Yesus mungkin tidak mati dipaku di kayu salib karena tidak ada bukti bahwa orang Romawi mengeksekusi tahanan dengan cara ini 2.000 tahun yang lalu, kata ilmuwan itu.
Legenda itu didasarkan pada tradisi gereja Kristen dan ilustrasi artistik, dan bukan teks kuno, kata teolog Gunnar Samuelson.
Dia yakin bahwa Alkitab pada awalnya disalahtafsirkan, meskipun tidak ada referensi langsung tentang penggunaan paku atau penyaliban - hanya bahwa Yesus membawa staurus ke Kalvari, tetapi kata ini tidak selalu berarti salib, tetapi juga dapat berarti "tiang".
Samuelson, yang menulis disertasi 400 halaman setelah mempelajari teks aslinya, mencatat: "Masalahnya adalah tidak ada penjelasan tentang penyaliban sama sekali dalam literatur kuno."
"Sumber di mana orang akan berharap untuk menemukan konfirmasi untuk pemahaman yang mapan tentang peristiwa itu tidak benar-benar mengatakan APA SAJA," tegasnya.
Sastra Yunani, Latin, dan Ibrani kuno dari Homer hingga abad ke-1 M menjelaskan seluruh gudang eksekusi, tetapi tidak menyebutkan satu kata pun tentang "salib" atau "salib".
Samuelson, yang mengajar di Universitas Gothenburg, menyimpulkan bahwa "pemahaman modern tentang penyaliban sebagai hukuman dapat direvisi secara serius."
“Tetapi tugas yang lebih sulit adalah untuk mempertimbangkan kembali pemahaman kita tentang penyaliban Yesus. Perjanjian Baru tidak mengatakan hal seperti itu, tidak peduli seberapa besar kami ingin mempercayainya,”catat ilmuwan itu.
Video promosi:
Setiap bukti bahwa Yesus dibiarkan mati setelah dipakukan di kayu salib sangat jarang - baik dalam literatur kuno pra-Kristen dan apokrif, dan dalam Alkitab.
Samuelson, dirinya sendiri seorang Kristen yang berkomitmen, mengakui bahwa pernyataannya sangat dekat dengan dasar iman itu sendiri sehingga lebih mudah untuk menanggapi secara emosional daripada secara logis.
Menurut ilmuwan tersebut, teks-teks yang berbicara tentang eksekusi tidak menyebutkan secara pasti bagaimana tepatnya Kristus "terikat".
“Inilah inti masalahnya. Teksnya deskriptif secara emosional, tetapi tidak berisi informasi pasti yang terkadang ingin kami lihat sebagai orang Kristen. " "Jika Anda mencari teks yang menggambarkan tindakan memaku orang di kayu salib, Anda tidak akan menemukannya," catat ilmuwan itu.
Dalam literatur periode itu, istilah samar yang sama digunakan, termasuk dalam sumber bahasa Latin. Dalam bahasa Latin yang sama, kata-kata tersebut secara otomatis mengacu pada salib, sedangkan patibulum adalah palang. Selain itu, kedua kata - staurus dan patibulum digunakan dalam arti yang lebih luas.
“Fakta bahwa seorang pria bernama Yesus ada di bagian dunia ini dan didokumentasikan pada waktu tertentu. Dia meninggalkan jejak yang serius pada literatur saat itu. Saya percaya bahwa orang yang disebutkan adalah anak Tuhan. Hipotesis saya tidak berarti bahwa orang Kristen harus menolak atau mempertanyakan teks alkitabiah. Saran saya adalah membaca teks apa adanya, bukan seperti yang kita inginkan atau bagaimana kita terbiasa. Kita harus membaca baris pertama, bukan yang tersirat. Teks Alkitab sudah cukup. Kami tidak perlu menambahkan apa pun,”kata Samuelson.
