Frase Latin terkenal Carthago delenda est! dikenal oleh setiap siswa yang rajin. Seperti diketahui dari perjalanan sejarah kuno, komandan Romawi dan negarawan Cato the Elder mengakhiri semua pidatonya di Senat bersamanya. Sejarawan Guy Velley Paterculus beberapa abad kemudian mengomentari semboyan abadi ini: "Roma, setelah menaklukkan seluruh dunia, tidak akan aman sampai Kartago dihancurkan".
Kartago memang musuh bebuyutan Roma pada abad ke-4 - ke-2 SM. Negara kota raksasa dengan hampir satu juta penduduk ini, terletak di pantai Afrika di Laut Mediterania, dekat Tunisia modern, didirikan oleh orang Fenisia dan merupakan ibu kota kerajaan perdagangan yang menantang Roma. Kartago mempertahankan monopoli perdagangan dengan bantuan angkatan laut yang besar dan tentara bayaran yang kuat. Tetapi terlepas dari fakta bahwa konfrontasi didasarkan pada prinsip yang sama seperti sekarang, yaitu perebutan sumber daya dan pasar penjualan, antagonisme antara kerajaan terbesar di Dunia Kuno diperburuk oleh perbedaan kepercayaan dan, seperti yang biasa dikatakan sekarang, mentalitas kedua negara. Kekaisaran Romawi pada periode pra-Kristen dibedakan oleh toleransi agama yang cukup besar dan memungkinkan berbagai agama hidup berdampingan dengan damai. Tapi,Terlepas dari ini dan kekejaman moral secara umum pada masa itu, para penulis kuno lebih dari sekali berbicara dengan kebencian dan kutukan tentang bagaimana anak-anak dieksekusi di Kartago, mencoba menghormati dewa mereka yang haus darah.
Jadi apa yang kita pelajari dari penulis sejarah kuno tentang sisi gelap kehidupan dalam masyarakat Kartago?
Faktanya adalah bahwa Kartago mewarisi adat istiadat kuno Fenisia, yang sudah lama usang di Timur Tengah. Dan kebiasaan ini suram. Mereka masih menggetarkan semua orang yang tertarik dengan sejarah kuno. Dalam salah satu bagian yang dikaitkan dengan Sanhunyaton, sejarawan Fenisia abad XII-XI SM. e., dikatakan bahwa "selama bencana besar yang terjadi baik dari perang atau dari kekeringan atau sampar, orang Fenisia mengorbankan salah satu orang yang paling disayang." Pengorbanan seorang putra, terutama anak sulung, dianggap sebagai prestasi takwa, dilakukan atas nama Tuhan dan, sebagai aturan, demi kebaikan kota kelahirannya. Anak-anak dari keluarga bangsawan sering disumbangkan; itu adalah tugas mereka yang memerintah kota untuk menyerahkan apa yang paling berharga, untuk memenangkan hati rakyat. Dalam kasus seperti itu, lokasi dewa dianggap aman. Orang Fenisia percayabahwa jiwa anak-anak yang terbunuh bangkit langsung kepada Tuhan dan selanjutnya membela tanah air dan keluarga mereka. Selanjutnya, di Kartago, orang-orang bangsawan mulai membeli anak-anak orang lain, memberikannya kepada para pendeta dengan kedok mereka sendiri.
Bagi orang Romawi zaman kuno, pembunuhan bukanlah sesuatu yang luar biasa. Puluhan dan ratusan gladiator saling membunuh di arena sirkus untuk menghibur penonton. Intrik, konspirasi, dan pembunuhan adalah praktik umum di kekaisaran Roma. Namun praktik pengorbanan Kartago menyebabkan rasa jijik dan ngeri di kalangan kampong dan bangsawan.
Dewa tertinggi orang Fenisia dan keturunan mereka adalah Baal (Baal) - sang guntur, dewa kesuburan, perairan, perang, langit, matahari, dan lainnya. Ia juga disembah di Asiria, Babilonia, Kerajaan Lama Israel, Yudea, Kanaan, dan Siria. Baginya pengorbanan berdarah dibawa. Tentu saja, pengorbanan manusia adalah hal biasa di antara banyak orang kuno, tetapi di antara para fanatik religius Kartago, ritual pembunuhan seorang anak yang tidak bersalah berubah menjadi tindakan sadis yang menjijikkan. Awal gelap sihir primitif dalam agama Punisia (Kartago) dikombinasikan dengan kekejaman canggih dari peradaban yang menua.
Di alun-alun tengah Kartago berdiri patung tembaga berlubang besar dengan kepala banteng - hewan totem Baal. Api dinyalakan di bawahnya. Seperti yang dibuktikan oleh sejarawan abad ke-1 SM. e. Diodorus dari Siculus, anak-anak yang dipilih untuk pengorbanan, dibawa ke patung yang membara dan ditempatkan di atas tangan kuningannya, di mana mereka meluncur ke dalam api.
Dilarang menangis selama pengorbanan. Diyakini bahwa air mata apa pun, desahan apa pun mengurangi nilai pengorbanan. Melihat kematian anak-anak mereka, seharusnya orang tua mereka bersuka cita, mengenakan pakaian yang cerah dan anggun. Menurut beberapa sejarawan, konon para dewa menuntutnya. Yang lainnya, seperti Justin, yang hidup di abad II, yakin bahwa "dengan kekejaman seperti itu, orang Kartago menjauhkan dewa dari diri mereka sendiri".
Video promosi:
Dikenal dalam agama Kristen, Beelzebub - salah satu roh jahat, antek iblis, sering diidentikkan dengan dia - tidak lain adalah Baal, atau lebih tepatnya, salah satu personifikasi dewa kuno ini. Baal Zevuv berarti "penguasa lalat" atau "penguasa segala sesuatu yang terbang".
“Segera setelah mereka menemukan diri mereka di tepi lubang, para korban menghilang seperti tetesan air pada logam panas, dan asap putih membubung di antara api merah, - begitulah, menggunakan sumber-sumber kuno, Gustave Flaubert menggambarkan eksekusi untuk menghormati dewa mengerikan dalam novelnya Salammbeau. - Itu berlangsung lama sekali, sangat lama, sampai malam. Dinding bagian dalam kompartemen menjadi merah, daging yang terbakar menjadi terlihat. Bahkan bagi beberapa orang tampaknya mereka bisa membedakan rambut, anggota tubuh individu, seluruh tubuh korban."
Baik orang Romawi dan Yunani pada zaman kuno, dan orang Eropa pada abad ke-19, tidak memahami dan tidak menerima kebiasaan yang begitu keras. Mungkin hanya abad kedua puluh yang bisa bertahan dengan dewa-dewa seperti itu - abad eksekusi massal, kematian jutaan orang dalam perang, kamar gas, tungku kamp konsentrasi …
Roma berperang melawan Kartago tiga kali, sampai apa yang diimpikan Cato menjadi kenyataan. Pasukan Romawi akhirnya mendekati tembok Kartago.
Dan bencana dimulai. Api berkobar di kota. Itu terbang dari lantai ke lantai, dan panas yang hebat membakar orang-orang yang bersembunyi di bawah atap. Beberapa mengutuk dewa, beberapa musuh, tetapi suara mereka padam ketika gedung baru, terbakar habis, jatuh, memblokir jalan dan membunuh mereka yang melarikan diri. Yang terluka masih berteriak dari bawah batu, tapi tidak ada yang mendengar mereka.
Pertempuran berkecamuk di atap rumah lain. Tombak, panah, dan batu beterbangan. Orang-orang jatuh satu demi satu. Jika penunggang kuda muncul di celah jalan, mereka membunuh yang melarikan diri dengan pedang mereka, dan kuda-kuda itu menghancurkan kepala yang terluka dengan pukulan kuku mereka.
Dan kemudian para kolektor keluar dari tempat persembunyian mereka dan dengan kait menyeret yang mati dan yang masih hidup ke dalam lubang. Orang-orang memenuhi parit seperti sampah.
Terompet dibunyikan, menginspirasi para pemenang dan mengirimkan ketakutan besar ke kota yang sekarat. Perwira berteriak keras, memanggil para prajurit, pasukan bergerak cepat, yakin akan kemenangan. Semua dirasuki oleh kegilaan dan keganasan.
Beberapa warga mengunci diri di kuil Eshmun dan dibakar hidup-hidup di dalamnya. Setelah enam hari pertempuran jalanan, sekitar 50.000 pembela Kartago yang kelaparan menyerah kepada belas kasihan tentara Romawi. Beberapa dieksekusi, yang lain dijual sebagai budak.
Jadi pada 146 SM. e. Kartago jatuh. Perang Punisia ketiga telah berakhir. Sekarang hanya mungkin untuk membicarakannya dalam bentuk lampau. Kota itu lenyap, terhapus dari muka bumi. Wilayahnya dibajak dan ditutup dengan garam sehingga rumput juga tidak tumbuh di sana. Mereka menghancurkan semua monumen seni, buku tulisan tangan, struktur arsitektur sehingga tidak ada yang mengingatkan keturunan Puna yang tercela.
Namun, setelah seratus tahun kota itu mulai hidup kembali, tetapi sudah di bawah kekuasaan Romawi. Sebagai gantinya, kuil Romawi dan bangunan umum sekarang didirikan, sirkus untuk 60 ribu penonton, teater, amfiteater, thermae besar (pemandian) dan saluran air sepanjang 132 kilometer dibangun. Di zaman Romawi, Kartago memiliki sekitar 300.000 penduduk dan menyaingi Alexandria dalam hal kekayaan dan pencerahan.
Pada 439, itu ditangkap dan dijarah oleh para pengacau, seabad kemudian diserahkan kepada jenderal Bizantium Belisarius dan menjadi kediaman gubernur Konstantinopel. Dan pada akhir abad ke-7, Muslim Arab menaklukkan hampir seluruh Afrika Utara dengan kecepatan yang tak terbayangkan. Pada tahun 698, kota ini diambil alih oleh orang Arab, dan batunya digunakan sebagai bahan untuk pembangunan kota Tunis. Pada abad-abad berikutnya, marmer dan granit yang pernah menghiasi kota Romawi dipindahkan dari negara tersebut. Menurut beberapa catatan, mereka digunakan untuk membangun katedral di Genoa, Pisa, dan Katedral Canterbury di Inggris. Kota dengan sejarah seribu tahun, yang membuat takut seluruh dunia kuno, sekali lagi dihapus dari muka bumi dan tidak pernah dihidupkan kembali.
