Seperti yang Anda ketahui dari kursus sejarah sekolah Soviet, pada musim panas 1240, ribuan ksatria Teutonik Jerman pindah ke Rusia, yang merebut beberapa kota dan berencana menyerbu Novgorod.
Atas permintaan veche Novgorod, Pangeran Alexander Yaroslavich, yang meninggalkan Novgorod pada musim dingin tahun 1240 setelah bertengkar dengan bagian dari bangsawan Novgorod, kembali ke kota dan memimpin milisi rakyat. Dia dan pengiringnya membebaskan Koporye dan Pskov, dan kemudian pada 5 April 1242 membujuk Jerman ke es Danau Peipsi. Seperti yang dia rencanakan, es tidak dapat menahan beban para ksatria yang dirantai dengan baju besi dan retak, menenggelamkan sebagian besar pasukan Teutonik dan memastikan kemenangan gemilang bagi Rusia. Pada awal masa Soviet, Eisenstein yang hebat membuat film yang luar biasa tentang "Alexander Nevsky", yang secara kiasan menunjukkan bagaimana semua ini terjadi. Tetapi apakah semuanya seperti itu, seperti yang diajarkan di sekolah dan ditampilkan dalam film?
Peneliti dan sejarawan independen dengan pandangan yang jernih berpendapat bahwa sebenarnya tidak demikian. Ini adalah mitos propaganda lain dengan satu tujuan: untuk menciptakan dalam sejarah Rusia kepribadian seorang komandan yang hebat, dalam skala yang tidak kalah dengan David, Alexander Agung atau Genghis Khan. Versi yang sama sekali tidak patriotik ini dibela dengan hangat oleh para ilmuwan Rusia yang sadar, termasuk sejarawan dan arkeolog Alexei Bychkov.
Bantuan langsung ke sumber cenderung mengecewakan mereka yang belum tahu. Sebuah studi yang cermat dari semua dokumen awal yang menggambarkan peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun awal itu, ternyata mengandung informasi yang sangat kontradiktif tentang pertempuran legendaris dengan para ksatria Jerman, atau tidak memuatnya sama sekali. Pertempuran terbesar muncul di monumen-monumen awal ini sebagai sebuah episode, jika sama sekali tidak biasa, maka, bagaimanapun, sama sekali tidak menentukan.
Kronik dan kronik tidak mengatakan sepatah kata pun tentang penarikan pasukan Rusia di seberang Danau Peipsi dan pertempuran di atas esnya (terlebih lagi, tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang replika irisan Livonia yang memisahkan tatanan Rusia di awal pertempuran). Tidak ada tanggal yang disebutkan, dan tidak ada referensi ke tempat tertentu di mana pertempuran itu terjadi. Dan, akhirnya, semua kronik menyebutkan ketidaksetaraan kekuatan tanpa syarat, yang jelas mengurangi sentuhan heroik dari legenda Pertempuran Es.
Untuk menciptakan citra pembebas hebat Alexander Nevsky, sejumlah mitos diciptakan. Yang pertama adalah tentang dengan siapa Rusia bertarung. Siapapun yang tahu bahkan sedikit sejarah akan berseru: "Tentu saja, dengan Jerman!" Dan dia akan benar sekali, karena dalam kronik Novgorod dikatakan bahwa mereka adalah “orang Jerman”. Ya, tentu saja, orang Jerman, hanya sekarang kami menggunakan kata ini secara eksklusif untuk orang Jerman (meskipun kami sedang mempelajari bahasa Jerman, bukan bahasa Jerman), tetapi pada abad ke-13 kata "Jerman" berarti "bodoh", yaitu orang yang tidak dapat berbicara. Beginilah cara orang Rusia memanggil semua orang yang ucapannya tidak dapat dipahami oleh mereka. Ternyata Denmark, Prancis, Polandia, Jerman, Finlandia, dll. penduduk Rusia abad pertengahan menganggap mereka "orang Jerman".
Kronik Livonia menunjukkan bahwa tentara yang melakukan kampanye melawan Rusia terdiri dari ksatria Ordo Livonia (salah satu unit Ordo Teutonik yang berbasis di wilayah wilayah Baltik sekarang), pengikut Denmark dan milisi dari Dorpat (sekarang Tartu), yang sebagian besar adalah keajaiban (seperti yang disebut orang Rusia orang-orang legendaris "bermata putih", serta orang Estonia dan terkadang orang Finlandia). Akibatnya, pasukan ini bukanlah sesuatu yang "Jerman", bahkan tidak bisa disebut "Teutonik", karena sebagian besar prajuritnya bukan anggota Ordo Livonia. Tapi mereka bisa disebut tentara salib, karena kampanye itu sebagian bersifat religius. Dan tentara Rusia tidak hanya tentara Alexander Nevsky. Selain pasukan pangeran sendiri, tentara termasuk detasemen uskup, garnisun Novgorod bawahan walikota, milisi posad, serta pasukan boyar dan pedagang kaya. Selain itu, resimen "akar rumput" dari kerajaan Suzdal datang untuk membantu Novgorodian: saudara pangeran Andrei Yaroslavich dengan pengiringnya, dan bersamanya detasemen kota dan boyar.
Mitos kedua menyangkut pahlawan pertempuran. Untuk memahaminya, mari kita beralih ke "Kronik Sajak Livonia", yang secara kasar direkam dalam dekade terakhir abad ke-13 dari kata-kata seorang peserta dalam pertempuran Rusia-Livonia di tahun 40-an. Dengan pembacaan yang cermat dan, yang paling penting, tidak memihak, urutan peristiwa lama dapat direkonstruksi sebagai berikut: Rusia menyerang orang Estonia, Livonia dengan sukarela membela mereka; orang Livonia merebut Izborsk, dan kemudian masuk ke Pskov, yang menyerah kepada mereka tanpa perlawanan; seorang pangeran Novgorod tertentu, yang namanya tidak disebutkan, mengumpulkan detasemen besar dan pindah ke Pskov, setelah memenangkannya dari Jerman. Status quo dipulihkan; pada saat itu Pangeran Suzdal Alexander (setelah pertempuran di Neva, yang populer dijuluki "Nevsky"), bersama dengan banyak pengiringnya, pergi berperang di tanah Livonia, menyebabkan perampokan dan kebakaran. Di Dorpat, uskup setempat mengumpulkan pasukannya dan memutuskan untuk menyerang Rusia. Tapi ternyata itu terlalu kecil: “Rusia memiliki pasukan sedemikian rupa sehingga, mungkin, enam puluh orang dari satu Jerman menyerang. Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebagian dari orang-orang Dorpat mundur dari pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka dipaksa mundur. Di sana, dua puluh saudara tewas dan enam ditangkap. " Selain itu, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya tampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang akan menguntungkan agama Kristen sampai akhir dunia"), yang sama sekali tidak dimenangkan oleh Pangeran Alexander (kemungkinan besar, kita berbicara tentang saudaranya Andrei). Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebagian dari orang-orang Dorpat mundur dari pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka dipaksa mundur. Di sana, dua puluh saudara tewas dan enam ditangkap. " Selain itu, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya tampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang akan menguntungkan agama Kristen sampai akhir dunia"), yang sama sekali tidak dimenangkan oleh Pangeran Alexander (kemungkinan besar, kita berbicara tentang saudaranya Andrei). Saudara-saudara berjuang keras. Namun mereka dikuasai. Sebagian dari orang-orang Dorpat mundur dari pertempuran untuk menyelamatkan diri. Mereka dipaksa mundur. Di sana, dua puluh saudara tewas dan enam ditangkap. " Selain itu, berdasarkan kata-kata penulis sejarah Jerman, kuncinya tampaknya adalah pertempuran untuk Pskov ("jika Pskov telah diselamatkan, sekarang akan menguntungkan agama Kristen sampai akhir dunia"), yang sama sekali tidak dimenangkan oleh Pangeran Alexander (kemungkinan besar, kita berbicara tentang saudaranya Andrei).yang tidak dimenangkan oleh Pangeran Alexander (kemungkinan besar, ini tentang saudaranya Andrei).yang tidak dimenangkan oleh Pangeran Alexander (kemungkinan besar, ini tentang saudaranya Andrei).
Video promosi:
Namun, kronik Livonia bisa jadi berisi informasi yang tidak akurat dan tidak sepenuhnya mencerminkan peran Pangeran Alexander dalam sukses di front barat.
Sumber Rusia paling awal adalah berita tentang Laurentian Chronicle, yang disusun pada akhir abad XIV. Secara harfiah, dia menceritakan hal berikut: “Pada musim panas 6750 (1242 menurut kronologi modern), Adipati Agung Yaroslav mengirim putranya Andrei ke Novgorod Agung, untuk membantu Alexander orang Jerman dan mengalahkan mereka atas Pleskovskoe di danau, dan dipenuhi banyak tawanan, dan Andrei kembali kepada ayahnya dengan hormat."
Ingatlah bahwa ini adalah bukti Rusia pertama dari apa yang disebut Battle on the Ice disusun 135 tahun (!) Setelah peristiwa dijelaskan. Ngomong-ngomong, di dalamnya, Novgorodian sendiri menganggap "pembantaian" itu sebagai pertempuran kecil - hanya seratus kata yang diberikan untuk pertempuran dalam sejarah. Dan kemudian "gajah mulai tumbuh," dan pertempuran dengan detasemen kecil Dorpat, Chudi, dan Livonia berubah menjadi pertempuran yang menentukan. Ngomong-ngomong, di monumen-monumen awal, Pertempuran Es tidak hanya kalah dengan pertempuran Rakovorskaya, tetapi juga pertempuran di Neva. Cukuplah dikatakan bahwa deskripsi Pertempuran Neva memakan ruang satu setengah kali lebih banyak dalam Kronik Pertama Novgorod daripada deskripsi Pertempuran di Es.
Adapun peran Alexander dan Andrey, maka permainan terkenal "telepon rusak" dimulai. Dalam Daftar Akademik Kronik Suzdal, yang disusun di Rostov di tahta uskup, Andrei tidak disebutkan sama sekali, tetapi Alexander-lah yang berurusan dengan Jerman, dan ini sudah terjadi "di Danau Peipsi, dekat Batu Gagak".
Jelas, pada saat kronik kanonik ini disusun (dan berasal dari akhir abad ke-15), tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang apa yang sebenarnya terjadi 250 tahun yang lalu.
Namun, kisah paling mendetail tentang Pertempuran di Es, ditemukan dalam babad pertama Novgorod dari Elder Exposition, yang sebenarnya dirujuk oleh sebagian besar penulis sejarah Rusia yang memiliki andil dalam membuat versi resmi peristiwa bersejarah ini. Dia, tentu saja, menjadi sumber Suzdal Chronicle, meskipun dia menyebut Alexander dan Andrei sebagai pembela tanah Rusia (memang, tampaknya yang terakhir kemudian sengaja "didorong" dalam kronik sejarah demi menciptakan kultus kepribadian kakak laki-lakinya). Dan tidak ada yang memperhatikan fakta bahwa itu secara fundamental bertentangan dengan Kronik Livonia dan Kronik Laurentian.
Ada satu lagi sumber "asli" dari perbuatan pangeran, yang disebut "Kehidupan Alexander Nevsky". Karya ini ditulis dengan tujuan untuk mengagungkan Pangeran Alexander sebagai pejuang yang tak terkalahkan, yang berdiri di tengah narasi, membayangi peristiwa sejarah yang disajikan sebagai latar belakang yang tidak penting. Negara harus mengenal para pahlawannya, dan Nevsky adalah contoh yang sangat baik untuk pendidikan agama dan patriotik warga setiap saat.
Selain itu, karya ini adalah fiksi khas pada masanya, berbagai peneliti telah mencatat bahwa episode "Kehidupan Alexander Nevsky" penuh dengan banyak pinjaman dari buku-buku Alkitab, "Sejarah Perang Yahudi" oleh Josephus dan kronik Rusia selatan. Ini terutama mengacu pada deskripsi pertempuran, termasuk, tentu saja, pertempuran di Danau Peipsi.
Dengan demikian, kami dapat menyimpulkan bahwa hanya ada sedikit fakta yang dapat dipercaya tentang pertempuran Rusia-Jerman di pertengahan abad ke-13. Hanya diketahui secara pasti bahwa Livonia merebut Izborsk dan Pskov, dan Andrei dan Alexander setelah beberapa waktu mengusir penjajah dari kota.
Fakta bahwa semua kemenangan kemudian diberikan kepada kakak laki-laki terletak pada hati nurani para penulis sejarah, dan mitos Pertempuran Es ditemukan, tampaknya, mereka …
Ngomong-ngomong, atas prakarsa Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet pada tahun 1958, sebuah ekspedisi dilakukan ke daerah yang seharusnya menjadi lokasi Pertempuran di Es. Arkeolog tidak menemukan jejak pertempuran baik di dasar danau maupun di pantainya … Ternyata elemen kunci sejarah Rusia hanyalah penemuan propaganda?
Mitos lain menyangkut jumlah pasukan. Sejak zaman Soviet, beberapa sejarawan, ketika menyebutkan jumlah tentara yang bentrok di Danau Peipsi, menunjukkan bahwa pasukan Alexander Nevsky berjumlah sekitar 15-17 ribu orang, sementara 10-12 ribu tentara Jerman menentang mereka. Sebagai perbandingan, kami mencatat bahwa penduduk Novgorod pada awal abad XIII hanya sekitar 20-30 ribu orang, termasuk wanita, orang tua, dan anak-anak. Kira-kira jumlah yang sama hidup di abad pertengahan Paris, London, Cologne. Artinya, jika Anda mempercayai fakta yang dinyatakan, pasukan yang setara dengan setengah populasi kota-kota terbesar di dunia seharusnya bersatu dalam pertempuran. Cukup meragukan, bukan? Jadi jumlah maksimum milisi yang dapat dipanggil Alexander di bawah panji-panji secara fisik tidak boleh melebihi dua ribu prajurit.
Sekarang, ada juga sejarawan seperti itu yang, sebaliknya, berpendapat bahwa pertempuran tahun 1242 adalah peristiwa yang sangat tidak penting. Memang, kronik Livonia mengatakan bahwa, di pihak mereka, Jerman hanya kehilangan dua puluh "saudara" yang terbunuh dan enam tahanan. Ya, hanya orang terpelajar yang tampaknya lupa bahwa tidak setiap pejuang di abad pertengahan Eropa dianggap sebagai kesatria. Ksatria hanyalah orang-orang bangsawan yang bersenjata lengkap dan lengkap, dan biasanya seratus orang pergi bersama mereka masing-masing: pemanah, tombak, kavaleri (yang disebut knecht), serta milisi lokal, yang tidak dapat diperhitungkan oleh penulis sejarah Livonia. The Novgorod Chronicle menegaskan bahwa kerugian Jerman berjumlah 400 orang tewas, dan 50 ditangkap, serta "Chudi beschisla" (yaitu, banyak orang tewas). Penulis sejarah Rusia mungkin menghitung semua orangterlepas dari klan dan suku.
Jadi, tampaknya para peneliti yang mengklaim bahwa tentara Jerman berjumlah sekitar 150 ksatria, satu setengah ribu tonggak dan beberapa ribu milisi Chudi, layak mendapatkan kredibilitas yang paling tinggi. Novgorod melawan mereka dengan sekitar 4-5 ribu pejuang.
Mitos berikutnya menyatakan bahwa tentara bersenjata berat dari "Jerman" menentang tentara Rusia yang bersenjata ringan. Seperti, baju besi prajurit Jerman dua atau tiga kali lebih berat dari Rusia. Diduga, berkat ini, es pecah di danau, dan baju besi berat menarik pasukan Jerman ke dasar. (Dan Rusia - juga, omong-omong, dengan besi, meskipun "ringan" - untuk beberapa alasan tidak tenggelam …) Faktanya, tentara Rusia dan Jerman dilindungi hampir sama. Ngomong-ngomong, pelat baja, di mana ksatria biasanya digambarkan dalam novel dan film, muncul kemudian - pada abad XIV-XV. Ksatria abad ke-13, seperti warga Rusia yang main hakim sendiri, mengenakan helm baja, surat berantai sebelum pertempuran, di atasnya - cermin, pelat baja, atau brigandine (kemeja kulit dengan pelat baja), lengan dan kaki prajurit ditutupi dengan bracers dan legging. Semua amunisi ini menarik dua puluh kilogram. Dan bahkan saat itu tidak semua prajurit memiliki peralatan seperti itu, tetapi hanya yang paling mulia dan kaya.
Perbedaan antara Rusia dan Teuton hanya pada "hiasan kepala" - bukan shishak tradisional Slavia, kepala saudara ksatria dilindungi oleh helm berbentuk ember. Tidak ada kuda plat pada masa itu.
(Perlu juga dicatat bahwa Teuton mendapatkan julukan "anjing ksatria" enam abad kemudian karena terjemahan yang salah dari karya Karl Marx ke dalam bahasa Rusia. Doktrin komunis klasik menggunakan kata benda "biarawan" dalam kaitannya dengan Teuton, yang dalam bahasa Jerman selaras dengan kata "anjing".)
Dari mitos pertentangan senjata berat dengan cahaya, berikut ini: bahwa Alexander mengharapkan es, dan karena itu memikat Teuton ke danau yang membeku. Ini anekdot!.. Pertama, mari kita lihat kapan pertempuran itu terjadi: di awal April. Artinya, di jalan berlumpur. Nah, Alexander Nevsky adalah seorang jenius dan memikat "Jerman" ke es. Apakah mereka benar-benar idiot? Mengapa mereka diseret ke es di jalan berlumpur? Tidak ada tempat lain untuk bertarung ?! Kita tidak boleh melupakan fakta bahwa pasukan kedua belah pihak memiliki pengalaman yang luas dalam melakukan permusuhan di wilayah ini di semua musim, jadi kecil kemungkinan kamp Teutonik tidak mengetahui tentang tingkat pembekuan sungai dan ketidakmungkinan menggunakan es mereka di musim semi.
Kedua, jika kita dengan hati-hati mempertimbangkan skema pertempuran (mari kita asumsikan, sekali lagi, bahwa itu benar-benar terjadi), kita akan melihat bahwa "Jerman" sama sekali tidak jatuh ke dalam es di tempat pertempuran itu terjadi. Itu terjadi kemudian: saat mundur, beberapa dari mereka tanpa sengaja lari ke "sigovitsa" - sebuah tempat di danau di mana airnya membeku karena arus. Artinya, memecahkan kebekuan tidak bisa menjadi bagian dari rencana taktis pangeran. Kelebihan utama Alexander Nevsky adalah bahwa ia memilih tempat yang tepat untuk pertempuran dan mampu mematahkan formasi klasik "Jerman" dengan babi (atau baji). Para ksatria, memusatkan infanteri di tengah dan menutupinya di sisi-sisi dengan kavaleri, seperti biasa menyerang "langsung", berharap untuk menyapu pasukan utama Rusia. Tapi hanya ada detasemen kecil prajurit ringan, yang segera mulai mundur. Ya, hanya setelah mengejarnya,"Jerman" tiba-tiba berlari ke tepi sungai yang curam, dan pada saat ini pasukan utama Rusia, membelokkan sayap, menyerang dari samping dan belakang, membawa musuh ke dalam ring. Segera, detasemen kavaleri Alexander, disembunyikan dalam penyergapan, memasuki pertempuran, dan "Jerman" dihancurkan. Seperti yang digambarkan dalam kronik itu, orang-orang Rusia membawa mereka sejauh tujuh mil ke pantai seberang Danau Peipsi.
Ngomong-ngomong, dalam kronik Novgorod pertama tidak ada sepatah kata pun tentang fakta bahwa orang Jerman yang mundur jatuh melalui es. Fakta ini ditambahkan oleh penulis sejarah Rusia kemudian - seratus tahun setelah pertempuran. Baik kronik Livonia maupun kronik manapun yang ada pada waktu itu tidak menyebutkan hal ini. Kronik Eropa mulai melaporkan tentang orang yang tenggelam hanya dari abad ke-16. Jadi, sangat mungkin para ksatria yang tenggelam di antara es juga hanya mitos belaka.
Mitos lainnya adalah pertempuran di Crowstone. Jika Anda melihat skema pertempuran (sekali lagi, mari kita asumsikan bahwa itu sebenarnya dan sebenarnya di Danau Peipsi), kita akan melihat bahwa itu terjadi di pantai timur, tidak jauh dari persimpangan Danau Peipsi dan Pskov. Faktanya, ini hanyalah salah satu dari banyak tempat yang diduga di mana Rusia mungkin pernah bertemu dengan tentara salib. Penulis sejarah Novgorod cukup akurat menunjukkan tempat pertempuran - di Batu Gagak. Ya, hanya di mana Batu Gagak ini, sejarawan menebak hingga hari ini. Beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah nama pulau itu, dan sekarang disebut Voroniy, yang lain bahwa batu pasir yang tinggi pernah dianggap sebagai batu, yang tersapu oleh arus selama berabad-abad. Kronik Livonia mengatakan: “Di kedua sisi, orang mati jatuh di rumput. Mereka yang menjadi tentara saudara-saudara itu dikepung …”. Berdasarkan ini,adalah mungkin dengan tingkat kemungkinan yang tinggi untuk berasumsi bahwa pertempuran bisa terjadi di pantai (buluh kering akan benar-benar hilang untuk rerumputan), dan Rusia mengejar tentara Jerman yang mundur di sepanjang danau yang membeku.
Baru-baru ini, versi yang cukup ramping telah muncul bahwa Batu Gagak adalah transformasi dari kata. Dalam aslinya ada Batu Gerbang - jantung gerbang air ke Narva, Velikaya dan Pskov. Dan di pantai di sampingnya ada sebuah benteng - Roerich melihat sisa-sisanya …
Seperti yang telah kami sebutkan, banyak peneliti bingung dengan fakta bahwa bahkan dengan bantuan peralatan modern, tidak ada senjata dan baju besi abad ke-13 yang ditemukan di danau, itulah sebabnya keraguan muncul: apakah ada Pertempuran di atas Es sama sekali? Namun, jika para ksatria tidak benar-benar tenggelam, maka ketiadaan peralatan yang mengarah ke dasar sama sekali tidak mengejutkan. Selain itu, kemungkinan besar, segera setelah pertempuran, tubuh orang mati - baik milik mereka maupun orang lain - disingkirkan dari medan perang dan dikuburkan.
Secara umum, tidak ada satu ekspedisi pun yang pernah mendirikan tempat yang dapat diandalkan untuk pertempuran antara tentara salib dan pasukan Alexander Nevsky, dan titik-titik pertempuran yang mungkin tersebar lebih dari seratus kilometer. Mungkin satu-satunya hal yang tidak diragukan lagi adalah bahwa beberapa pertempuran di tahun 1242 benar-benar terjadi. Pangeran Alexander sedang berjalan dengan lima lusin pejuang, mereka bertemu dengan sekitar tiga lusin ksatria. Dan Teuton pergi untuk melayani Alexander Yaroslavich. Itulah keseluruhan pertempuran.
Tapi siapa yang meluncurkan semua mitos ini ke masyarakat? Pembuat film Bolshevik Eisenstein? Yah, dia hanya mencoba sebagian. Jadi, misalnya, penduduk lokal di sekitar Danau Peipsi, secara teori, seharusnya menyimpan legenda tentang pertempuran itu, itu seharusnya masuk dalam cerita rakyat … Namun, orang-orang tua setempat belajar tentang Pertempuran Es bukan dari kakek mereka, tetapi dari film Eisenstein. Secara umum, pada abad ke-20 ada penilaian ulang tentang tempat dan peran Battle of the Ice dalam sejarah Rus-Rusia. Dan penilaian ulang ini tidak terkait dengan penelitian ilmiah terbaru, tetapi dengan perubahan situasi politik. Semacam sinyal untuk revisi makna peristiwa ini adalah publikasi pada tahun 1937 di No 12 majalah Znamya naskah film sastra oleh P. A. Pavlenko dan S. M. "Rus" Eisenstein, di mana Pertempuran Es mengambil tempat sentral. Sudah judul film masa depan, yang cukup netral dalam opini modern,lalu itu terdengar berita besar. Naskah tersebut menuai kritik yang cukup keras dari sejarawan profesional. Sikap terhadapnya persis ditentukan oleh judul ulasan oleh M. N. Tikhomirova: "Sebuah olok-olok sejarah."
Berbicara tentang tujuan yang, menurut kehendak penulis naskah, Master of the Order menyatakan pada malam pertempuran di es Danau Peipsi ("Jadi, Novgorod milikmu. Baptis dia sesuai keinginanmu. Volga milikmu, Dnieper, gereja. Di Kiev, aku tidak akan menyentuh batang kayu atau seseorang "), Tikhomirov mencatat:" Para penulis, tampaknya, sama sekali tidak mengerti bahwa perintah itu bahkan tidak dapat mengatur tugas-tugas tersebut untuk dirinya sendiri. " Apapun itu, tapi film "Alexander Nevsky" difilmkan sesuai dengan naskah yang diusulkan dan sedikit dimodifikasi. Namun, dia "berbaring di rak." Alasannya, tentu saja, bukan divergensi dengan kebenaran sejarah, tetapi pertimbangan kebijakan luar negeri, khususnya, keengganan untuk merusak hubungan dengan Jerman. Hanya permulaan Perang Patriotik Hebat yang membuka jalannya ke layar lebar, dan ini dilakukan untuk alasan yang cukup bisa dimengerti. Inilah pendidikan kebencian terhadap Jerman,dan menunjukkan warna tentara Rusia yang lebih baik dari yang sebenarnya.
Pada saat yang sama, pencipta "Alexander Nevsky" dianugerahi Penghargaan Stalin. Mulai saat ini, pembentukan dan konsolidasi dalam kesadaran publik akan mitos baru tentang Pertempuran Es dimulai - sebuah mitos yang bahkan hingga saat ini terletak pada dasar memori sejarah massal rakyat Rusia. Di sinilah pernyataan berlebihan yang luar biasa muncul dalam karakterisasi "pertempuran terbesar di awal Abad Pertengahan".
Tapi Eisenstein, jenius sinema ini, jauh dari yang pertama. Semua hype ini, meningkatkan skala prestasi Alexander Nevsky, bermanfaat bagi Gereja Ortodoks Rusia dan hanya untuk itu. Jadi akar mitos sudah ada sejak berabad-abad lalu. Gagasan tentang signifikansi religius yang penting dalam Pertempuran Chudskoy kembali ke kisah hidup Alexander Yaroslavich. Gambaran dari pertempuran itu sangat metaforis: "Dan ada tebasan kejahatan, dan pengecut dari tombak yang menghancurkan, dan suara dari potongan pedang, seolah-olah ezer akan membeku untuk bergerak, dan tidak akan melihat es, berlumuran ketakutan akan darah." Akibatnya, dengan bantuan Tuhan (inkarnasinya adalah "resimen Tuhan di pintu masuk, datang untuk membantu Alexandrovi"), pangeran "menaklukkan aku … dan dasborku sendiri akan menciprat, dan aku akan mengejarnya, seperti yair, dan tidak menghiburku". “Dan Pangeran Alexander akan kembali dengan kemenangan gemilang, dan ada banyak yang penuh di resimennya,dan mereka mengemudi tanpa alas kaki di samping kuda, yang menyebut diri mereka retorika Tuhan. " Sebenarnya, makna religius dari pertempuran Alexander muda inilah yang menjadi alasan untuk menempatkan cerita tentang mereka dalam cerita hagiografi.
Gereja Ortodoks Rusia menghormati prestasi tentara Ortodoks yang mengalahkan para penyerang dalam pertempuran yang menentukan di atas es Danau Peipsi. Kehidupan bangsawan suci Pangeran Alexander Nevsky membandingkan kemenangan dalam Pertempuran Es dengan perang suci alkitabiah, di mana Tuhan Sendiri berperang dengan musuh. “Dan saya mendengar ini dari seorang saksi mata yang mengatakan kepada saya bahwa dia melihat pasukan Tuhan di udara, datang untuk membantu Alexander. Maka dia mengalahkan mereka dengan bantuan Tuhan, dan musuh berbalik untuk melarikan diri, dan tentara dari Alexandrov mengusir mereka, seolah-olah mereka bergegas di udara,”kata penulis sejarah Rusia kuno. Jadi pertempuran di atas es adalah awal dari perjuangan Gereja Ortodoks Rusia selama berabad-abad dengan ekspansi Katolik.
Jadi, pada prinsipnya, apa yang dapat ditarik dari semua ini? Dan sangat sederhana: ketika mempelajari sejarah, Anda harus sangat sadar tentang apa yang ditawarkan buku teks kanonik dan karya ilmiah kepada kita. Dan untuk memiliki sikap sadar ini, peristiwa sejarah tidak dapat dipelajari secara terpisah dari konteks sejarah di mana baik kronik, kronik, atau buku teks ditulis. Jika tidak, kita berisiko mempelajari bukan sejarah, tetapi pandangan mereka yang berkuasa. Dan ini, Anda lihat, jauh dari hal yang sama.
Penulis: O. BULANOVA
