Secara umum diterima bahwa peradaban manusia berkembang menuju peningkatan kebebasan pribadi manusia. Inilah yang dikatakan oleh sejarah resmi, begitu banyak risalah ilmu filosofis dan politik mengatakan, ini adalah kebenaran yang tak terbantahkan bagi media di seluruh dunia.
Tapi benarkah demikian? Saya berani menegaskan bahwa dalam praktiknya kita berhadapan dengan fenomena yang berlawanan.
Seluruh sejarah umat manusia, seperti yang kita ketahui, adalah jalan tanpa akhir, meskipun tidak selalu mengarah langsung dari kebebasan menuju perbudakan. Meskipun lebih tepat untuk menyebut kebebasan awal Kehendak. Dan jalur yang dilalui peradaban adalah perpindahan dari realitas ke virtualitas. Kita semakin meninggalkan persepsi dunia yang sebenarnya dan terjun ke dunia ilusi, atau seperti yang dikatakan orang-orang kuno, dunia Maya.
1. Zaman dahulu
Secara umum diterima bahwa orang kuno itu "miskin dan tidak bahagia". Lagi pula, secara praktis dia kehilangan semua manfaat peradaban yang tersedia saat ini bagi setiap individu di negara maju. Tapi ini tidak lebih dari pandangan realitas dari Maya. Faktanya, seseorang memiliki semua keinginan kebebasan pribadi. Yang bahkan tidak pernah kami impikan. Dia hidup dalam kesatuan penuh dan harmoni dengan Alam. Ruang kosong (tidak berpenghuni) yang besar di antara Klan memberikan jaminan keamanan tanpa kebutuhan negara, pasukan keamanan, dan biaya terkait. Segala sesuatu yang diproduksi seseorang, dia habiskan sepenuhnya untuk dirinya dan keluarganya. Dia tidak membutuhkan ramalan cuaca, karena ramalan cuaca ini, dan jauh lebih akurat daripada komputer saat ini, diberikan oleh Nature sendiri. Dia tidak membutuhkan obat-obatan modern untuk menyembuhkan penyakit,tapi membunuh sistem kekebalan tubuh. Dia menggunakan jamu yang dia tahu persis kapan harus dikumpulkan, bagaimana cara meminumnya dan dari penyakit apa yang harus digunakan. Dia makan secara eksklusif produk ekologi, dan dari Alam dia mengambil lebih sedikit untuk kebutuhannya daripada yang bisa diberikan wanita itu tanpa mengurangi reproduksinya.
Tidak ada satu pun bos di atasnya, kecuali Kepala Klan, yang dipilih oleh Klan ini dengan prinsip yang paling demokratis, seperti yang akan mereka katakan sekarang. Bukan kebetulan bahwa manusia hidup untuk waktu yang lama. Jauh lebih lama dari dia hidup sekarang. Anda dapat melihat dalam statistik mana pun bahwa harapan hidup meningkat seiring dengan kemajuan peradaban. Tapi ini kebohongan lain. Lihat dengan periode apa perbandingannya? Dengan periode ketika, berkat peradaban, dan akhirnya menyelesaikan pengetahuan Kuno tentang Inkwisisi, seseorang benar-benar direnggut dari Alam, merampas pengetahuan langsungnya tentang dunia dan metode penyembuhan penyakit, tetapi mereka masih tidak punya waktu untuk menawarkan imbalan apa pun. Dan pembacaan Alkitab yang sama, seperti banyak buku kuno lainnya dan legenda yang tercatat, berbicara tentang rentang hidup orang-orang Kuno, yang tidak dapat dibandingkan dengan masa kini.
Secara umum, tingkat kebebasan untuk kebenaran harus didefinisikan sebagai jumlah faktor yang membatasi kebebasan ini, serta intensitas dampak faktor-faktor tersebut pada seseorang. Berbicara tentang orang-orang Kuno, Anda dapat melihat bahwa praktis tidak ada. Artinya, kebebasan (Will) sebenarnya mutlak. Satu-satunya batasan adalah dalam "aturan komunitas" di dalam Keluarga, yang lebih dari wajar bagi komunitas orang mana pun. Tapi aturan ini dikembangkan bersama, berdasarkan pengalaman banyak generasi dan melayani kemakmuran dan perlindungan Keluarga. Nah, siapa pun yang tidak setuju dengan aturan ini dapat dengan mudah berpisah dan hidup dengan kepalanya sendiri secara terpisah. Tidak ada batasan pada skor ini.
Video promosi:
2. Era pembentukan negara
Tidak banyak yang berubah tentang Antiquity. Cara hidup tetap hampir sama, tetapi pemukiman kembali meningkatkan kepadatan dan membuat wilayah beberapa Klan lebih dekat dengan yang lain. Akibatnya, kontak terus-menerus dimulai, tidak semuanya bersahabat. Akibatnya, Klan, yang memiliki satu akar dan hubungan baik satu sama lain, mulai bersatu menjadi negara-negara untuk melindungi diri dari tetangga yang tidak bersahabat (seperti, memang, untuk upaya menyerang mereka).
Ini membutuhkan pengenalan tingkat baru manajemen pendidikan bersatu, dan kemudian, dan alokasi kategori terpisah dari orang-orang yang dibebaskan dari pekerjaan sehari-hari untuk melakukan fungsi militer pelindung secara eksklusif. Tingkat kebebasan telah berubah. Dan itu berubah secara signifikan menjadi lebih buruk. Sekarang dua batasan baru yang mendasar telah muncul - kebutuhan untuk "memberi makan" tentara dan "manajer", serta untuk mematuhi badan pemerintahan tertinggi tanpa ragu, bahkan ketika itu terdiri dari perwakilan klan asing.
Selain itu, kemungkinan pemukiman kembali praktis menghilang di mana pun. Semua tanah di sekitarnya sudah dihuni atau dimiliki oleh sejenis tanah.
Sekitar periode yang sama, uang emas (perak, tembaga) yang dilegalkan muncul, yang memberi keuntungan pada superstruktur kontrol, satu-satunya yang berhak mencetak koin.
Dengan munculnya agama Kristen, seseorang juga memiliki batasan kebebasan lain - kewajiban untuk memelihara gereja (di Rusia, yang disebut persepuluhan gereja). Faktanya, pajak berganda dibentuk - untuk negara dan gereja.
Para penentang "teori" saya akan langsung bertanya tentang perbudakan. Ya, itu muncul selama periode ini. Tetapi, pertama, perbudakan sangat terbatas dalam persentase, dan kedua, perbudakan paling sering diakibatkan oleh kegagalan atau, sebaliknya, kampanye militer yang berhasil. Di dunia modern, alih-alih perbudakan, sebagai suatu peraturan, mayat tetap ada, dan tidak diketahui mana yang lebih baik. Ketiga, perbudakan sama sekali bukan bagian yang terburuk dibandingkan dengan kondisi alamiah kehidupan. Persaingan yang muncul antara orang-orang untuk banyak orang menyebabkan kebutuhan untuk berjuang untuk kelangsungan hidup dasar. Dan, akhirnya, keempat, kengerian perbudakan yang timbul di kepala orang modern hanya menyangkut satu cabang peradaban - yang masih berjuang untuk menguasai dunia, hanya dengan metode yang sedikit berbeda. Dan di Rusia, misalnya,perbudakan cukup liberal. Orang-orang praktis hidup bebas, sebagai anggota Keluarga dan dapat ditebus kapan saja.
3. Feodalisme
Dua periode dapat dilacak dengan jelas di sini, paling jelas dimanifestasikan di Rusia. Periode pertama (sebelum manifesto kebebasan bangsawan) dan selanjutnya. Ciri dari periode pertama adalah bahwa para petani (pada kenyataannya, komunitas petani) ditugasi dengan tugas memberi makan boyar, yang pada gilirannya melayani negara dan, sebanding dengan jumlah rumah tangga petani yang memberinya makan, diwajibkan untuk memelihara dengan biaya sendiri sejumlah "budak yang berperang" - tentara profesional, dari yang pada akhirnya terdiri dari sebagian besar tentara negara. Artinya, kami memiliki sistem di mana ada tiga (tidak termasuk gereja) perkebunan: Penguasa - Prajurit - Petani. Hak dari masing-masing perkebunan diimbangi dengan kewajiban mereka terhadap dua lainnya. Para penguasa memiliki kekuasaan, memiliki pendapatan dari seluruh negeri,tetapi sebagai imbalannya mereka diwajibkan untuk mempertahankan seluruh negara dari musuh eksternal, untuk melawan Tatya dan untuk memantau keadilan hubungan di dalam negara. Para prajurit memiliki makanan yang konstan dan baik, yang memungkinkan mereka untuk tidak memikirkan tentang makanan sehari-hari mereka, memiliki banyak waktu untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan keterampilan mereka, tetapi diwajibkan untuk mengabdi kepada negara. Para petani harus memberi makan dua perkebunan lainnya, tetapi mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri dan kerabat mereka (keluarga mereka, komunitas). Faktanya, mereka adalah penguasa seluruh bumi. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian.melawan tats dan memantau keadilan hubungan di dalam negara. Para prajurit memiliki makanan yang konstan dan baik, yang memungkinkan mereka untuk tidak memikirkan tentang makanan sehari-hari mereka, memiliki banyak waktu untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan keterampilan mereka, tetapi diwajibkan untuk mengabdi kepada negara. Para petani harus memberi makan dua perkebunan lain, tetapi mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri dan kerabat mereka (keluarga mereka, komunitas). Faktanya, mereka adalah penguasa seluruh bumi. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah bagi keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian.melawan tats dan memantau keadilan hubungan di dalam negara. Para prajurit memiliki makanan yang konstan dan baik, yang memungkinkan mereka untuk tidak memikirkan tentang makanan sehari-hari mereka, memiliki banyak waktu untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan keterampilan mereka, tetapi diwajibkan untuk mengabdi kepada negara. Para petani harus memberi makan dua perkebunan lainnya, tetapi mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri dan kerabat mereka (keluarga mereka, komunitas). Faktanya, mereka adalah penguasa seluruh bumi. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian.punya banyak waktu untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan keterampilan mereka, tetapi wajib mengabdi pada negara. Para petani harus memberi makan dua perkebunan lainnya, tetapi mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri dan kerabat mereka (keluarga mereka, komunitas). Faktanya, mereka adalah penguasa seluruh bumi. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian.punya banyak waktu untuk diri mereka sendiri dan meningkatkan keterampilan mereka, tetapi wajib mengabdi pada negara. Para petani harus memberi makan dua perkebunan lain, tetapi mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri dan kerabat mereka (keluarga mereka, komunitas). Faktanya, mereka adalah tuan dari seluruh negeri. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah bagi keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah bagi keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian. Mereka bahkan tidak perlu meminta izin menebang hutan untuk membangun rumah keluarga baru. Sekali setahun, para petani memiliki hak untuk berpindah dari satu boyar ke boyar lainnya, yang juga secara signifikan membatasi selera makan boyar tersebut. Pemilik yang lalai dan tamak bisa dengan mudah dibiarkan tanpa mata pencaharian.
Namun demikian, kebebasan ini sudah jauh lebih terbatas daripada sebelumnya. Hingga setengah dari apa yang dihasilkan petani (tidak termasuk dana benih) dapat digunakan untuk pemeliharaan para bangsawan dan penguasa.
Situasi yang lebih buruk telah datang setelah Manifesto tersebut. Padahal, itu adalah penghancuran kontrak sosial antara perkebunan, penyeimbangan hak dan kewajiban. Setelah dia, hak-hak petani menurun tajam (khususnya, transisi dari satu boyar ke boyar lain dilarang), dan bangsawan (boyar), sebaliknya, meningkatkan hak-hak mereka dalam hubungannya dengan petani, tetapi kewajiban tetap hanya kepada penguasa, dan bahkan kemudian, hanya sebagian. "makan" nya dari penghasilannya.
Di Eropa, prosesnya berjalan agak berbeda, tetapi pada dasarnya sama. Periode pertama dikenal sebagai era pengikut bebas, dan periode kedua adalah sentralisasi kekuasaan negara, termasuk pasukan dan pemungutan pajak.
4. Kapitalisme
Telinga kami berdengung tentang bagaimana kapitalisme membebaskan semua orang. Seperti seorang petani yang didorong oleh pajak dari tanah, dengan gembira mencari makanan, dia terpaksa mengungsi ke kota dan menetap di perusahaan industri, untuk disewa untuk membangun jalan dan infrastruktur lainnya. Betapa bahagianya dia dengan gaji di tinjunya sebulan sekali. Dan bagaimana gaji ini tumbuh dari tahun ke tahun. Tetapi pada saat yang sama, semua penjaga kapitalisme melupakan sisi lain dari mata uang tersebut. Tercerabut dari tanah, seorang petani selamanya kehilangan kesempatan untuk mendapatkan kebebasan. Baik dia maupun, dengan pengecualian yang jarang terjadi, anak-anaknya kini membajak seumur hidup bagi majikan untuk memastikan hak mereka untuk hidup. Dan cedera apa pun sebenarnya berarti kematian karena kelaparan. Perbudakan ini jauh lebih buruk dan lebih mengerikan daripada perbudakan kuno. Di sana, pemilik setidaknya memberi makan budak itu, memastikan kemampuannya untuk bekerja. Disini majikan tidak berhutang apapun kepada siapapun.
Mereka akan segera keberatan dengan saya bahwa seseorang bisa mendapatkan pendidikan, profesi yang bergengsi dan menjadi orang yang dihormati dan kaya. Tetapi berapa banyak kasus seperti itu yang diketahui? Berapa banyak orang yang telah melewati generasi pada periode itu? Dan berapa persen dari kesuksesan tersebut? Semua cerita ini khusus untuk orang bodoh. Kelas atas dengan kuat merebut kekuasaan dan tidak akan memberikannya kepada siapa pun. Benar, pedagang dan harta benda riba, yang ditangkap oleh "pilihan Tuhan" dan dengan pernyataan pertanyaan seperti itu, tidak setuju dan pada akhirnya membuktikan sebaliknya. Tapi itu tidak ada hubungannya dengan orang-orang. Sebaliknya, hal-hal hanya menjadi lebih buruk baginya. Jika sebelumnya dia harus memberi makan tuan feodalnya saja, sekarang semua uang hasil jerih payahnya segera mencoba untuk mengambil segala macam penjahat, menaikkan harga lebih cepat daripada gaji tumbuh.
Pada saat yang sama, undang-undang diperketat dengan tajam. Terutama tidak ada hal baik yang menunggu pekerja atau petani dalam kasus-kasus konflik dengan kelas atas. Terlepas dari sisi mana Kebenaran itu berada.
Perbudakan itu agak melemah hanya dengan penemuan Amerika, yang secara tajam menurunkan tingkat penindasan bagi yang paling giat, yang mengambil risiko pergi mencari kebahagiaan. Wilayah bebas yang luas dan peluang terkaya untuk realisasi diri gratis adalah nyata, bukan "sinar terang di kerajaan gelap" yang dibuat-buat. Selain itu, kelegaan takdir menunggu bahkan mereka yang tetap tinggal di Eropa. Bagaimanapun, pengurangan angkatan kerja memaksa para kapitalis untuk sedikit melemahkan tekanan eksploitasi. Tapi kami akan kembali ke Amerika.
Hal terakhir yang ingin saya perhatikan, dan yang berhubungan dengan ini dan periode sebelumnya, adalah penaklukan kolonial. Eksploitasi kejam wilayah pendudukan dan kurangnya perhatian sama sekali terhadap masalah penduduk lokal (perbudakan yang sebenarnya), perampokan semua kekayaan yang dikumpulkan oleh banyak generasi penduduk asli, semua ini menyebabkan aliran nilai yang sangat besar ke Dunia Lama. Aliran, dari mana aliran-aliran kecil pergi ke kelas-kelas yang lebih rendah, melemahkan untuk waktu yang cukup lama kekakuan kontradiksi kelas (atau, lebih tepatnya, kelas). Dan fakta ini memungkinkan untuk tetap mengaburkan mata para peneliti sejarah sosial bahkan modern.
5. Sosialisme
Dalam arti tertentu, apa yang telah kita capai umumnya tidak dapat dipahami bagaimana mencirikannya. Di satu sisi, itu adalah pembebasan sejati dari kontradiksi kelas dan tanah apa pun. Setidaknya selama 30-50-an. Di sisi lain, itu adalah kediktatoran yang agak brutal yang sama sekali tidak mengizinkan alternatif politik dan ideologis. Saya cenderung percaya bahwa pengalaman unik mencoba membangun negara sosial yang adil, yang diberikan oleh Uni Soviet, tidak boleh dipertimbangkan sama sekali dalam kerangka topik ini. Karena alasan sederhana bahwa (upaya ini) tidak pernah selesai. Kemunduran dari prinsip-prinsip sosialis yang dimulai pada tahun 60-an tidak memberi kita kesempatan untuk menilai secara memadai potensi bentuk sosial dari pengorganisasian diri masyarakat ini. Namun demikian, pengalaman kami memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap kapitalisme,yang membuat kita memilih fase modern kapitalisme sebagai fase terpisah.
6. "Masyarakat pasca-industri"
Tanda kutip menekankan sifat ilusi dari istilah tersebut. Akan lebih tepat jika menyebut periode ini "kapitalisme bergantung". Tahap formasi sosial ini ditandai dengan pemindahan produksi secara paksa ke negara-negara dunia ketiga. Ada dua faktor yang menyebabkan ini.
Pertama, sistem kolonialisme langsung menjadi tidak efektif di beberapa titik. Kekayaan utama telah diekspor ke kota metropolitan, dan sisanya tidak mengimbangi biaya untuk menekan gerakan pembebasan nasional dan mempertahankan birokrasi kolonial. Oleh karena itu, transisi ke penjajahan ekonomi informal menjadi tidak terhindarkan di bawah kedaulatan resmi negara.
Kedua, sosialisme melalui keberhasilannya memaksa para kapitalis untuk membayar dan memberi orang-orang standar konsumen yang tinggi, yang di belakangnya dimungkinkan (dan cukup berhasil) untuk menyembunyikan perbudakan umum. Tetapi ini membutuhkan biaya tinggi, yang membuat produksi tidak kompetitif. Akibatnya, produksi mengalir deras ke daerah-daerah dengan biaya tenaga kerja rendah, yang dapat mengimbangi kenaikan tingkat biaya di kota metropolitan itu sendiri.
Dari sudut pandang eksternal, periode ini bisa disebut kemenangan Maya. Cabal mengambil bentuk yang paling tersembunyi. Dalam politik - demokrasi; dalam perekonomian - peningkatan, yang disediakan oleh pinjaman konsumen yang murah; pendidikan dibayar, tetapi tersedia secara kredit untuk lebih dari setengah populasi; legislasinya ketat, tapi adil (tidak ada yang peduli dengan badut). Secara umum, hampir seperti surga di bumi.
7. Kapitalisme keuangan
Surga yang dibuat secara artifisial pasti memiliki "umur simpan" sendiri. Sejak tahun 1972, situasi mulai mengalir semakin cepat ke dalam fase kapitalisme finansial. Tingkat profitabilitas di sektor riil dan keuangan menjadi sangat berbeda. Tetapi yang utama berbeda. Tentakel kredit terjalin begitu erat pada seluruh populasi negara-negara Barat sehingga dengan cepat menjadi jelas siapa sebenarnya pemilik sebenarnya dari semua barang material yang diproduksi. Namun demikian, dan alat produksi. Mereka yang sebelumnya dipaksa untuk mundur sementara, melanjutkan serangan, mengambil semua yang dikeluarkan sebelumnya. Tapi yang terpenting berbeda. Dalam dekade terakhir, menjadi sangat jelas, di puncak piramida mereka tahu pasti bahwa istilah aturan tersembunyi akan segera berakhir. Piramida hutang siap runtuh setiap saat, dan dengan itu semua kekuasaan pasti akan runtuh. Pelestarian perbudakan hanya mungkin jika orang tidak punya tempat tujuan. Dan yang utama di sini adalah makanan. Produksi produk transgenik yang tidak mampu berkembang biak secara mandiri adalah jalan menuju perbudakan abadi. Sudah langsung, bukan berdasarkan ilusi uang. Tentu saja, makanan datang dengan kekuatan militer dan kepemilikan atas semua tanah. Serta kontrol total atas gerakan manusia. Tapi itu belum semuanya.
Para penguasa sama sekali tidak membutuhkan orang sebanyak itu. 10 kali lebih sedikit akan cukup untuk kebutuhan mereka. Tetapi masalah seperti itu tidak dapat diselesaikan bahkan dengan perang. Perang global cukup mampu membawa pada kehancuran total umat manusia. Oleh karena itu, kehancuran terjadi di beberapa bidang sekaligus. Perang lokal di wilayah yang tidak dikendalikan oleh Pemain atau di mana kendali dikaitkan dengan peningkatan biaya. Peluncuran wabah terkontrol. Produksi obat yang menyembuhkan beberapa penyakit, tetapi memicu penyakit yang jauh lebih serius. Pembuatan produk yang menyebabkan infertilitas. Pengenalan ideologi yang menghalangi pertumbuhan penduduk - seks tanpa alasan; homoseksualitas; gerakan bebas anak dan sebagainya.
Faktanya, saat ini seluruh populasi Bumi, terlepas dari bentuk mata, warna kulit dan kecenderungan politik, berada di ambang perbudakan Neo, yang, dalam hal skala, kekejaman dan konsekuensi yang mungkin terjadi bagi seluruh peradaban, ternyata tidak hanya mengerikan, tetapi sangat mungkin fatal.
Dan hasil ini tidak disengaja. Itu sengaja disiapkan oleh semua abad yang disebut "pembebasan historis individu", tetapi pada kenyataannya, oleh abad perbudakan manusia.
Apakah akan atau tidak terserah kita. Untuk kita semua, setiap hari. Melakukan hal-hal yang tampaknya benar-benar biasa dan membuat keputusan rumah tangga.
