Kehidupan seorang dukun pagan sulit - karena "kemampuan" mereka untuk berkomunikasi dengan roh dan melakukan perjalanan ke dunia para dewa dan orang mati, mereka terbayar selama hidup mereka - sebagai pertapa, ikatan keluarga yang rusak. Hanya dukun yang "lebih kuat" yang bisa menyembuhkan dukun yang sakit, dan bahkan tidak ada yang mendekati dukun yang sekarat. Perwakilan dari Siberia dan masyarakat utara sangat yakin bahwa seorang dukun dapat menyampaikan "hadiah" nya dengan sentuhan, pelukan atau ciuman, dan mereka takut hadiah ini seperti kutukan. Tetapi bahkan setelah kematian, sisa-sisa dukun jarang ditemukan istirahat sejenak di tanah taiga yang dingin - masyarakat utara memperlakukan mayat dukun secara berbeda, tetapi sangat jarang meninggalkan mereka sendirian.
Dikuburkan tiga kali
Etnografer A. V. Bondarenko menulis tentang kebiasaan suku Yakuts untuk memakamkan kembali seorang dukun tiga kali - untuk mengangkat tulangnya dari kuburan, menambahkan benda suci yang telah runtuh dari waktu ke waktu dan mengorbankan kuda ("Praktik gangguan pasca-inhumasi kuburan dalam budaya Perunggu Siberia Barat awal dan yang berkembang").
Dukun lain diundang untuk melakukan ritual tersebut, yang, jelas, pada pemakaman berikutnya mencoba untuk "masuk ke dalam persekutuan" dengan almarhum. Suku Yakut percaya bahwa seorang dukun, tidak seperti orang lain, tidak pernah mati sepenuhnya. Jiwa "yang tidak pernah mati" berada di samping kuburan dan terus melantunkan mantra - ini juga terkait dengan keyakinan bahwa tidak ada yang dapat menyinggung keturunan klan perdukunan di dekat kuburannya dengan impunitas - almarhum pasti akan menjadi perantara bagi keturunannya dan membalas dendam.
Jika orang Yakut lupa melakukan ritual penguburan kembali, mereka mengatakan bahwa dukun itu sendiri mulai "mengingatkan" akan hal itu - mungkin, kerabatnya memimpikannya.
Pada saat yang sama, orang Yakut percaya bahwa jiwa dukun bisa menjadi yuer - roh jahat dan tak terlihat (namun, ini bisa terjadi pada orang biasa). Dalam hal ini, nama dukun "terkuat" yang mereka kenal adalah, dan dia membuat patung kayu khusus dan menyertakan arwah orang mati di dalamnya.
Video promosi:
Membunuh sekali lagi
Tatar Siberia percaya bahwa dukun memiliki dua jiwa - bayangan jiwa dan burung jiwa, dan jelas, mereka juga percaya bahwa dukun tidak akan mati, karena mereka takut dukun yang sudah meninggal akan datang ke yang hidup dan menyakiti mereka, seolah-olah "minum" jiwa mereka. Untuk mencegah hal ini terjadi, perlu membagi mayat dukun menjadi beberapa bagian, dan tidak mungkin menyentuhnya dengan tangan Anda. Jadi dukun itu "dibunuh" lagi - membuka kuburannya dan dengan patok atau tongkat atau linggis besi meremukkan tubuhnya menjadi beberapa bagian.
Kasus seperti itu diketahui di antara suku Yakuts.
Tergantung di pepohonan
Evenk menguburkan dukun di pohon, menggantungnya atau meninggalkannya di gudang penyimpanan, sementara di tundra mereka menguburnya di batang kayu berlubang, membiarkannya di tanah dan menutupi mereka dengan lumut. Diyakini bahwa arwah dukun pergi ke tanah orang mati tidak segera, tetapi hanya ketika tubuh membusuk.
Ilmuwan Yakut Galina Nikolaevna Varavina mendeskripsikan penguburan seorang dukun berusia dua ratus tahun di anak sungai Khatanga, yang dia saksikan. Mayat dukun, terbungkus rovduga (pakaian wanita), diistirahatkan di balok kayu dengan kepala menghadap utara di atas platform dua pilar. Di kaki saya di tanah tergeletak kuali tembaga berlubang, dan peti mati - barang-barang kerajinan wanita. Patut dicatat bahwa para lelaki Evenki meletakkan benda-benda pemujaan dukun di dalam peti mati, termasuk rebana.
Hancur bahkan di kuburan
Orang-orang kuno di Ural menganggap dukun itu semacam manusia super. Dia dimakamkan agak jauh dari yang lain, tetapi penggalian penguburan semacam itu sering menunjukkan bahwa almarhum diperlakukan dengan kejam - hampir menghancurkan tengkorak, dada, dan anggota tubuhnya.
Ini dianggap sebagai hukuman yang mengerikan oleh orang-orang yang mendiami Mongolia dan wilayah yang berdekatan dengannya - Buryatia, Tuva, Altai. Diyakini bahwa agar jiwa seorang dukun pergi ke tanah orang mati, tubuhnya - dan terutama bagian atasnya: kepala, bahu, dada, harus tetap utuh dan utuh. Ethnographer S. V. Dmitriev menunjukkan bahwa pemotongan tubuh dukun menjadi beberapa bagian dan bahkan pembakarannya membuat upacara penguburan tidak mungkin diselesaikan. Akibatnya, dukun, menurut kepercayaan rakyatnya, akhirnya tidak bisa mati di dunia ini dan tidak bisa terlahir kembali di dunia orang mati.
Mereka melakukannya karena balas dendam atau demi menghina kuburan bangsa asing, sekarang tidak mungkin untuk mengetahuinya, karena penguburan dukun orang-orang kuno Ural (budaya Pokrovskaya) tanggal kembali ke milenium pertama SM.
Ditarik menjadi jimat
Banyak perwakilan masyarakat utara memperlakukan tubuh dukun sebagai hal-hal yang dapat bermanfaat bagi keluarga dan klan.
Peneliti perdukunan V. Ye Vasiliev dalam karyanya "Yukagir Saitans" mengatakan bahwa di zaman kuno para Yukaghir memisahkan mayat dukun dengan kait besi khusus, membuang daging dari tulangnya, yang kemudian dikeringkan di bawah sinar matahari. Dan para dukun melakukannya juga; Selama upacara, mereka mengenakan topeng dan sarung tangan khusus serta menggambarkan burung gagak, yang seolah-olah memakan tubuh almarhum, membunuhnya lagi.
Tulang dukun dibagikan untuk jimat, dan dendeng dibagi antara anggota keluarga atau klan, masing-masing bagian dibawa ke tempat tinggal khusus - urasa (sejenis gubuk musim panas, tempat tinggal paling kuno di masyarakat utara), di mana ditinggalkan, sering digabungkan dengan mayat anjing korban.
Ini tidak dimaksudkan untuk menyinggung dukun, karena anjing itu adalah versi serigala jinak, dan Yukaghir kuno menghormati serigala sebagai hewan totem.
Diyakini bahwa arwah leluhur, yang menerima suguhan seperti itu sebagai korban, makan dengan tubuh dukun - tullehi kerekh.
Membuat para shaitans
Tapi bukan itu saja - tengkorak dukun Yukaghir ditembaki dan dijadikan patung kayu, yang mengenakan pakaian yang sudah dijahit, dan tengkorak telanjang itu ditutupi dengan topeng ritual.
Para Yukaghir menyimpan "dewa" ini di tempat tinggal mereka dan terus-menerus "memberi makan" mereka, membakar berbagai makanan di atas api, tampaknya percaya bahwa dengan cara ini jiwa dukun akan diberi makan dan melindungi rumah.
Detail yang menarik - setelah kematian dukun, dia tidak bisa dipanggil dengan nama atau profesinya.
Diketahui bahwa baik Yakut maupun Evenk membuat berhala yang sama dari tulang perdukunan, tetapi mereka tidak memiliki tabu seperti itu, dan mereka secara terbuka menyebut berhala itu sebagai saitan (syaitan). Pada saat yang sama, baik bagi mereka maupun yang lain, roh ini tidak melindungi seluruh keluarga, seperti Yukaghir, tetapi melayani satu orang dan berbahaya bahkan bagi anggota keluarganya.
Arkeolog Petersburg Elga Borisovna Vadetskaya dalam artikel "Meniru orang mati untuk memperpanjang hidup mereka" menyebutkan bahwa Nivkh baru-baru ini membuat mumi dari tubuh dukun yang sudah meninggal.
Maya Novik
