Logos (dari bahasa Yunani λόγος) berarti sebuah kata, pemikiran, makna, konsep, yaitu kata ini dan pada saat yang sama merupakan pernyataan, tersembunyi dan eksplisit, bentuk dan isi, atau, lebih tepatnya, mengatakan apa yang menghubungkan dua prinsip yang berlawanan. Konsep ini pertama kali diperkenalkan oleh filsuf Yunani kuno Heraclitus, yang lahir di kota Efesus, di Asia Kecil, pada 540 SM. e.
Dia mengaitkan Logos dengan elemen api. Menurutnya, api adalah kekuatan utama, daya kreatif, dan elemen lainnya hanyalah salah satu perwujudannya. Ia percaya bahwa api bisa berubah menjadi udara, udara menjadi air, dan air menjadi bumi. Bumi itu sendiri adalah bagian dari api, lalu mendingin dan berubah menjadi planet. Perubahan dan keseimbangan antara bumi, api dan air ditentukan oleh api eterik, yang merupakan komponen utama dan memainkan peran utama.
Logo dalam filsafat Yunani kuno
Heraclitus berpendapat bahwa Tuhan adalah sejenis kesatuan atau penghubung antara dua prinsip yang berlawanan dan tidak boleh disembah. Dalam filsafat Yunani kuno, kaum Stoa menganggap Logos sebagai jiwa kosmos yang berapi-api, yang mampu menciptakan berbagai potensi bentuk. Mereka membentuk benda-benda di dunia material. Neoplatonis memahami Logos sebagai transformasi dunia yang dapat dipahami menjadi dunia nyata yang masuk akal.
Untuk saat ini, konsep logo menarik sebagai sesuatu yang praktis dan kondusif bagi perkembangan kesadaran kita, dan bukan hanya sarana untuk kesimpulan yang indah, jadi mari kita lihat bagaimana konsep ini dipandang dalam agama Kristen.
Video promosi:
Pandangan religius dari konsep Logos
- F. Alexandria tentang Logos
- konsep Logos dalam agama Kristen
Dia menganggap Logos Tuhan sebagai pikiran tertinggi, semacam Ketuhanan, gagasan dari semua ide. Ia berkata bahwa karena manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, yaitu gambar Allah tertentu, yang merupakan tipe atau model dari segala sesuatu yang ada. The Logos hanyalah bayangan dari Tuhan, garis besar Tuhan, tetapi bukan cahaya Tuhan itu sendiri yang membutakan. The Logos adalah sejenis makhluk yang diberkahi dengan kekuatan ilahi. Mengikuti Logos melalui ekstasi, seseorang harus menjadi seperti Tuhan. Anda bisa memasuki keadaan ekstasi melalui doa yang ditujukan kepada Tuhan.
Dalam agama Kristen, Logos berarti Anak Tuhan, yang lahir sebagai Tuhan-manusia Yesus Kristus untuk menyelamatkan dunia dari dosa. Dalam Injil Yohanes tertulis bahwa pada mulanya ada Firman, dan Firman itu bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan … Jadi, sebelum munculnya Sabda, yaitu Yesus Kristus, Logos itu menyatu dengan Tuhan sendiri, dan setelah lahirnya makhluk berakal, Sabda itu muncul -logos, melambangkan semacam Alasan Tinggi.
Konsep Timur Logos
- kesamaan ajaran Lao Tzu dengan filsafat Heraclitus
- Tao Te Ching dalam Filsafat Cina
Ajaran filsuf dan pemikir Tiongkok kuno Lao Tzu terkait erat dengan konsep Logos dalam Heraclitus. Heraclitus memahami Logos sebagai sesuatu yang menghubungkan dan menciptakan hal-hal dan fenomena yang berlawanan (perjuangan dan persatuan yang berlawanan), dan Lao Tzu mengemukakan teori bahwa Tao adalah jalan atau gerakan tertentu dari dua polaritas Yin dan Yang, yang lahir oleh Tao dan mengikuti sesuai dengannya. Jadi, segera setelah dua prinsip yang berlawanan berpisah dan berpisah, mereka pada akhirnya akan mengalami kerusakan dan kematian, tetapi segera setelah mereka bersatu dan mulai bergerak di sepanjang jalan, mereka segera mencapai harmoni.
Akibat pemisahan, transisi, dan pergerakan prinsip-prinsip ini, dunia muncul dalam keanekaragamannya. Namun, kemunculan dunia tidak memiliki dan tidak memiliki permulaan, seperti dalam Alkitab atau mitologi. Dunia, seperti seluruh alam semesta, selalu ada. Perlu diperhatikan bukan waktu permulaan itu sendiri, tetapi prinsip keberadaan dan gerakan, yaitu proses pengembangan sesuatu dari awal hingga akhir.
Dalam filosofi Cina, Tao adalah wujud tertinggi dari wujud, ruang kosong kosmik, yang tidak kosong, tetapi isinya tidak terlihat oleh pikiran kita dan oleh karena itu tidak dapat dikenali olehnya. Ini bisa berupa energi gravitasi, elektromagnetik, ultraviolet, yang tidak kita lihat, tetapi mereka terus-menerus mempengaruhi kita dan menjadi objek studi para ilmuwan.
Menurut filosofi Lao Tzu, Tao adalah nol, lingkaran, kekosongan, ruang, vakum. Tao memunculkan satu unit (batas). Oleh karena itu ungkapan: "The Infinity of the Great Limit." Batas adalah simbol Cina untuk lingkaran dengan dua energi, Yin dan Yang. Bergerak sesuai dengan dan melalui Tao, energi ini memunculkan banyak bentuk berbeda di Alam Semesta.
Lao Tzu, pendiri filosofi Taoisme, dalam risalahnya "Tao Te Ching" menjelaskan konsep Tao sebagai berikut: "Tao tidak menyerang, tetapi mencapai kesuksesan", "Tao mengikuti kealamian", "Tao itu abadi dan tidak memiliki nama." Jadi, dalam filosofi Lao Tzu, Tao adalah sumber dari mana segala sesuatu dimulai, dan Te adalah metode atau cara yang dengannya seseorang harus berusaha untuk menyatu dengan Tao yang maha kuasa. Prinsip Wu-wei mirip dengan Te, yaitu non-aksi.
Orang bijak tidak banyak bicara dan tidak membuktikan apapun. Dia menunjukkan jalan yang benar dengan tindakannya dan berbuat baik menurut hukum Tao. Tidak ada perjuangan dalam tindakannya, tetapi hanya tindakan yang adil.
Apa arti kata logos dalam filosofi zaman kita?
- Logo dalam filosofi Kant dan Hegel
- Logo dalam filosofi praktis
Dalam masyarakat modern, konsep logo kehilangan makna global aslinya dan digantikan oleh logika dan keinginan untuk mengetahui semua proses keberadaan dengan cara yang logis dan rasional. Dengan demikian, kognisi realitas dengan bantuan akal, matematika dan secara empiris diletakkan di tempat pertama. Menurut I. Kant, hakikat segala sesuatu, yaitu Logos atau "benda di dalam dirinya sendiri", tidak dapat diterima oleh pengetahuan kita. Anda hanya bisa mengetahui fenomena (cara) yang melaluinya hal-hal terungkap dalam pengalaman kami. Jadi, kita hanya bisa mengetahui akibatnya, dan sebab terdalam akan tersembunyi dari kita sepanjang waktu.
Mahkota pemikiran filosofis adalah ciptaan F. Hegel "Fenomenologi Jiwa", di mana ia menggabungkan hukum dan kategori paling penting dari pengetahuan dan pengalaman filosofis, memperkuat tesis kesatuan logika dan teori pengetahuan dan menciptakan doktrin baru dialektika atas dasar ini.
Menurut Hegel, dasar dari semua proses di alam dan Semesta adalah yang Mutlak, prinsip spiritual dan rasional, yaitu, roh dunia, pikiran, ide. Ide muncul dalam pikiran (thinking), kemudian masuk ke dalam bentuk “otherness”, yakni di alam, dan akhirnya kembali ke spirit (perkembangan ide dalam pemikiran dan sejarah). Dengan demikian, ide kembali ke dirinya sendiri, hanya diperkaya oleh pengalaman yang diperoleh dalam kenyataan. Jadi, menurut Hegel, Pikiran atau Jiwa Tertinggi muncul di hadapan kita sebagai Logos, dari mana ide muncul, melewati realitas, dan kembali lagi ke sana.
Dalam filsafat modern, Roerich dalam risalah "Agni Yoga", yang didasarkan pada Veda India, berbicara tentang Yang Mutlak, yaitu, Logos, sebagai api yang menghasilkan segala sesuatu dan memurnikan semua materi yang diciptakan olehnya. Api disebut AUM, yaitu Kecerdasan Tertinggi, yang ditemukan dalam Weda dan disebut OM.
Mari beralih ke konsep ilmuwan modern tentang perkembangan dan asal mula Alam Semesta. Tata surya kita terbentuk mengelilingi matahari sekitar 4,5 miliar tahun yang lalu. Kehidupan bintang kira-kira 9 miliar tahun. Di bawah pengaruh gravitasi universal, gas dan debu kosmik menebal dan awan gas-debu terbentuk. Kepadatan materi di inti Matahari secara bertahap meningkat, dan ketika suhu mencapai 15 miliar derajat, hidrogen menyala dan mulai berubah menjadi helium. Reaksi termonuklir terjadi, intinya terbakar dan berkobar dan sebuah bintang muncul - benda luar angkasa bercahaya. Dari sisa-sisa materi, planet dan objek lain di tata surya muncul.
Filsuf Yunani kuno Heraclitus ternyata benar ketika dia berbicara tentang api sebagai sumber utama dan penciptaan semua benda dan segala sesuatu di alam semesta.
Penulis: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH
