Seperti yang dibuktikan oleh sains, semua orang yang hidup di Bumi saat ini adalah keturunan dari populasi yang sangat kecil, hanya beberapa ribu individu. Benar, selama puluhan ribu tahun, orang-orang mulai sangat berbeda dalam penampilan sehingga, begitu mereka bertemu, mereka hampir tidak mengenali jenis mereka sendiri satu sama lain. Jika diakui sama sekali.
Orang-orang dengan warna kulit yang berbeda, dengan struktur wajah yang berbeda, fisik yang berbeda telah berhubungan satu sama lain sejak zaman kuno, dan bahkan kemudian situasi muncul ketika mereka yang memiliki satu penampilan mendominasi pemilik yang lain. Sistem kasta bercabang di India berkembang dari empat varna - kelas brahmana, kshatriya, vaisya, dan sudra di India kuno. "Varna" adalah kata Sansekerta untuk "warna", dan ini bukan kebetulan. Penjajah di milenium II SM Di Hindustan, pembawa dialek Indo-Eropa berkulit putih menaklukkan tanah yang dihuni oleh orang-orang berkulit gelap, dan menaklukkan mereka, mengubahnya menjadi kelas bawah. Di era penemuan geografis yang hebat dan di era penaklukan kolonial yang mengikuti, peradaban orang kulit putih, yang bergerak maju dalam istilah teknologi, mulai menaklukkan "pribumi" - penduduk asli Amerika, orang kulit hitam Afrika, India,Orang Polinesia. The White Man's Burden adalah judul puisi terkenal oleh Rudyard Kipling, yang menjadi ekspresi terkonsentrasi dari sikap seorang Eropa terpelajar terhadap "anak-anak gelap Bumi." Pada masa itu, wajar jika kulit putih jelas lebih unggul daripada kulit hitam, kuning, dan kulit merah.
Apa yang disimpan ppm itu sendiri?
Abad ke-20 bukan hanya abad runtuhnya kerajaan kolonial, kekalahan Nazisme dan perjuangan orang kulit hitam Amerika untuk hak-hak sipil, tetapi juga masa penemuan revolusioner dalam biologi, yang akhirnya memperjelas mekanisme evolusi, dan pada saat yang sama menimbulkan pertanyaan tentang persamaan dan perbedaan antar perwakilan. ras yang berbeda. Ini terutama tentang penemuan gen dan DNA. Di satu sisi, sebagai hasil dari penemuan ini, dapat diketahui bahwa genom semua orang di Bumi - pigmi, Cina, Norwegia, Papua - adalah 99,9% identik, dan semua perbedaan antara individu, kelompok etnis, dan kelompok ras adalah 0,1%. … Di sisi lain, ada godaan untuk mencari tahu apakah ada perbedaan yang signifikan antara masing-masing kelompok etnis dan, tentu saja, ras disebutkan dalam satu ppm genom. Selain itu, tidak hanya tentang keragaman fenotipe,tetapi juga tentang kemungkinan perbedaan dalam kecerdasan, kemampuan belajar dan pengembangan.
Menarik bahwa salah satu pernyataan paling sensasional tentang topik ini adalah milik James Dewey Watson, seorang ahli biologi molekuler Amerika dan salah satu penemu DNA. Secara khusus, dia mengatakan bahwa dia sangat muram tentang prospek Afrika, karena “semua kebijakan sosial kami (maksud saya Amerika - OM) didasarkan pada fakta bahwa kecerdasan (Afrika - OM) mereka sama dengan dengan kami, sementara semua tes menunjukkan bahwa tidak demikian. Atas pernyataan ini, peraih Nobel itu dikucilkan dan harus berulang kali meminta maaf, tetapi perdebatan seputar perbedaan intelektual antara perwakilan ras yang berbeda masih muncul dari waktu ke waktu.
Video promosi:
Tersebar dan berubah
Tetapi sebelum membahas perbedaan ini atau perbedaan ras itu, orang harus terlebih dahulu mengajukan pertanyaan: apakah ada ras secara umum dalam pengertian biologis? Di satu sisi, jawabannya tampak jelas. Nah, siapa yang tidak bisa membedakan antara orang Kongo dan orang Norwegia? Di sisi lain, selama sains menjadi tertarik pada masalah perbedaan ras, sejumlah besar klasifikasi ras diajukan dengan jumlah ras dari dua hingga lima belas atau lebih, sehingga masih belum ada kejelasan akhir tentang masalah ini. Yang pertama muncul adalah apa yang disebut konsep tipologi. Para antropolog mencoba mengidentifikasi ciri-ciri ras - bentuk hidung, ketebalan bibir, bentuk mata, dan milik ras seseorang ditentukan oleh keberadaan atau tingkat keparahan ciri-ciri tertentu. Indikator ini termasuk, secara khusus,"Indeks tengkorak" - rasio dari lebar maksimum kotak otak dengan panjang maksimumnya.
Pada awal abad ke-19, para ilmuwan mencoba membuat katalog karakteristik yang menentukan dari suatu ras tertentu. Dan meskipun konsep tipologi ras, yang penganutnya adalah antropolog masa lampau, digantikan oleh konsep kependudukan, karya para peneliti ini tidak sia-sia.
Dengan perkembangan ilmu biologi, terjadi transisi dari konsep tipologi (warisan yang tetap mengkatalogkan ciri-ciri ras) ke konsep kependudukan. Di zaman kita, ras dianggap sebagai sekumpulan populasi yang memiliki asal mula yang sama dan, sebagai hasilnya, sekumpulan ciri fenotipik yang sama.
Ras modern, bagaimanapun juga, Kaukasoid dan Mongoloid, serta ras minor yang membentuknya, memiliki asal yang cukup baru. Seperti yang Anda ketahui, kemanusiaan non-Afrika berasal dari sekelompok kecil orang yang meninggalkan Afrika sekitar 40-50 ribu tahun yang lalu. Segera, kelompok ini menetap di wilayah yang luas, dan bagian-bagian sebelumnya diisolasi satu sama lain untuk waktu yang lama. Dalam isolasi, populasi baru yang bahkan lebih kecil ini menjadi sasaran seleksi. Misalnya, di garis lintang utara, di mana hanya ada sedikit matahari, seleksi telah mendukung mutasi yang mengurangi produksi melanin dan mencerahkan kulit pada keturunan kulit hitam Afrika. Di pegunungan, sistem pernapasan dan peredaran darah telah beradaptasi dengan kekurangan oksigen di udara. Selain itu, menurut antropolog terkenal Rusia Stanislav Drobyshevsky, tidak semua mutasi ini dikenakan, seperti pencerah kulit,sifat adaptif. Mereka mengubah penampilan manusia, tetapi mereka ditetapkan bukan karena seleksi (karena mereka tidak memberikan keuntungan evolusioner), tetapi karena jumlah kecil populasi dan perkawinan silang yang terkait erat. Drobyshevsky termasuk mutasi yang menimbulkan warna rambut terang atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang Mongoloid menjadi yang tidak adaptif. Pendapat luas bahwa epicanthus diduga didukung oleh seleksi sebagai pelindung kornea dari badai debu dianggap tidak benar oleh antropolog, karena Mongoloids tidak berasal dari daerah "berdebu", dan sebaliknya, penduduk gurun seperti yang dilakukan orang Badui tanpa epicanthus.menghasilkan warna rambut terang atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang Mongoloid. Pendapat luas bahwa epicanthus diduga didukung oleh seleksi sebagai pelindung kornea dari badai debu dianggap tidak benar oleh antropolog, karena Mongoloids tidak berasal dari daerah "berdebu", dan sebaliknya, penduduk gurun seperti yang dilakukan orang Badui tanpa epicanthus.menghasilkan warna rambut terang atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang Mongoloid. Pendapat luas bahwa epicanthus diduga didukung oleh seleksi sebagai pelindung kornea dari badai debu dianggap tidak benar oleh antropolog, karena Mongoloids tidak berasal dari daerah "berdebu", dan sebaliknya, penduduk gurun seperti orang Badui sama sekali tidak memiliki epicanthus.
Selanjutnya, sekumpulan karakter fenotipik yang muncul dalam populasi kecil yang terisolasi, karena satu dan lain hal, tersebar di wilayah yang luas, sehingga menimbulkan ras. Selain itu, jenis ras yang muncul dengan cara ini bisa jadi lebih dari yang dibedakan oleh sains di zaman kita. Hanya saja, pengangkutnya, seperti yang mereka katakan, kurang beruntung.
Bukan lebah atau simpanse
Segalanya tampak jelas: umat manusia telah menyebar ke seluruh dunia, cabang-cabang terkait semakin menyimpang, perbedaan ras muncul. Namun, pertanyaan apakah ras ada dalam pengertian biologis tetap menjadi bahan perdebatan sengit. Faktanya adalah bahwa konsep "ras", di satu sisi, telah tumbuh subur dengan segala macam asosiasi sosio-historis, dan di sisi lain, digunakan dalam biologi tidak hanya dalam kaitannya dengan manusia. Ras dibedakan pada simpanse, lebah madu, dan bahkan tumbuhan. Dalam hal ini, ras disebut sistem populasi dalam spesies yang sama, yang memiliki perbedaan genetik dan morfologi dari sistem serupa lainnya. Dalam hal ini, pembentukan ras dianggap sebagai tahapan kemunculan spesies baru.
Ternyata jika orang juga memiliki ras, maka pasti ada perbedaan genetik dan morfologis yang serius di antara mereka (ras), yang menentukan milik suatu ras. Namun, dalam antropologi modern, terutama antropologi Barat, pendekatan yang berlaku adalah bahwa konsep ras pada manusia tidak dapat ditentukan secara biologis dalam pengertian yang dilakukan dalam kaitannya dengan hewan dan tumbuhan. Pertama, karena perbedaan genetik di antara manusia (yang sangat 0,1% dari genom) jauh lebih kecil daripada perbedaan ras pada simpanse yang sama. Kedua, karena gagasan asal mula ras sebagai pohon, yang cabang-cabangnya telah menyimpang untuk selamanya, tidak benar. Cabang-cabang ini terjalin berkali-kali, seperti yang ditunjukkan oleh studi haplogroup kromosom Y dan mitokondria, yang diwariskan, masing-masing, pada garis pria dan wanita. Sebagai contoh,Haplogroup kromosom Y R1b paling umum di Eropa Barat, tetapi juga ditemukan di seluruh Dunia Lama, termasuk Afrika Tengah. Dengan demikian, pendukung pandangan ini percaya bahwa perbedaan antar ras adalah perbedaan frekuensi alel, yaitu dengan adanya satu varian gen pada lebih banyak atau lebih sedikit anggota populasi. Selain itu, tidak ada perbedaan yang tajam dalam frekuensi alel - terdapat bentuk transisi antara jenis ras, di mana frekuensi alel berubah sepanjang gradien, secara klinis. Selain itu, dalam dunia yang dinamis saat ini, banyak migrasi terjadi, perkawinan antar ras diselesaikan, dan sebagian besar populasi dunia tidak dapat mengklasifikasikan dirinya sebagai satu ras. Dalam interpretasi ini, ras bukanlah sesuatu yang sekali dan untuk semua dipisahkan dan diisolasi secara genetik, tetapi semacam "bingkai beku".dibuat secara sewenang-wenang dalam proses evolusi yang berkelanjutan, artinya, kategorinya tidak terlalu biologis, melainkan sosio-historis.
Di sisi lain, ada penelitian yang dilakukan sekitar sepuluh tahun yang lalu oleh tim internasional dengan partisipasi peneliti Rusia Profesor L. A. Zhivotovsky. Para ilmuwan telah memilih lebih dari seribu perwakilan dari berbagai kelompok etnis dan ras dari berbagai belahan dunia. Sekitar 400 sifat (penanda mikrosatelit) DNA dari apa yang disebut daerah diam, yang tidak terkait dengan sifat fenotipik, dipelajari. Eksperimen dilakukan secara membabi buta: materi genetik yang diperoleh dari peserta eksperimen diurutkan berdasarkan ras dan wilayah semata-mata berdasarkan pengetahuan tentang kepemilikan salah satu atau beberapa penanda satelit yang bermutasi. Selanjutnya, data tentang orang-orang nyata - "pemilik" DNA ditumpangkan pada peta yang dihasilkan, dan ternyata itubahwa area "sunyi" sangat fasih dan cukup akurat untuk menunjukkan ras dan tempat asal masing-masing individu. Jadi, terlepas dari "perjalanan" keliling dunia dari masing-masing haplogroup, genom mempertahankan ingatan tentang cabang-cabang kuno umat manusia yang terbagi menjadi ras.
Hasil studi ini, jika bertentangan dengan pemahaman ras sebagai konvensi sosio-historis murni, maka sama sekali tidak meniadakan fakta bahwa genesis ras tidak mengarah pada munculnya subtipe ras di antara manusia, yang pada akhirnya dapat mendorong ras manusia untuk berpisah menjadi spesies yang terpisah. Sebaliknya, kami malah menjauh dari perspektif seperti itu.
Oleg Makarov
