Puteri terkenal Olga adalah sosok yang tak kalah misterius dari Gostomysl, Rurik dan Prophetic Oleg. Sebuah studi obyektif tentang kepribadian Olga terhambat oleh dua keadaan yang tampaknya saling eksklusif.
Sampai kematian mendadak suaminya, dia hanyalah seorang istri pangeran, yaitu, sosok yang bergantung, sekunder dan untuk penulis sejarah (jika kita berasumsi bahwa mereka sudah ada di pengadilan Kiev pada waktu itu) dengan sedikit minat. Tetapi setelah penampilan cepat dan cemerlang pahlawan wanita kita di panggung sejarah besar, dan terutama setelah kanonisasi, minat pada kepribadiannya tumbuh beberapa kali lipat sekaligus, tetapi menjadi tidak nyaman untuk menulis tentang begitu banyak hal, dan bahkan mungkin tidak aman. Akibatnya, banyak potongan-potongan kronik yang "tidak perlu" dihancurkan atau dibersihkan dan diganti dengan yang lebih cocok. Dokumen asli yang diawetkan secara tidak sengaja dibakar dalam banyak kebakaran dan musnah secara permanen di ruang bawah tanah biara selama banjir. Naskah kuno yang sulit dibaca ditulis ulang oleh para biksu yang tidak tahu sejarah, yang mengganti huruf dan kata-kata yang tidak mereka pahami dengan yang lain,yang paling cocok untuk mereka. Ketika menulis ulang manuskrip yang ditulis dalam bahasa Glagolitik, angka dan huruf diulang tanpa berpikir tanpa memperhitungkan fakta bahwa dalam bahasa Sirilik mereka sudah berarti angka lain. (Dalam Cyrillic dan Glagolitic, arti dari hanya dua huruf digit yang sama: a = 1 dan i = 10.) Akibatnya, seluruh generasi sejarawan putus asa, mencoba memahami kronologi peristiwa pada tahun-tahun itu, serta usia Olga dan asal usulnya. V. Tatishchev, misalnya, menyatakan bahwa dia dibaptis pada usia 68 tahun, dan B. A. Rybakov bersikeras bahwa saat itu dia berusia antara 28 dan 32 tahun. Namun perbedaan usia antara Olga dan suaminya Igor cukup mengesankan. Jika Anda mempercayai Kronik Joachim dan beberapa sumber Rusia kuno lainnya, gambarannya adalah sebagai berikut. Olga tinggal sederhana dan tidak terlihat di desa Vydubitskoye dekat Pskov (yang, omong-omong,jika Anda mempercayai beberapa sumber yang sama, Olga sendiri didirikan setelah dia kembali dari Byzantium). Tetapi, terlepas dari kesederhanaannya, dia bukanlah gadis biasa, tetapi putri tertua dari Gostomysl yang terkenal, dan sebenarnya namanya adalah Prekras (Olga dinamai menurut kebijaksanaannya). Semua akan baik-baik saja, tetapi hanya, menurut kronik yang sama, putri tengah Gostomysl Umila adalah ibu dari Rurik. Dan ini saja sudah sangat mencurigakan: mengapa hak atas kekuasaan ayah dan anak dibenarkan oleh penulis sejarah kemudian dengan menikahi anak perempuan dari pemimpin yang sama dari suku Obodrit? Mungkinkah dalam babad versi asli Igor bukanlah anak dari Rurik? Tetapi dari daftar kronik kuno yang telah turun ke zaman kita, Anda tidak dapat membuang kata itu, dan oleh karena itu pada tahun 880 Igor yang berusia 19 tahun pertama kali bertemu dengan Beautiful, yang dengan ramah membawanya menyeberangi sungai dengan perahu. Dan Beauca saat ini berusia sekitar 120 tahun. Tapi Igor mengingatnya, dan 23 tahun kemudian (pada 903) dia menikah dengannya. Dia melahirkan Svyatoslav hanya 39 tahun kemudian - pada 942 - pada usia sekitar 180 tahun. Dan ketika sang putri berusia sekitar 200 tahun, kaisar Bizantium jatuh cinta padanya. Dan kemudian dia hidup selama 12 tahun lagi. Apakah pantas setelah ini menemukan kesalahan dengan informasi epos Rusia, bahwa Ilya Muromets duduk di atas kompor selama tiga puluh tahun tiga tahun, dan Volga Vseslavich bangkit satu jam setelah lahir?bahwa Ilya Muromets duduk di atas kompor selama tiga puluh tahun tiga tahun, dan Volga Vseslavich bangkit satu jam setelah kelahirannya?bahwa Ilya Muromets duduk di atas kompor selama tiga puluh tahun tiga tahun, dan Volga Vseslavich bangun satu jam setelah kelahirannya?
Ketidakandalan yang jelas dari banyak informasi tentang Olga, yang dikutip dalam sejarah Rusia kuno, mendorong para peneliti untuk mencari informasi di sumber-sumber sejarah lain. Ini telah ditemukan di negara-negara Skandinavia. Terlepas dari penolakan keras terhadap sumber-sumber ini oleh "patriot" kita - anti-Normanis, signifikansi historisnya, meskipun dengan kesulitan dan tidak segera, tetapi masih diakui oleh banyak sejarawan yang teliti. Memang, tidak mungkin untuk menyangkal fakta bahwa banyak hikayat sejarah dicatat sekitar seratus tahun lebih awal dari kronik Rusia kuno pertama yang datang ke zaman kita, dan hikayat ini dicatat dari kata-kata para saksi mata, dan dalam beberapa kasus bahkan oleh peserta dalam peristiwa yang terjadi di wilayah Rusia Kuno. … Dan orang tidak dapat mengabaikan fakta bahwa orang Skandinavia yang kembali ke rumah tidak peduli sama sekali,yang sekarang berkuasa di Kiev atau Novgorod (yang sayangnya, tidak dapat dikatakan tentang penulis sejarah Rusia kuno). Dan sangat banyak peneliti cepat atau lambat harus bertanya pada diri sendiri pertanyaan yang sangat tidak nyaman: mengapa, mengikuti versi kronik, kadang-kadang dalam pekerjaan selanjutnya mereka tersandung pada sejumlah anakronisme, inkonsistensi logis dan kontradiksi, dan versi kontradiktif dari Skandinavia hampir secara ideal jatuh ke dalam garis besar peristiwa selanjutnya?dan versi yang bertentangan dari Skandinavia hampir secara ideal cocok dengan garis besar peristiwa selanjutnya?dan versi yang bertentangan dari Skandinavia hampir secara ideal cocok dengan garis besar peristiwa selanjutnya?
Penguasa pertama Slavia sangat terkenal di Skandinavia. Penulis Orvar-Odd Saga yang tidak diketahui (ini bukan sumber yang paling dapat diandalkan, bukan The Strand of Eimund dan bukan Saga of Ingvar the Traveler - saya tahu) dan sejarawan Denmark terkenal Saxon Grammaticus mengklaim bahwa Olga adalah saudara perempuan raja Denmark Ingelus, dan namanya Helga. Dan mereka memberikan cerita yang sangat romantis tentang bagaimana Igor mendapatkannya. Perjodohan dari pihak Rusia diduga dipimpin oleh Prophetic Oleg (Helgi, Odd). Tetapi pesaing lain ditemukan di tangan sang putri - pemimpin pengamuk Denmark Agantir, yang menantang Oleg untuk duel yang berakhir dengan kemenangan pangeran kami. Oleg memiliki pengalaman bertarung dengan pengamuk. Berjuang untuk Aldeigyuborg (Kota Tua - Ladoga) dengan raja laut Eirik, yang pasukannya adalah pengamuk Grim Egir, yang dianggap tak terkalahkan,dikenal dengan julukan "Giant of the Sea" dan "Sea Serpent", dia secara pribadi membunuh Aegir. Tetapi pengalaman ini sama sekali tidak menjamin kemenangan lain. Akan jauh lebih mudah dan lebih logis untuk mempercayakan duel kepada salah satu veteran yang telah diuji dalam lusinan pertempuran - jumlah mereka cukup banyak di pasukan Oleg. Tapi dia tidak percaya. Tidak diketahui alasan apa, tetapi sebagai istri bagi Igor, sang pangeran membutuhkan Olga dan hanya Olga. Sangat dibutuhkan sehingga dia, tanpa ragu-ragu, mempertaruhkan nyawanya. Atau mungkin semuanya sebaliknya? Bukankah Igor membutuhkan Olga sebagai istri, tapi Olga membutuhkan Igor sebagai suami?Tidak diketahui alasan apa, tetapi sebagai istri bagi Igor, sang pangeran membutuhkan Olga dan hanya Olga. Sangat dibutuhkan sehingga dia, tanpa ragu-ragu, mempertaruhkan nyawanya. Atau mungkin semuanya sebaliknya? Bukankah Igor membutuhkan Olga sebagai istri, tapi Olga membutuhkan Igor sebagai suami?Tidak diketahui alasan apa, tetapi sebagai istri bagi Igor, sang pangeran membutuhkan Olga dan hanya Olga. Sangat dibutuhkan sehingga dia, tanpa ragu-ragu, mempertaruhkan nyawanya. Atau mungkin semuanya sebaliknya? Bukankah Igor membutuhkan Olga sebagai istri, tapi Olga membutuhkan Igor sebagai suami?
Versi asal Skandinavia Olga di negara kita secara tradisional dirahasiakan. Karena hipotesis ini belum menemukan konfirmasi di sumber lain, sejarawan yang setia kepada Skandinavia masih tidak bersikeras. Tetapi jika sebelumnya versi utama dan hampir satu-satunya versi asal Slavia dari puteri terkenal itu dipertimbangkan, sekarang semakin banyak perhatian para peneliti tertarik oleh "versi sintetis", yang menurutnya Olga lahir diduga di wilayah Rusia, dekat Pskov, tetapi "berasal dari klan Varangian." Sumber yang diandalkan oleh penulis hipotesis ini juga tersedia dan diketahui oleh para spesialis. Sinopsis tulisan tangan Undolsky, misalnya, mengklaim bahwa Olga bukan hanya "bahasa Varangian", tetapi juga "putri Oleg"!
Jika Anda mempercayai ini selama beberapa menit, akan menjadi jelas mengapa Oleg secara pribadi berduel dengan Agantir. Dari sudut pandang seorang Norwegia yang bijaksana, seorang pengamuk setengah gila tanpa klan dan suku tidak bisa menjadi pasangan yang cocok untuk putrinya. Ini pangeran muda Ingvar - itu masalah yang sama sekali berbeda, bukan?
Asumsi bahwa Olga adalah "bahasa Varangian" mendapatkan konfirmasi dalam sejarah Rusia kuno. Dalam fragmen pidato Olga, diawetkan oleh para penulis sejarah, ada orang Skandinavia yang jelas. Misalnya, Olga mencela duta besar Bizantium yang tiba di Kiev karena fakta bahwa di Konstantinopel dia "berdiri bersama kaisar dengan terburu-buru di pengadilan." Skuta, diterjemahkan dari Old Norse, adalah kapal dengan tiang tunggal, dan sund adalah selat. Artinya, Bizantium menahannya dengan semua pengiringnya di perahu di selat dan bahkan tidak mengizinkannya untuk pergi ke darat. Selain itu, dia mengatakan ini dengan perasaan kesal, ketika kata-katanya tidak dipilih, tetapi diucapkan oleh yang pertama terlintas dalam pikiran, dan, oleh karena itu, yang paling akrab. Dalam kronik yang sama Anda dapat menemukan beberapa remah-remah yang mendukung asal-usul sang putri Varangian. Klaim tradisibahwa Olga muda, dengan orang tuanya masih hidup, diberikan kepada seorang bibi untuk dibesarkan - suatu tindakan yang sangat jarang di Rusia, tetapi umum terjadi di Skandinavia Zaman Viking. Dan Olga membalas dendam pada duta besar Drevlyan dengan semangat Skandinavia - balas dendam melalui upacara pemakaman adalah motif favorit dari saga Skandinavia. Dan versi legenda tentang pembakaran kota dengan bantuan burung dapat dibaca di Saxon Grammar dan di Snorri Sturlson. Jika dalam kisah balas dendam ini nama Rusia diganti dengan nama Skandinavia, maka bisa dengan mudah disalahartikan sebagai kutipan dari hikayat keluarga Islandia.dan Snorri Sturlson. Jika dalam kisah balas dendam ini nama Rusia diganti dengan nama Skandinavia, maka bisa dengan mudah disalahartikan sebagai kutipan dari hikayat keluarga Islandia.dan Snorri Sturlson. Jika dalam kisah balas dendam ini nama Rusia diganti dengan nama Skandinavia, maka bisa dengan mudah disalahartikan sebagai kutipan dari hikayat keluarga Islandia.
Bahkan lebih menarik lagi, karena penulis Sinopsis menyebut ayah Olga "Pangeran Tmutarakan Polovtsy" (!). Tampaknya sulit untuk membayangkan situasi yang lebih absurd: pada abad ke-10 di Rusia ada orang Polovtsi yang berbicara bahasa Varang! Lagipula, diketahui bahwa orang-orang Polovtsi adalah orang-orang yang berbicara bahasa Turki, dan pertemuan pertama mereka dengan Rusia tepatnya bertanggal 1055: "Datanglah Blush dengan Polovtsi dan atur Vsevolod (putra Yaroslav the Wise, yang meninggal setahun sebelumnya) damai … dan kembali ke rumah (Polovtsi)." Dan Tmutarakan macam apa ini? Apa hubungannya dengan Oleg? Namun, terlepas dari kontradiksi yang tampak jelas, ada sesuatu yang perlu dipikirkan di sini. Dengan Tmutarakan yang sama, misalnya, tidak ada masalah khusus: Tarkhan itu bukan nama, tapi jabatan: pemimpin seribu prajurit. Nah, Tymutarkhan sudah seperti seorang generalissimo. Bisakah penulis sejarah menyebut Nabi kita Oleg demikian? Mungkin dia bisa, dan dengan sangat mudah. Tinggal mencari tahu mengapa Oleg the Generalissimo bukan Varangian, dan bukan Rusia, tapi Polovtsian. Di sini kita secara jelas berurusan dengan penyimpangan ingatan: orang-orang Cumans dikenal baik oleh penulis Sinopsis, dan pendahulu mereka entah bagaimana telah dilupakan. Jangan mencari-cari kesalahan penulis: untuk orang yang tahu satu atau dua hal tentang sejarah Rus Kievan, katanya cukup. Mari kita coba sendiri mendefinisikan "Polovtsy" abad X itu. Pecheneg jelas tidak cocok untuk peran pemimpin dunia stepa, karena pada masa Oleg mereka sendiri baru-baru ini datang ke stepa Laut Hitam dan menjadi bawahan Khazar. Mereka memperoleh kekuatan setelah runtuhnya kaganate. Tapi Khazar … Kenapa tidak? Chronicles mengklaim bahwa Oleg menyelamatkan sejumlah suku Slavia dari penghormatan Khazar, menggantinya dengan penghormatan kepada kekasihnya. kupikirbahwa penulis sejarah dalam kasus ini agak licik: kemungkinan besar, Oleg memainkan peran Ivan Kalita, yang menjadi sangat kaya, menjanjikan Tatar untuk secara pribadi memungut pajak untuk mereka dari semua kerajaan lain. Pangeran pertama yang memutuskan untuk melepaskan kuk Khazar, tampaknya, bukan Oleg, tetapi muridnya Igor. Selain itu, aspirasi inilah yang mungkin menyebabkan kematiannya. Dihasut oleh Bizantium, pada 939 ia merebut benteng Khazar Samkerts. Jawaban atas tantangan ini adalah ekspedisi hukuman dari komandan Khazar Pesach (940). Akibatnya, Igor terpaksa mengakhiri gencatan senjata yang sulit, yang syarat utamanya adalah "upeti dengan pedang" (Rusia dilucuti begitu saja) dan perang melawan Byzantium pada 941. "Dan Helg pergi (nama asli Igor, tampaknya, adalah Helgi Ingvar - Oleg the Younger) melawan akan dan berperang di laut melawan Konstantinopel selama 4 bulan. Dan para pahlawannya jatuh di sana, karena Makedonia mengalahkannya dengan api”(“Korespondensi Yudeo-Khazar”). Pada tahun 944, Igor, tampaknya di bawah tekanan dari Khazar, mencoba untuk membalas dendam, tetapi ingatan tentang kekalahan baru-baru ini ternyata lebih kuat daripada ketakutan orang Khazar, karena, setelah mengambil uang tebusan yang relatif kecil dari Bizantium, sang pangeran, tanpa membawa masalah tersebut ke pertempuran, kembali ke Kiev. … Fakta bahwa Bizantium benar-benar tidak menunjukkan kemurahan hati dalam kasus ini dibuktikan dengan rangkaian peristiwa lebih lanjut: situasi dengan keuangan publik di Kiev begitu menyedihkan sehingga pada 945 Igor memutuskan untuk mengambil langkah yang benar-benar putus asa - untuk menerima upeti dari Drevlyans dua kali. Drevlyans, tentu saja, tidak menyukai ini: mereka "mengikat Igor ke puncak dua pohon yang bengkok dan merobeknya menjadi dua" (Lev the Deacon). Tapi bagaimana dengan Nabi Oleg yang diduga "membebaskan Slavia dari kuk Khazar"? Oleg,menurut definisi AK Tolstoy, dia adalah "pejuang yang hebat dan orang yang cerdas". Oleh karena itu, dia tidak berjuang untuk implementasi tujuan yang tidak dapat direalisasikan dan, tampaknya, cukup puas dengan peran pengikut Khazaria yang agung, yang pada saat itu berhasil melawan dunia Arab dan Bizantium. Oleh karena itu, orang-orang sezamannya mungkin bisa memanggilnya Khazar Tmutarkhan. Ngomong-ngomong, ada gambar di Radziwill Chronicle - Oleg bertempur di Balkan. Dan pada spanduknya tulisan Arab "Din" - "iman", "agama" terbaca dengan baik. Prasasti ini hanya bisa muncul jika Oleg memimpin pasukan Rusia-Khazar yang bersatu, melakukan kampanye atas nama Khazar Kaganate, yang kekuatan tempur utamanya adalah formasi Muslim tentara bayaran.rupanya cukup puas dengan peran pengikut Khazaria yang agung, yang pada saat itu berhasil melawan dunia Arab dan Byzantium. Oleh karena itu, orang-orang sezamannya mungkin bisa memanggilnya Khazar Tmutarkhan. Ngomong-ngomong, ada gambar di Radziwill Chronicle - Oleg bertempur di Balkan. Dan pada spanduknya tulisan Arab "Din" - "iman", "agama" terbaca dengan baik. Prasasti ini hanya bisa muncul jika Oleg memimpin pasukan Rusia-Khazar yang bersatu, melakukan kampanye atas nama Khazar Kaganate, yang kekuatan tempur utamanya adalah formasi Muslim tentara bayaran.rupanya cukup puas dengan peran pengikut Khazaria yang agung, yang pada saat itu berhasil melawan dunia Arab dan Byzantium. Oleh karena itu, orang-orang sezamannya mungkin bisa memanggilnya Khazar Tmutarkhan. Ngomong-ngomong, ada gambar di Radziwill Chronicle - Oleg bertempur di Balkan. Dan pada spanduknya tulisan Arab "Din" - "iman", "agama" terbaca dengan baik. Prasasti ini hanya bisa muncul jika Oleg memimpin pasukan Rusia-Khazar yang bersatu, melakukan kampanye atas nama Khazar Kaganate, yang kekuatan tempur utamanya selalu merupakan formasi Muslim tentara bayaran.ada gambar di Radziwill Chronicle - Oleg bertempur di Balkan. Dan pada spanduknya tulisan Arab "Din" - "iman", "agama" terbaca dengan baik. Prasasti ini hanya dapat muncul jika Oleg memimpin pasukan Rusia-Khazar yang bersatu, melakukan kampanye atas nama Khazar Kaganate, yang kekuatan tempur utamanya selalu merupakan formasi Muslim tentara bayaran.ada gambar di Radziwill Chronicle - Oleg bertempur di Balkan. Dan pada spanduknya tulisan Arab "Din" - "iman", "agama" terbaca dengan baik. Prasasti ini hanya bisa muncul jika Oleg memimpin pasukan Rusia-Khazar yang bersatu, melakukan kampanye atas nama Khazar Kaganate, yang kekuatan tempur utamanya selalu merupakan formasi Muslim tentara bayaran.
Video promosi:
Tapi kembali ke Olga. Setelah kematian suaminya, dia menertibkan dengan tegas di wilayah yang dikuasainya. Menurut kronik, sang putri secara pribadi melakukan perjalanan di sekitar harta bendanya, menetapkan aturan dan ketertiban dalam semua urusan zemstvo, menetapkan persetujuan, menunjuk plot untuk menangkap hewan dan mengatur kuburan untuk diperdagangkan. Kemudian ia melakukan debut gemilangnya di kancah internasional, ketika melalui baptisan di Konstantinopel, ia berhasil menjalin hubungan diplomatik dengan kekaisaran Timur yang masih kuat. Karakter Olga, tampaknya, bukanlah salah satu yang lemah, dan dia mempertahankan kekuasaan atas Kiev dan tanah yang tunduk padanya bahkan ketika putranya Svyatoslav tumbuh dan dewasa. Pangeran pejuang yang tangguh, tampaknya, sedikit takut pada ibunya, dan mencoba menghabiskan seluruh waktu luangnya jauh dari pengawasan orang tua yang ketat. Menjadi pangeran yang sah, dia bahkan tidak mencoba untuk memerintah di Kiev,berjuang untuk menaklukkan kerajaan baru di Bulgaria. Dan hanya setelah menderita kekalahan, ia secara terbuka mengumumkan keinginannya untuk "secara serius" memerintah di Kiev. Untuk menunjukkan kepada semua orang "siapa bosnya", dia memerintahkan eksekusi tentara Kristen yang berada di pasukannya (menghubungkan mereka dengan kesalahan atas kekalahan itu), mengirim perintah ke Kiev untuk membakar gereja-gereja dan mengumumkan bahwa sekembalinya ke ibu kota dia bermaksud untuk "menghancurkan" semua orang Orang Kristen Rusia. Menurut L. Gumilyov, dengan ini dia menandatangani surat kematian untuk dirinya sendiri: sampai saat itu, voivode Sveneld, yang setia kepadanya, tiba-tiba membawa sebagian besar pasukan ke Kiev di padang rumput, dan, mungkin, memberi tahu Pecheneg tentang jalur dan waktu Svyatoslav. Tuduhan itu, tentu saja, tidak dapat dibuktikan, tetapi sangat beralasan: informasi ini terlalu rahasia, baik orang Kiev yang ketakutan, maupun kaisar Bizantium John Tzimiskes, tidak dapat memilikinya.kepada siapa kronik tersebut mengatribusikan pemberitahuan dari Pechenegs. Pertanyaannya sangat menarik: kepada siapa Sveneld pergi? Siapa yang menunggunya di Kiev? Mari kita ingatkan bahwa setelah kematian Igor "Svyatoslav disimpan oleh pencari nafkahnya atau pamannya Asmold (Asmund)". Tapi Sveneld adalah orangnya Olga: "Aku melindungi sang putri, kota, dan seluruh negeri." Jika Anda mempercayai sumber-sumber kuno Rusia, maka Sveneld sedang terburu-buru menuju putra tertua Svyatoslav - Yaropolk, yang telah masuk Kristen, yang segera menjadi penasihat utama dan gubernurnya.kepala penasehat dan gubernur yang kemudian dia menjadi.kepala penasehat dan gubernur yang kemudian dia menjadi.
Tapi tidak sesederhana itu. Ya, menurut banyak kronik, Putri Olga meninggal pada 967, atau 969: bahkan selama masa hidup Svyatoslav, dia dengan sungguh-sungguh berduka dan dimakamkan dengan hormat. Tetapi, penulis beberapa kronik, tampaknya, tidak mengetahui, atau melupakan peristiwa menyedihkan ini, karena mereka menggambarkan percakapan antara Svyatoslav dan ibunya, yang terjadi setelah kematian "resmi" -nya. Saya bertanya-tanya di mana dan dalam keadaan apa percakapan seperti itu bisa terjadi? Orang Skandinavia memastikan bahwa sang putri tidak hanya selamat dari Svyatoslav, tetapi juga Yaropolk: di istana pangeran pagan Valdamar (Vladimir) Olga sangat dihormati dan dianggap sebagai nabiah yang hebat. Mungkin saja, bahkan di usia tua, Olga, dengan bantuan orang-orang yang setia kepadanya, berhasil melindungi dirinya dan orang-orang Kristen Kiev dari murka seorang putra yang tangguh dan tak terduga.
Tapi mengapa kronik Rusia kuno mengubur Olga "hidup"? Sumber Skandinavia mengklaim bahwa Olga bernubuat dengan "semangat Fiton" (Python!). Mungkinkah di Konstantinopel putri kita tidak hanya pergi ke gereja, menemukan waktu dan tempat lain untuk mencari? Apakah Anda ingat ketika Anda tua? Jika ini benar, maka, tentu saja, lebih baik diam tentang hobi orang suci Rusia yang pertama itu - agar tidak membahayakan: dia meninggal pada 967 atau 969, dan hanya itu.
