Pada 1930-50-an, Ortodoksi di antara orang-orang, dibiarkan tanpa "kekuatan vertikal ROC", merosot menjadi Khlysty dan bahkan menjadi kerumunan. Orang-orang percaya telah menciptakan sistem unik "Kekristenan populer" - sistem ini dihancurkan oleh mesin represif negara hanya pada tahun 1960-an.
Likuidasi ROC yang sebenarnya pada tahun 1930-an tidak mempengaruhi religiusitas rakyat Soviet. Sebaliknya, di reruntuhan gereja resmi, "Kekristenan populer" (Khlystovisme dan pemulungan) muncul - sebuah keadaan organik orang percaya di Rusia. Bagaimana kelahiran kembali agama Kristen terjadi saat ini dijelaskan dalam buku oleh Alexei Beglov "In Search of" Sinless Catacombs ". Gereja bawah tanah di Uni Soviet "(Dewan Penerbitan ROC" Arefa ", 2008).
Pada tahun 1930-an, jumlah imam, sebagai akibat dari penganiayaan oleh pihak berwenang, menurun drastis sehingga peran pemimpin ibadah dialihkan kepada kaum awam. Jadi, di wilayah Voronezh dan Kursk, lingkaran saleh seperti itu dipimpin oleh "kakek" - mereka melepaskan janggut panjang dan memotong rambut mereka menjadi lingkaran.
Di banyak daerah, misalnya, di Tula dan Ulyanovsk, para wanita tua mulai melakukan kebaktian.
Kinerja sakramen di lingkaran-lingkaran semacam itu berangsur-angsur lenyap. “Kakek” dan wanita tua membatasi diri mereka untuk membaca Injil. Objek utama pemujaan adalah Air Suci dan Mata Air Suci. Seiring dengan Mata Air, Pohon Apel Suci menjadi objek pemujaan yang sakral. Di wilayah Saratov, pada tahun 1944, meskipun mereka menebang pohon apel seperti itu, jadi orang-orang percaya datang untuk berdoa pada tunggulnya.
Lebih jauh lagi. Penyelenggara rumah doa, seorang pendeta wanita tua di wilayah Ryazan, mulai menyatukan umatnya dengan darah yang diambil dari jempol kaki. Ini adalah ritus Khlyst yang khas, ketika pendeta bertindak sebagai Bunda Allah. Dan di desa Malaya Shelkovka, Wilayah Altai, orang-orang percaya di sebuah rumah doa mengganti sakramen dengan ramalan nasib.
Hampir di mana-mana mereka yang memasuki komunitas digantung di leher mereka sebagai tanda pengabdian.
Pada 1930-an dan 1950-an, gelombang pemalsuan agama melanda Uni Soviet, seperti sebelumnya di kalangan Khlysty - di hampir setiap wilayah, Yesus dan Bunda Allah diumumkan. Hampir di mana-mana di komunitas ada "dramatisasi Penghakiman Terakhir" - seperti di kalangan Khlysty. Misalnya, dalam gerakan "loteng", puncak dari doa adalah pendakian ke loteng, dan kemudian turun dari sana pemimpin mereka Nikolai Khakilev, yang seharusnya berarti Kenaikan dan Kedatangan Kedua Juruselamat.
Video promosi:
Semakin banyak kasus kebingungan diri muncul - "agar tampak tanpa dosa di hadapan Juruselamat."
Beglov menjelaskan, mengacu pada laporan yang tidak diklasifikasikan dari OGPU-NKVD, eskatologi dari "orang percaya populer."
Berikut adalah laporan tertanggal 2 Desember 1936 dari wilayah Kuibyshev:
“Rumah doa bawah tanah terletak di gua, galian, hutan …
Di 7 distrik (Novo-Spassky, Luninsky, dan lainnya), orang-orang Kristen bawah tanah menginspirasi para pekerja dan petani kolektif bahwa Jepang harus segera datang, bahwa mereka tidak menyentuh orang-orang percaya. Mereka juga mengharapkan Hitler datang dan membuka gereja. Sehubungan dengan gerhana matahari, orang-orang religius menyebarkan desas-desus tentang jatuhnya planet yang akan datang, yang akan membakar seluruh area. Pada tanggal 19 Juni, petani kolektif di Tomyshev, serta distrik Sergievsky dan Ktevsky, untuk mengantisipasi Akhir Dunia, tidak pergi bekerja.
Dan inilah laporan tertanggal 7 Juli 1944 dari wilayah Ryazan, Voronezh dan Oryol:
“Anggota organisasi 'Kristen Ortodoks Sejati' tinggal di rumah-rumah dengan jendela berdinding, pria melepaskan rambutnya, wanita menolak pernikahan, tetapi di tengah-tengah mereka menjalani gaya hidup yang tidak bermoral.
Orang-orang yang beragama tidak membayar pajak, mereka menolak untuk mengabdi di Tentara Merah, mereka tidak muncul untuk dipanggil ke otoritas Soviet, mereka tidak menerima dokumen, dan mereka tidak mengizinkan anak-anak pergi ke sekolah.
Penangkapan aktivis tidak memiliki dampak yang layak bagi mereka, mereka percaya: "Dia yang ditangkap dan dipenjara dipilih oleh Tuhan, ada di kayu salib, dan kerajaan surga dijamin untuknya."
Serangan pasukan Jerman dianggap oleh mereka sebagai pendekatan "pedang pencuri" yang membawa pembebasan dari pemerintahan anti-Kristen.
1673 orang, aktivis gerakan ini, dideportasi ke Siberia."
Deportasi tidak menghapus aktivitas "Kristen Ortodoks sejati" di wilayah Voronezh. I. Tsedilin, sekretaris komite regional CPSU (b) untuk propaganda dan agitasi, menulis dalam sebuah memorandum pada tanggal 9 April 1948:
“Kader utama IHC terdiri dari mantan biksuni, biksu, blueberry, dan kulak yang berpikiran religius. Selama 1947 dan 3 bulan 1948, Departemen MGB membuka dan melikuidasi 11 kelompok IPH anti-Soviet.
Anggota kelompok IPH secara sistematis berpartisipasi dalam pertemuan ilegal, di mana, bersama dengan doa, mereka membahas masalah kegiatan anti-Soviet di antara penduduk. Mereka menyebarkan pembicaraan provokatif tentang perang yang seharusnya segera terjadi antara Uni Soviet dan Amerika dan kematian Uni Soviet dalam perang ini."
Pembukaan gereja pada tahun 1943-44, dimulainya kembali patriarkat dan kebajikan umum pemerintah Soviet di ROC tidak mengurangi skala "Kekristenan populer". Sebagian besar orang percaya mencurigai hierarki ROC bekerja sama dengan pihak berwenang, dan karenanya tidak jujur. Skala “Kristen tanpa imamat” dijelaskan dalam catatan informasi Council for the Affairs of the ROC di bawah Council of Ministers of the USSR “Tentang relikwi yang diekspresikan dalam pelaksanaan ritual dan doa massal di gereja ilegal, dan pada orang-orang yang terlibat dalam kegiatan gereja ilegal” tertanggal 25 April 1949:
- Di wilayah Ryazan, di hadapan 86 gereja yang terdaftar beroperasi, 174 rumah ibadah ilegal teridentifikasi. Di Gorkovskaya - 37 rumah doa ilegal diidentifikasi di 47 gereja yang aktif. Beberapa ratus jamaah berkumpul di rumah ibadah seperti itu. Misalnya di Desa Bobazh, Distrik Zalessky, hingga 150-200 jemaah berkumpul di rumah warga Pastukhova. Di rumah Naumov ada hingga 200 jamaah di musim dingin, dan hingga 500 orang di musim panas.
Kegiatan selama bertahun-tahun seperti rumah ibadah ilegal, gua, gubuk rahasia, dll. sangat berbahaya dan otoritas lokal tidak tahu bagaimana menanganinya.
Menurut perwakilan Dewan, doa intensif di "tempat-tempat suci", "sumur suci" dan tindakan fanatisme lainnya terungkap.
1) Pada tanggal 6 Juli, dari tahun ke tahun, banyak orang Percaya Lama berkumpul di tempat yang disebut. "Danau Cerah" di wilayah Gorky. Legenda apokrif tentang Kota Kitezh yang hilang dikaitkan dengan danau ini. Pada tahun 1948 ada sekitar 10 ribu orang di dekat danau …
… 3) Banyak orang berkumpul di pemakaman di kota Kotelnich, wilayah Kirov, pada apa yang disebut hari libur "tujuh". Di kuburan mereka melakukan doa, minum dan makan. Pada tahun 1948, sekitar 10 ribu orang ambil bagian dalam "tujuh".
4) Di desa Podgornoye, wilayah Voronezh, banyak orang berbondong-bondong ke "apel suci". Pada musim panas 1948, seseorang memulai desas-desus bahwa pada tanggal 15 Agustus, seorang "ibu dengan dua anak laki-laki yang melekat padanya" akan datang ke "apel suci". Pada 15 Agustus, jumlah jamaah mencapai 1.000 …
… 6) Di desa B. Lamovka, wilayah Tambov, dekat mata air "St. Tikhon" pada tanggal 29 Juni, doa massal telah diadakan selama bertahun-tahun. Pada tahun 1948, 6 ribu orang ambil bagian di dalamnya …
… 8) Banyak jamaah berkumpul di "sumur suci" di desa Lipyagi, Wilayah Voronezh pada hari "Jumat Kesembilan". Pada tahun 1948, 2 ribu orang mendatanginya …
… 17) Di wilayah Kursk ke "sumur suci" yang disebut. Prosesi salib berlangsung di "Gurun Akar". Sehubungan dengan pelarangan gerakan ini, pendeta terdaftar tidak mengambil bagian di dalamnya, tetapi orang percaya mengatur gerakan itu sendiri. Pada tahun 1948, 15 ribu orang ambil bagian di dalamnya."
(Secara total, 21 contoh ritual keagamaan massal dari "Kekristenan populer" terdaftar, jumlah peristiwa kecil mencapai ribuan).
Aparat mengaku tak berdaya di hadapan elemen masyarakat. Dan kemudian ROC resmi dilemparkan ke dalam perang melawan "Kekristenan populer". Catatan yang sama menyatakan ini:
"Patriark dan keuskupan, dalam surat mereka kepada Dewan, telah berulang kali meminta tindakan administratif untuk diambil terhadap apa yang mereka sebut sebagai" layanan tidak sah, "termasuk dalam kaitannya dengan klerus yang melakukan" tuntutan "tanpa registrasi.
Dewan percaya bahwa dalam kaitannya dengan penyelenggara karlatanisme, Art. 123 KUHP RSFSR.
Kematian Stalin agak mengoreksi situasi "orang Kristen populer". Setelah demokratisasi masyarakat, resolusi Dewan Menteri Uni Soviet tanggal 17 Februari 1955 "Tentang mengubah prosedur pembukaan gedung doa" diadopsi. Hingga akhir tahun ini saja, 37 paroki yang sebelumnya ilegal telah didaftarkan dengan cara yang disederhanakan (dari IPH dan catacombnik hingga sekte eksotis seperti "Fedorovites" dan "Ioannites"). Tetapi situasi yang menguntungkan bagi "orang Kristen rakyat" ini tidak berlangsung lama. Pada tahun 1958, terjadi penganiayaan besar-besaran terhadap sektarian, dalam skala yang bahkan lebih besar dari pada tahun 1930-an di bawah Stalin. Dan jika ROC resmi selama periode ini terbayar terutama dengan menutup gereja (pada tahun 1960 ada 13.008 gereja Ortodoks yang beroperasi, pada tahun 1970-7338), maka sektarian mulai diadili dan dikirim ke penjara. Pada 28 November 1958, Komite Sentral CPSU mengadopsi resolusi "Tentang langkah-langkah untuk mengakhiri ziarah ke apa yang disebut" tempat-tempat suci ". Penyelenggara ziarah dan layanan ilegal mulai menerima kamp "standar" 2-3 tahun (sekitar 200 orang per dekade). ROC kembali bergabung dalam perang melawan sektarian. Pada musim semi tahun 1959, Patriark Alexy I mengirim pesan kepada administrasi keuskupan, di mana ia memerintahkan para klerus "untuk bekerja di antara orang-orang percaya tentang tidak dapat diterimanya ziarah ke tempat-tempat suci tersebut dan untuk melaporkan kemajuan pekerjaan tersebut kepada Patriarkat." Penolakan pendeta resmi terhadap rekan ilegal mereka telah menjadi sering. Pada musim semi tahun 1959, Patriark Alexy I mengirim pesan kepada administrasi keuskupan, di mana ia memerintahkan para klerus "untuk bekerja di antara orang-orang percaya tentang tidak dapat diterimanya ziarah ke tempat-tempat suci tersebut dan untuk melaporkan kemajuan pekerjaan tersebut kepada Patriarkat." Penolakan pendeta resmi terhadap rekan ilegal mereka telah menjadi sering. Pada musim semi tahun 1959, Patriark Alexy I mengirim pesan kepada administrasi keuskupan, di mana ia memerintahkan para klerus "untuk bekerja di antara orang-orang percaya tentang tidak dapat diterimanya ziarah ke tempat-tempat suci tersebut dan untuk melaporkan kemajuan pekerjaan tersebut kepada Patriarkat." Penolakan pendeta resmi terhadap rekan ilegal mereka telah menjadi sering.
Pada tanggal 1 Januari 1961, Pasal 227 KUHP RSFSR mulai berlaku, yang mengatur pertanggungjawaban pidana untuk “mengorganisir atau memimpin suatu kelompok yang kegiatannya, yang dilakukan dengan kedok dakwah dan melaksanakan ritual keagamaan, dikaitkan dengan bahaya bagi kesehatan warga negara atau pelanggaran lain terhadap orang dan hak. warga negara, atau dengan mendorong warga untuk meninggalkan kegiatan sosial dan kegagalan untuk memenuhi kewajiban sipil mereka. " Baru pada tahun 1962-64. lebih dari 200 orang dijatuhi hukuman di bawah artikel ini dengan persyaratan penjara yang berbeda, termasuk "Kristen Ortodoks sejati", catacombnik, yaitu. pemimpin dan perwakilan kelompok gereja bawah tanah, menentang ROC. Berkenaan dengan ribuan perwakilan "Kristen populer", KGB melakukan apa yang disebut. "Pencegahan", biasanya diakhiri dengan tautan ke alam liar,jauh dari komunitas Anda.
Apa yang tidak dapat dilakukan Stalin, secara harfiah dalam 15-20 tahun dilakukan di bawah Khrushchev dan Brezhnev awal: hampir sepenuhnya menghancurkan "Kekristenan populer" di Uni Soviet - dengan meluncurkan roda gila mesin penindas. Tetapi juga karena, berbeda dengan tahun 1930-an, ketika ROC menganggap para pembangkang gereja sebagai sesama penganiaya, pada tahun 1950-an dan 1960-an, bersama dengan negara, ia melancarkan serangan terhadap "imigran gelap".
