Philip the Fair akhirnya memenangkan kesetiaan gereja, menempatkan Paus untuk memerintah dunia Katolik dari French Avignon, mengakhiri perang status quo dengan Raja Edward I dari Inggris atas Guyenne dan meraih kemenangan, tentu saja tidak lengkap, di Flanders atas penduduk kota yang memberontak. Dengan latar belakang peristiwa-peristiwa tersebut, keberhasilan Philip yang tidak diragukan lagi sedikit hilang ketika ia mencabut Keuskupan Agung Lyons dari HRE dan Kepausan, tetapi bahkan di sini konflik sudah diselesaikan. Sekarang Prancis dapat kembali ke kehidupan yang damai. Tapi itu tidak mudah dilakukan. Hutang yang dikumpulkan oleh raja memperburuk hubungan dengan penduduk, karena sebagian besar dari mereka diambil dari perkebunan. Kerusakan yang melimpah pada koin dalam dekade sebelumnya - livre telah kehilangan hampir dua kali lipat kandungan peraknya, yang telah diperhatikan oleh semua orang dan menyebabkan perubahan harga yang sesuai - sekarang tidak perlu dan bahkan berbahaya. Sebuah negara yang kuat dalam periode damai membutuhkan koin yang kuat, dan oleh karena itu pada tahun 1306 Philip IV mengumumkan kembalinya pencetakan koin berat penuh.
Pada kesempatan ini, doa khusyuk mulai dikabulkan di negara itu, pembawa kabar membawa kabar baik ke kota dan desa, tetapi bukannya kegembiraan orang-orang hanya mengepalkan tangan dan diam-diam menghujani kutukan. Mengapa? Oh, jadi sebenarnya keserakahan manusia tidak mengenal batas, kalian semua tahu ini dengan sangat baik. Segera setelah pengumuman berita, detail lucu mulai muncul - pajak sekarang harus dibayar dengan koin baru yang beratnya penuh; tuan tanah segera mulai meminta uang sewa dalam bentuk koin penuh, karena mereka membayar pajak untuk itu; pemilik toko juga menuntut koin penuh, karena mereka juga harus membayar pajak. Dan mungkin tidak akan ada masalah jika tarif dan harga pajak telah disesuaikan, tetapi tidak: jika Anda membayar pajak 10 livre dalam koin yang tidak lengkap - sekarang bayar jumlah yang sama dengan koin berat penuh. Dan kemudian orang-orang mulai terbakar, sangat banyakbahwa serangkaian pemberontakan melanda seluruh negeri, dan ketika raja dibom di Paris, dia mendapati dirinya dalam situasi yang agak mengasyikkan. Semuanya dimulai dengan cukup santai - raja suka berkeliaran di sekitar kota dengan pakaian orang biasa, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rasyid dari cerita seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengarkan apa yang orang katakan tentang dia. Tetapi kali ini dia tidak mendengar kabar baik, dan ketika, menemukan dirinya di alun-alun dekat kastil Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan. Apalagi, ketika terjadi pemboman di Paris, raja mendapati dirinya dalam situasi yang agak mengasyikkan. Semuanya dimulai dengan cukup santai - raja suka berkeliaran di sekitar kota dengan pakaian orang biasa, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rashid dari cerita seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengarkan apa yang orang katakan tentang dia. Tetapi kali ini dia tidak mendengar kabar baik, dan ketika, menemukan dirinya di alun-alun dekat kastil Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan. Apalagi, ketika terjadi pemboman di Paris, raja mendapati dirinya dalam situasi yang agak mengasyikkan. Semuanya dimulai dengan cukup santai - raja suka berkeliaran di sekitar kota dengan pakaian orang biasa, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rasyid dari cerita seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengarkan apa yang orang katakan tentang dia. Tetapi kali ini dia tidak mendengar kabar baik, dan ketika, menemukan dirinya di alun-alun dekat kastil Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan.sehingga, seperti khalifah Harun al Rasyid dari dongeng seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengarkan apa yang dikatakan orang tentang dia. Tetapi kali ini dia tidak mendengar kabar baik, dan ketika, menemukan dirinya di alun-alun dekat kastil para Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan.sehingga, seperti khalifah Harun al Rasyid dari dongeng seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengarkan apa yang dikatakan orang tentang dia. Tetapi kali ini dia tidak mendengar kabar baik, dan ketika, menemukan dirinya di alun-alun dekat kastil para Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan.setelah semua jenis benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan.setelah semua jenis benda terbang ke raja, situasinya benar-benar di luar kendali. Para ksatria-templar menyelamatkan situasi - mereka membawa raja ke dalam ring dan membawanya ke kastil, dimana dia menunggu akhir dari kerusuhan. Pertunjukan ini belum sepenuhnya menimbulkan kerusuhan, seperti Jacquerie yang terjadi 50 tahun kemudian, tetapi tindakan segera diperlukan.
Gagasan tentang bagaimana meredakan ketegangan di antara orang-orang dan sedikit mengurangi intensitas hawa nafsu sering dikaitkan dengan Kanselir Nogare, meskipun tidak ada yang baru dalam langkah ini. Orang-orang yang panas mungkin tidak memperhatikan indulgensi tertentu dalam pengumpulan pajak ketika situasi keuangan sedang diselesaikan, dan oleh karena itu perlu menemukan kambing hitam, sehingga setiap orang akan segera percaya pada kejahatan dan yang akan terkait langsung dengan reformasi. Anda mungkin sudah menebak siapa yang kita bicarakan. Kategori lain yang "menghantam" reformasi adalah para lintah darat, yang lebih suka membayar utang dalam koin nilai penuh, tanpa menyesuaikan jumlah utang. Dan karena larangan agama tertentu, daerah ini paling berkembang di kalangan orang Yahudi. Ahli hukum raja agak kontroversial dalam melakukan beberapa percobaan terhadap perampas yang mencoba untuk menguangkan penderitaan rakyat (secara kebetulan yang aneh, mereka semua adalah orang Yahudi),dan di pulau Yahudi Seine, api unggun dibakar di mana orang-orang kafir dibakar. Tetapi tidak hanya itu, atas keputusan raja itu diperintahkan untuk mengusir orang-orang Yahudi dari Prancis, mengizinkan mereka untuk mengambil hanya sedikit pakaian - semua sisa harta dipindahkan ke bendahara, serta surat perjanjian. Para bankir Italia dan Prancis mulai membeli secara besar-besaran kewajiban utang dari orang Yahudi, mengambil uang mereka untuk disimpan, membeli rumah dengan imbalan jaminan yang tidak jelas, mengambil keuntungan dari situasi mereka yang mengerikan. Tetapi orang Israel tidak punya tempat tujuan - di satu sisi, keputusan raja, di sisi lain, pogrom berkecamuk di seluruh negeri, diorganisir oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.serta kewajiban hutang. Para bankir Italia dan Prancis mulai membeli secara besar-besaran kewajiban utang dari orang Yahudi, mengambil uang mereka untuk disimpan, membeli rumah dengan imbalan jaminan yang tidak jelas, mengambil keuntungan dari situasi mereka yang mengerikan. Tetapi orang Israel tidak punya tempat tujuan - di satu sisi, keputusan raja, di sisi lain, pogrom berkecamuk di seluruh negeri, diorganisir oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.serta kewajiban hutang. Para bankir Italia dan Prancis mulai membeli secara besar-besaran kewajiban utang dari orang Yahudi, mengambil uang mereka untuk disimpan, membeli rumah dengan imbalan jaminan yang tidak jelas, mengambil keuntungan dari situasi mereka yang mengerikan. Tetapi orang Israel tidak punya tempat tujuan - di satu sisi, keputusan raja, di sisi lain, pogrom berkecamuk di seluruh negeri, diorganisir oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.
Hasil dari operasi ini hanya 200 ribu livre pendapatan perbendaharaan, yang sebanding dengan jumlah yang selama perang dapat ditarik dari orang-orang Yahudi hampir setiap tahun. Artinya, skala keuntungan mahkota yang telah lolos dari jari Anda harus jelas bagi Anda. Philip menerima seperempat dari anggaran tahunan dalam beberapa minggu, dengan imbalan prospek yang agak kabur untuk pengumpulan pajak yang lebih tinggi di masa depan. Tetapi begitu Anda memulai pengambilalihan, sulit untuk dihentikan. Dan Philip masih sangat ingin mengisi perbendaharaan dengan koin yang dicetak dengan berat penuh. Dia mengalahkan gereja dalam perebutan uang, merampok para lintah darat, tetapi ada satu organisasi yang menggabungkan kedua kualitas ini - ya, ya - ini adalah para Templar. Ordo ksatria-pejuang, yang mengambil alih diri mereka sendiri selama perang salib keamanan keuangan para peziarah, seperti di jalan,dan mereka yang tertinggal di rumah - banteng kepausan tentang melindungi properti para tentara salib itu baik, tetapi permulaan iblis jahat dalam diri seseorang masih terlalu kuat. Ksatria Templar bukanlah perampas dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisi untuk memelihara rekening pribadi, seperti yang akan mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidaklah begitu penting, jauh lebih penting, bahwa peristiwa-peristiwa selanjutnya menciptakan citra kesatria Templar yang begitu menyimpang sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tawanannya, tidak dapat menyadari kedalaman penuh tragedi ordo tersebut. Para Templar bukanlah hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totalitarianisme, seperti yang dikatakan seri permainan Assasin's Creed kepada kita, mereka bukanlah perampas kekuasaan yang mahakuasa yang mencekik raja-raja Eropa, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah. Ksatria Templar bukanlah perampas dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisi untuk memelihara rekening pribadi, seperti yang akan mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidaklah begitu penting, jauh lebih penting, bahwa peristiwa-peristiwa selanjutnya menciptakan citra kesatria Templar yang begitu menyimpang sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tawanannya, tidak dapat menyadari kedalaman penuh tragedi ordo tersebut. Para Templar bukanlah hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totalitarianisme, seperti yang dikatakan seri permainan Assasin's Creed kepada kita, mereka bukanlah perampas kekuasaan yang mahakuasa yang mencekik raja-raja Eropa, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah. Ksatria Templar bukanlah perampas dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisi untuk memelihara rekening pribadi, seperti yang akan mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidaklah begitu penting, jauh lebih penting, bahwa peristiwa-peristiwa selanjutnya menciptakan citra kesatria Templar yang begitu menyimpang sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tawanannya, tidak dapat menyadari kedalaman penuh tragedi ordo tersebut. Para Templar bukanlah hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totalitarianisme, seperti yang dikatakan seri permainan Assasin's Creed kepada kita, mereka bukanlah perampas kekuasaan yang mahakuasa yang mencekik raja-raja Eropa, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.bahwa peristiwa-peristiwa selanjutnya menciptakan citra kesatria Templar yang sangat aneh sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tawanannya, tidak dapat menyadari kedalaman penuh dari tragedi ordo tersebut. Para Templar bukanlah hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totalitarianisme, seperti yang dikatakan seri permainan Assasin's Creed kepada kita, mereka bukanlah perampas kekuasaan yang mahakuasa yang mencekik raja-raja Eropa, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.bahwa peristiwa-peristiwa selanjutnya menciptakan citra kesatria Templar yang sangat aneh sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tawanannya, tidak dapat menyadari kedalaman penuh dari tragedi ordo tersebut. Para Templar bukanlah hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totalitarianisme, seperti yang dikatakan seri permainan Assasin's Creed kepada kita, mereka bukanlah perampas kekuasaan yang mahakuasa yang mencekik raja-raja Eropa, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.
Posisi Templar dalam sistem ekonomi dan politik Eropa sangat berbeda. Dengan dimulainya Perang Salib, mereka dengan cepat menyebarkan komandan mereka ke seluruh Eropa, karena permintaan akan layanan mereka sangat tinggi. Tiba-tiba ternyata layanan para Templar untuk menyimpan uang tunai, mengangkut dan mentransfer mereka, diminati di Eropa sendiri - Anda harus setuju bahwa jauh lebih baik untuk mempercayakan keamanan dana Anda kepada para ksatria bersenjata, yang, jika hilang, juga akan mengganti Anda untuk semuanya. Oleh karena itu, terbelenggu oleh kewajiban untuk menjaga kekayaan yang dipercayakan kepada mereka, para templar mulai berinvestasi dalam bisnis dengan berbagai tingkat "izin". Ya, mereka menjadi perusahaan keuangan dan militer, tetapi mengumpulkan keuangan bukan untuk akumulasi mereka atau proses itu sendiri, tetapi demi tujuan tertinggi yang menciptakan tatanan - penaklukan Tanah Suci. Setidaknya,pimpinan ordo berusaha untuk menyampaikan gagasan ini kepada para anggotanya.
Tetapi, pada saat yang sama, meskipun perintah itu diperlukan, tetapi posisinya agak genting - di satu sisi, perintah militer-monastik bertindak dengan restu dan bantuan Kepausan, di sisi lain, tanpa niat baik dari penguasa tanah, hak-hak mereka di Eropa sama seperti kecil, sama besarnya di Tanah Suci, meskipun bahkan di sana para ksatria-templar sering menghadapi pelanggaran kasar terhadap hak dan misi suci mereka. Sangat umum bahwa penguasa duniawi, yang membutuhkan, dapat masuk ke dalam perbendaharaan Templar - pertama secara sukarela, dan kemudian dengan paksa. Kerajaan Jerman menderita terutama dari nihilisme hukum sehubungan dengan para templar, di mana beberapa pangeran mengambil tanah dari para ksatria untuk mendukung perintah lain (misalnya, di Barndenburg untuk mendukung Teuton), yang lain sepenuhnya menyita properti mereka ke perbendaharaan mereka untuk khayalan dan bukan kesalahan yang terlalu banyak. Begitu,bahwa apa yang terjadi pada mereka kemudian di Prancis bukanlah sesuatu yang luar biasa, jika bukan karena posisi ordo di negara bagian Prancis.
Sejak kemunculannya di tanah Prancis, Ordo Templar menempati posisi penting dalam sistem keuangannya, karena dari Prancislah sebagian besar tentara salib dikirim untuk merebut kembali Tanah Suci, dan layanan para templar digunakan terutama di tanah Prancis. Banyak komandan dibuka di kerajaan di bawah perlindungan raja dan bawahannya, karena masing-masing dari mereka dipaksa untuk menggunakan jasa biksu prajurit. Aktivitas dekat dan bermanfaat dari otoritas sekuler Prancis dan Templar mengarah pada fakta bahwa tatanan itu dibangun ke dalam sistem pemerintahan negara - di Kuil Paris mereka harta paling berharga dari mahkota, seperti perjanjian internasional, disimpan untuk waktu yang lama. Para Templar mengambil posisi tinggi di pengadilan, bertindak sebagai pembawa pesan dan penjamin. Dan pada awal abad XIV, pemulihan hubungan ini,yang memperkuat posisi tatanan di dalam negeri, berubah dari kekuatannya menjadi kelemahan. Perintah tersebut dipinjamkan kepada mahkota, bertindak sebagai donor personel dan sumber informasi, dan sepenuhnya tidak bertanggung jawab kepada raja. Kesetiaan ganda - Paus dan mahkota menyembunyikan ancaman, dan bahkan fakta bahwa dalam konfrontasi dengan Kepausan, ordo yang berpihak pada Philip tidak menambah kepercayaan kepada para ksatria - mereka terlalu kuat di Prancis, kepentingan finansial mereka terlalu terkait erat dengan kepentingan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - sentralisasi negara, melepaskan beban konflik memutuskan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.dan bahkan fakta bahwa, bertentangan dengan Kepausan, ordo yang berpihak pada Philip tidak menambah kepercayaan diri para ksatria - mereka terlalu kuat di Prancis, kepentingan finansial mereka terlalu terkait erat dengan kepentingan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - sentralisasi negara, melepaskan beban konflik memutuskan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.dan bahkan fakta bahwa, bertentangan dengan Kepausan, ordo yang berpihak pada Philip tidak menambah kepercayaan diri para ksatria - mereka terlalu kuat di Prancis, kepentingan finansial mereka terlalu terkait erat dengan kepentingan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - sentralisasi negara, melepaskan beban konflik memutuskan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.
Hubungan antara Ksatria Kuil dan raja Prancis tidak pernah mulus. Perintah itu tidak sesuai dengan gambaran raja tentang dunia, terutama mengingat fakta bahwa karena hilangnya Tanah Suci, ia berhenti memenuhi fungsi utamanya. Tetapi, Philip pertama-tama mencoba untuk bernegosiasi dengan pesanan tersebut dan menawarkan untuk menjadikannya anggota kehormatan, mungkin percaya bahwa di masa depan ia bisa menjadi pemimpinnya. Tetapi Pemimpin Tertinggi Templar, Jacques de Molay, menolak raja, dengan alasan bahwa raja tidak ada hubungannya dengan saudara ksatria yang "malang". Dan kemudian Nogare yang tak kenal lelah memasuki panggung lagi. Susunan Kristen telah lama menjadi kontroversi tentang apa yang harus dilakukan tentang jatuhnya Yerusalem. Raja Kristen, pemimpin ordo ksatria, dan warga negara yang acuh tak acuh mengirim proyek mereka ke Roma tentang cara menaklukkan kembali timur. Jadi pada 1306 rencana Dubois muncul,dengan asumsi penyatuan tatanan spiritual dan ksatria ke dalam satu struktur sekuler, yang akan menjadi pasukan Kerajaan baru Yerusalem, untuk membiayai yang dana dari sekularisasi properti ordo akan digunakan. Rencana ini bukanlah buah dari kreativitas Nogare, terlebih lagi, mungkin telah muncul bahkan tanpa partisipasi salah satu rombongan raja, tetapi seberapa baik itu jatuh ke dalam aspirasi monarki Prancis. Bahkan jika Nogaret dan Philippe tidak tahu tentang risalah Dubois, yang sangat meragukan, tindakan mereka selanjutnya sangat sesuai dengannya sehingga dapat dikatakan bahwa Dubois tidak secara pribadi mengungkapkan ide-idenya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Prancis. Rencana ini bukanlah buah kreativitas Nogare, terlebih lagi, mungkin telah muncul bahkan tanpa partisipasi rombongan raja mana pun, tetapi seberapa baik rencana itu jatuh ke dalam harapan monarki Prancis. Bahkan jika Nogaret dan Philippe tidak tahu tentang risalah Dubois, yang sangat meragukan, tindakan mereka selanjutnya sangat sesuai dengannya sehingga dapat dikatakan bahwa Dubois tidak secara pribadi mengungkapkan ide-idenya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Prancis. Rencana ini bukanlah buah kreativitas Nogare, terlebih lagi, mungkin telah muncul bahkan tanpa partisipasi rombongan raja mana pun, tetapi seberapa baik rencana itu jatuh ke dalam harapan monarki Prancis. Bahkan jika Nogaret dan Philippe tidak tahu tentang risalah Dubois, yang sangat meragukan, tindakan mereka selanjutnya sangat sesuai dengannya sehingga dapat dikatakan bahwa Dubois tidak secara pribadi mengungkapkan ide-idenya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Prancis.
Video promosi:
"Soalnya, mereka tidak ingin berinvestasi dalam tujuan bersama, mereka tidak ingin berdiri di bawah panji Raja Salib Raja Flipp yang paling Kristen, tetapi hanya mendapatkan keuntungan dari kesedihan dan penderitaan orang-orang, seperti orang-orang Yahudi" - kira-kira isi propaganda melawan perintah dilakukan pada masa itu. Akhirnya, pada tahun 1307, Nogare menyiapkan segalanya - pengaduan dikumpulkan yang menunjukkan bahwa perintah itu terperosok dalam bid'ah, yang mengaku menyembah setan, atau, Ya Tuhan Yang Maha Kuasa, Islam, dan para Templarlah yang bersalah karena menyerahkan Yerusalem kepada orang Saracen. Bukti inilah yang akan menjadi kunci dakwaan yang diajukan terhadap de Molay oleh Nogare. Paus Clement V, dipilih dengan partisipasi langsung dari Prancis, menyetujui penangkapan para Templar dan pengadilan para pemimpin mereka. Peristiwa selanjutnya diketahui semua orang - perintah rahasia yang dikirim ke seluruh negeri, dan memerintahkan untuk menangkap para ksatria pada jam yang sama,penyiksaan dan penilaian yang tidak suci, dan kemudian pembakaran Jacques de Molay dan kutukan yang diucapkan olehnya yang akan menghancurkan raja. Namun di balik semua itu ada kalkulasi khusus, yang lagi-lagi belum sepenuhnya terealisasi.
Meskipun secara umum diyakini bahwa semua Templar di Prancis ditangkap, ini jauh dari kebenaran: pada dasarnya, hanya anggota ordo cabang Paris dan kapten komandan yang ditangkap, sementara anggota ordo biasa dijanjikan keringanan saat bergabung dengan ordo ksatria lain atau gereja lokal struktur. Philip berharap mendapatkan banteng dari Clement V untuk menciptakan sebuah ordo Prancis murni baru atas dasar para Templar, di mana dia sendiri akan menjadi pemimpinnya, tetapi gagasan ini mendapat perlawanan yang cukup besar dalam Kepausan yang masih cukup independen, sehingga gagasan itu untuk sementara ditangguhkan dan jika bukan karena kematian Philip, mungkin dalam beberapa tahun dia akan kembali ke ide ini. Selain itu, Paus Clement mampu, dengan menggunakan hukum Prancis dan hak-hak kuno gereja, menarik sebagian besar properti Templar ke dalam kepemilikan Gereja dan Ordo Hospitallers. Jadi, perbendaharaan Prancis diisi kembali dengan hanya sepertiga juta livre dari tindakan ini, yang sekali lagi jauh lebih kecil dari pendapatan yang diharapkan dan menjadi dasar mitos berton-ton emas yang disembunyikan oleh para Templar.
Pembakaran Jacques de Molay.
Ini mengarah pada apa? Bersama dengan de Molay, tidak hanya Ordo Templar yang binasa, tetapi juga harapan untuk menaklukkan kembali Yerusalem - kekuatan dan sarana ordo yang tersisa tidak akan cukup untuk mengorganisir kampanye yang serius, dan raja-raja Eropa semakin terlibat dalam perang satu sama lain daripada dengan Saracen. Philip mampu untuk sementara memperbaiki situasi keuangan di negara itu, tetapi sudah 4 tahun kemudian, pengeluaran akan kembali berhenti menyatu dengan pendapatan dan proses kerusakan pada koin akan dimulai lagi, yang tidak akan berhenti dalam dekade berikutnya - di ambang Prancis, krisis internal yang kuat dan eksternal yang paling sulit. Perang Seratus Tahun.
