Naskah paling misterius dan memalukan, ditulis dua ribu tahun yang lalu, ditemukan pada abad terakhir. Ini disebut "Injil Yudas", dan itu berbicara tentang salah satu orang yang paling dibenci dalam sejarah umat manusia - rasul yang mengkhianati Kristus …
Injil kuno ini menyajikan kepada kita interpretasi yang sama sekali berbeda tentang peristiwa-peristiwa di hari-hari terakhir kehidupan Yesus dan mempertanyakan kebenaran potret tradisional Yudas Iskariot. Apakah halaman-halaman tua dari sebuah manuskrip kuno mampu merehabilitasi orang ini di mata seluruh dunia Kristen?
Sebuah misteri yang tertutup pasir
Ilmu pengetahuan berutang penemuan Injil Yudas kepada seorang petani Mesir sederhana, yang, saat menggali di tanah, secara tidak sengaja menemukan peti batu. Pasir dan kekeringan membantu dokumen kuno bertahan 16 abad.
Naskah itu berasal dari seorang antik Mesir. Tidak ada informasi berapa yang dibayar pengusaha itu untuk temuan itu, tapi dia mencoba menjual dokumen sejarah itu seharga tiga juta dolar. Calon pembeli tidak puas dengan harga selangit pada masa itu, namun rumor tentang Injil mulai menyebar. Kelangkaan itu menghilang dari pasar gelap selama beberapa tahun.
Baru pada tahun 1991, seorang barang antik Mesir menyerahkannya kepada salah satu kolektor, meninggalkannya di sel di bank New York.
Ilmuwan Amerika Charles Hedrick berhasil membiasakan diri dengan teks tersebut dan diam-diam memotret manuskrip kuno tersebut.
Video promosi:
Dia bahkan berhasil membujuk seorang jutawan Norwegia untuk membeli dokumen tersebut, tetapi pada hari yang ditentukan pertemuan itu tidak terjadi. Naskah itu beredar di pasaran lagi. Kasus tersebut diputuskan oleh orang Belanda Michel Van Rizn. Seorang sejarawan seni yang sangat mencurigakan atas surat perintah Interpol, Reesn memburu pedagang barang antik selundupan atas tugas dari FBI dan Scotland Yard. Berkat dia, injil misterius, dengan dukungan finansial dari US National Geographic Society, berada di tangan Yayasan Pelestarian Seni Kuno.
Naskah terdiri dari 62 lembar papirus tua yang dibungkus dengan kulit. Ini telah diautentikasi menggunakan lima metode berbeda, termasuk penanggalan radiokarbon, analisis tinta, dan analisis spektral. Sebelumnya, diperlukan pembersihan naskah dari kotoran dan lem seribu keping yang berserakan. Teks di atas batu - dialek bahasa Koptik kuno - tidak dapat dikuasai sedikit orang. Koptolog paling otoritatif mengerjakannya. Dibutuhkan upaya pas-pyrologists dan restorasi dari berbagai negara untuk membuat setidaknya 70 persen dari monumen unik Kekristenan mula-mula cocok untuk dibaca dan diterjemahkan. Pengerjaan naskah dilakukan dengan sangat rahasia. Dan sekarang, untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, Injil Yudas dapat dibaca.
Halaman tidak termasuk dalam Kitab Suci
Dalam teks, gambar Yudas ditafsirkan dengan cara yang berbeda dari pada empat Injil kanonik - dia mengkhianati Yesus bukan karena keserakahan atau kemarahan, tetapi diduga atas kehendak dan arahan Kristus sendiri, membantu Guru mempersembahkan korban untuk penebusan dosa manusia. Dia diduga meyakinkan Yudas bahwa hanya melalui penyaliban dan penderitaannya di kayu salib dia bisa meninggalkan segala sesuatu yang manusiawi, mewujudkan esensi ketuhanannya dan menebus semua dosa manusia. Selain itu, Yudas, menurut dokumen itu lebih jauh, lebih baik dari siapa pun, memahami tujuan Kristus yang sebenarnya, dan oleh karena itu Putra Allah-Nya yang memilih dari semua murid-rasulnya untuk suatu misi khusus. Poin kunci dari dokumen itu adalah frasa yang dikaitkan dengan Kristus, di mana Dia menegaskan pemilihan Yudas: "Kamu akan melampaui semua yang lain, karena kamu yang ditakdirkan untuk mengorbankan seseorang yang tubuh fana-nya aku dipenjara."Jadi, Kristus berbicara tentang keinginannya agar pembebasannya dari tubuh manusia dilakukan bukan oleh musuh, tetapi oleh seorang teman.
Juga menjadi jelas dari Injil bahwa Yudas mencium Kristus pada saat ia membawa tentara kepadanya, untuk menunjukkan kepada keturunannya kemurnian niat dan cintanya kepada Yesus. Dalam teks ini tidak ada satu kata pun tentang siksaan salib, penyaliban dan kebangkitan Kristus, yang mengumumkan hal ini, seperti yang disaksikan oleh Injil kanonik, kepada murid-muridnya, tetapi di sini tiba-tiba muncul "awan pembawa cahaya", di mana Yudas masuk. Semuanya diakhiri dengan pesan bahwa Yudas "menerima uang".
Jadi, sebagaimana jelas dari teks manuskrip, Yudas adalah tokoh sentral dan tokoh utama dari "kisah suci" ini, yang dipentaskan sesuai dengan "naskah Yesus". Ada sesuatu seperti rokade dengan Guru, yang "diselamatkan" oleh "murid yang setia" ini, membebaskan rohnya dari pembuangan materi, dari penjara daging. Sekarang dia sendiri menjadi inisiat utama dalam "misteri kerajaan", mengubah pengkhianatannya demi kepentingan dirinya sendiri menjadi sebuah prestasi pengorbanan dan secara sukarela menanggung beban kutukan umat manusia yang telah berusia berabad-abad, mandek dalam ketidaktahuan. Selain itu, manuskrip itu tidak menyebutkan tentang kebangkitan Juruselamat.
Tampaknya orang awam, mengharapkan sensasi yang dia pahami dari sains, akan benar-benar puas dengan ini - semua aturan detektif sejarah diamati: naskah rahasia dengan sejarah romantis, informasi "asli" tentang Kristus yang disembunyikan oleh Gereja, pahlawan yang difitnah, keadilan kepada siapa sudah waktunya untuk memulihkan keadilan. Apakah ini dapat mengguncang Susunan Kristen?
Penerjemah mistik
Faktanya, fragmen papirus yang ditemukan mewakili teks Gnostik (ini adalah teks yang dibuat berdasarkan Perjanjian Lama), yang diketahui Gereja pada awal Kekristenan dan yang ditolaknya sebagai apokrif (tidak termasuk dalam kanon alkitabiah). Gnostik adalah salah satu arahan ajaran Kristen, yang penganutnya percaya bahwa keselamatan hanya dapat dicapai melalui wahyu rahasia yang diceritakan oleh Kristus kepada lingkaran terdekat dari umat pilihan. Hanya dengan pengetahuan ini, kaum Gnostik percaya, "seseorang dapat membebaskan dirinya dari penjara tubuh materialnya dan kembali ke dunia spiritual yang nyata di mana ia dulu berada."
Selama abad pertama setelah kematian Kristus, Yerusalem adalah tempat fermentasi agama yang kuat: Yudaisme, pemujaan Romawi, dan kelompok Kristen semuanya bersaing untuk mendapatkan pengikut. Tapi satu agama sudah siap untuk maju - Kristen. Periode awal Kekristenan ini bukanlah yang dibayangkan kebanyakan orang. Alkitab belum ada. Sebaliknya, versi berbeda dari kisah Kristus diteruskan secara lisan dari satu orang Kristen ke orang Kristen lainnya. Pada akhirnya, kisah-kisah ini dicatat sebagai Injil, tetapi tidak lebih awal dari 30-60 tahun setelah kematian Kristus. Dan hari ini, kebanyakan ahli percaya bahwa Matius, Markus, Lukas dan Yohanes meninggal jauh sebelum Injil mereka ditulis. Ada perubahan aneh lain dalam sejarah iman Kristen awal ini: tidak ada empat Injil, tetapi lebih dari 30. Selama 200 tahun pertama setelah kematian Kristus, secara harfiah lusinan versi berbeda dan terkadang bertentangan dari kehidupan dan pesannya beredar. Salah satu versi ini adalah Injil Yudas. Para bapa gereja Kristen mula-mula berperang melawan Gnostik. Oleh karena itu, mereka menolak Injil Yudas, bersama dengan tiga puluh teks Gnostik, tanpa memasukkannya ke dalam Perjanjian Baru.
Kendi dengan manuskrip
Penemuan legenda Injil yang tidak termasuk dalam Perjanjian Baru sama sekali bukan fenomena yang terisolasi. Pada 4 Oktober 1946, manuskrip pertama dari 13 manuskrip dari perpustakaan Nag Hammadi, ditemukan setahun sebelumnya oleh seorang petani 80 kilometer dari Luxor, datang dari Departemen Purbakala Mesir ke Museum Koptik Kairo. Sambil memegang cangkul, orang itu menemukan kendi tanah liat merah yang tersegel. Dia membelah kapal dan menemukan di dalamnya tumpukan papirus berukuran 25x15 sentimeter. Seorang pendeta Kristen setempat, melihat buku-buku Koptik kuno di depannya, membeli satu dengan harga 250 pound. Kode setebal 70 halaman inilah yang memasuki museum, dan ahli Mesir Kuno Jean Dores mengenalinya sebagai kumpulan terjemahan Perjanjian Baru yang dibuat pada abad ke-4, di antaranya adalah Injil Thomas yang sebelumnya tidak dikenal, satu-satunya teks lengkap Injil Philip.apokrifa dari Wahyu dan Kisah Para Rasul. Penemuan ini memiliki efek bom pada komunitas sejarawan dan teolog. Koleksi ini, berjumlah sekitar 1.200 halaman, saat ini disimpan di Museum Koptik di Kairo. Saat ini, kontroversi sengit seputar teks kuno masih berlanjut, dan analisisnya terus menimbulkan kontroversi sengit di kalangan ilmuwan.
