Tentang kematian dan kehidupan setelah kematian
Dalam beberapa dekade terakhir, banyak penemuan baru telah dibuat oleh para ilmuwan yang mempelajari proses kematian dan kematian, sebagian besar sama sekali tidak terduga dan bertentangan dengan pandangan yang tertanam dalam tentang hidup dan mati. Saat ini, ilmu kedokteran sedang mempertimbangkan kembali sikapnya terhadap kematian, karena penelitian menunjukkan bahwa kematian bukanlah akhir dari hidup seseorang, tetapi hanya transisi ke kondisi keberadaan lainnya.
Saat ini, pada umumnya, orang hanya tahu sedikit tentang kematian, tentang bagaimana kematian pergi dan apa yang terjadi setelahnya. Mereka tidak memikirkan kematian. Situasi ini tampak aneh, karena kematian adalah peristiwa terpenting dalam kehidupan duniawi seseorang dan tidak ada yang lebih pasti dan lebih pasti yang dapat terjadi pada siapa pun di antara kita. Hal ini dapat dimengerti oleh semua orang, namun hampir semua dari kita hidup, bisa dikatakan, hari demi hari dan tidak memikirkan kematian, atau, lebih tepatnya, kita mencoba untuk tidak berpikir, karena di suatu tempat di kedalaman jiwa kita ada perasaan tak terhindarkan dan kecemasan yang samar-samar.
Pikiran tentang kematian itu sulit dan tidak menyenangkan, jadi kami mencoba untuk memikirkannya sesedikit mungkin. Kami selalu sibuk dengan sesuatu, hari ini penuh; Anda perlu berpikir tentang masa depan, untuk mencapai sesuatu, untuk berhasil dalam sesuatu, untuk menyelesaikan sesuatu. Dan tiba-tiba - kematian. Segera, akhir dari semua yang direncanakan, harapan kita. Tampaknya aneh, tidak bisa dipahami, dan tidak logis. Bagaimana? Saya tidak punya waktu untuk melakukan apa yang saya rencanakan, dan bagaimana jika sesuatu seperti itu?
Kita tidak tahu kematian dan karena itu takut akan kematian itu, mungkin lebih dari yang seharusnya. Pertama-tama, apa yang paling membuat kita takut? Bagi kebanyakan orang, kematian adalah sejenis tidur tanpa mimpi. Dia menutup matanya, tertidur - dan tidak ada yang lain. Gelap. Hanya dengan permulaan pagi mimpi akan berakhir, dan kematian selamanya. Tentu saja, sangat menyedihkan dan pahit kehilangan semua yang kita sayangi di bumi, tapi ini lebih merupakan kesedihan daripada ketakutan. Banyak yang lebih takut pada yang tidak diketahui; apa yang akan terjadi pada kita? Jadi kami mencoba untuk tidak memikirkan kematian yang tak terhindarkan. Masing-masing dari kita, cepat atau lambat, akan melewati batas ini, tetapi kita tidak memikirkan hal yang paling penting dan tidak mempersiapkannya. Mungkin timbul pertanyaan: “Apa yang perlu dipikirkan dan apa yang harus dipersiapkan? Tidak ada yang bergantung pada kita di sini. Saat kematian akan datang - kita akan mati, dan hanya itu. Tidak ada yang perlu dipikirkan. Banyak yang melakukannya.
Namun setiap orang terkadang muncul dengan pikiran gelisah: “Bagaimana jika tidak demikian? Tetapi bagaimana jika kematian bukanlah akhir, dan setelah kematian tubuh saya tiba-tiba saya menemukan diri saya dalam kondisi yang sama sekali baru, mempertahankan kemampuan untuk melihat, mendengar, dan merasakan? Dan yang paling penting - bagaimana jika masa depan kita di dunia lain sampai batas tertentu bergantung pada bagaimana kita menjalani kehidupan duniawi kita dan seperti apa kita ketika kita melewati ambang kematian?"
Seorang mukmin telah memikirkan semua ini, dan ketika waktunya tiba, dia, kemungkinan besar, akan memahami segalanya dengan lebih jelas daripada orang yang tidak beriman. Dan tidak hanya lebih jelas, tetapi juga lebih mudah. Tetapi setiap orang harus melewati garis ini, dan banyak yang akan memenuhi apa yang tidak mereka harapkan dan tidak pikirkan. Cobalah untuk membicarakan topik ini dengan seseorang dari "progresif" dan kemungkinan besar Anda akan mendengar: "Saya tidak percaya ini." Oleh karena itu, sekarang kami tidak akan mengatakan "Saya percaya" atau "Saya tidak percaya", tetapi kami akan mendekati masalah ini dari sudut pandang logika.
Satu yang tidak berlabuh segera menarik perhatian. Orang memiliki kecerdasan: ketika dihadapkan pada suatu masalah, mereka mempertimbangkan semua kemungkinan. Itu bisa terjadi dengan cara ini, atau bisa terjadi secara berbeda. Sekalipun masalahnya sama sekali tidak signifikan, orang yang berakal sehat pasti akan membahas beberapa opsi. Lalu mengapa, ketika memikirkan masalah kematian yang berat, yang tidak dapat dihindari oleh siapa pun, begitu banyak orang bertindak secara berbeda?
Video promosi:
Kematian tidak bisa dihindari, dan setelah kedatangannya secara logis ada dua kemungkinan - ketiadaan mutlak atau semacam kelanjutan dari keberadaan. Kami telah menetapkan keberadaan anumerta sebagai kemungkinan, meskipun dalam terang penemuan baru yang dibuat oleh kedokteran dan sains, akan lebih tepat untuk berbicara bukan tentang kemungkinan, tetapi tentang probabilitas atau bahkan bukti. Dan berapa banyak orang yang sama sekali tidak memikirkannya dengan serius? Ternyata intinya bukan pada iman, tetapi pada kenyataan bahwa mereka tidak akrab dengan fakta, dengan semua pro dan kontra, dan tiba-tiba memutuskan bahwa "ini tidak mungkin."
Tetapi mengapa orang melewati hal yang paling penting bagi mereka dan, tanpa ragu-ragu, percaya bahwa semuanya jelas bagi mereka dan tidak ada yang perlu dipikirkan? Memang, fakta menunjukkan sebaliknya, dan jika kita memperhitungkannya, segera menjadi jelas bahwa pertanyaan seperti nasib kita setelah kematian tidak dapat diselesaikan dengan sendirinya.
Pertama-tama, dari mana asal ketidakpercayaan umum yang membayangi umat manusia modern ini dan bagaimana hal itu berkembang? Tidak selalu seperti ini.
Agama Kristen dan semua agama besar mengajarkan bahwa manusia tidak hanya memiliki tubuh, tetapi juga jiwa, dan setelah kematian jiwa meninggalkan tubuh dan terus ada dalam kondisi baru. Umat Kristen sudah lebih dari 2000 tahun, dari ide-idenya peradaban Eropa telah tumbuh dan mereka hidup. Ada masa-masa ketidakpercayaan dalam sejarahnya, dan ini selalu masa-masa sulit. Perbedaan mereka adalah penurunan moralitas, hilangnya kedamaian dan kemakmuran, penurunan kesejahteraan. Lebih dari biasanya, perang, perselisihan internal, epidemi, dan kelaparan berkecamuk. Seolah-olah ada kekuatan pemberi kehidupan yang meninggalkan orang-orang. Sulit untuk menjelaskan masa-masa sulit seperti itu hanya secara kebetulan.
Sejarawan Teng (Prancis) menulis: “Di mana iman Kristen dilupakan, di depan mata kita dan dalam pandangan sejarah, orang-orang terpelajar dan seluruh kelas sedang diubah menjadi binatang. Kekristenan adalah sepasang sayap yang hebat, diperlukan untuk mengangkat seseorang di atas dirinya sendiri … Setiap kali, selama abad ke-19, ketika sayap ini dilemahkan atau dipatahkan, moralitas publik turun.
Hanya kebenaran yang abadi, yang salah tidak pernah abadi. Semua agama dan bahkan orang liar pagan primitif dalam satu bentuk atau lainnya percaya pada dunia lain dan bahwa keberadaan tidak berakhir dengan kematian. Kepercayaan pada spiritualitas merangkul umat manusia dari awal sejarahnya hingga saat ini. Penyangkalan terhadap Tuhan dan segala sesuatu yang spiritual telah berkembang selama 100-150 tahun terakhir.
Itu tumbuh dari filosofi materialistik, yang hanya mengenali yang terlihat atau dapat diakses oleh indra lain. Filsafat semacam itu telah kehilangan semua signifikansi ilmiah di zaman kita dan bangkrut tidak hanya dalam teori dan kesimpulan praktis, tetapi juga pada dasarnya, ketika ditemukan bahwa materi bukanlah sesuatu yang konstan dan prinsip fundamentalnya adalah proton, elektron, dll..- energi. Pemahaman tentang spiritualitas alam semesta telah melekat dalam diri manusia selamanya, penolakan spiritualitas berumur pendek dan, seperti ajaran palsu lainnya, sudah meninggalkan dunia.
Banyak dari kita dibesarkan dengan gagasan materialistis. Materialisme sangat mendasar tidak hanya dalam sains dan seni, tetapi juga di sekolah, universitas, dalam pers, dalam hubungan antarmanusia, di mana pun. Kebanyakan orang hari ini jenuh dengan materialisme sampai ke intinya.
Agama sedang merosot. Tuhan tidak lebih. Akhirat adalah dongeng untuk menghibur orang yang sekarat. Penyebutan spiritualitas adalah bukti keterbelakangan Anda.
Materialis mengajarkan bahwa seseorang sepenuhnya, 100% terdiri dari materi. Kehidupan adalah aliran proses kimiawi dan molekuler yang berlangsung di jaringan tubuh; bahkan pikiran adalah sejenis sekresi sel otak. Profesor Howard Haggard dari London menulis di pertengahan abad ke-20; "Otak adalah organ tubuh yang sama dengan hati atau jantung … Hati, ketika dirangsang, mengeluarkan empedu, jantung memompa darah, dan otak menghasilkan pikiran." Dll Ketika mati, materi yang menyusun tubuh manusia hancur, dan keberadaan kepribadian berhenti di situ. Itulah filosofi materialisme secara keseluruhan. Bagi ilmuwan materialistik, semuanya sederhana dan jelas. Mereka tidak bertanya pada diri sendiri pertanyaan: mengapa semua ini terjadi dan kemudian apa arti hidup? Dan mereka tidak memiliki jawaban untuk pertanyaan seperti itu, dan mereka tidak membutuhkannya.
Semuanya, bahkan manifestasi spiritualitas yang jelas, diabaikan atau diejek oleh mereka. Kemampuan spiritual transendental (termasuk firasat, pandangan ke depan, keadaan mistik, keadaan kerasukan, mimpi dan penglihatan profetik, clairvoyance, clairaudience, dan sebagainya) sama sekali tidak tersedia untuk materialis. Karya Jung dan psikolog dan psikiater terkemuka lainnya yang bersaksi tentang kehidupan jiwa tidak diperdebatkan (Anda tidak dapat berdebat dengan fakta), tetapi hanya diam.
Materialisme modern tidak ada hubungannya dengan metode ilmiah, meskipun masih digunakan untuk tujuan politik. Di sejumlah negara materialisme telah memperoleh status filsafat negara dan didukung oleh para penguasa negara-negara tersebut, karena penduduk yang tidak berjiwa lebih patuh. Para penguasanya sendiri sangat menyadari bahwa alam semesta tidak terbatas pada satu materi, dan menarik kesimpulan praktis dari sini. Jadi, misalnya, persoalan kehidupan di luar raga dan fenomena transendental lainnya dipelajari di lembaga negara tertutup khusus. Ini bisa dimengerti, karena mereka dengan jelas membuktikan bahwa bagian tertentu dari seseorang mampu meninggalkan tubuh dan hidup di luar hubungan apa pun dengan materi.
Dunia diatur secara wajar, bukan kebetulan. Anda dapat mengabaikan ini hanya dengan menutup mata Anda. Salah satu filsuf, yang menolak para materialis, berkata: “Seseorang dapat, tentu saja, berasumsi bahwa segala sesuatu di alam semesta telah berkembang dengan sendirinya, tanpa partisipasi dari pikiran yang lebih tinggi, tetapi kemudian dapat diasumsikan bahwa setelah ledakan di percetakan, huruf-huruf, yang jatuh ke tanah, akan terbentuk dengan sendirinya dalam teks lengkap Encyclopedia Britannica.
Bahasa dari semua bangsa menunjukkan adanya konsep material dan konsep spiritual di dunia. Ada hal-hal yang dapat diukur dan ditimbang, dimungkinkan untuk dilihat, didengar, dirasakan dengan satu atau lebih indera. Dan ada konsep dengan urutan yang berbeda: cinta, kebencian, kasih sayang, iri hati, jijik, malu … Tidak mungkin untuk menimbang atau mengukurnya, tetapi semuanya lebih nyata dan penting daripada semua hal dan konsep dunia material. Dalam dongeng Exupery untuk anak-anak dan orang dewasa, "Pangeran Kecil" ada ungkapan yang indah: "Yang paling penting tidak terlihat oleh mata."
Pemikiran terbaik umat manusia melihat sisi spiritual dunia dan percaya pada Tuhan dan jiwa yang tidak berkematian. Semua filsuf jaman dahulu, termasuk Plato dan Socrates, percaya pada keabadian. Plato mengajarkan: “Jiwa manusia tidak berkematian. Semua harapan dan aspirasinya telah dipindahkan ke dunia lain. Seorang bijak sejati menginginkan kematian sebagai awal dari kehidupan baru."
Orang-orang percaya adalah Newton, Galileo, Pascal; mendekati waktu kita - Pasteur, Einstein, Pavlov, penulis dan pemikir Rusia kita seperti Tolstoy, Dostoevsky, V. Soloviev, dan sekarang Solzhenitsyn. Lev Nikolayevich Tolstoy berkata: "Hanya mereka yang tidak pernah serius memikirkan kematian yang tidak percaya pada jiwa yang tidak berkematian." Orang yang menjalani kehidupan kerja yang sederhana, terutama orang yang dekat dengan alam, secara naluriah merasakan kehadiran Tuhan. Pikiran besar mengkonfirmasi perasaan ini dengan pengetahuan mereka. Dan sebagai aturan, mereka yang tidak merasa dan tidak percaya adalah mereka yang berada di tengah - kiri, tetapi tidak pernah datang ke yang lain. Ada pepatah yang bagus di antara orang Inggris: "Pengetahuan dangkal itu berbahaya." Ini sangat benar, mereka yang tidak berpikir serius tidak percaya. A. I. Solzhenitsyn berkata dengan baik: "Saya pikir perasaan kehadiran Tuhan tersedia untuk semua orang,jika dia tidak membiarkan dirinya terbungkus dalam kesia-siaan kehidupan sehari-hari. " Inilah jawaban mengapa banyak orang “tidak percaya”. Mereka tidak berpikir, tidak ada waktu untuk berpikir.
Ada banyak kasus ketika seorang pria atau wanita secara tidak terduga terbangun di malam hari dengan perasaan bahwa seorang ibu, istri atau suami berdiri di sampingnya, berada sangat jauh pada saat itu. Dan kemudian ternyata orang dekat ini meninggal tepat pada saat yang terbangun merasakan kehadirannya di sampingnya.
Untuk waktu yang lama, ada bukti bahwa pada saat kematian jiwa almarhum mampu mengatasi ruang apa pun dan mengunjungi kerabat dan teman-temannya, yang melihat, mendengar, dan lebih sering hanya merasakan kehadiran almarhum.
Hewan sering melihat kehadiran yang tidak terlihat lebih baik daripada manusia. Kucing itu melengkungkan punggungnya, rambutnya berdiri tegak; anjing mulai menggonggong tanpa alasan.
Ada banyak pengamatan yang bersaksi tentang kehidupan jiwa; kepercayaan ini tidak pernah meninggalkan orang. Dalam beberapa dekade terakhir, pertanyaan apakah ada kehidupan setelah kematian telah mendapat konfirmasi yang obyektif. Banyak penemuan telah dibuat. Metode modern resusitasi - mengembalikan kehidupan ke orang yang baru saja meninggal - telah mengangkat tabir dan memungkinkan untuk melihat sekilas "di sisi lain kehidupan". Ternyata setelah kematian tubuh, kehidupan jiwa terus berlanjut. Banyak dokter dan psikolog memulai pengamatan dan refleksi mereka sebagai orang yang skeptis dan tidak percaya pada keberadaan jiwa. Mereka bertemu hal-hal baru dengan kebingungan dan keheranan, tetapi, mengamati semua kasus baru, mereka secara radikal mengubah pandangan dunia mereka.
Belum lama berselang, hanya sedikit ilmuwan yang berani mengutarakan pendapatnya, yang tidak sependapat dengan doktrin resmi materialisme. Tetapi sains tidak berhenti, orang mempelajari apa yang tidak mereka ketahui sebelumnya. Saat ini, para ilmuwan yang mempelajari masalah kematian tidak memiliki keraguan tentang kelangsungan hidup setelah kematian tubuh.
Teori ilmiah utama direvisi. Keutamaan materi ditolak. Pemahaman kita tentang esensi hidup dan mati juga sedang direvisi.
Era materialisme menjadi bagian dari masa lalu. Ia digantikan oleh pandangan dunia yang sama sekali berbeda: alam semesta bukan hanya materi, tetapi lebih banyak lagi …
P. Kalinovsky
