Diyakini bahwa kesadaran adalah hasil kerja otak kita. Tampaknya tidak mudah untuk merumuskan kondisi pasti kemunculannya, oleh karena itu hingga saat ini belum ada. Para ilmuwan tidak tahu pada titik manakah seseorang mulai merasa dirinya sebagai "Aku" yang terpisah dari dunia luar, dan apa yang begitu istimewa terjadi di kepala kita ketika kesadaran muncul. Memang ada hipotesis, tetapi jawaban pastinya belum diberikan.
Namun, kita dapat dengan pasti mengatakan bahwa kesadaran tidak muncul secara sembarangan seiring dengan perkembangan fisik kita, tetapi sebagai hasil dari interaksi sosial, pendidikan, dan tindakan kita di dunia luar. Ada beberapa contoh yang membuktikan hipotesis ini dengan sempurna.
Salah satunya adalah contoh penyandang tuna rungu. Dalam hal ini, seseorang menemukan dirinya dalam keadaan di mana dia tidak mampu perkembangan yang biasa kita alami, tetapi hampir sepenuhnya terputus dari dunia luar. Tanpa bantuan luar yang ditingkatkan, dia akan binasa. Tapi dengan dukungan, usaha dan ketekunan yang tepat, keajaiban nyata bisa terjadi. Ada kesempatan tidak hanya untuk menyelamatkan orang-orang seperti itu, untuk mensosialisasikan mereka, tetapi juga untuk menyadarkan mereka.
Secara harfiah, melahirkan jiwa di dalamnya.
Tuli-buta-bisu
Ini sangat jarang, tetapi kadang-kadang terjadi bahwa seseorang terlahir secara bersamaan tuli dan buta. Ketidakmampuan berbicara secara otomatis ditambahkan pada kedua sifat buruk ini, meskipun secara teoritis perkembangan tutur masih dimungkinkan. Untuk alasan apa hal ini terjadi tidaklah penting, tetapi yang terjadi hanya bisa disebut tragedi nyata.
Video promosi:
Tunarungu-kebutaan adalah gangguan pendengaran dan penglihatan secara simultan atau didapat (kebutaan dan tuli).
Tanpa pelatihan khusus, seorang anak tuna rungu-buta-bisu tidak berkembang secara mental, tidak memperoleh keterampilan swalayan dasar. Namun, anak-anak ini memiliki kemungkinan perkembangan yang beragam, yang diwujudkan dalam proses pendidikan khusus. Komunikasi dengan orang lain dengan tunanetra-rungu dilakukan dengan bantuan ucapan kontak-daktil, untuk komunikasi dengan perangkat keyboard bisu-tuli-tunanetra juga digunakan - teletaktor. Di Uni Soviet (di Sergiev Posad), sebuah institusi telah dibentuk untuk para tuna rungu, tempat mereka memperoleh pengetahuan dan keterampilan kerja yang diperlukan.
E. Keller (AS) tuna rungu-buta-tunanetra (USA), yang pada awal abad ke-20 mengenyam pendidikan tinggi dan menjadi doktor filsafat, psikolog dan penulis Soviet O. I. Skorokhodova serta psikolog dan guru tunanetra-rungu A. V. Suvorov, Ph. D. dukungan sosial untuk "Elvira" S. A. Sirotkin tuna rungu, serta Laura Bridgman dan Alice Betteridge.
Saat ini, istilah "kebutaan-tuli" digunakan sebagai pengganti istilah "kebutaan-tuli", karena ucapan paling sering tidak menderita dan harus dipulihkan.
Orang seperti itu sama sekali dan sepenuhnya terputus dari dunia luar dan banyak fungsinya terkait dengan interaksi dengan lingkungan yang berhenti tumbuh dan atau rusak sama sekali. Satu-satunya cara dia bisa bertindak adalah sensasi sentuhan. Tetapi setiap sentuhan pada sesuatu membuatnya takut, sehingga situasinya tampak buntu dan tanpa harapan. Padahal ini tidak sepenuhnya benar.
Masalah yang paling serius di sini adalah bahwa orang yang tunanetra-rungu sama sekali tidak memiliki setidaknya beberapa tanda jiwa. Otak orang seperti itu bertambah volumenya, seperti yang ditetapkan dalam program DNA, tetapi koneksi saraf tidak terbentuk, yang berarti bahwa fungsi mental apa pun tidak mungkin ada. Orang-orang kecil yang malang ini tidak memiliki perasaan yang biasa kita rasakan sebagai "jiwa". Mereka ditakdirkan untuk tidak menyadari diri mereka sendiri tanpa pekerjaan pendidikan yang serius. Tanpa bantuan dari luar, mereka tidak mampu melakukan tindakan sekecil apa pun yang diarahkan ke dunia luar, yang menyiratkan partisipasi jiwa. Dan hampir semua upaya untuk memperbaiki situasi pasti akan gagal.
Psikolog dan pendidik membandingkan orang-orang seperti itu dengan tanaman yang hanya tumbuh besar jika disiram tepat waktu. Tetapi untungnya ada teknik yang berkat itu masih mungkin untuk memperbaiki situasi.
Metode dijelaskan, berkat orang-orang yang mampu berinteraksi dalam masyarakat yang dibesarkan dari situasi yang tampaknya tanpa harapan, mereka memiliki segala sesuatu yang melekat pada sebagian besar dari kita: minat pada dunia luar, kemampuan untuk merasakan, menunjukkan upaya kemauan dan kemampuan yang akrab bagi kita sadarilah dirimu sendiri.
Salah satu kasus "penyembuhan" yang paling fenomenal di seluruh dunia terjadi dengan Helen Adams (AS), yang kehilangan kemampuannya untuk melihat dan mendengar pada usia 16 bulan, belajar untuk hidup meskipun ia mengalami cacat yang serius. Akibatnya, wanita tersebut menjalani lebih dari satu kehidupan penuh, hidup sampai usia 88 tahun, menerima pendidikan tinggi dan telah menulis 7 buku tentang berbagai topik.
Untuk waktu yang lama diyakini bahwa kasus ini agak unik dalam jenisnya dan hampir tidak mungkin untuk mengulangi keajaiban ini. Belakangan, para ilmuwan, psikolog, dan pendidik Rusia menunjukkan bahwa hasil ini dapat diulang. Contoh diberikan ketika empat orang lulusan sebuah pondok pesantren di dekat Moskow, lulusan Fakultas Filsafat Universitas Negeri Moskow itu, terlibat dalam kegiatan ilmiah di bidang filsafat dan psikologi. Sisanya dilatih untuk mengurus diri sendiri, berkomunikasi dengan orang, menjelajahi kota, menerima profesi, mengikuti kongres partai, dll.
Di Federasi Rusia, dukungan untuk penyandang tunanetra-rungu disediakan oleh yayasan amal So-Unity. Di Rusia, proyek teater inklusif "The Touched" telah dikembangkan dengan partisipasi para aktor tuna rungu dan tuna netra. Di Israel, ada teater "Aktor 'ensambel" Nalaga'at " di pusat pelatihan dan rekreasi untuk orang-orang dengan gangguan pendengaran dan penglihatan, yang terdiri dari 11 aktor tuna rungu total atau sebagian, Ch. arr. dengan sindrom Usher.
"Jiwa" bukanlah substansi yang tidak diketahui yang bersembunyi di dalam diri kita dengan cara yang tidak diketahui, ini, pertama-tama, adalah hasil dari interaksi sosial kita, didikan dan tindakan yang terkait dengan dunia sekitarnya. Anak tidak memperoleh jiwa pada saat pembuahan telur atau kelahiran. Kesadaran diri datang secara bertahap, selangkah demi selangkah seiring waktu. Kita tidak dapat mengingat diri kita sendiri selama kelahiran atau di dalam rahim, karena kesadaran diungkapkan kepada kita beberapa saat kemudian.
Kesadaran juga tumbuh dan kadang-kadang bahkan terjadi bahwa ia tidak dapat memanifestasikan dirinya sama sekali, seperti dalam contoh kita. Dan itu sangat keren ketika Anda dapat melakukan sesuatu dengan patologi ini, secara harfiah menanamkan jiwa pada seseorang.
Dogma keberadaan dalam diri seseorang dengan esensi khusus - jiwa, adalah salah satu yang paling penting dalam antropologi Kristen. Namun, tidak ada teolog yang memberikan definisi yang jelas tentang konsep "jiwa". Harus dikatakan bahwa hewan juga memiliki jiwa (kesadaran, temperamen, emosi, karakter individu, warisan, dll.).
Tetapi manusia, selain jiwa hewani, memiliki roh. Roh itulah yang membedakan manusia dari hewan, itu adalah semacam integritas dalam diri manusia, memiliki kesadaran diri dan kemampuan untuk mencintai dan berkehendak. Pertanyaan tentang kapan jiwa hewani muncul dalam diri seseorang tidak menarik: proses ini identik pada hewan dan pada manusia - makhluk hidup menerima jiwa dari orang tua mereka, sebagai salah satu sifat dasar kodrat mereka, seperti naluri dan refleks. Dan kami tertarik pada asal usul roh - bagaimana dan di mana ia muncul. Berbicara tentang asal mula jiwa manusia, yang pasti ada di benaknya adalah ruh atau roh + jiwa hewani.
Dalam Alkitab, pertanyaan tentang bagaimana dan kapan jiwa muncul dalam diri setiap orang baru tidak diterangi dengan cara apa pun. Oleh karena itu, dalam hal kelahiran jiwa manusia, adalah kebiasaan untuk merujuk pada otoritas para Bapa Suci, yang, seperti diakui Gereja, dapat salah dan secara langsung saling berpolemik. Asumsi bahwa Tuhanlah yang menciptakan jiwa baru setiap kali pada setiap pembuahan, yang memasuki tubuh manusia pada saat pembuahan atau kelahiran, adalah yang paling umum (dan mungkin satu-satunya, setelah pengakuan gagasan tentang pra-keberadaan jiwa sebagai bid'ah) di antara para Bapa Gereja, bagaimanapun, ada sejumlah masalah serius. kekurangan, baik dalam teori maupun praktek.
Mari kita pertimbangkan mereka secara berurutan.
Keberatan praktis atas gagasan ini adalah kenyataan bahwa ada anak-anak Mowgli. Ini adalah eksperimen yang kadang-kadang dilakukan oleh alam - anak-anak, hilang pada usia 1-2 tahun dan kehilangan masyarakat manusia, tumbuh dalam kondisi "bersih", tanpa pengaruh siapa pun, dan di dalamnya kita, secara teoretis, harus melihat segala sesuatu yang diinvestasikan seseorang pada awalnya - hati nurani, jiwa, dll. Namun, nyatanya, semua anak Mowgli yang ditangkap pada usia 8-12 tahun ternyata sama sekali tidak memiliki manusia. Mereka menjadi hewan, tanpa jejak kesadaran diri, jiwa atau hati nurani, dan jika seorang anak ditemukan pada usia 5 tahun, tidak mungkin untuk mengembalikannya ke masyarakat manusia dan mengembangkan kualitas manusia di dalamnya. Karena itu, jika Anda membiarkan bayi berkembang sejak lahir secara mandiri, di luar masyarakat manusia,itu tidak akan berkembang menjadi seseorang. Dan tidak ada gunanya membicarakan jiwa yang diberikan kepada seseorang pada saat pembuahan atau kelahiran.
Sekarang mari kita pertimbangkan kesimpulan yang mengikuti dari teori ini. Jika kita berasumsi bahwa Tuhan menciptakan jiwa pada saat pembuahan dan kemudian meletakkannya ke dalam tubuh orang yang akan datang, maka ada kontradiksi yang tidak terpecahkan dengan warisan konsekuensi dari dosa asal, dengan fakta bahwa jiwa manusia tidak sempurna dan cenderung jahat. Karena keberdosaan manusia tepatnya ada di dalam jiwa, dalam kesediaan keinginan untuk berbuat dosa, dalam kerusakan keinginan. Apakah itu berarti Tuhan menciptakan jiwa yang cacat? Asumsi ini tidak masuk akal: Tuhan yang sempurna menciptakan segala sesuatu yang sempurna dan tidak memasukkan sesuatu yang buruk ke dalam ciptaan-Nya, oleh karena itu anggapan bahwa Tuhan menempatkan jiwa yang diciptakan-Nya ke dalam tubuh pada saat pembuahan atau kelahiran adalah tidak tepat.
Keberatan dari bidang teologi adalah bahwa penciptaan, seperti yang kita ketahui dari Kitab Suci, diselesaikan dalam 6 hari dan dasar-dasar di mana produksi pembawa jiwa manusia yang tak henti-hentinya, setiap hari, bisa dikatakan, produksi pembawa jiwa manusia dikaitkan dengan Tuhan tidak jelas. “Kita sama sekali tidak menemukan Kitab Suci yang mengatakan bahwa Tuhan membentuk atau menciptakan apa pun setelah minggu pertama penciptaan. Jika Anda meragukannya, tunjukkan pada diri Anda ciptaan atau karya apa pun yang diciptakan Tuhan setelah minggu pertama. Tetapi Anda sama sekali tidak akan dapat menunjukkannya, karena semua makhluk yang terlihat muncul di minggu pertama. Bagaimanapun, Tuhan pada minggu pertama menciptakan manusia dan memerintahkannya untuk melahirkan dan dilahirkan, berkata: berbuah dan berkembang biak, dan memenuhi bumi (Kej. 1:28) (St. Yohanes dari Damaskus). Apalagi, jika kita menerima kebenaran penciptaan jiwa pada saat pembuahan,kita harus mengakui bahwa Tuhan itu tidak bebas, negatif, atau tidak masuk akal. Dan inilah alasannya: seperti yang Anda ketahui, wanita memiliki bentuk infertilitas seperti keguguran. Wanita itu bahkan tidak curiga bahwa setiap bulan dia hamil, dan tepat pada saat dia mengalami keguguran.
Dan bagaimana, setiap kali Tuhan menciptakan jiwa baru, mengetahui bahwa dalam beberapa minggu jiwa baru ini akan mati seratus persen? Sebagian besar wanita menggunakan alat kontrasepsi seperti alat kontrasepsi dalam rahim, yang memberikan efek yang persis sama: keguguran saat menstruasi. Dan di sini Tuhan, seperti orang bodoh, menciptakan beberapa juta jiwa yang awalnya terkutuk setiap bulan? Saya pikir semua orang akan setuju bahwa memberikan jiwa ke beberapa sel yang pasti akan mati tidak masuk akal dan kejam.
Dan mengapa Tuhan, Kepribadian yang bebas, tidak dapat memilih menurut kemahatahuan dan kebijaksanaannya, apakah akan memberikan jiwa kepada sesuatu yang belum manusia dan akan lenyap dalam waktu kurang dari sebulan, atau tidak? Ataukah Tuhan tidak begitu bebas, karena, menurut pemikiran para Bapa Suci, dia harus melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginannya, tetapi di luar kewajiban, terlepas dari situasinya? Ataukah Tuhan tidak baik, karena Dia tidak mengizinkan jiwa yang begitu banyak untuk melihat cahaya putih? Atau kematian sebelum lahir tidak terlalu buruk bagi seseorang, karena Tuhan percaya bahwa tidak dilahirkan ke dunia karena jiwa adalah berkah dan memberikannya, apapun yang terjadi?
Banyak orang berpikir bahwa Tuhan itu merdeka, masuk akal dan baik. Tidak masuk akal untuk berasumsi bahwa jiwa diciptakan pada saat pembuahan. Saya memiliki asumsi lain tentang jiwa, yang tidak bertentangan dengan fakta, atau logika, atau Kitab Suci. Jiwa manusia benar-benar diciptakan oleh Tuhan. Tetapi Dia tidak melakukannya setiap detik. Sama seperti Tuhan pernah menciptakan kehidupan, demikian pula Dia menciptakan jiwa. Dan karena semua makhluk hidup mewariskan kehidupan kepada keturunannya, demikian pula seseorang dapat mewariskan ciptaan Tuhan kepada anak-anaknya. St. John Damascene: “Dan karena seorang pria dihidupkan, memiliki benih yang hidup, sebuah benih bertunas dalam istrinya sendiri.
Jadi manusia melahirkan manusia, seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: Adam beranak Set, dan Set beranak Enos, dan Enos beranak Kain, dan Kain beranak Maleleil, dan Maaleleil beranak Jared, dan Jared melahirkan Henokh (Gen. 5: 3-18). Dan tidak dikatakan: Tuhan menciptakan Set, atau Enos, atau siapa pun, dan dari sini kita tahu bahwa satu-satunya Adam diciptakan oleh Tuhan, dan keturunannya lahir dan melahirkan hingga saat ini. Jadi, dengan kasih karunia Tuhan, dunia berdiri, karena setiap rumput dan tanaman sejak saat itu atas perintah Tuhan melahirkan dan dilahirkan - karena Tuhan berfirman: Biarlah bumi menumbuhkan rumput hijau (Kej. 1:11), dan atas perintah-Nya setiap pohon dan setiap jenis tumbuh tumbuhan dan tumbuhan, memiliki kekuatan benih. John Damascene keliru dalam menganggap benih sebagai pembawa jiwa. Seseorang mentransfer jiwanya kepada anak-anaknya dengan cara yang berbeda dari kehidupan.
Roh, seperti entitas kompleks mana pun di dunia ini, muncul dalam diri seseorang secara bertahap (setiap orang yang memiliki anak menyaksikan proses ini). Sejak saat lahir, seseorang terjun ke dalam masyarakat manusia, masuk ke dalam hubungan emosional dan fisik dengan dunia dan manusia, dan proses penciptaan jiwa dimulai. Pertama, orang tua mengarahkan proses ini dengan mengajarkan bahasa anak dan konsep-konsep dasar, yang tanpanya pemikiran dan kesadaran diri tidak mungkin, kemudian seseorang, setelah memperoleh kemampuan yang disebutkan di atas, memulai jalannya sendiri, dan perkembangan jiwanya sudah bergantung pada dirinya sendiri, dan bukan pada orang lain. "Tanggal" yang tepat dari kemunculan jiwanya dalam diri seseorang dapat disebut saat munculnya kesadaran diri (ini dapat dilihat dari fakta bahwa anak berhenti menyebut dirinya sebagai orang ketiga dan mulai berbicara tentang dirinya sendiri sebagai "aku"). Setiap orang mengingat dirinya hanya dari saat tertentu di masa lalu,sejak munculnya kesadaran diri. Setelah itu, seseorang masih harus belajar dan belajar bagaimana menggunakan penemuan barunya - jiwanya. Seseorang juga belum sepenuhnya memiliki sifat-sifat khas utama jiwa: kemampuan untuk mencintai dan berkehendak - ia hanya memiliki dasar-dasar kemampuan ini: kasih sayang dan ketidakteraturan.
Dengan demikian, perkembangan jiwa manusia dibedakan menjadi 3 periode:
- periode embrio (dari lahir hingga realisasi "aku" Anda);
- kelahiran - penampilan sebenarnya dari kesadaran diri;
- periode perkembangan mandiri, mandiri, sudah diarahkan oleh orang itu sendiri.
Kehidupan tidak bisa muncul di luar yang hidup, dan seseorang tidak bisa menjadi pribadi dan menemukan jiwa di luar manusia. Sebuah kesejajaran dapat ditarik: sebagai embrio, belum memiliki kepenuhan hidup sendiri, tidak dapat hidup terpisah dari tubuh yang mengambil alih kehidupan ini, jadi seorang anak yang belum membentuk jiwanya sendiri yang memiliki kemampuan untuk hidup dan berkembang secara mandiri, menjadi terpisah dari orang yang menularkan dan menciptakan jiwa di dalam dirinya, mati secara mental dan menjadi seekor binatang.
Tuhan memberi orang bahasa, jiwa dan hati nurani, Tuhan memberi orang Roh Kudus - dan orang harus meneruskan karunia ini kepada orang lain, bukan Tuhan. Manusia terlahir sebagai binatang, tetapi dia bisa menjadi manusia dengan bersekutu dengan orang lain.
Para peneliti menyatakan bahwa jiwa seseorang berada di dalam sel-sel otak. Para ilmuwan percaya bahwa jiwa berada di tubulus mikroskopis sel otak. Para ahli mendasarkan fakta bahwa setelah kematian aktivitas otak seseorang menurun tajam, sedangkan informasi yang disimpan dalam mikrotubulus tetap utuh.
Para peneliti mengatakan bahwa aktivitas otak setelah 10 menit kematian menyerupai aktivitas otak seseorang dalam tidur nyenyak.
Sebelumnya, peneliti Inggris berbicara tentang keberadaan kehidupan setelah kematian. Eksperimen tersebut melibatkan lebih dari 2 ribu orang yang selamat dari kematian klinis. Pengalaman ilmiah telah menunjukkan bahwa kesadaran manusia berfungsi selama tiga menit setelah kematian. Banyak responden yang menyatakan bahwa setelah kematian klinis, mereka terus berpikir dan sadar akan apa yang terjadi. Selain itu, mereka dapat mengingat apa yang terjadi pada mereka.
