Seperti yang telah kami tulis, hipotesis ilmiah paling awal menyebut India sebagai tanah air Arya. Yang pertama mengemukakannya adalah ahli bahasa Jerman Friedrich Schlegel. Asumsinya didasarkan pada fakta bahwa karena bahasa tertulis yang paling kuno adalah bahasa Sanskerta, oleh karena itu, penuturnya tidak dapat pindah jauh dari rumah leluhur mereka tanpa perubahan signifikan dalam bahasa tersebut.
Namun, bangsa Arya lainnya, sebaliknya, selama migrasi mengubah bahasa mereka di bawah pengaruh bahasa suku-suku yang mereka lewati. Namun hipotesis ini ditolak tak lama setelah ditemukannya peradaban Harappa dan terungkap bahwa penampakan orang Harappa adalah Dravida dan bukan Indo-Eropa. Keberatan serius lainnya adalah penemuan linguistik - hukum bahwa rumah leluhur suatu rumpun bahasa adalah wilayah di mana bahasa terbanyak dari rumpun ini diketahui. Oleh karena itu, bahasa Sanskerta, yang berada di pinggiran wilayah yang diduduki oleh bahasa Arya, tidak dapat menunjukkan rumah leluhur Arya. Sebaliknya, negeri dengan keanekaragaman bahasa Arya terbesar terletak di Eropa Timur. Undang-undang ini ditentang peneliti India Lachmi Dhar Kalla, yang meyakini hal itubahwa keragaman bahasa Arya di Eropa adalah konsekuensi dari pengaruh orang-orang yang berbahasa asing, dan rumah leluhur Arya harus dicari di mana pengaruh bahasa dari rumpun lain minimal.
Hipotesis ini juga didukung oleh beberapa ilmuwan Eropa, seperti, misalnya, Ahli Indologi Flemish Konrad Elst, penulis Yunani Nicholas Kazanas, serta ahli genetika Inggris, profesor di Universitas Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst mengemukakan bahwa sekitar 8 ribu tahun yang lalu bangsa Arya tinggal di negara bagian Punjab, India utara. Selama beberapa milenium, menurutnya, bangsa Arya menetap di wilayah yang luas - dari Asia Tengah ke Kamboja, dan kemudian pindah ke daerah tetangga - di pantai Kaspia, menembus ke Cina Barat Laut. Suku Kaspia, melanjutkan perjalanan mereka ke Barat dan melewati pegunungan Kaukasia dan Dataran Tinggi Armenia, menetap sekitar 2000 SM. e. di wilayah Turki modern, dan dari sana - di sepanjang Semenanjung Balkan, mereka pindah ke Eropa. Cabang Arya lainnya diusir dari Mesopotamia dan menetap di Iran. Sementara suku-suku Arya ini menetap di Dunia Lama, suku Arya lainnya yang menetap menciptakan peradaban perkotaan Harappa dan Mohenjo-Daro.
Pendukung hipotesis ini, serta hipotesis rumah leluhur Vologda Arya, meminta bantuan toponimi. Jadi, ilmuwan India Shrikant Talageri percaya bahwa bahasa Arya-lah yang menjadi sumber nama tempat tertua di India Utara, yang berarti, menurutnya, Indo-Arya adalah populasi tertua yang didokumentasikan di wilayah tersebut. Namun, ahli bahasa lain, Francisco Villard, menunjukkan bahwa, jika diinginkan, akar Arya dapat dilihat bahkan pada toponimi [8] Negara Basque, meskipun Basque sendiri bukan Arya, dan asal mula bahasa mereka masih menjadi bahan perdebatan sengit di antara para ilmuwan.
Argumen lain dari pendukung hipotesis India adalah Sungai Saraswati yang perkasa, yang berulang kali disebutkan dalam Rig Veda, yang mengalir "dari pegunungan ke Samudra Hindia." Dia, menurut Shrikant Talageri, "disebut lebih sering daripada Indus, dan memainkan peran penting dalam seluruh Rig Veda sehingga dia dipuja sebagai salah satu dari tiga dewi agung." Sejarawan dan ahli geologi telah mengkonfirmasi bahwa pada zaman kuno sebuah sungai besar benar-benar mengalir di anak benua India, yang menghilang beberapa milenium yang lalu sebagai akibat dari bencana tektonik, dan dua anak sungai terbesarnya (Satluj dan Yamuna) mengubah arahnya, dan sekarang Satluj mengalir ke barat dan mengalir ke Ind dan Yamuna di timur ke Sungai Gangga. Peneliti menentukan penanggalan bencana ini secara berbeda. Menurut beberapa orang, pengeringan Saraswati terjadi antara tahun 2100 dan 1750 SM. e., dan ini cocok dengan teori alien Arya,yang lain menganggap peristiwa ini lebih kuno dan berasal dari pertengahan milenium ke-4 SM. e., dan ini berarti bahwa saat ini Arya seharusnya sudah berdiam di India.
Naskah Devanagari dari Rig Veda, awal abad ke-19.
Hipotesis India juga didukung oleh tidak adanya penyebutan dalam Rig Veda tentang kedatangan bangsa Arya di India, tetapi ini terjadi, seperti yang diklaim oleh pendukung tanah air leluhur Arya lainnya, tidak lama sebelum waktu ketika Rig Veda ditulis. Sebuah analogi langsung adalah deskripsi migrasi legendaris orang Yahudi dari Mesir ke Kanaan. Namun, penentang hipotesis ini percaya bahwa analogi dengan deskripsi alkitabiah tentang pemukiman kembali tidak akurat, karena Rig Veda bukanlah karya sejarah, seperti Kitab Keluaran, yang menggambarkan pemukiman kembali orang Yahudi, tetapi kumpulan himne liturgi.
Video promosi:
Bukti penting dari kekeliruan hipotesis India adalah perbedaan penampilan luar orang Harappa, yang, seperti telah kami katakan, berasal dari ras Dravida. Tidak ada jejak penggunaan kuda, hewan peliharaan utama Arya, dalam budaya Harappa, apalagi di India kuno tidak ada fosil spesies ungulata, yang domestikasi dapat memunculkan perkembangbiakan kuda. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak kota Harappa telah dipelajari dengan sempurna oleh para arkeolog, belum ada satu kereta pun yang ditemukan di wilayah mereka, meskipun kereta juga dianggap sebagai elemen penting dari budaya Arya. Selain itu, ekonomi Harappa adalah ekonomi pertanian, bukan peternakan, seperti di antara orang Arya. Agama Harappa, sejauh yang bisa kami ceritakan, tidak menunjukkan jejak pemujaan terhadap triad dewa laki-laki yang dikenal dalam budaya Arya.
Ada juga keberatan terhadap hipotesis India di kalangan ahli bahasa. Misalnya, Thomas Barrow mengumpulkan daftar 500 kata yang dikenal dalam Rig Veda, tetapi dipinjam dari bahasa Dravida dan bahasa Munda kuno [9], dan Franciscus Kuyper menemukan 383 kata seperti itu dalam Rig Veda, yang menurut perhitungannya, sekitar 4 % dari kamus Rig Veda. Kemiripan bahasa Sanskerta dengan Dravida kuno dan Munda kuno, menurut Kuiper, tidak terbatas pada meminjam kata-kata; ada ciri-ciri lain yang asing bagi bahasa Arya lainnya.
Tetapi argumen paling signifikan yang menentang hipotesis India adalah … "Rig Veda" itu sendiri, atau lebih tepatnya apa yang tidak disebutkan di dalamnya. Peradaban Harappa adalah peradaban perkotaan, tetapi untuk beberapa alasan tidak disebutkan kota di Rig Veda - baik tentang serangan mereka, maupun tentang kehidupan kota dan kerajinan. Para penulis Rig Veda tinggal di kamp-kamp, berperang dengan musuh “di lapangan terbuka”, membenci kerajinan tangan, dan menganggap perang, merumput, dan melayani dewa sebagai pengejaran yang paling berharga. Bangunan dan altar monumental, dibangun dari batu bata, adalah semacam ciri khas Harappa dan Mohenjo-Daro, tetapi tidak satu baris pun dari Rig Veda yang menyebutkan kata isuttaka (batu bata), itu hanya muncul di teks-teks selanjutnya. Altar Weda adalah relung berumput kecil di tanah dan tidak bisa dibandingkan dengan altar Harappa. Yang diketahuibahwa Harappians menanam padi, bulirnya ditemukan di kota Rangpur (2000-1500 SM), Lothal (2000 SM) dan Mohenjo-Daro (2500 SM) Namun, kata`a untuk beras dalam Rig Veda juga tidak ada. Tidak ada penyebutan kapas di Rig Veda - baik sebagai tanaman kapas, maupun sebagai pakaian katun, meskipun butiran kapas juga ditemukan di banyak kota Harappa. Selain itu, "Rig Veda" sama sekali tidak memiliki perak, yang dikenal di India sejak 4 ribu SM. e. dan banyak digunakan dalam peradaban Harappa.meskipun butiran kapas juga telah ditemukan di banyak kota Harappa. Selain itu, "Rig Veda" sama sekali tidak memiliki perak, yang dikenal di India sejak 4 ribu SM. e. dan banyak digunakan dalam peradaban Harappa.meskipun butiran kapas juga telah ditemukan di banyak kota Harappa. Selain itu, "Rig Veda" sama sekali tidak memiliki perak, yang dikenal di India sejak 4 ribu SM. e. dan banyak digunakan dalam peradaban Harappa.
Argumen astronomis bahkan lebih signifikan. Dalam astrologi India, sistem khusus dari 27 atau 28 konstelasi bulan digunakan - "nakshatras", yang, menurut perhitungan astronom, muncul sekitar 2400 SM. e selama masa kejayaan peradaban Harappa. Nakshatras masih memainkan peran besar dalam kehidupan religius India, mereka menentukan awal liburan dan ritual, memprediksi nasib individu dan seluruh negara bagian, tetapi tidak ada di "Rig Veda" yang dikatakan tentang resep atau pertanda yang terkait dengannya, hanya di yang terakhir dan terbaru Mandala (kesepuluh) dari Rig Veda menyebutkan konstelasi-nakshatras, tetapi dalam mandala ini tidak ada resep dan pertanda khusus, dan selain itu, tidak ada alasan untuk berasumsi bahwa kata "nakshatras" dalam mandala kesepuluh dari "Rig Veda" tidak berarti konstelasi secara umum, tetapi bulan konstelasi.
Penting bahwa semua elemen yang hilang dalam Rig Veda ini sudah muncul dalam teks-teks Veda - samhitas, Brahmana dan sutra: altar batu bata dijelaskan secara rinci dalam Satapatha Brahmana, nasi dalam Atharva Veda, kapas dalam Sutra Dharma.
Paradoksnya, fakta-fakta ini, yang bersaksi melawan hipotesis tentang eksodus bangsa Arya di India, mencoba menggunakan para pendukungnya untuk kepentingan mereka. Mereka berpendapat bahwa fakta-fakta ini hanya menunjukkan bahwa Rig Veda diciptakan pada periode pra-Harappa. Namun, budaya India pra-Harappa sama sedikit mirip dengan budaya Arya para penggembala Rig Veda.
Argumen terbaru yang menentang rumah leluhur suku Arya di India berasal dari studi genetik populer selama dekade terakhir. Ternyata penanda DNA M-124 yang tersebar luas di India hanya ditemukan di Asia Tengah. Pengecualiannya adalah Roma, Kurdi, dan Chechnya. Gipsi, seperti yang Anda ketahui, berasal dari India, pengembara Arya, sebagian bercampur dengan populasi Harappa Dravida. Kemungkinan besar orang Chechnya dan Kurdi juga bercampur sampai batas tertentu dengan populasi Dravida di Timur Tengah selama pengembara mereka.
Dari buku: “History of Humanity. Fakta. Penemuan. Orang-orang"
