akan mulai melakukan serangan predator di Kiev dan sekitarnya.
Kampanye paling kejam melawan Kiev adalah aksi yang dilakukan oleh Andrey Bogolyubsky pada tahun 1169. Pangeran akan menggemparkan kota dan membakarnya tanpa ampun. Setelah merampok semua gereja yang ada, pangeran akan menghancurkan penduduk kota dan mengotori tempat-tempat suci.
Seperti Bogolyubsky, semua penakluk utara lainnya akan membawa dari Kiev dan sekitarnya ke biara mereka (Vladimir, Suzdal, dan kota-kota lain), peralatan kuil yang berharga, ikon kuno, kronik embun, dan perlengkapan Ortodoks.
Penaklukan seluruh tanah Ros dan transformasi embun menjadi anak sungai yakh untuk Rurikovich akan tetap menjadi tujuan utama mereka di masa depan. Dari waktu tertentu, gagasan seperti itu akan dipromosikan oleh peristiwa-peristiwa yang telah muncul jauh di dalam perut Asia.
Pada pergantian abad ke-13, aktivasi penakluk Asia, Genghis Khan, akan mengganggu perdamaian di stepa Asia dan menciptakan kondisi untuk kampanye lebih lanjut dari suku-suku Asia Tengah di Eropa. Basis pasukan invasi, tetapi sudah dari Batu Khan, adalah penyatuan suku-suku Yahvetik di wilayah Kaspia dan Laut Aral.
Pada 1237-1239, Batu akan memimpin pasukan besar asosiasi ini (dari wilayah Kaspia) dalam kampanye barat menuju wilayah Volga-Oka dan akan segera menaklukkan penduduk Varangian, Mosch, Yakh, dan Venedo-Finno-Ugric di wilayah ini (dengan elemen Yakhovian yang signifikan).
Kampanye ini akan menjadi momen yang menentukan dalam konsolidasi semua pasukan Yakhov, yang pada saat itu telah meninggalkan rumah leluhur Kaspia-Aral dan akan menemukan diri mereka di wilayah wilayah Volga.
Sikap baik hati terhadap mereka dari tokoh-tokoh utama dari keluarga Rurik, yang mengenal Yakh lokal, Varangian, juga akan berkontribusi pada penetrasi para penakluk.
Tidaklah mengherankan jika Pangeran Alexander Nevsky bersahabat dengan putra Batu Sartak dan secara otomatis menjadi putra angkat Khan sendiri. Dia pergi ke markas khan dan mengarahkan semua upayanya untuk mendukung tatanan Yakhovsky (Tatar) di wilayah tersebut.
Para politisi yang memiliki hubungan kekerabatan dengan para pemimpin Yakhovsky (Tatar) dan Rurikovich lainnya tidak menghindar dari mereka. Mereka mencoba untuk mendapatkan dukungan dari para pemimpin dan posisi baru dari kepala suku Yakhovsky (murz) yang berpengaruh.
Di wilayah Volga, satu kerajaan Yakhov (Tatar) terbentuk, yang menerima nama yang menarik (dan sengaja dibuat megah) - Golden Horde. Dan meskipun komposisi populasi Golden Horde tidak homogen, ideologi suku Yakh memegang teguh substrat ini di bawah kekuasaan khan.
Heterogenitas substrat Tatar akan terwujud di beberapa pusat lokal Gerombolan Emas. Berbeda dengan pusat utama di Volga bawah (sekitar Sarai Batu), tiga pusat lainnya sedang dibentuk: Moskow, Kazan, Krymsky.
Sejak abad ke-14 Masehi Pusat-pusat Moskow, Kazan, dan Krimea mencoba bertarung dengan pusat Volga Bawah untuk kekuasaan lokal (elemen etnis lokal berperan: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Krimea). Tapi nanti, pusat-pusat ini akan mengembangkan perebutan kekuasaan atas seluruh tanah Tatar.
Pada akhir abad ke-15. IKLAN dalam pertempuran untuk ruang Tatar, Moskow akan menang. Mempertimbangkan melemahnya pusat Volga Bawah (di Sarai Batu), dia akan secara brutal menaklukkan kerajaan tetangga di wilayah Volga dan menerima sumber daya yang diperlukan untuk kemenangan ini.
Moskow akan menyatukan elit lokal Varangian-Yakhovskaya dengan elit dari Yakh (Tatar) yang baru tiba, dan akan mengambil alih seluruh warisan Golden Horde (Tatar). Pada abad 15-17 M. Kekuatan tsar akan mencaplok hampir semua wilayah dan masyarakat di Golden Horde ke Moskow (kecuali untuk Krimea Khanate dan sebagian wilayah Laut Kaspia), menobatkan mereka dengan simbol kerajaan mereka.
Keturunan Rurik dan Varangian (sekarang Moskow) akan memiliki kesempatan untuk balas dendam langsung terhadap tanah Rusia-Ukraina dan akan mencari alasan untuk ekspansi terbuka di sana. Kronik kuno, yang pernah dibawa dari Kiev yang dijarah, akan menjadi alat penting untuk ini.
Berdasarkan teks Slavia kuno oleh para ahli ideologi Moskow pada abad 15-16 Masehi. kompilasi palsu akan ditulis, yang akan mulai memuliakan Rurikovichs, Yakhs (Japhet) dan Polyan-Varangians, menganggap mereka semua memiliki kekuatan besar dan kejayaan Slavia.
Dari teks kuno, referensi ke Artania, Dulibia, negara bagian Rosk, informasi tentang Troyan dan Semak Pertama akan dihapus. Peristiwa bersejarah, tempat, tanggal, dalam sejarah akan ditulis ulang untuk kepentingan orang Rurik atau dihapus.
Teks (kebanyakan Velesovic) akan diganti dengan alfabet Sirilik buatan dan kompleks, yang mengubah nama negara bagian Ros menjadi nama Rus.
Pemalsuan ini ("The Tale of Bygone Years", "Chronicle of Kiev", "Chronicle of Galicia-Volynskaya"), pelanggan mereka dan pengikut mereka akan menganggap pentingnya beberapa sumber kuno, yang diduga mengkonfirmasi kebesaran Rurik dan menunjukkan hak (Moskow) untuk melanggar batas atas tanah Rusia …
Namun, tidak hanya Rurikovich yang menyusun rencana penaklukan sehubungan dengan tanah Rusia-Ukraina. Tanah Roskie, seperti penduduknya, juga tertarik pada cabang Yakhov lainnya di Eropa - elit Yakh-Polans (Polandia) di wilayah Vistula.
Setelah jatuh di bawah pengaruh kerajaan Perancis-Jerman, dan kemudian Kekaisaran Romawi Suci, elit ini termasuk dalam banyak struktur tatanan Eropa dan loge rahasia dan dengan mudah menerima perintah dan posisi.
Sekarang elit ini menyebut dirinya tidak lebih dari bangsawan (nama dengan akarnya adalah "yah") dan membentuk sejumlah organisasi ordo yang dipimpin oleh tokoh-tokoh terkemuka (pesulap - pemimpin organisasi okultisme ini).
Para raja dan bangsawan mencoba untuk meningkatkan kepemilikan tanah mereka (dan, karenanya, ordo) di timur, pada kenyataannya, di wilayah Rusia-Ukraina. Jelaslah bahwa kepentingan yakh barat (Polandia, bangsawan, raja) bertentangan dengan kepentingan yakh timur (tsar Moskow dan rombongan Tatar mereka).
Para pihak melakukan negosiasi rahasia dengan tujuan mengoordinasikan kepentingan strategis masing-masing kelompok menjelang serangan besar-besaran oleh pasukan Moskow terhadap Grand Duchy of Lithuania.
Dalam negosiasi dengan Moskow, Kaisar Romawi dan struktur tatanan Eropa yang dekat dengan kuria kepausan menjadi sekutu ideologis yakh Barat (bangsawan dan tokoh terkemuka). Mereka mendukung semua kemungkinan upaya Yakh untuk melawan sistem Rahman-Magus dan embun Trojan Pertama.
Atas saran mereka, yakh barat akan mengadopsi strategi yang berbeda dari yakh timur untuk memperjuangkan tanah Rusia-Ukraina.
Bangsawan dan tokoh terkemuka akan mencoba untuk menghancurkan ruang pencerahan Slavia dengan tekanan ideologis - semua jenis perjanjian dan serikat, undang-undang dan kekuasaan ketertiban, mempengaruhi sesama suku-yakh yang telah menetap di tanah embun Ukraina atau secara bertahap menembus sana.
Melalui upaya yakh Barat (dan pendukungnya), istana raja dan tanah bangsawan di Ukraina yang luas harus berubah menjadi pusat perjuangan melawan rachmanisme dan pencerahan. Dari kedalaman pusat-pusat seperti itu, pekerjaan (ordo) okultisme rahasia harus dilakukan. Di sini detasemen bersenjata harus dibentuk, dari sini ideologi ketaatan dan perbudakan (perbudakan) harus ditanamkan (di antara rakyat).
Dalam menghadapi meningkatnya aktivitas bermusuhan di pihak raja besar dan pusat bangsawan, Rakhman dan orang Majus akan mencoba untuk mencegah informasi berharga mencapai pasukan musuh. 15-16 abad. IKLAN mereka akan lebih menyembunyikan aktivitas mereka.
Tongkat untuk menghancurkan sistem Rakhman-Magus pada abad ke-17 M. dinasti baru tsar Moskow - Romanov (dari 1613) juga akan mengambil alih. Romanov dan penerus mereka dengan segala cara akan mencari sekutu yang lentur dan lunak di antara bangsawan kecil.
Dimungkinkan untuk setuju dengan seorang Yesuit berdasarkan pendidikan, bangsawan berdasarkan asal, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. Perjanjian terpisah yang disepakati dengan bangsawan ini akan memungkinkan Moskow untuk mengulurkan tangan kerajaan ke tanah Ukraina timur (Hetmanate).
Pada 1721, Tsar Peter I mengambil langkah lain menuju penghapusan warisan Rusia-Ukraina. Dia mengganti nama kerajaan Moskow menjadi Kekaisaran Rusia (mengacu pada warisan negara bagian Ros). Pada saat yang sama, tsar akan mencoba menggunakan pemalsuan kronik kuno abad ke-15-16 (yang secara aktif dia cari) untuk mewakili hak Moskow atas tanah Rusia (Ukraina).
Pukulan berikutnya terhadap sistem Rakhman-Magus terjadi pada paruh kedua abad ke-18, setelah pembentukan Ordo St. Stanislaus oleh raja Polandia terakhir Stanislav August Poniatowski (1765 M).
Perintah ini melepaskan serangkaian tindakan kejam anti-Rahman (paling aktif pada tahun 1765-1772) di mana tujuannya adalah untuk menghancurkan tidak hanya mayoritas Volyn Rakhman dan Magi, tetapi juga Fathers of the First Trojan.
Sistem pencerahan selama periode ini dihantam dengan kekuatan khusus. Pelatihan kader muda hampir berhenti, sistem pendidikan spiritual sedang ambruk.
Setelah tiga partisi Polandia dan lenyapnya negara Polandia (setelah 1795 M), gelombang anti-rachman berikutnya dari penguasa baru wilayah tersebut - pemerintahan tsar Romanov - bergulir di Volyn.
Ada pemberantasan mendalam dari semua elemen pencerahan yang jelas, penghancuran kelompok terakhir Rakhman dan Magi, yang berhasil bertahan dari penindasan Ordo di abad ke-18, sedang berlangsung. Tindakan ini mengakhiri keberadaan organisasi Rachman-Magus terakhir.
Di suatu tempat di pertengahan abad ke-19 M. aktivitas Trojan Pertama dan Starottsov-Rakhmanov, yang tersembunyi dari mata luar, juga berhenti. Rahman terakhir dari lingkaran Trojan Pertama mencoba untuk pindah ke luar perbatasan kekaisaran atau ke sudut yang jauh.
Sistem pencerahan berhenti bekerja.
Tetapi meskipun eksodus Rakhmanov terakhir di luar Volyn, gelombang aksi anti-pencerahan yang meluas tidak kehilangan kekuatannya. Semua jejak dan hasil aktivitas Troyan Pertama dan sistem Rakhman-Magov secara keseluruhan tunduk pada kehancuran.
Di kuil, perpustakaan, koleksi karya, artefak Dulib, Roskie, dan Ukraina paling kuno disita dan dihancurkan: surat suci, atribut Slavia kuno. Semua karya tertulis yang menyebutkan zaman Troyanov (Troyans), Busovs (Busovs) disita, dibakar dan diganti dengan yang baru - Sirilik.
Pada awal abad ke-19 M, atas perintah tsar, "Sejarah Negara Rusia" dibentuk oleh pewaris keluarga Tatar yang terkenal di Kara-Murza, anggota dari loge Mahkota Emas Masonik, sejarawan Karamzin. Ini menjadi himne Yahvetianisme Timur dan sumber sejarah utama untuk semua institusi pendidikan di dalam kekaisaran Romanov.
Sejak itu, Ukraina akan dipaksa untuk percaya pada "keaslian" dari kronik-kronik yang dihimpun dan "keaslian" sejarah negara bagian Karamzin Rusia.
Menurut gagasan Yakhvet, orang-orang Ukraina, seperti orang Slavia lainnya, harus menghapus dari ingatan mereka sejarah pahlawan Slavia sejati, pertapa spiritual, semua orang yang selama ribuan tahun menciptakan Artania, Dulibia, Ros, Ukraina kuno, yang membawa pencerahan dan pengetahuan spiritual kepada orang-orang.
Orang-orang ini harus menerima cerita yang berbeda, dibentuk di ibu kota asing, dengan nilai-nilai meragukan bagi mereka, dengan pengetahuan yang dibuang dari Leluhur, dengan beberapa pahlawan pengkhianat dan pandangan dunia yang cacat, dengan ide-ide dari Yakh di dalamnya.
Jadi apa implikasi dari apa yang telah dikatakan?
Apa yang dibicarakan oleh cerita yang terlupakan?
Hal utama adalah bahwa cerita ini menegaskan kesimpulan yang dibuat oleh para Bapa Tua-Rahman di abad 7-8: orang Yahveta tidak mampu berkembang secara spiritual dan tidak memiliki kecenderungan untuk proses pencerahan spiritual.
Setelah turun ke kondisi belum tercerahkan, dan tersebar di seluruh dunia, Yahvet memaksakan gagasannya pada orang lain. Dia memulai perjuangan terbuka dengan Light Iriy dan Sang Pencipta, dengan licik mempermalukan dan menginjak-injak spiritualitas, menukarnya dengan kesepian, ritualisme, dan penghambaan di hadapan anti dunia.
Bahkan sekarang, dia berbicara kebohongan melalui bibir elitnya, menyebut dirinya sebagai contoh Slavisme, Ortodoksi, cinta untuk sejarah Slavia. Para pemimpin Yahvet itu licik, menghubungkannya dengan kesucian dan belas kasihan Tuhan.
Saat ini, masyarakat duniawi, yang merasa kehilangan ikatan dengan Sang Pencipta, telah mengambil jalan perubahan global. Dimabukkan oleh berbagai ideologi, ia mengabaikan hukum universal dan, secara langsung atau tidak langsung, menyangkal peran Pencipta dan Cahaya Iriy.
Dan ini terlalu berbahaya!
Kesabaran dari kekuatan yang lebih tinggi tidak terbatas, oleh karena itu perlu mempertimbangkan konsekuensi perang yang dilepaskan terhadap pandangan dunia Slavia, melawan para pertapa Slavia dan pengetahuan sejati tentang alam semesta, yang sangat diperlukan bagi orang-orang.
Sang Pencipta tidak dapat mentolerir pengabaian hukum-Nya. Melalui nubuatan, dia memberi tahu kita tentang kedatangan Surga baru dan Bumi baru yang akan datang. Dan waktu perubahan tak terelakkan mendekati kita.
Penulis: Roksolan
