Oprichnina dalam masyarakat modern dianggap sebagai fenomena yang sangat negatif - hasil dari kegilaan raja, yang di mana-mana melihat pengkhianatan dan konspirasi. Namun demikian, banyak sejarawan Rusia melihat kecenderungan progresif di oprichnina.
Mode manajemen darurat
Sebelum berbicara tentang oprichnina, seseorang harus memikirkan era yang melahirkannya. Ivan the Terrible's Russia adalah negara yang baru saja mulai memperluas perbatasannya dan mendapatkan kekuasaan. Sementara itu, ini adalah tanah kecil di Wilayah Non-Bumi Hitam, yang terletak di bagian barat laut Eurasia; populasi yang jarang dan terfragmentasi yang sulit dikelola; kota-kota yang dipermalukan, di mana pusat kerusuhan telah matang lebih dari sekali; kurangnya akses ke Laut Baltik, Laut Hitam dan Kaspia, dan akibatnya, ke rute perdagangan dunia; penggerebekan yang menghancurkan dari nomaden dari selatan dan timur, serta perang yang tiada henti memperebutkan wilayah dengan Swedia, Polandia dan Lituania.
Ivan IV dengan tulus percaya bahwa hanya kekuatan tak terbatas dari raja yang akan membantu memulihkan ketertiban di tanah yang keras dan luas ini. Pada akhir tahun 1564, tsar pergi ke kediamannya di Alexandrov, dari sana ia mengirim dua surat ke ibu kota. Yang pertama, Ivan menuduh para bangsawan merampok perbendaharaan dan pengkhianatan, yang menjelaskan penolakan kekuasaannya, yang kedua, ditujukan kepada orang Moskow, tsar mengeluhkan penghinaan boyar dan meyakinkan bahwa dia tidak menyimpan dendam apapun terhadap rakyat.
Kurang dari dua hari kemudian, sebuah delegasi yang dipimpin oleh Uskup Agung Pimen tiba di Aleksandrov, yang mulai membujuk Ivan Vasilyevich untuk kembali mengelola urusan kenegaraan. Tsar setuju, tetapi segera menguraikan persyaratannya: di negara itu perlu untuk memperkenalkan, dalam istilah modern, keadaan darurat, membatalkan norma-norma hukum yang ada sebelumnya: satu-satunya hukum yang berdaulat adalah perkataan raja. Jadi di Rusia, oprichnina diperkenalkan, yang secara resmi ada dari 1565 hingga 1572.
Mencari arti
Video promosi:
Tampaknya bagi kami bahwa arti oprichnina paling baik dipahami oleh orang-orang sezaman Ivan yang Mengerikan. Namun, mempelajari sumber-sumber tertulis pada masa-masa yang jauh itu, para peneliti tidak menemukan penilaian yang dapat dipahami dari fenomena signifikan ini. Kronik Rusia, meskipun mereka mengungkapkan kepada kita gambaran lengkap tentang kekejaman para penjaga, pada saat yang sama menghindari secara terbuka mencela tsar. Apapun kedaulatannya, di era itu dia dianggap secara eksklusif sebagai yang diurapi Tuhan.
Dimulai pada abad ke-18, jauh dari mencari alasan untuk perbuatan tsar, dan terlebih lagi untuk para penjaga, sejarawan mencoba memberikan penilaian yang obyektif dan seimbang dari salah satu episode paling tragis dalam sejarah Rusia. Jadi Vasily Tatishchev dalam pembentukan oprichnina melihat niat Tsar untuk menghentikan pengkhianatan para bangsawan. Bagi Sergei Solovyov, oprichnina adalah personifikasi transisi dari hubungan "kesukuan" ke hubungan "negara".
Anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, Sergei Platonov adalah salah satu peneliti yang menemukan banyak fitur positif dalam oprichnina. Sejarawan membangun kesimpulannya atas fakta bahwa orang-orang sezamannya tidak memahami Ivan yang Mengerikan. Sedangkan tsar, menurut dia, berpedoman pada tindakannya dengan adanya ancaman yang berasal dari pihak pangeran.
Melanjutkan pemikiran Platonov, sejarawan modern Ruslan Skrynnikov mendefinisikan konsep oprichnina sebagai hasil dari tabrakan "aristokrasi feodal yang kuat dan kebangkitan monarki otokratis".
Seorang peneliti Abad Pertengahan Rusia, Alexander Zimin, menyoroti posisi Gereja sebagai lembaga sosial-politik besar yang mencegah sentralisasi negara. Oprichnina-lah, menurut Zimin, yang berhasil memasukkan gereja ke dalam aparatur negara.
Bagi Doktor Ilmu Sejarah Daniil Alshits, oprichnina bukanlah episode yang tidak disengaja, tetapi tahap yang diperlukan dalam pembentukan otokrasi, dengan kata lain, bentuk awal dari aparatus kekuasaan tertinggi. Berkat oprichnina, menurut Alshits, otokrasi muncul di Rusia dalam bentuk yang kita pahami sekarang. Selain itu, sejarawan mengklaim bahwa oprichnina tidak dihentikan pada tahun 1572, tetapi ada sampai akhir kehidupan Ivan yang Mengerikan.
Revisi penguasaan lahan
Sejarawan mencatat bahwa, dalam arti luas, oprichnina bukanlah fenomena baru dalam kehidupan Rusia, karena itulah nama yang diberikan untuk warisan yang diberikan kepada janda pangeran ke "oprichnina" (selain) tanah lain. Di oprichnina Ivan the Terrible, tanah sudah dibagi antara kaki tangan tsar dan penduduk lainnya - "zemstvo".
Dalam catatan sejarah, Anda dapat membaca bahwa raja "membenci kota-kota di negerinya" dan dalam kemarahan membaginya dan "seolah-olah dia telah menciptakan dua agama." Bagi para sejarawan, reaksi penulis sejarah ini dapat dimengerti, karena tsar tidak menganggap perlu untuk menjelaskan keputusan yang dibuatnya kepada rakyat. Menurut Platonov, Ivan the Terrible secara konsisten memasukkan oprichnina, satu demi satu, wilayah internal negara untuk merevisi sistem penguasaan tanah dan untuk menyimpan catatan pemilik tanah.
Di masa depan, tsar pindah ke pinggiran orang-orang yang tidak disukainya, dan sebagai gantinya memukimkan orang-orang yang dapat diandalkan. Para tuan tanah yang diusir, menurut rencana Grozny, bisa berguna untuk melindungi perbatasan negara. Operasi ini bersifat mobilisasi massal dan, akhirnya, harus mengganti kepemilikan tanah patrimonial yang besar dengan penggunaan tanah lokal yang kecil. Namun, seperti yang sering terjadi pada Grozny, ini bukannya tanpa ekses, dan redistribusi tanah yang kejam bersifat bencana massal.
Vladimir Kobrin, seorang ahli di era Ivan yang Mengerikan, percaya bahwa oprichnina tidak mengubah struktur properti besar: baik kepemilikan tanah milik bangsawan maupun pangeran berhasil selamat dari tahun-tahun teror politik yang bermasalah.
Melawan pengkhianatan
Raja sangat yakin bahwa pengkhianat mengelilinginya di semua sisi. Namun, hari ini tidak mungkin untuk menetapkan dengan tepat apa yang lebih dipandu oleh Ivan IV, yang memutar roda gila teror - kecurigaan yang menyakitkan atau ancaman nyata yang ditimbulkan oleh rombongannya.
Menurut Skrynnikov, rencana awal oprichnina adalah untuk "melindungi kehidupan tsar," dan hanya dengan itu dia harus mengakhiri pelanggaran terhadap para bangsawan dan distorsi lainnya di negara bagian. Namun, setelah menganugerahi oprichnik dengan kekuatan terluas, tsar benar-benar memberkati mereka atas kekejaman.
Tirani oprichnina mencapai puncaknya pada musim dingin 1569-1570 selama kampanye Ivan yang Mengerikan melawan Novgorod yang dipermalukan. Tapi apakah ini tindakan balas dendam yang kejam oleh tsar yang gila, seperti yang sering disorot dalam historiografi Rusia? Seperti yang dicatat oleh sejarawan Slavia Rusia Boris Florea dalam bukunya Ivan the Terrible, pada musim gugur 1569, tsar menerima informasi tentang matangnya pengkhianatan di kota-kota bebas Pskov dan Novgorod.
Itu tentang konspirasi skala besar antara administrasi ketertiban dan elit sosial, yang tujuannya adalah penyerahan Pskov dan Novgorod kepada raja Lithuania. Konspirasi ini bukanlah isapan jempol dari imajinasi tsar yang sakit, karena pada awal tahun 1569, perbatasan Izborsk, benteng kuat yang hampir tak tertembus, telah beralih ke Lituania dengan cara yang sama.
Tapi ada masalah lain. Tahun 1568 dan 1569 bersandar pada Republik Novgorod. Elit lokal, menurut orang-orang sezaman, telah memusatkan cadangan biji-bijian yang signifikan, sehingga menyebabkan kenaikan harga roti yang tajam dan membuat penduduknya kelaparan. Mungkin blokade makanan ini memiliki rencana yang luas dari elit Novgorod.
Alasan campur tangan raja lebih dari serius. Menurut para peneliti, jika konspirasi itu berhasil, hingga sepertiga wilayah Rusia bisa saja menjadi milik Lituania. Alih-alih akses ke Baltik, yang dicari Grozny selama Perang Livonia, Moskow bisa saja memiliki musuh yang berbahaya dan kuat di sisinya. Dan kemudian integritas negara seperti itu akan dipertanyakan.
Kampanye melawan Novgorod berubah menjadi pogrom brutal dan persidangan kasus konspirasi skala besar. Mengutuk kekejaman yang dilakukan para penjaga, merampok dan membunuh warga kota, sejarawan, bagaimanapun, mencatat bahwa eksekusi didahului oleh pengadilan menyeluruh yang berlanjut selama tiga minggu setelah penangkapan Novgorod.
Aneh bahwa pogrom Novgorod tidak luput dari perhatian para penguasa Rusia di era selanjutnya. Oleh karena itu, Catherine II yang selalu cerdik mencatat bahwa alasan kemarahan tsar sama sekali bukan karena pemerintahan bebas Republik Novgorod, tetapi “alasannya adalah bahwa Novgorod, setelah menerima Persatuan, menyerah kepada Republik Polandia, oleh karena itu, tsar mengeksekusi orang-orang yang murtad dan pengkhianat, yang sebenarnya mengatakan tindakan-tindakan tersebut tidak ditemukan.
