Penulis, filsuf, spesialis dalam filsafat politik dan sejarah gagasan. Dia adalah pemimpin redaksi majalah "Sekolah Baru" dan "Krisis", serta editor majalah "Eléments".
Sejarah, seperti kita ketahui, selalu terbuka, sehingga tidak bisa diprediksi. Namun demikian, terkadang lebih mudah untuk memprediksi peristiwa dalam jangka menengah dan bahkan jangka panjang daripada dalam waktu dekat, seperti yang ditunjukkan oleh pandemi virus Corona kepada kita. Sekarang, ketika mencoba membuat prediksi jangka pendek, tentu saja, yang terburuk tampaknya adalah: sistem kesehatan yang terlalu tertekan, ratusan ribu, bahkan jutaan, kematian, gangguan rantai pasokan, keresahan, kekacauan, dan segala sesuatu yang mungkin terjadi. Pada kenyataannya, setiap orang terbawa gelombang, dan tidak ada yang tahu kapan itu akan berakhir dan kemana gelombang itu akan membawa kita. Tetapi jika Anda mencoba untuk melihat lebih jauh, beberapa hal menjadi jelas.
Hal ini telah dikatakan lebih dari sekali, tetapi patut untuk diulang: krisis kesehatan sedang mengalahkan lonceng kematian (mungkin sementara?) Dari globalisasi dan ideologi hegemoni kemajuan. Tentu saja, epidemi besar zaman kuno dan Abad Pertengahan tidak membutuhkan globalisasi untuk membunuh puluhan juta orang, tetapi jelas bahwa cakupan transportasi, pertukaran, dan komunikasi yang sama sekali berbeda di dunia modern hanya dapat memperburuk situasi. Dalam "masyarakat terbuka" virus berperilaku dengan cara yang sangat konformis: ia bertindak seperti orang lain, menyebar, bergerak. Dan untuk menghentikannya, kami tidak lagi bergerak. Dengan kata lain, kita melanggar prinsip pergerakan bebas orang, barang dan modal, yang dirumuskan dalam slogan “laissez faire” (slogan liberal non-campur tangan dalam perekonomian - red.). Ini bukan akhir dunia, tapi ini akhir dari seluruh dunia.
Mari kita ingat: setelah runtuhnya sistem Soviet, setiap Alain Manc (komentator internasional Prancis, untuk beberapa waktu adalah pemimpin redaksi surat kabar "Le Monde" - red.) Planet kita mengumumkan "globalisasi yang bahagia". Francis Fukuyama bahkan meramalkan akhir sejarah, yakin bahwa demokrasi liberal dan sistem pasar akhirnya menang. Dia percaya bahwa Bumi akan berubah menjadi pusat perdagangan yang sangat besar, semua rintangan untuk pertukaran bebas harus dihilangkan, perbatasan dihancurkan, negara-negara diganti dengan "wilayah" dan "perdamaian abadi" Kantian harus dibangun. Identitas kolektif "kuno" secara bertahap akan dihancurkan, dan kedaulatan akhirnya akan kehilangan relevansinya.
Globalisasi didasarkan pada kebutuhan untuk memproduksi, menjual dan membeli, memindahkan, mendistribusikan, mempromosikan, dan berbaur secara "inklusif". Ini ditentukan oleh ideologi kemajuan dan gagasan bahwa ekonomi pada akhirnya akan menggantikan politik. Inti dari sistem ini adalah menyingkirkan segala macam batasan: lebih banyak pertukaran bebas, lebih banyak barang, lebih banyak keuntungan, untuk memungkinkan uang memberi makan dan menjadi modal.
Kapitalisme industri di masa lalu, yang bagaimanapun juga memiliki akar nasional, digantikan oleh kapitalisme baru, yang terisolasi dari ekonomi riil, sepenuhnya terputus dari wilayah dan berfungsi di luar waktu. Dia menuntut agar negara, yang sekarang menjadi tahanan pasar keuangan, mengadopsi "pemerintahan yang baik" yang dirancang untuk melayani kepentingan mereka.
Penyebaran privatisasi, serta delokalisasi dan kontrak internasional, menyebabkan deindustrialisasi, pendapatan yang lebih rendah, dan pengangguran yang lebih tinggi. Prinsip Ricardian lama tentang pembagian kerja internasional dilanggar, yang menyebabkan munculnya persaingan dumping antara pekerja di negara-negara Barat dan negara-negara lain di dunia.
Kelas menengah barat mulai menyusut, sementara kelas bawah berkembang, menjadi rentan dan tidak stabil. Pelayanan publik telah ditempatkan di atas altar prinsip-prinsip agung ortodoksi anggaran liberal. Pertukaran bebas telah menjadi dogma yang lebih dari sebelumnya, dan proteksionisme adalah penghambatnya. Jika itu tidak berhasil, tidak ada yang pernah mundur, tetapi malah menginjak gas.
Video promosi:
Kemarin kami hidup di bawah slogan "hidup bersama dalam masyarakat tanpa batas", dan hari ini - "tinggal di rumah dan jangan menghubungi orang lain." Yuppies Megalopolis berjalan seperti lemming untuk mencari keamanan di pinggiran, yang sebelumnya mereka benci. Lama berlalu adalah hari-hari ketika mereka hanya membicarakan satu "kordon sanitaire", yang diperlukan untuk menjaga jarak dari pemikiran non-konformis! Di dunia unsur getaran seperti gelombang ini, seseorang tiba-tiba menemukan kembali ke duniawi duniawi - ke tempat di mana dia terikat.
Benar-benar kempes, Komisi Eropa tampak seperti kelinci yang ketakutan: bingung, terpana, lumpuh. Karena tidak menyadari keadaan darurat, dia dengan malu menangguhkan apa yang sebelumnya dianggap paling penting: "prinsip-prinsip Maastricht", yaitu "pakta stabilitas", yang membatasi defisit anggaran pemerintah hingga tiga persen dari PDB dan utang publik hingga enam puluh persen. Setelah itu, Bank Sentral Eropa mengalokasikan 750 miliar euro, seolah-olah untuk menanggapi situasi tersebut, tetapi sebenarnya - untuk menyelamatkan euro. Namun, kenyataannya adalah bahwa dalam keadaan darurat, setiap negara memutuskan dan bertindak untuk dirinya sendiri.
Dalam dunia global, diasumsikan bahwa norma harus disediakan untuk semua skenario yang mungkin. Namun, dilupakan bahwa dalam situasi luar biasa, seperti yang ditunjukkan oleh sosiolog Karl Schmitt, norma tidak dapat lagi diterapkan. Jika Anda mendengarkan para rasul Tuhan, negara adalah masalah, dan sekarang ini menjadi solusi, seperti pada tahun 2008, ketika bank dan dana pensiun beralih ke otoritas negara, yang sebelumnya mereka dikutuk, untuk meminta perlindungan dari kehancuran. Emmanuel Macron sendiri sebelumnya mengatakan bahwa program sosial menghabiskan banyak uang, tetapi sekarang dia mengatakan dia siap menghabiskan sebanyak yang diperlukan, hanya untuk bertahan dari krisis kesehatan, ke neraka dengan batasan. Semakin luas penyebaran pandemi, semakin banyak pengeluaran pemerintah yang meningkat. Untuk menutupi biaya pengangguran dan menambal lubang di perusahaan, pemerintah akan mengeluarkan ratusan miliar dolar, meskipun mereka sudah terperosok ke dalam hutang.
Undang-undang perburuhan sedang dilonggarkan, reformasi pensiun sedang digeliat, dan rencana pengangguran baru ditunda tanpa batas waktu. Bahkan tabu nasionalisasi telah hilang. Ternyata, uang yang sebelumnya tidak realistis untuk ditemukan masih akan ditemukan. Dan tiba-tiba segalanya menjadi mungkin yang sebelumnya tidak mungkin.
Sudah menjadi kebiasaan juga untuk berpura-pura bahwa baru diketahui bahwa China yang telah lama menjadi pabrik global (pada tahun 2018 RRC mewakili 28% dari nilai tambah produksi industri dunia) ternyata memproduksi segala macam hal yang kami putuskan untuk tidak dilakukan sendiri, dimulai dengan barang dari industri medis, dan ini ternyata mengubah kita menjadi objek manipulasi historis oleh orang lain. Kepala negara - sungguh mengejutkan! - menyatakan bahwa "adalah gila untuk mendelegasikan kepada orang lain makanan kita, perlindungan kita, kemampuan kita untuk menjaga diri kita sendiri, cara hidup kita." “Keputusan pemberian tip akan diperlukan dalam beberapa minggu dan bulan mendatang,” tambahnya. Apakah mungkin dengan cara ini untuk mengubah orientasi semua aspek ekonomi kita dan mendiversifikasi rantai pasokan kita?
Guncangan antropologis juga tidak bisa diabaikan. Pemahaman seseorang, yang dibudidayakan oleh paradigma dominan, terdiri dari menampilkannya sebagai individu, terputus dari kerabat, kolega, kenalannya, sepenuhnya mengendalikan dirinya sendiri (“tubuhku milikku!”). Pemahaman tentang manusia ini dimaksudkan untuk berkontribusi pada keseimbangan keseluruhan melalui upaya terus-menerus untuk memaksimalkan kepentingan pribadi dalam masyarakat yang sepenuhnya diatur oleh kontrak hukum dan hubungan komersial. Visi homo oeconomicus inilah yang sedang mengalami proses kehancuran. Sementara Macron menyerukan tanggung jawab universal, solidaritas dan bahkan "persatuan nasional", krisis kesehatan telah menciptakan kembali perasaan memiliki dan memiliki. Hubungan dengan waktu dan ruang telah mengalami transformasi: sikap terhadap cara hidup kita,untuk alasan keberadaan kita, untuk nilai-nilai yang tidak terbatas pada nilai-nilai "Republik".
Sekarang, apa yang ada di depan kita? Pertama-tama, tentu saja, krisis ekonomi, yang akan membawa konsekuensi sosial yang paling parah. Setiap orang mengharapkan resesi yang sangat dalam yang akan mempengaruhi Eropa dan Amerika Serikat. Ribuan bisnis akan bangkrut, jutaan pekerjaan terancam, dan PDB diperkirakan turun menjadi 20 persen. Negara lagi-lagi harus mengalami hutang, yang akan membuat tatanan sosial semakin rapuh.
Krisis ekonomi dan sosial ini dapat menimbulkan krisis keuangan baru, bahkan lebih serius daripada tahun 2008. Virus korona tidak akan menjadi faktor kunci karena krisis telah diperkirakan selama bertahun-tahun, tetapi niscaya akan menjadi katalisnya. Pasar saham mulai runtuh dan harga minyak jatuh. Jatuhnya pasar saham tidak hanya mempengaruhi pemegang saham, tetapi juga bank, yang nilainya bergantung pada aset mereka: pertumbuhan hipertrofi aset keuangan adalah hasil dari aktivitas spekulatif di pasar, yang mereka lakukan sehingga merugikan aktivitas perbankan tradisional untuk simpan pinjam. Jika jatuhnya pasar saham disertai dengan krisis di pasar utang, seperti halnya krisis hipotek, maka meluasnya gagal bayar di pusat sistem perbankan menunjukkan keruntuhan umum.
Jadi, resikonya adalah bahwa krisis kesehatan, krisis ekonomi, krisis sosial, krisis keuangan, dan krisis lingkungan serta krisis pendatang juga perlu ditanggapi secara bersamaan. Badai Sempurna: Ini adalah tsunami yang akan datang.
Konsekuensi politik tidak dapat dihindari, dan di semua negara. Bagaimana masa depan ketua RRT setelah "naga" runtuh? Apa yang akan terjadi di negara-negara Muslim Arab? Bagaimana dengan mempengaruhi pemilihan presiden di Amerika Serikat, negara di mana puluhan juta orang tidak memiliki asuransi kesehatan?
Sedangkan untuk Prancis, sekarang orang-orang sedang mendekati, tetapi mereka tidak buta. Mereka melihat bahwa epidemi pada awalnya disambut dengan skeptisisme, bahkan ketidakpedulian, dan pemerintah ragu-ragu untuk mengadopsi strategi tindakan: pengujian sistematis, kekebalan kawanan atau pembatasan kebebasan bergerak. Penundaan dan pernyataan kontroversial berlangsung selama dua bulan: penyakit ini tidak serius, tetapi menyebabkan banyak kematian; masker tidak melindungi, tetapi petugas kesehatan membutuhkannya; tes penyaringan tidak berguna, tetapi kami akan mencoba memproduksinya dalam skala massal; tinggal di rumah, tapi keluar untuk memilih. Pada akhir Januari, Menteri Kesehatan Prancis Agnese Buzin meyakinkan kami bahwa virus tersebut tidak akan meninggalkan China. Pada 26 Februari, Jerome Salomon, Direktur Jenderal Departemen Kesehatan, bersaksi di depan Komite Urusan Sosial Senat itubahwa tidak ada masalah dengan topengnya. Pada 11 Maret, Menteri Pendidikan Jean-Michel Blanquer tidak melihat alasan untuk menutup sekolah dan perguruan tinggi. Di hari yang sama, Macron sesumbar bahwa "kami tidak akan menyerahkan apapun, dan tentunya tidak kebebasan!", Setelah secara demonstratif pergi ke teater beberapa hari sebelumnya, karena "hidup harus terus berjalan." Delapan hari kemudian, perubahan nada: mundur total.
Kami sedang berperang, kata kepala negara. Perang membutuhkan pemimpin dan sumber daya. Tapi kami hanya memiliki "ahli" yang tidak setuju satu sama lain, senjata kami adalah pistol primer. Akibatnya, tiga bulan setelah wabah dimulai, kami masih kekurangan masker, tes skrining, gel disinfektan, tempat tidur rumah sakit, dan respirator. Kami melewatkan segalanya, karena tidak ada yang diramalkan dan tidak ada yang terburu-buru untuk menyusul setelah badai melanda. Menurut banyak dokter, pelakunya harus dimintai pertanggungjawaban.
Kasus sistem rumah sakit ini bergejala karena berada di pusat krisis. Menurut prinsip liberal, rumah sakit umum akan diubah menjadi "pusat biaya" untuk mendorong mereka menghasilkan lebih banyak uang atas nama prinsip suci profitabilitas, seolah-olah pekerjaan mereka dapat dilihat hanya dalam kaitannya dengan penawaran dan permintaan. Dengan kata lain, sektor non-pasar harus mematuhi prinsip-prinsip pasar dengan memperkenalkan rasionalitas manajerial yang didasarkan pada satu kriteria - tepat pada waktunya, yang menempatkan rumah sakit umum di ambang kelumpuhan dan kehancuran. Tahukah anda bahwa pedoman kesehatan daerah sepertiapakah ada batasan jumlah resusitasi tergantung pada "kartu sehat"? Atau bahwa Prancis telah menghilangkan 100.000 tempat tidur rumah sakit selama 20 tahun terakhir? Bahwa Mayotte saat ini memiliki 16 tempat tidur perawatan intensif per 400.000 penduduk? Para profesional kesehatan telah membicarakan hal ini selama bertahun-tahun, tetapi tidak ada yang mendengarkan. Sekarang kami yang membayar harganya.
Ketika ini berakhir, akankah kita kembali ke gangguan normal, atau akankah krisis kesehatan ini menemukan peluang untuk pindah ke landasan yang berbeda, jauh dari komersialisasi dunia yang jahat, obsesi dengan produktivitas dan konsumerisme dengan cara apa pun?
Mudah-mudahan demikian, tetapi orang-orang menunjukkan bahwa mereka tidak dapat diperbaiki. Krisis 2008 mungkin bisa menjadi pelajaran, tapi diabaikan. Kebiasaan lama berlaku: memprioritaskan keuntungan finansial dan akumulasi modal dengan mengorbankan layanan publik dan lapangan kerja. Ketika segala sesuatunya tampak menjadi lebih baik, kami melemparkan diri kami kembali ke logika neraka hutang, bulls mulai mengambil uap lagi, instrumen keuangan beracun berputar dan menyebar, pemegang saham bersikeras pengembalian penuh atas investasi mereka, dan kebijakan penghematan dikejar dengan dalih memulihkan keseimbangan. yang menghancurkan orang-orang. Open Society mengikuti dorongan alaminya: Sekali lagi!
Saat ini, seseorang dapat memanfaatkan pengurungan sementara di rumah dan membaca ulang, dan mungkin menemukan kembali sendiri karya agung sosiolog Jean Baudrillard. Di dunia "hiperreal", di mana virtualitas melampaui realitas, dialah orang pertama yang berbicara tentang "ketidaklengkapan yang tidak terlihat, jahat, dan sulit dipahami, yang tidak lain adalah virus." Virus informasi, virus epidemi, virus pasar saham, virus terorisme, peredaran virus informasi digital - semua ini, menurutnya, tunduk pada prosedur virulensi dan radiasi yang sama, yang pengaruhnya terhadap imajinasi sudah menjadi viral. Dengan kata lain, viralitas adalah prinsip modern utama penyebaran penularan deregulasi.
Saat saya menulis ini, orang-orang di Wuhan dan Shanghai menemukan kembali bahwa dalam keadaan alami mereka, langit berwarna biru.
Esai ini pertama kali muncul di Valeurs actuelles. Diterbitkan dengan izin dari penulis.
Penulis: ALEN DE BENOIS. Terjemahan: Elizaveta Demchenko
