733 SM. Raja Israel Pekah dan penguasa Suriah Rezin, dengan siapa Yudea menolak untuk bersekutu melawan Asyur, pergi ke Yerusalem untuk menghancurkannya (Yerusalem pada waktu itu adalah ibu kota Kerajaan Yehuda. Kerajaan Israel adalah negara tetangga di utara Yudea. - Ed..) Ini adalah musuh yang kuat, dan raja Yehuda Ahaz sedang bersiap untuk memukul mundur mereka. Tetapi pada saat yang genting ini, salah satu bangsawan raja, Yesaya, mengatakan sesuatu, yang tampaknya sama sekali tidak pantas: jangan lakukan apa-apa dan jangan khawatir, bahaya akan berlalu dengan sendirinya: “Jaga dan tenanglah. Jangan takut, dan biarkan hatimu tidak berkecil hati dari kedua ujung asap rokok ini, dari kemarahan Rezin dan Suriah dan putra Remaliah. Siria, Efraim dan anak Remalia sedang merencanakan kejahatan terhadapmu … Tetapi Tuhan Allah berkata demikian: itu tidak akan terjadi dan tidak akan menjadi kenyataan (Yes 7:4-7).
Ahaz tidak yakin. Kemudian Yesaya berkata: "Jika kamu tidak percaya, itu karena kamu tidak bersertifikat … mintalah tanda dari Tuhan Allahmu: mintalah di kedalaman atau di tempat tinggi" (Yes 7: 9,11). Tapi Ahaz tidak menginginkan tanda apapun. Dari dua pilihan - percaya pada firman Tuhan atau mengikuti ketakutannya - dia memilih yang kedua. Dan kemudian Yesaya berseru:
Terlepas dari popularitasnya yang luas, ramalan itu sangat misterius, dan setidaknya ada tiga “misteri” di dalamnya.
"Teka-teki" pertama
- ini adalah tujuan yang didorong oleh nabi Yesaya. Lagipula, dia tidak menyebut raja Yahudi Ahaz dengan ramalan masa depan. Dia memberinya tanda yang dirancang untuk mengkonfirmasi keaslian kata-kata yang diucapkan sebelumnya. Tetapi apakah tanda ini, jika itu terjadi hanya di masa depan yang jauh? Tampaknya itu dirancang untuk meyakinkan Raja Ahaz tentang kegagalan inisiatif militer Pekah dan Retsin - tetapi apakah itu benar-benar meyakinkan siapa pun tentang sesuatu? Marilah kita mengingat kembali bahwa peristiwa yang dialami Yesaya pada masa itu terjadi pada paruh kedua abad ke-8 SM. Artinya, lebih dari 700 tahun tersisa sebelum Natal, dan pada zaman Yesaya itu tidak bisa menjadi "tanda" apa pun!
Bagaimana menjelaskan hal ini: St. Basil the Great memperhatikan kata-kata Dengarkan, keluarga Daud! Ahaz menolak untuk meminta tanda dari Yesaya, jelasnya, jadi Tuhan Sendiri yang memberikan tanda itu, dan bukan kepada Ahas, tetapi kepada seluruh keluarga Daud. Dengan memberitakan Kelahiran Tak Bernoda Juruselamat dunia, Tuhan menunjukkan kepada orang-orang Yahudi, menurut perkataan St. Basil, "bahwa bagi umat manusia, koreksi tidak mungkin dilakukan kecuali melalui kedatangan Firman Tuhan kepada manusia."
Peristiwa masa depan - kelahiran Mesias dalam garis keturunan Tsar David - seharusnya "berfungsi sebagai bukti, bukti bahwa kali ini Keluarga Daud tidak akan binasa," jelas Alexander Pavlovich Lopukhin, seorang profesor di Akademi Teologi St. Petersburg. Tapi itu menuntut dari Ahaz "semua kekuatan iman dalam janji yang diberikan kepada leluhur mereka, Daud," yang jelas tidak dimiliki raja, jadi nubuat ini menjadi tanda bukan untuknya, tetapi untuk seluruh Gereja Perjanjian Lama.
Video promosi:
"Teka-teki" kedua
- terkait dengan kata "Virgo". Dalam bahasa asli Ibrani, kata hā'almā digunakan di sini, yang tidak selalu diterjemahkan sebagai "perawan", ini juga bisa berarti seorang wanita muda, yang berulang kali ditekankan oleh kritik Yahudi terhadap orang Kristen.
Bagaimana menjelaskannya: Pertama, meskipun kata ini memiliki ambiguitas, dalam Alkitab kata itu hampir selalu menunjukkan gadis yang belum menikah. Dalam pengertian ini, Ribka pengantin Ishak disebut perawan (Gen. 24:43); kata ini muncul dalam bagian-bagian Kitab Amsal Sulaiman (Amsal 30:19), Ulangan (Ulangan 22: 25-27) dan buku ketiga Raja-Raja (1 Raja-raja 1: 3-4), yang menekankan tema kepolosan.
Kedua, tujuh puluh dua penafsir yang membuat terjemahan Yunani terkenal dari Alkitab atas perintah raja Mesir Ptolemy Philadelphus pada akhir abad ke-3 - awal abad ke-2 SM, menerjemahkan bahasa Ibrani hā'almā ke dalam kata Yunani Παρθένος, yang sudah dengan jelas diterjemahkan sebagai Virgo. Karena Gereja menerima terjemahan ini (dijuluki Septuaginta) sebagai diilhami oleh Tuhan, ini adalah argumen yang penting.
Nah, dan yang paling penting - dan ini ditunjukkan oleh banyak bapa suci - makna dari sebuah tanda (yaitu, peristiwa penting) hilang jika hā'almā dipahami dalam arti "wanita muda". "Apakah mengherankan jika salah satu dari banyak wanita yang tinggal bersama suaminya menjadi ibu dari seorang anak laki-laki?" - seru Basil the Great. John Chrysostom menggemakannya: “Jika itu bukan perawan, tidak akan ada tanda. Tanda itu harus … melampaui tatanan alam yang biasa, menjadi menakjubkan dan luar biasa … Jika kita berbicara tentang seorang wanita yang melahirkan menurut hukum alam, mengapa nabi menyebut tanda yang terjadi setiap hari?"
"Teka-teki" ketiga
adalah nama bayi itu. Nabi menyebut Dia Immanuel - tapi lalu apa hubungan Yesus dari Nazaret dengannya?
Bagaimana menjelaskannya: "Immanuel" dalam bahasa Ibrani berarti "Tuhan beserta kita", dan ini dengan sangat akurat menggambarkan apa yang terjadi pada saat kelahiran Tuhan Yesus: Firman menjadi manusia dan tinggal bersama kita, penuh kasih karunia dan kebenaran (Yohanes 1:14). Tuhan datang ke bumi dan tinggal bersama kita. Jadi, kata Archimandrite Job (Gumerov), nubuat Yesaya tidak meramalkan nama Juruselamat itu sendiri, tetapi sesuatu yang jauh lebih penting - bahwa Tuhan Sendiri akan menjadi Juruselamat, Yang akan berinkarnasi dan hadir di dunia di antara manusia.
Dia akan menjadi Tuhan dan juga manusia - tapi manusia yang saleh, yang sejak lahir memilih yang baik dan menolak yang jahat. Beginilah cara semua bapa suci menjelaskan kata-kata nubuatan, yang tidak begitu jelas dalam terjemahan Rusia, Dia akan makan susu dan madu, sampai dia mengerti untuk menolak yang buruk dan memilih yang baik (Yes. 7:15).
Mengapa nubuatan ini penting: Bagian dari kitab Yesaya ini adalah salah satu yang paling terkenal dan penting dalam Alkitab. Bagaimanapun, ini bukan hanya tentang Kelahiran Yesus Kristus dari Perawan Maria yang Terberkati, tetapi juga tentang fakta bahwa Kristus akan menjadi manusia sekaligus Tuhan pada saat yang bersamaan.
Di mana lagi Anda bisa mendengar kata-kata nubuatan?
Nubuat kelahiran Immanuel dari Perawan dikutip dalam Injil Matius: kata-kata ini didengar dalam mimpi oleh malaikat oleh Yusuf yang saleh, dijodohkan dengan Theotokos Yang Mahakudus, dan diyakinkan akan konsepsi Anak yang tak bernoda (Mat 1:22, 23). Selain itu, itu adalah bagian dari bacaan dari Perjanjian Lama (paremias), yang dinyanyikan di gereja pada hari sebelum Natal (pada kebaktian jam keenam) dan pada hari libur Natal itu sendiri (di Vesper). Juga, penggalan kitab nabi Yesaya ini dibacakan pada hari Jumat minggu kedua Prapaskah Agung pada kebaktian jam keenam.
Para editor mengucapkan terima kasih kepada Associate Professor dari Department of Biblical Studies of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities, Calon Teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev atas bantuannya dalam mempersiapkan materi.
