Dengan pendekatan yang luas terhadap fenomena kehidupan mental dalam proses kematian, terutama dalam fase kematian klinis, dapat dikatakan bahwa mereka, seolah-olah, varietas mimpi manusia. Ini adalah mimpi yang spesial.
Di sisi lain, banyak mimpi mencerminkan masalah yang terkait dengan kematian, gambaran dan pikiran muncul di mana orang yang tidur meramalkan kematiannya sendiri dan kematian orang lain, dan seringkali dengan bantuan simbol. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa thanatologi psikologis dan psikologi mimpi adalah bidang psikologi modern yang saling terkait erat. Mempertimbangkan keterkaitan ini, mungkin kita dapat menemukan bidang penelitian baru tentang fenomena mental, yang hanya diuraikan sekarang.
Di sini kita akan membahas bagaimana seseorang dalam mimpinya dapat meramalkan dan mengantisipasi kematiannya sendiri.
Analisis mimpi seseorang sebelum kematiannya menarik karena beberapa alasan. Yang pertama adalah bahwa menghadapi akhir yang tak terelakkan berarti mengalami frustrasi terdalam dan guncangan mental. Tidak ada keraguan bahwa seseorang perlu mengerahkan semua pertahanan dan kemampuannya untuk melawan rasa frustasi yang ada. Studi tentang negara-negara seperti itu memungkinkan untuk belajar banyak tentang kemampuan pertahanan diri mental orang.
Alasan kedua adalah sebagai berikut: ekspektasi akan kematian dapat mengaktifkan dalam jiwa manusia kemampuan seperti yang sebelumnya kurang berkembang, "tertidur" di kedalaman dunia psikis. Untuk pengungkapan dan pengembangan beberapa kemampuan, seseorang harus mengalami perubahan mental yang mendalam, kegembiraan dan pertobatan, perubahan radikal di dunia batinnya. Menunggu kematian menyebabkan perubahan yang tercermin dalam mimpi orang. Oleh karena itu, studi tentang mimpi orang yang sekarat membutuhkan perhatian khusus.
Di bidang psikologi, CG Jung yang terkenal, seorang psikolog dan psikiater Swiss, seorang filsuf yang pada awal karirnya adalah pengikut Freud, menaruh perhatian pada studi tentang mimpi sebelum kematian seseorang. Dia tertarik pada mimpi orang-orang yang sakit parah yang tidak lagi memiliki keselamatan.
Dia percaya bahwa dalam keadaan kritis seperti itu "alam bawah sadar sangat gelisah." Orang itu mengingat kesan-kesan di tahun-tahun awal hidupnya. Mendekati saat kematian, seseorang dalam mimpinya mulai mendengar musik yang indah dan "mengucapkan". Orang yang sekarat melihat makhluk humanoid berdiri di depan pintu beberapa bangunan, dari mana cahaya kuat dipantulkan. Banyak orang dapat mendengar suara yang tidak biasa, mereka melihat gambar berwarna yang kuat, figur orang yang dibedakan oleh kemewahan, cahaya dan kekuatan psikis.
Beberapa dari mereka yang sekarat melihat sosok tak bergerak dari orang-orang dengan ciri khas Mongolia: mereka berdiri dan menyaksikan seseorang mati. Orang yang sakit parah memimpikan pemandangan yang luas, bebatuan, dari celah-celah di mana aliran cahaya muncul, mereka mendengar suara-suara yang tampaknya datang dari kedalaman bumi. Mereka melihat benteng-benteng dibangun di pegunungan. Suara-suara tertentu mengundang mereka untuk menjelajahi lautan yang penuh badai. “Semakin dekat kematian, semakin indah mimpi-mimpi itu,” kata C. G. Jung, “seseorang mendapat kesan bahwa beberapa kehidupan baru dimulai dengan gambar-gambar yang luar biasa ini: untuk mencapai kehidupan ini, tubuh manusia harus binasa.
Video promosi:
Sangat mengherankan bahwa baik dalam karya C. G. Jung sendiri dan perwakilan lain dari sekolah "analitis" nya, deskripsi tersebut diberikan, yang sebagian besar mirip dengan fenomena, jauh kemudian, sudah di tahun 1970-an, dijelaskan dalam karya para peneliti kematian klinis …
Jadi, misalnya, E. Epley, salah satu perwakilan dari sekolah Jungian, berbicara tentang seorang pria yang mengalami krisis sekarat selama 5 hari berturut-turut, tetapi selamat. Setelah dia sadar, dia berkata bahwa 5 hari dalam hidupnya ini penuh dengan deretan gambar yang indah.
Dia melihat dirinya di jalan sempit yang membawanya ke pegunungan yang jauh, liar dan ungu kebiruan. Melompat dari satu tebing ke tebing lainnya, dia kembali menemukan dirinya di lembah hijau. Di sini, di sungai yang mengalir ke selatan, dia melihat jembatan kuno dan tinggi. Tiba-tiba dia menyadari bahwa dia ada di laut: matahari mendekatinya, dan dia berdiri di dasar laut. Beberapa tanaman indah dunia tumbuh di antara dia dan matahari. Kemudian dia melihat dirinya sudah berada di tepi pantai, di tengah ombak di mana ikan-ikan besar muncul: mereka, membuat gerakan liar, mendekati si pemimpi. Setelah itu dia kembali ke lembah.
Dari celah-celah batu, kepala dan wajah terlihat, bahkan mata memandang ke arahnya. Di salah satu pohon, dia melihat wajah cantik wanita yang sudah meninggal, seolah terbuat dari marmer. Kemudian saksi mata menemukan dirinya di dalam beberapa tembok tinggi dan melihat bahwa seorang Mongol berdiri di sudut: dia memiliki wajah kuning-coklat, rambut hitam dan tebal, mata besar dan jahat. Orang Mongol menghilang, setelah itu si pemimpi merasa bahwa mata beberapa binatang sedang menatapnya. Tampaknya dia menjadi gila dan berteriak ketakutan: "Cukup!" Dan segera dia melihat dirinya di aula yang indah, dari langit-langitnya "mata dewa" menatapnya. Setelah gambar-gambar ini menghilang, krisis pun berakhir.
Tidak diragukan lagi bahwa pengalaman-pengalaman ini mencerminkan tidak hanya beberapa kekuatan yang masih belum bisa dipahami, tetapi juga gagasan religius dan rasial dari orang yang sekarat dan yang dibangkitkan.
Dengan demikian, tema kematian diekspresikan dalam mimpi dalam bentuk gambaran yang berbeda. Sifat dan hubungan asosiatif dari gambar-gambar ini dipengaruhi oleh proses kemunduran dan peningkatan kesehatan manusia, awal perkembangan penyakit di dalamnya. Penelitian telah menunjukkan bahwa, karena kemunduran kesehatan secara umum, seseorang, selain gambar makanan busuk, lumpur, air berlumpur, dan hal-hal serupa lainnya, sering melihat dalam mimpi kuburan, kuburan individu, mayat, dan gambar lain yang entah bagaimana terkait dengan tema kematian. Mimpi seperti itu sepertinya memberi tahu bahwa tubuh sudah mulai membusuk dan mati.
CG Jung, khususnya, sangat tertarik dengan jenis mimpi ini.
Dia menggambarkan kejadian tragis berikut: seorang gadis berusia delapan tahun sangat mementingkan mimpinya hari demi hari dia menuliskannya dan, pada usia 10, mempersembahkannya kepada ayahnya sebagai hadiah Tahun Baru. Ayah saya adalah seorang psikiater. Dia sangat khawatir putrinya mengalami mimpi seperti itu, tetapi dia tidak dapat menafsirkannya. 7 mimpi dari 10 gambar karakteristik menggambarkan kehancuran dan rekonstruksi, kematian dan kebangkitan. Kesannya adalah bahwa mimpi melaporkan beberapa bencana yang akan segera terjadi. Memang, gadis itu meninggal pada usia 12 tahun. Seperti yang dikatakan CG Jung, kematiannya mengembalikan bayangannya ke masa lalu, pada kehidupan dan mimpinya.
Dalam mimpi, ketakutan akan kematian paling sering dialami saat pemimpi menderita penyakit jantung. Keadaan ini dijelaskan untuk pertama kalinya pada 30-an abad terakhir oleh dokter terkenal M. I. Astvatsaturov. Dia menulis bahwa jika seseorang memulai periode laten dalam perkembangan penyakit jantung, dia mengalami mimpi buruk yang mengerikan, karena itu dia bangun. Ketakutan akan kematian muncul dalam mimpi.
Namun, orang yang berbeda, menderita penyakit jantung yang sama, mengalami ketakutan dalam situasi mimpi yang berbeda, di depan gambar yang berbeda. Setidaknya hari ini sudah diterima secara umum bahwa, bahkan jika semua gejala lain tidak ada, hanya pengalaman ketakutan dalam mimpi yang menunjukkan permulaan laten (tersembunyi, laten) dari perkembangan penyakit jantung. Ketika seseorang bangun dari mimpi seperti itu, dia sudah secara sadar mengalami ketakutan akan kemungkinan kematian.
Mari kita beri contoh simbolisasi dalam mimpi pikiran tentang kematian sendiri, yang dilaporkan kepada saya oleh kerabat seorang wanita yang meninggal pada usia 83. Kira-kira 2 bulan sebelum kematiannya, dia mendapat mimpi berikut: seorang saudari yang meninggal beberapa bulan lalu muncul dan memberi tahu dia: “Saya menerima sebidang tanah dan membangun rumah yang bagus. Aku akan membangun untukmu juga. Datanglah padaku, kita akan hidup bersama."
Setelah 2 bulan dia mengalami stroke di belahan kiri otak dan kelumpuhan sisi kanan tubuh, dan setelah 3 hari dia, menderita tanpa kata, meninggal. Mereka juga mengatakan bahwa pada malam hari ketika stroke terjadi, mengingat saudara perempuannya yang sudah meninggal, dia berkata: "Saya meminta kematian kepada Tuhan dalam tiga hari, agar tidak menderita seperti saudara perempuan saya." Dan nyatanya, tepat tiga hari berlalu dari saat terserang stroke hingga meninggal dunia, sedangkan saudara perempuannya sangat lama menderita dan meninggal kesakitan. Mimpi ini dan fakta lainnya membuktikan keyakinan wanita ini di akhirat, di mana, menurut ide-idenya, orang menerima petak tanah dan membangun rumah.
Dimungkinkan untuk berasumsi bahwa orang yang sakit parah, secara sadar memikirkan tentang kematiannya yang akan segera terjadi, dengan demikian memasok alam bawah sadarnya dengan bahan yang digunakan untuk membentuk mimpi. Dan dalam mimpi, seperti biasa, setiap pikiran disajikan terutama dalam bentuk adegan visual dan tindakan yang dilakukan di dalamnya. Dan sekarang gambaran mimpi muncul, yang ditafsirkan sebagai antisipasi.
Dari sudut pandang ini, impian penyair Armenia yang berbakat Petros Duryan, yang meninggal di masa mudanya, pada 21 Januari 1872, adalah menarik. Dia melihat mimpi tersebut tiga hari sebelum kematiannya, dan di dalamnya dia meramalkan kematiannya. Dikatakan bahwa dia melihat yang berikut dalam mimpi: tiga pendeta muncul dan mengundangnya ke pernikahan. Sudah di ranjang kematiannya, tersenyum sedih, dia menjelaskan arti dari apa yang dia lihat: pernikahan ini akan berlangsung di sana, di surga. Menariknya, tiga pendeta menghadiri pemakamannya.
Seperti yang bisa kita lihat, mengantisipasi kematiannya, penyair juga melihat dalam imajinasinya pemakamannya, yang dilambangkan, muncul dalam mimpi dalam bentuk “pernikahan surgawi”. Mimpi di mana ada ramalan kematian P. Duryan juga dilihat oleh saudaranya Mihran.
Mari kita berikan contoh lain tentang meramalkan kematian. Seorang wanita muda berusia 30 tahun, G. A., suatu hari di bulan April 1987 melihat dalam mimpi bahwa nenek dari pihak ibu (sudah meninggal) datang ke rumah mereka. GA menemuinya di pintu masuk rumah, di mana dia menuruni tangga. Almarhum berkata: "Saya akan pergi ke Bibi Lida" (ini adalah putri lain dari almarhum). Nenek terlihat seperti di kehidupan nyata. Setidaknya di pintu masuk, di semi-kegelapan, GA tidak melihat sesuatu yang istimewa atau tidak biasa tentangnya. Dalam mimpinya, G. A. tidak ragu bahwa neneknya masih hidup.
Setelah 2–3 hari, GA mengetahui bahwa bibinya Lida berada di rumah sakit dan dia didiagnosis menderita kanker, penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Dia meninggal sebulan kemudian.
Kita dapat mengatakan bahwa G. A. meramalkan kematian bibinya. Almarhum nenek tidak mau masuk ke rumah mereka, dia pergi ke orang yang akan mati. GA mengklaim bahwa nenek saya meninggal 8-9 tahun yang lalu dan dalam beberapa tahun terakhir dia tidak pernah melihatnya dalam mimpi. Hanya setelah kematiannya dia melihatnya beberapa kali dalam mimpi dan selalu di apartemennya. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa kemunculan nenek yang tak terduga dalam mimpi GA memiliki makna khusus: itu menandakan kematian bibinya.
Akhirnya, sebuah contoh sejarah yang menarik, di mana pandangan jauh ke depan tentang kematiannya sendiri digabungkan dengan pandangan jauh ke depan tentang kematiannya sendiri dalam mimpi orang lain. Frank Edwards menulis: “… mimpi sering kali membawa hasil yang luar biasa - pada peristiwa-peristiwa, yang urutannya sangat bertepatan dengan urutan mimpi itu. Urutan mimpi ini isinya sangat dekat dengan peristiwa sebenarnya sehingga mimpi itu sendiri pada dasarnya menjadi sebuah prediksi.
Suatu pagi di tahun 1812, Perdana Menteri Inggris, Spencer Perceval, memberi tahu keluarganya tentang mimpi yang diimpikannya di malam hari dan sangat mengganggunya. Dalam mimpi, dia sedang berjalan melalui serambi House of Commons ketika dia tiba-tiba bertemu dengan orang gila yang mengacungkan pistol. Pria itu mengenakan mantel hijau tua dengan kancing tembaga mengkilap. Tanpa peringatan, dia menodongkan pistol ke perdana menteri dan menembak. Kemudian semuanya menjadi gelap di matanya, yang bisa berarti, Perceval memutuskan, bahwa dia telah dibunuh.
Insiden yang sangat aneh juga terjadi pada Tuan John Williams, yang memiliki mimpi yang sama persis dengan Spencer Perceval, tetapi hanya 7 hari sebelumnya.
3 Mei 1812 - Williams berada di perkebunannya di Redruth, Cornwall. Dia tidak begitu tertarik dengan politik, tetapi malam itu dia bermimpi berada di ruang ganti House of Commons ketika seorang pria kecil berjas hijau tua menarik pistol dan menembak pria lain di dada. Pria yang terkena peluru terjatuh dan segera meninggal. Ketika Williams bertanya siapa yang terbunuh, dia diberitahu bahwa Perdana Menteri Spencer Perceval telah ditembak.
Ketika Williams bangun, dia memberi tahu istrinya tentang mimpi buruk. Kemudian dia pergi tidur lagi dan lagi mengalami mimpi buruk ini. Williams bangun lagi, tetapi sesaat sebelum fajar, dia tertidur dan bermimpi obsesif untuk ketiga kalinya.
Ini membuatnya bersemangat sedemikian rupa sehingga dia memberi tahu teman-temannya segalanya. Bukankah dia harus pergi ke London untuk memperingatkan Perdana Menteri? Mungkin mengirim surat dan menceritakan tentang mimpi yang mengganggu? Teman-teman tertawa karena dia menganggap omong kosong begitu penting, dan Williams melambaikan tangannya dan tidak melakukan apa-apa.
Williams bermimpi tiga kali pada malam tanggal 3-4 Mei. Perceval melihat mimpi yang sama dari 10-11 Mei. Ketika Perdana Menteri menceritakan mimpinya di rumah, semua orang mulai memintanya untuk tidak menghadiri sesi parlemen. Tetapi dia merasa kehadirannya di parlemen itu perlu dan bahwa ketidakhadirannya akan sulit untuk dibenarkan dengan hal-hal sepele seperti mimpi, meskipun itu mengganggu.
Saat Perdana Menteri Perceval berjalan melewati serambi House of Commons pada pagi hari tanggal 11 Mei 1812, seorang pria tak bercukur dengan rambut acak-acakan, yang belum pernah dilihatnya sebelumnya, keluar dari belakang barisan dan menembaknya. Pembunuhnya ternyata adalah orang gila yang mengira dia memiliki tuntutan serius terhadap pemerintah. Dia mengenakan mantel hijau tua dengan kancing tembaga mengkilap."
Contoh ini, tentu saja, juga termasuk dalam kategori fenomena parapsikologis. Baik Perceval sendiri maupun Williams, entah bagaimana, merasakan sebelumnya pikiran dan niat orang yang sakit jiwa yang akan melakukan pembunuhan. Tapi bagaimana, dengan mekanisme apa - sulit untuk mengatakannya pada saat ini.
A. Nalchajyan
