Jalan bawah tanah telah lama menjadi salah satu legenda paling populer di Vyatka. Mitos tentang "kota di bawah kota" telah menggugah pikiran warga Kirov selama beberapa dekade. Pada akhir Mei, selama penggalian, CPC menemukan ruang bawah tanah yang, menurut para arkeolog, dapat digunakan sebagai peralihan antar rumah dan sebagai fasilitas penyimpanan. Dan meskipun mereka tidak bisa sepenuhnya disebut lorong bawah tanah, mereka sekali lagi mengingatkan penduduk Kirov akan sebuah legenda yang indah. Svoykirovsky sedang mencari tahu apakah pada kenyataannya ada sistem komunikasi rahasia yang unik, atau apakah itu hanya legenda.
Upaya penelitian dan hambatan oleh layanan khusus
Topik lorong bawah tanah dipelajari oleh dua ilmuwan terkemuka Rusia pra-revolusioner - seorang arkeolog, pendiri museum umum Vyatka Pyotr Alabin dan seorang humas, guru dan penulis Matvey Peskovsky. Keduanya bukan penduduk asli Vyatka, tetapi berada di kota untuk urusan bisnis, mereka mengumpulkan materi tentang ruang bawah tanah, membicarakan topik ini dengan orang-orang kuno dan yakin bahwa bagian-bagian itu benar-benar ada, dan dari zaman kuno.
Jadi, Pyotr Alabin pada pertengahan abad ke-19 menyatakan bahwa dari jurang Razderikhinsky ada jalan masuk ke tepi kanan Vyatka, di mana Taman Alexander, biara wanita, dan bangunan lain sekarang berada. Seperti yang diceritakan oleh penduduk tua Vyatka, dia dikenal oleh ayah mereka pada tahun 1850-an. Di bawah tepian ini, dari sisi sungai, sebuah lorong dibuka di mana jejak bubuk mesiu yang membusuk dan beberapa bola meriam batu ditemukan.
Menurut Matvey Peskovsky, di banyak kota Vyatka ada sistem jalur bawah tanah.
Namun, semua informasi dan legenda tentang lorong bawah tanah Vyatka, yang dikumpulkan sebelum 1917, tidak mendapat studi dan pengembangan yang serius. Barulah pada tahun 1970-an sekelompok peneliti yang antusias muncul, kebanyakan speleologis muda. Itu termasuk Anatoly Fokin, yang masih - selama sekitar 50 tahun - mencari lorong bawah tanah Vyatka tua.
Pada tahun 2000, Fokin menerbitkan buku "Vyatka: Emas dan Berlian, Bagian dan Harta Karun Bawah Tanah, Tradisi dan Legenda", di mana ia mengajukan hipotesis tentang keberadaan "kota di bawah kota", dengan mengandalkan penelitiannya sendiri dan berbagai kenangan penduduk Kirov.
Video promosi:
Orang-orang berbicara banyak dan dengan sukarela tentang perjalanan bawah tanah mereka, tetapi jauh lebih sulit untuk melakukan penggalian arkeologi atau penelitian lainnya. Menurut Fokin, dinas rahasia tidak mengizinkan pencarian ruang bawah tanah, jadi penelitian harus dilakukan hampir secara ilegal. Ini membawanya ke kesimpulan bahwa pihak berwenang menyembunyikan rahasia katakombe Vyatka, atau setidaknya tidak mengizinkannya untuk dipelajari.
Menurut sejarawan setempat, ini bukan hanya lorong bawah tanah, tetapi keseluruhan sistem yang menyatukannya. Semuanya terkonsentrasi di bagian lama Vyatka, biara dan gereja yang terhubung, memimpin orang-orang ke bawah sungai di Makarya, beberapa komunikasi mengarah ke danau bawah tanah yang misterius. Para pendukung gerakan Fokin menganggap Rumah Para Uskup (Moskovskaya St., 2a) sebagai semacam pusat di mana lorong-lorong bawah tanah ini berpencar.
Rumah Uskup. Foto: Stanislav Suvorov.
Kesaksian Old Timers
Salah satu argumen utama pendukung kota bawah tanah adalah banyaknya kenangan mereka yang mengunjungi bawah tanah dalam periode berbeda di abad ke-20. Misalnya, ini monolog salah satu warga Kirov A. M. Mormil tentang perjalanan bawah tanah, diberikan dalam kitab Fokine:
Salah satu dari sedikit argumen tak terbantahkan yang mendukung keberadaan ruang bawah tanah adalah adanya apa yang disebut lorong hangat - lorong berlapis bata antara rumah uskup dan Katedral Tritunggal. Para arkeolog percaya bahwa seiring waktu, transisi ini semakin dalam, lapisan budaya tumbuh, dan permukaan bumi secara bertahap menyembunyikannya di dalam dirinya sendiri, dan kemudian secara alami berubah menjadi lorong bawah tanah. Keberadaannya dikonfirmasi oleh penelitian Leonid Makarov pada tahun 1983.
Di tengah gambar - Katedral Trinity (diledakkan pada tahun 1930-an, di wilayahnya kompleks peringatan "Api Abadi"), di sebelah kanan - - bangunan konsistori spiritual (Dinamovskiy proezd, 18), di sebelah kiri - rumah para menteri Katedral Trinitas (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Bukti lain dari keberadaan katakombe adalah keberadaan "kuil gua" - ini adalah nama lorong bawah Katedral Tritunggal atas nama Semua Orang Suci di Kiev. Pada tahun 1930-an, itu ditutupi dengan puing-puing gereja yang diledakkan. Pensiunan I. Zamyatin pada tahun 1979, dalam sebuah wawancara dengan Anatoly Fokin, mengingatnya seperti ini:
Fokin percaya bahwa "gereja gua" masih utuh di bawah tanah.
Apakah hanya drainase?
Namun, beberapa anggota komunitas adat Vyatka meragukan ingatan masa kecil. Jadi, pada debat di Museum Sejarah Khlynov pada musim panas 2019, sutradara Alexei Fominykh berbagi pendapatnya bahwa anak-anak yang pernah berada di lorong bawah tanah pada 1920-an dan 1930-an dapat memperindah atau mendistorsi kenyataan, dan bukti semacam itu tidak dapat dianggap dapat diandalkan.
Arkeolog Kirov tetap menjadi salah satu skeptis utama teori lorong bawah tanah. Sejarawan lokal Alexei Fominykh percaya bahwa sangat sulit untuk membangun lorong bawah tanah di tanah setempat - tanah liat, jenuh dengan kelembapan, dengan kandungan bebatuan kapur yang tinggi. Menurutnya, sebagian besar cerita itu hanyalah mitos yang indah.
Penggalian arkeologi dalam beberapa tahun terakhir juga tidak mengkonfirmasi keberadaan jaringan lorong bawah tanah, seperti yang dinyatakan pada musim panas 2019 oleh direktur pusat penelitian dan produksi untuk perlindungan warisan budaya wilayah Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Meskipun pada 2013 wilayah yang berdekatan dengan Rumah Uskup dieksplorasi, dan pada musim panas 2019, penggalian dilakukan di tempat Katedral berada hingga pertengahan 1930-an. Menurut Kryazhevskys, struktur yang diambil untuk jalur bawah tanah tidak lebih dari sistem drainase, ruang bawah tanah tua atau rongga bawah tanah.
Perwakilan Keuskupan Vyatka juga berulang kali menyatakan skeptis terhadap penelitian Anatoly Fokin, yang mengajukan hipotesis bahwa sebagian besar lorong bawah tanah terhubung dengan bangunan candi.
Kemanfaatan membangun bawah tanah semacam itu juga menimbulkan pertanyaan. Pada periode pra-revolusi, Vyatka tidak memiliki sumber daya keuangan, teknis, dan sumber daya lainnya yang cukup untuk menggali seluruh jaringan jalan bawah tanah. Mengapa membuat kota di bawah tanah, menghabiskan banyak energi untuk itu? Bukankah lebih logis menangani persoalan riil ekonomi perkotaan yang banyak terjadi di Vyatka?
Anatoly Fokin percaya bahwa jalan bawah tanah terutama ditujukan jika ada serangan tiba-tiba oleh musuh. Menurut versi lain, lorong-lorong diletakkan di antara gereja dan biara, termasuk untuk menyembunyikan harta karun, ikon, dan barang mewah di sana. Hipotesis lain dari pendukung teori ini berkaitan dengan infrastruktur perkotaan: sejarawan lokal percaya bahwa di musim dingin lebih mudah untuk bergerak di bawah tanah daripada membersihkan trotoar dari salju yang melimpah.
Humas terkenal Yevgeny Pyatunin percaya bahwa tidak masuk akal untuk bertanya mengapa langkah-langkah ini diperlukan. Menurutnya, ini adalah bagian irasional yang sama dari masa lalu kita seperti piramida Mesir, patung di Pulau Paskah atau Stonehenge. Untuk apa sebenarnya mereka dibuat, kita tidak tahu dan hampir tidak akan pernah mengerti, tetapi tidak mungkin untuk melewati keberadaan mereka.
