Pada tanggal 1 Januari 1918, kaum proletar yang menang memperkenalkan ejaan baru dan menjadikannya wajib. Akan tetapi, kaum Bolshevik tidak datang dengan sesuatu yang baru, tetapi hanya mereproduksi tatanan Pemerintahan Sementara yang serupa. Namun, jika Pemerintahan Sementara melanjutkan fakta bahwa untuk waktu yang lama aturan lama dan baru akan hidup berdampingan, kaum Bolshevik memutuskan untuk melakukan reformasi dalam satu hari. Kekerasan telah terbukti menjadi cara efektif untuk memberlakukan aturan ejaan baru. Jadi, di mata keturunannya, reformasi dikaitkan dengan kaum Bolshevik dan masih disebut Bolshevik.
Orang buta huruf
Di Rusia mereka senang mendidik rakyat. Tidak pernah terpikir oleh kelas terpelajar untuk meragukan bahwa mereka memiliki pengetahuan yang dibutuhkan setiap orang. Betapa energik para kulturtrager tidak mengajar para petani! Beberapa orang memanggil para petani ke kapak, yang lain mengajari mereka untuk mencintai iman, raja dan tanah air, yang ketiga memperkenalkan metode baru membajak tanah, yang keempat memaksa mereka untuk menyikat gigi di pagi hari, yang kelima … Nah, secara umum, Anda mengerti. Mudah ditebak bahwa setiap pendidik menganggap karyanya paling penting dan sedikit dibenci orang lain.
Namun, ada satu bidang di mana semua orang sepakat - mengajar para petani untuk membaca dan menulis. Kemampuan membaca dan menulis adalah berkah dan keterampilan yang diperlukan, kaum radikal berkumpul dengan kaum konservatif. Seperempat terakhir abad ke-19 ditandai dengan pendidikan publik. Jumlah sekolah meningkat pesat dan membuahkan hasil. Menurut sensus tahun 1897, 51% penduduk Rusia berusia 10-19 tahun melek huruf, sedangkan di antara 50-59 tahun - 20,1%. Perbedaannya lebih dari dua kali lipat!
Berkat aktivitas berbagai pendidik, pada akhir abad ke-19, jumlah melek huruf di Rusia meningkat secara signifikan.
Pada saat yang sama, pengajaran membaca dan menulis secara massal kepada petani menunjukkan hal yang luar biasa. Beberapa tahun setelah meninggalkan sekolah, bahkan lulusan yang paling sukses pun mulai menulis dengan cara yang berbeda dari cara mereka diajar. Hampir semua guru mengeluhkan ketidakmampuan atau keengganan para petani untuk menulis sebagaimana mestinya, tetapi pada saat yang sama tidak terpikir oleh siapa pun untuk mencari semacam sistem dalam teks-teks petani yang setengah melek huruf. Tetapi sistem seperti itu tidak diragukan lagi ada.
Ketika ahli bahasa Vasily Bogoroditsky mencoba mencari tahu mengapa mantan siswa yang sangat baik menulis dengan begitu mengerikan, dia sampai pada kesimpulan bahwa ketidaktahuan bukanlah penyebab dari banyak kesalahan. Para petani dengan sengaja mencoba meminimalkan penggunaan huruf "yat" dan "i desimal". “Satu melek huruf,” kenang Bogoroditsky, sama sekali tidak menulis huruf “ѣ”, melainkan melafalkannya sambil membaca buku cetak. Untuk mengetahui apakah dia mengetahui tulisan tangan surat ini, saya menuliskannya dan bertanya apakah dia tahu surat itu; ternyata dia tahu. Kemudian saya penasaran untuk mencari tahu mengapa dia tidak menulis tanda ini. Kami yang terpelajar menjawab bahwa dia menulis dengan sederhana, tanpa surat ini, dan banyak yang menulis demikian, tetapi surat ini digunakan dalam buku cetak. Dia juga berbicara tentang huruf "i", yang juga tidak muncul dalam ejaannya."
Video promosi:
Para petani tidak hanya menulis secara berbeda, tetapi pelatihan awal mereka bisa sangat berbeda dari biasanya. Faktanya adalah bahwa, sejalan dengan pendidikan sekolah, hingga awal abad ke-20, cara kuno mengajarkan keaksaraan menurut dasar Gereja Slavia, Kitab Jam, dan Mazmur dipertahankan. Orang yang belajar dengan cara ini bisa, misalnya, membaca dan bernyanyi di gereja, tetapi sulit bagi mereka untuk membaca Pushkin atau Tolstoy.
Anak-anak yang menguasai membaca dan menulis di Book of Hours dan Psalter memiliki gagasan yang sangat aneh tentang aturan ejaan Rusia.
Orang-orang ini disapa dengan literatur hiburan khusus, yang biasanya disebut cetakan populer. Bahasa cetak populer sangat berbeda dengan bahasa sastra klasik. Di satu sisi, cetakan populer memiliki banyak ciri khas buku-buku gereja, di sisi lain, huruf "yat" dan "i desimal" hampir tidak pernah digunakan di sini. Para petani menganggap ejaan ini benar, dan pencipta cetakan populer mencoba mencocokkan selera dan gagasan pembacanya. Bahkan dalam cetakan populer yang mereproduksi catatan surat kabar (para petani senang membaca tentang kehidupan istana), teks surat kabar diterjemahkan ke dalam ejaan cetak yang populer.
Ejaan huruf petani sangat berbeda dari standar bahasa Rusia. Seorang pertapa Agafya Lykova menulis dengan cara yang sama di abad ke-21. Foto: Alexander Kolbasov / TASS
Para petani menulis seperti yang ditulis oleh penulis cetakan populer. Tidak ada yang bisa mengatasi ini, dan ejaan yang aneh bertahan untuk waktu yang sangat lama. Persis seperti inilah Agafya Lykova saat ini menulis surat-suratnya, seorang pertapa dari keluarga Percaya Lama yang bukan popovtsy, yang telah menguasai literasi dari buku-buku gereja.
"Yat" menjaga orde lama
Para guru menyesali upaya yang mereka habiskan untuk mengajar para petani agar bisa membaca dan menulis. Pahit rasanya melihat bagaimana, beberapa tahun setelah putus sekolah, mantan muridnya lupa akan huruf “yat” dan hikmah sekolah lainnya. Tampaknya cara termudah adalah dengan menyederhanakan ejaan itu sendiri. Lagi pula, jika aturannya sederhana dan alami, maka para petani sendiri tidak akan memperhatikan bagaimana mereka mulai mengikutinya. Tentu saja, harapan bahwa menyederhanakan ejaan akan membuat semua orang melek huruf adalah utopis, tetapi harapan itu dekat dengan semua orang yang bermimpi untuk menghancurkan batasan sosial dan kelas.
Selama tiga dekade pra-revolusi, lusinan buku dan artikel bermunculan, penulisnya mengusulkan berbagai proyek reformasi. Huruf panjang sabar yang sama "ѣ" menjadi simbol kelebihan sistem ejaan Rusia. "Bukankah lebih baik," sekelompok guru Kaluga bertanya, "daripada latihan kosong tentang penggunaan huruf" yat, "untuk melibatkan siswa setidaknya latihan gaya dan memberi mereka keterampilan, benar-benar berguna dan perlu, untuk mengungkapkan pikiran mereka dengan jelas, karena keluhan tentang bahwa mereka yang lulus dari sekolah umum tidak dapat menulis surat dengan bijaksana, sayangnya, itu cukup adil."
Ada anekdot lama tentang fakta bahwa Nicholas I pernah memutuskan untuk mengecualikan huruf "yat" dari alfabet Rusia, tetapi orang yang berpengetahuan menjelaskan kepada tsar bahwa surat ini sangat berguna karena memungkinkan Anda untuk membedakan orang yang bisa membaca dan yang buta huruf.
Memang, di Rusia kemampuan menulis huruf "yat" jika diperlukan memainkan peran sebagai penghalang sosial yang mencegah "anak-anak juru masak" memasuki universitas. Jadi para siswa memiliki motivasi yang serius untuk menjejalkan kata-kata yang seharusnya mereka tulis "yat".
Ketidakmampuan menulis dengan benar seringkali membuat "anak-anak juru masak" kehilangan kesempatan untuk melanjutkan pendidikan mereka. Foto: RIA Novosti.
Untuk ini, ada sajak hafalan khusus, misalnya, seperti ini: “Bѣdnybѣlo-sѣryibѣs // Ubѣzhalbѣdnyagavlъs. // Blkoy di lѣsuonbѣgal, // Rѣdkoy dengan hrѣnom'poѣdal. // Dan untuk syobѣd pahit // Dalobѣt tidak melakukan bѣd."
Opini publik
Di Rusia pra-revolusioner, opini publik sangat penting. Orang-orang yang disatukan oleh kepentingan, menulis artikel di majalah tebal, berdebat, menciptakan dan menumbangkan otoritas. Dan tentu saja, kami berbicara tentang cara melengkapi Rusia, memperbaiki jalan, dan mencerahkan orang.
Masyarakat Pedagogis di Universitas Novorossiysk melakukan survei di antara guru sekolah dasar dan menyatakan bahwa para guru "dengan suara bulat bersimpati dengan penyederhanaan ejaan Rusia modern". Anggota masyarakat berpendapat bahwa anak-anak sekolah membenci dikte, bahwa mempelajari ejaan yang terlalu rumit membutuhkan banyak waktu yang dapat digunakan secara lebih menguntungkan, bahwa sekolah pertama-tama harus mengajarkan cara berpikir dan mengekspresikan pikiran mereka. Ide yang sama disuarakan di Kongres Semua-Rusia 1914 tentang Pendidikan Umum. Dan di mana pun mereka tidak diungkapkan!
Pendidikan tinggi dibutuhkan hanya untuk menunjukkan bahwa itu tidak dapat diakses oleh mereka yang buta huruf.
Keluhan tentang kompleksitas yang berlebihan dari ejaan bahasa Rusia tidak bisa tidak menyebabkan munculnya praktisi yang mengusulkan proyek reformasi ejaan mereka. Pada tahun 1889, sebuah brosur oleh Profesor LF Voevodsky “Pengalaman Menyederhanakan Ejaan Rusia” muncul, yang mengusulkan aturan ejaan baru. Tidak ada tempat untuk huruf "yat", "fita" dan tanda padat di akhir kata, tetapi huruf "h" diperkenalkan, yang menyampaikan versi khusus dari suara "g" (seperti dalam bahasa Ukraina) dalam kata "Tuhan", "Tuhan" dan "kapan".
Proyek reformasi lainnya diusulkan oleh guru A. G. Gerasimov, yang menerbitkan brosur dengan judul gila “Hadiah dari Langit yang Tidak Dapat Dipanggil. "Horn-yourself-whistle", atau Lagu baru, pidato baru, surat baru. " Gerasimov mengusulkan untuk memperkenalkan surat khusus untuk menunjuk pada "g" lembut - "g" dengan ekor, seperti dalam "u", bukan "e" untuk menggunakan huruf "?" tidak masuk ke dalam penggunaan umum ", kecualikan huruf" i desimal "," yat "dan" fita ", tulis kata ganti" what "sebagai" INTO ", dll.
Yang paling radikal dari proyek-proyek ini adalah proyek ejaan F. V. Yezersky, kepala kursus bagi pemegang buku, yang menemukan alfabet universal. Dalam alfabetnya, dia menggabungkan huruf Cyrillic dan Latin. Karena itu, dia ingin membuat alfabet universal, yang tidak hanya dapat diakses oleh petani Rusia, tetapi juga untuk seluruh umat manusia. Eksperimen ejaannya diterbitkan dalam bentuk brosur terpisah, yang juga menyertakan antologi kecil berisi sejumlah puisi klasik yang diketik dalam alfabet yang telah diubah. Ini terlihat seperti ini:
Jelas bahwa eksperimen ejaan seperti itu adalah keingintahuan, dan bukan sesuatu yang serius. Tetapi mereka menunjukkan bahwa masyarakat sedang menunggu reformasi ejaan.
Ilmu akademis
Pada tahun 1904, komunitas akademis ikut mengerjakan proyek reformasi.
Berkat Grand Duke Konstantin Romanov, Akademi Ilmu Pengetahuan ikut serta dalam reformasi ejaan.
Ini terjadi berkat kepala kepala institusi pendidikan militer, Adipati Agung Konstantin Romanov, yang beralih ke Akademi Ilmu Pengetahuan dengan permintaan sejauh mana manual ejaan klasik Jacob Groth - semua pengajaran sekolah difokuskan padanya - berwibawa bagi para ilmuwan. (Dapat dicatat dalam tanda kurung bahwa Konstantin Romanov juga merupakan kepala Akademi Ilmu Pengetahuan, jadi dalam istilah administratif ia berpaling kepada dirinya sendiri). Atas permintaan ini, akademi menjawab bahwa aturan yang diajukan oleh Groth tidak mutlak dan bahwa sistem ejaan Rusia lainnya dimungkinkan.
Berkat permintaan Grand Duke Konstantin Romanov, menjadi jelas bahwa "ejaan bahasa Rusia" oleh Y. K. Grot, yang merupakan fokus dari semua pengajaran sekolah, hanyalah pendapat pribadi Grot.
Pada pertemuan sombong, yang dipimpin oleh Grand Duke, diputuskan untuk mempersiapkan rancangan resmi reformasi ejaan. Pada 1912, proyek reformasi disiapkan, yang menjadi dasar untuk semua reformasi berikutnya. Tetapi semuanya terbatas pada persiapan proyek, dan perubahan itu sendiri ditunda tanpa batas.
Sementara para ilmuwan dan pejabat sedang memikirkan masa depan yang cerah dari ejaan Rusia dan nasib tragis dari huruf "yat", menurut opini publik, reformasi masa depan menjadi tanda demokrasi dan kemajuan. Jika Anda seorang progresis, maka Anda hanya perlu membela kremasi mayat, kesetaraan wanita, parlementerisme dan reformasi ejaan. Dan jika Anda seorang wali, maka Anda sangat memahami bahwa semua inovasi yang meragukan ini ditemukan oleh musuh Rusia.
Parlementerisme dan ejaan
Setelah Revolusi Februari, mereka mulai berbicara tentang reformasi di tingkat negara bagian. Pada musim semi 1917, sebuah komisi khusus dibentuk untuk merancang reformasi yang sudah lama dinantikan. Dokumen yang disiapkan oleh komisi ini hanya sedikit berbeda dari rancangan yang dibuat pada tahun 1912 atas prakarsa Grand Duke Konstantin Romanov.
Diperkirakan untuk mengecualikan huruf "yat", "fita", "i decimal" dari alfabet, dan huruf "ep" ("b") dipertahankan hanya sebagai karakter pemisah. Artinya, sekarang perlu menulis "roti", dan bukan "hlѣb", "Ferapont", dan bukan "Gerapont", "pengembangan", dan bukan "pengembangan".
Alih-alih akhiran "-ago", kata sifat harus menulis "-go", yaitu, daripada "hebat", kata sifat disarankan untuk menulis "hebat". Selain itu, ejaan dari beberapa akhiran nominal disatukan, sehingga alih-alih "satu, satu, satu", perlu untuk menulis "satu, satu, satu", dan kata ganti genitif "dia" diubah menjadi "dia".
Pemerintahan Sementara berangkat dari fakta bahwa reformasi ejaan bukanlah proses yang cepat dan tidak diperlukan paksaan di sini. Pada akhir musim semi - awal musim panas 1917, Kementerian Pendidikan Umum mengumumkan bahwa anak-anak sekolah sekarang akan diajar sesuai dengan aturan baru. Pada saat yang sama, tidak ada yang akan melarang ejaan pra-reformasi.
Kedua sistem ejaan itu seharusnya hidup berdampingan secara damai. Mereka yang terbiasa dengan aturan lama mungkin belum pindah ke aturan baru. Reformasi itu wajib hanya untuk siswa kelas satu, sedangkan siswa sekolah menengah bisa menulis seperti yang diajarkan sebelumnya. Bersamaan dengan itu, siswa kelas satu diberi tahu tentang keberadaan "yat" dan "fita" agar mereka tidak kesulitan membaca buku yang diterbitkan sebelum reformasi.
Namun, dalam praktiknya, semuanya tidak terlihat begitu indah. Sekolah massal adalah lembaga inersia, dan tidak berubah secara sukarela. Para pendidik tidak biasa menuruti ketetapan yang lunak seperti itu. Selain itu, mereka tidak memiliki buku teks: pada bulan September, primer dan buku teks yang sesuai dengan aturan baru belum diterbitkan. Jadi, selain peminat yang selalu minoritas, guru-gurunya pasif dan tahun ajaran dimulai dengan cara yang sama.
“Nasihat dan saran dari kementerian tentang pelaksanaan reformasi,” keluh salah satu guru, “tanpa karakter urutan kategoris, yang telah begitu biasa guru sekolah menengah selama bertahun-tahun, diambil hanya untuk informasi, dan bukan untuk dieksekusi oleh para pembela groografi yang setia, serta mereka yang secara organik takut akan inovasi apa pun dalam bisnis langsungnya."
Ketika reformasi memperoleh status sebagai peristiwa kenegaraan, tuduhan politik mulai diajukan terhadapnya. Dalam jurnalisme tahun-tahun itu, Anda dapat membaca bahwa penghapusan huruf dari alfabet adalah langkah yang diprovokasi oleh lawan militer negara, dan bahwa Menteri Pendidikan Umum Alexander Manuilov hanya mengikuti jejak musuh Rusia, yang dengan demikian menghancurkan identitas nasional rakyat Rusia.
“Dalam sejarah keaksaraan kita,” tulis Nikolai Troitsky, seorang guru dari seminari Tula, “dari konsepsi Jerman, sebuah sekte khusus muncul, menurut orang tuanya -“Manuilovisme”, dan menurut dogma -“pengemis”… Mereka dengan keras kepala menekan dogma mereka ini ke dalam pemikiran para siswa di semua sekolah Rusia seolah-olah kepala siswa sama dengan tanda di toko-toko sesama warga kita, orang asing … Berapa lama penindasan alfabet dan ucapan Rusia ini? Siapa tahu, mungkin itu akan hilang begitu portofolio menteri tiba-tiba ditarik dengan cepat dari tangan "kawan" Manuilov."
Seperti banyak reformasi lain yang diprakarsai oleh Pemerintahan Sementara, reformasi ejaan terhenti, dan semakin sedikit harapan untuk penyelesaiannya yang berhasil.
Ini akan dianggap sebagai konsesi kontra-revolusi, dan kesimpulan yang tepat akan diambil dari ini …
Mungkin terlihat aneh bahwa Bolshevik menggunakan ejaan bahasa Rusia hanya beberapa bulan setelah berkuasa. Sepertinya ada hal yang lebih penting untuk dilakukan. Pada akhir tahun 1917, tidak ada yang yakin bahwa komisaris rakyat akan bertahan lama. Semuanya berantakan, semuanya meledak di jahitannya. Dan ini semacam huruf "yat"! Namun, para pemimpin Bolshevik berpikir berbeda.
Dalam salah satu artikelnya, A. V. Lunacharsky menceritakan bagaimana dan mengapa keputusan dibuat untuk menyederhanakan ejaan. Dalam salah satu percakapannya dengan Lunacharsky, Lenin berbicara tentang perlunya Bolshevik melakukan serangkaian reformasi yang spektakuler dan nyata. Partai yang berkuasa perlu menunjukkan bahwa mereka tidak hanya memperebutkan kekuasaan, tetapi juga melakukan transformasi yang telah lama ditunggu-tunggu.
"Jika sekarang kita tidak memperkenalkan reformasi yang diperlukan," kata Lenin kepada Lunacharsky, "itu akan sangat buruk, karena dalam hal ini, seperti dalam pendahuluan, misalnya, sistem metrik dan kalender Gregorian, kita harus segera mengakui penghapusan berbagai sisa-sisa zaman kuno."
Lenin dan Lunacharsky percaya bahwa reformasi ejaan yang diprakarsai oleh Pemerintahan Sementara dapat dianggap sebagai proyek Bolshevik. Foto: RIA Novosti.
Lunacharsky berpendapat bahwa, sebenarnya, Lenin ingin sistem penulisan Rusia di masa mendatang akan dialihkan ke alfabet Latin, tetapi tidak berani melakukannya dengan segera. Tetapi proyek Pemerintahan Sementara, yang telah berdiri selama bertahun-tahun sebagai pekerjaan akademis, bisa jadi dianggap sebagai proyek Anda sendiri. Seperti yang dikatakan Lenin, Langkah reformasi benar-benar Bolshevik. Keputusan Komisariat Pendidikan Rakyat, melarang mencetak apa pun menurut ejaan lama, diterbitkan pada 30 Desember, dan mulai berlaku pada 1 Januari. Artinya, selama hari terakhir tahun itu, perlu untuk mengubah set font di semua percetakan di negara itu (alih-alih " dan "i" yang ditarik, perlu untuk membuat huruf tambahan "e" dan "i", yang tidak lagi cukup), latih kembali juru ketik, korektor dan dll. Sangat mudah untuk menebak bahwa tidak ada orang yang terburu-buru untuk melaksanakan keputusan yang tidak masuk akal ini.
Sampai musim gugur 1918, tidak ada yang berubah, dan kemudian represi dimulai. Pada bulan Oktober, resolusi Dewan Tertinggi Ekonomi Nasional (Dewan Tertinggi Ekonomi Nasional) muncul "Tentang penghapusan dari peredaran huruf umum alfabet Rusia sehubungan dengan pengenalan ejaan baru." Dokumen ini menuntut penghapusan huruf-huruf yang dikecualikan dari penggunaan surat-surat dari kantor penyusunan huruf di semua percetakan dan melarang huruf "yat" dan "cocok" untuk dimasukkan dalam produksi set font tipografi. Pelestarian surat-surat tercela tersebut mengancam pemilik percetakan dengan pembalasan serius. Dan orang-orang mulai berlatih kembali.
“Revolusi,” kenang Lunacharsky tentang resolusi ini, “tidak suka bercanda dan selalu memiliki tangan besi yang diperlukan, yang mampu memaksa mereka yang ragu untuk tunduk pada keputusan yang diambil oleh pusat. Volodarsky ternyata adalah tangan besi: dialah yang mengeluarkan dekrit tentang penerbit di St. Petersburg pada saat itu, dialah yang mengumpulkan sebagian besar orang yang bertanggung jawab atas percetakan dan, dengan wajah yang sangat tenang dan suaranya yang tegas, mengatakan kepada mereka: "Munculnya teks apa pun yang dicetak sesuai dengan ejaan lama, akan dianggap sebagai konsesi kontra-revolusi, dan kesimpulan yang tepat akan diambil dari sini. " Mereka tahu Volodarsky. Dia hanyalah salah satu dari perwakilan revolusi yang tidak suka bercanda, dan oleh karena itu, yang membuat saya takjub dan banyak lainnya, sejak hari itu - di St. Petersburg, setidaknya - tidak ada satu edisi pun yang diterbitkan dengan ejaan lama."
Penindasan yang dijanjikan oleh resolusi Dewan Tertinggi Ekonomi Nasional kepada semua orang yang berani menerbitkan buku dengan ejaan lama adalah tindakan baru yang dilakukan kaum Bolshevik untuk tulisan Rusia. Mesin negara dan badan-badan hukuman melaksanakan proyek Pemerintah Sementara dan menjadikannya milik mereka. Surat-surat dari kantor percetakan menghilang (kadang-kadang tanda-tanda keras juga dihilangkan, oleh karena itu dalam beberapa edisi tahun-tahun pertama pasca-revolusioner digunakan tanda kutip sebagai pengganti tanda padat pemisah). Bahkan kaum konservatif ideologis pun harus berdamai.
Kalender gereja tahun 1919, yang dicetak tepat pada akhir tahun 1918, memuat pemberitahuan berikut: “Kalender Ortodoks diketik dengan ejaan baru. Inilah yang dituntut oleh Departemen Pers; hanya dalam kondisi ini mereka diizinkan untuk mencetak kalender."
Cinta untuk ejaan lama telah lama dianggap sebagai demonstrasi ketidaksetiaan. Indikatif dalam hal ini adalah nasib Akademisi DS Likhachev, yang dikirim ke Solovki karena membuat laporan komik tentang keuntungan ejaan lama dalam asosiasi persahabatan "Akademi Ilmu Pengetahuan Luar Angkasa".
Melangkah ke kanan, melangkah ke kiri - regu tembak
Pada 1920, kampanye pemberantasan buta huruf dimulai, yang hasilnya, menurut sensus 1939, tingkat melek huruf di Uni Soviet mendekati 90%. Generasi baru pelajar melek huruf sudah belajar menurut alfabet Soviet, tentu saja, menurut ejaan baru. Selain itu, tidak hanya ejaannya yang baru, tetapi juga sikap terhadapnya.
Kaum buruh dan tani, yang tidak paham literasi sebelum revolusi, sudah belajar sesuai aturan baru.
Jika ejaan bahasa Rusia lama memungkinkan adanya variabilitas yang signifikan, maka di masa Soviet sikap terhadap aturan menjadi jauh lebih kaku.
Aturan resmi ejaan dan tanda baca Rusia, yang diterbitkan pada tahun 1956, disetujui tidak hanya oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, tetapi juga oleh dua kementerian.
Dengan demikian, mereka memperoleh kekuatan dokumen normatif, undang-undang.
Aturan ejaan di Rusia tidak pernah memiliki status setinggi ini. Jadi ternyata para pejuang dengan aturan wajib dan dai kesederhanaan melancarkan reformasi yang akhirnya mengubah aturan ejaan menjadi dokumen normatif.
Sebagai hasil dari kampanye Bolshevik untuk memberantas buta huruf, ejaan baru dengan cepat menggantikan ejaan pra-reformasi dan petani.
Ejaan lama bertahan paling lama dalam publikasi diaspora Rusia. Emigrasi melihat misinya dalam melestarikan budaya Rusia, yang dihancurkan oleh Bolshevik barbar. Oleh karena itu, transisi ke aturan ejaan "Soviet" tampaknya mustahil. Namun, pada kuartal terakhir abad ke-20, ejaan baru muncul di edisi emigre. Hal ini disebabkan munculnya emigran baru yang menempuh sekolah Soviet. Sekarang, menurut ejaan lama, hanya sebagian kecil dari publikasi diaspora Rusia yang diterbitkan.
ALEXANDER PLETNEVA, ALEXANDER KRAVETSKY
