Semuanya harus ada di surga: neraka juga!
Stanislav Jerzy Lec
Jumlah agama di dunia modern tidak terhitung. Ini tidak berlebihan: banyak lembaga dan organisasi penelitian menyediakan data yang begitu beragam sehingga agak sulit untuk mempercayai satu sumber tertentu. Setiap kepercayaan memiliki konsepnya sendiri tentang akhirat. Dalam beberapa agama, orang-orang berdosa dibakar dengan api dan dibakar setelah kematian, dalam agama lain, hal yang sama terjadi pada orang-orang benar. Sampai-sampai terkadang neraka terlihat lebih menarik daripada surga. Apa yang kamu rencanakan setelah kematian?
Gehenna berapi-api
Neraka seperti itu tidak ada di semua agama dunia. Ada konsep tertentu tentang akhirat, di mana ada yang sedikit lebih buruk, yang lain sedikit lebih baik, dan masing-masing sesuai dengan perbuatannya. Dunia bawah sebagai tempat hukuman bagi para pendosa telah menjadi topik populer sehubungan dengan penyebaran agama Kristen. Tentu saja, neraka ada dalam Buddhisme (Naraka), kepercayaan Maya (Shibalba), di antara orang-orang Skandinavia (Helheim), tetapi tidak ada tempat, selain dari agama Kristen, yang begitu penting, tidak ada tempat yang digambar dengan begitu cerah, penuh warna, secara efektif. Namun, agama Kristen selalu lebih baik daripada agama lain untuk secara terampil menampilkan gambar yang indah - untuk menarik atau mengintimidasi.
Setan yang duduk di atas takhta neraka tidak lebih dari sebuah iklan untuk gereja sebagai institusi keselamatan. Tidak ada sepatah kata pun tentang ini di dalam Alkitab
Video promosi:
Ada sisi lain dari koin ini. Faktanya adalah bahwa Alkitab pada umumnya tidak menyebutkan tentang kehidupan setelah kematian. Kerajaan surga dan neraka disebutkan beberapa kali secara sepintas sebagai tempat di mana orang benar bersukacita dan orang-orang berdosa menderita, tetapi itu saja. Semua konsep modern dunia bawah Kristen muncul di Abad Pertengahan berkat para pengkhotbah yang bersemangat dan imajinasi liar para ilustrator. Selain itu, teori neraka dan surga yang dipromosikan oleh gereja modern bertentangan dengan Alkitab. Menurut Alkitab, Setan tidak bisa menguasai neraka, karena Tuhan berkata kepadanya: “… dan Aku akan mengeluarkan api dari antara kamu, yang akan melahap kamu; dan Aku akan mengubahmu menjadi abu di bumi di depan mata semua yang melihatmu; semua yang mengenalmu di antara bangsa-bangsa akan kagum padamu; Anda akan menjadi teror; dan kamu tidak akan selamanya”(Yeh. 28:18, 19). Juga, kita tidak boleh lupa bahwa Tuhan memberikan putranya sendiri untuk menebus dosa-dosa manusia - apakah itu benar-benar sia-sia?… Jadi neraka lebih merupakan produk gereja sebagai institusi daripada agama itu sendiri.
Hieronymus van Aken Bosch memiliki pandangan yang aneh tentang dunia bawah. Sayap kanan dari triptychnya yang terkenal "The Garden of Earthly Delights" menggambarkan neraka, tapi sungguh neraka! Neraka musik di mana para martir disalibkan dengan tali dan leher …
Umat Katolik dan Ortodoks memiliki persyaratan yang sangat ketat bagi orang percaya. Percaya dan menjadi orang benar tidak cukup untuk masuk surga. Itu diperlukan untuk dibaptis, menerima komuni secara teratur, melakukan banyak perbuatan baik, dan terus berdoa untuk keselamatan Anda sendiri. Secara umum, ternyata hampir semua orang, bahkan taat hukum dan baik hati, bergantung pada peringkat neraka, jika mereka tidak menghadiri gereja setiap hari dan tidak menghabiskan beberapa jam sehari untuk berdoa. Protestantisme dalam hal ini jauh lebih logis dan sederhana: cukup percaya pada Tuhan dan menjadi orang benar. Protestan tidak mengenal ritual dan berhala.
Dante dan Virgil di Neraka. Lukisan oleh Adolphe-William Bouguereau (1850)
Tapi sebenarnya, kembali ke neraka. Saat ini, gambaran paling umum tentang neraka umat Kristen dapat dianggap sebagai gambaran yang digambarkan oleh Dante yang agung dalam Komedi Ilahi. Mengapa? Karena Dante mensistematisasikan apa yang sebelumnya adalah kumpulan Injil non-kanonik, khotbah, ceramah, kepercayaan populer. Tentu saja, Dante secara ketat mengikuti Aristoteles, yang mengklasifikasikan orang berdosa jauh sebelum munculnya agama Kristen, tetapi dalam kasus ini tampaknya cukup tepat.
Menurut versi Dante, jiwa-jiwa non-Kristen yang saleh dan bayi yang belum dibaptis merana di lingkaran pertama neraka (Limbe). Yaitu, mereka yang hampir menerima Kristus, tetapi sayangnya, tidak tahu apa-apa tentang dia. Sampai batas tertentu, ini adalah parodi yang jahat, tetapi jelas lebih adil daripada pernyataan bahwa semua penyembah berhala, tanpa kecuali, akan ditakdirkan ke siksaan neraka. Jiwa di Limbe tidak sakit - hanya sedih dan sangat membosankan. Meski kehadiran Aristoteles, Socrates dan Ptolemy di sana bisa mencerahkan kebosanan setiap tamu biasa.
Sisa lingkaran lebih atau kurang merata di antara orang-orang berdosa dari berbagai jenis. Para libertine terkoyak dan terpelintir oleh badai, rakus membusuk dalam hujan, orang kikir diseret dari satu tempat ke tempat lain, bidat berbaring di kuburan panas membara (hampir saja, wajan sudah muncul). Siksaan yang lebih kejam tepat bergantung pada pemerkosa dan bandit yang mendidih dengan darah panas membara, serta penghujat yang haus di gurun yang panas (dan hujan turun dari langit). Yang lainnya dimusnahkan, dimandikan dengan kotoran busuk, dicambuk, direbus dengan ter. Di lingkaran terakhir, kesembilan, pengkhianat disiksa, yang dibekukan di es abadi Danau Cocytus. Lucifer, malaikat neraka, juga tinggal di sana.
Pada tahun 1439, di Katedral Florentine, Gereja Katolik secara resmi membuat kesepakatan dengan Tuhan dan mengadopsi dogma api penyucian - mungkin bukan tanpa pengaruh Dante, yang pada waktu itu sudah lama meninggal. Orang tidak ingin langsung masuk neraka untuk siksaan kekal tanpa kemungkinan penebusan. Kisah api penyucian berasal dari orang-orang (dan bahkan di masa Perjanjian Lama), Paus Gregorius I pada akhir abad ke-6 mengakui keadilan dari inovasi tersebut, Thomas Aquinas dan Dante mensistematisasikannya, dan gereja pergi menemui orang-orang dan memberi mereka kesempatan untuk keselamatan. Api penyucian menjadi wilayah perantara antara neraka dan surga. Orang-orang berdosa yang ambigu (misalnya, benar, tetapi belum dibaptis) tidak langsung pergi ke siksaan kekal, tetapi pertama-tama pergi ke api penyucian, di mana untuk beberapa waktu mereka menebus dosa-dosa mereka melalui doa. Doa orang yang hidup untuknya juga pergi untuk membantu orang berdosa. Pada Konsili Trente tahun 1562, doktrin api penyucian secara resmi dikukuhkan. Jelasnya, Ortodoksi yang keras menolak ajaran ini: karena orang berdosa berarti masuk neraka, tidak merendahkan. Protestantisme juga menolaknya, tetapi masih ada banyak persyaratan yang lebih lunak bagi calon penghuni surga.
Dante di Api Penyucian. Beginilah cara ilustrator Gustave Dorey melihat penyair besar Italia.
Beberapa kata harus ditambahkan tentang firdaus Kristen, di mana jiwa pergi baik secara langsung atau setelah api penyucian. Aneh kelihatannya, tidak ada konsep pasti tentang surga bagi orang Kristen. Paling sering, cahaya tertentu, substansi mendung langit disajikan, dari mana yang diberkati dapat merenungkan pancaran abadi Tuhan, minum nektar dan makan ambrosia. Gambaran seperti itu berasal dari Yudaisme, di mana orang benar di surga selalu merenungkan dewa tertinggi (namun, mereka tidak perlu makan atau minum). Ada kekhawatiran bahwa bagi banyak penghuni planet kita, surga seperti itu mungkin tampak lebih buruk daripada neraka. Membosankan, membosankan, Tuan-tuan.
Namun, kami sangat mengenal prinsip dan postulat neraka Kristen. Tidak masuk akal untuk memikirkannya secara mendetail. Ayo pergi ke neraka lain. Misalnya, di Skandinavia.
Klasifikasi singkat dunia bawah
Tipe 1. Serangkaian lingkaran (atau neraka terpisah) dengan berbagai siksaan dan penderitaan bagi para pendosa dengan berbagai tingkat keparahan: Kristen, Islam, Budha, Taoisme, kepercayaan Cina, Zoroastrianisme, mitologi Aztek.
Tipe 2. Dunia bawah tanah yang umum untuk semua: mitologi Yunani dan Skandinavia kuno.
Tipe 3. Kekosongan mutlak: mitologi Mesir kuno.
Hel vs Hades
Kesamaan yang menakjubkan antara kehidupan akhirat Yunani kuno dan Norse Lama memungkinkan tidak hanya untuk menggabungkan mereka menjadi satu sub-bagian, tetapi juga untuk menyebut mereka sebagai satu neraka dengan beberapa perbedaan. Pada prinsipnya, banyak agama tunduk pada fenomena sinkretisme - ketika legenda yang sama menemukan tempatnya dalam kepercayaan berbagai orang. Mari kita perjelas segera: dalam mitologi Skandinavia (dan juga dalam bahasa Yunani kuno) tidak ada neraka atau surga seperti itu. Seperti dalam kebanyakan agama, ada semacam kehidupan setelah kematian, dan hanya itu.
Utusan Odin, Hermod, di hadapan dewi Hel. Ilustrasi oleh John Dollman (1909)
Orang Skandinavia percaya bahwa ada sembilan dunia, salah satunya, yang di tengah, adalah Midgard - Bumi kita. Orang mati dibagi menjadi dua kategori - pahlawan dan semua orang. Tidak ada prinsip lain, tidak ada orang berdosa dan orang benar. Kami akan berbicara tentang para pahlawan secara terpisah, dan sisanya hanya memiliki satu cara: jika Anda mati, Anda mendapatkan tiket ke neraka, Helheim. Helheim sendiri hanyalah bagian dari dunia yang lebih besar, Niflheim, salah satu dunia pertama yang memunculkan Midgard asli kami. Di Niflheim dingin dan tidak nyaman, es dan kabut abadi memerintah di sana, dan bagian yang paling tidak menyenangkan, Helheim sendiri, dipimpin oleh dewi Hel, putri dari Loki yang licik.
Helheim sangat mirip dengan Hades Yunani yang terkenal. Kecuali yang terakhir memiliki penguasa laki-laki. Analoginya tidak sulit untuk ditarik. Di Hades, Anda dapat menyeberangi sungai Styx dengan perahu Charon, dan ke Helheim - menyeberangi sungai Gyol. Namun, melalui yang terakhir, sebuah jembatan dibangun, dengan hati-hati dijaga oleh raksasa wanita Modgud dan anjing bermata empat Garm. Tebak nama apa yang dimiliki Garm dalam mitologi Yunani kuno. Benar, Cerberus.
"Valkyrie" oleh pelukis Norwegia Peter Arbo (1864). Prajurit Valkyrie yang cantik membawa para pahlawan yang jatuh bersama mereka ke Valhalla
Siksaan orang mati di Hades dan Helheim hampir identik. Kebanyakan mereka adalah kebosanan dan penderitaan spiritual. Orang-orang berdosa yang sangat terhormat menerima hukuman khusus, terkadang bahkan hukuman fisik. Anda dapat mengingat Sisyphus, hari demi hari ditakdirkan untuk melakukan pekerjaan yang tidak berarti, mendorong batu yang berat ke puncak gunung, putus setiap detik sebelum pekerjaan berakhir. Raja Sipila Tantalus dikutuk di Hades karena rasa lapar dan haus yang abadi. Dia berdiri sampai ke tenggorokannya di dalam air di bawah mahkota pohon yang terbebani dengan buah-buahan, tetapi dia tidak bisa minum, karena air akan pergi begitu dia membungkuk dan menggigit buah, karena cabang-cabangnya tumbuh ketika dia menjangkau mereka. Dan seekor ular ditugaskan ke Titius raksasa, memakan hatinya setiap hari, yang tumbuh kembali dalam semalam. Pada prinsipnya, para martir ini lebih bersenang-senang di Hades daripada yang lain. Setidaknya ada sesuatu yang harus mereka lakukan.
Ada beberapa perbedaan di Helheim. Pertama, penduduknya terus-menerus menderita tidak hanya karena bosan, tetapi juga karena kedinginan, kelaparan, dan penyakit. Kedua, tidak ada yang bisa kembali dari Helheim - baik manusia maupun dewa. Satu-satunya yang pernah ke sana dan kembali adalah utusan Odin, Hermod, tapi itu cerita yang berbeda. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa mereka kembali dari Hades secara teratur, dan terkadang bahkan pergi ke sana atas kemauan mereka sendiri. Hal utama adalah memiliki beberapa koin untuk Charon.
Perbedaan utama antara kehidupan setelah kematian Skandinavia adalah keberadaan Valhalla, semacam surga. Valhalla adalah istana yang terletak di Asgard, kota surgawi. Analog Yunani dari Asgard adalah Gunung Olympus. Lapisan yang agak sempit dari populasi Skandinavia jatuh ke dalam Valhalla: pejuang yang membedakan diri mereka dalam pertempuran dan mati dengan hormat di medan perang. Setengah dari pahlawan pergi ke dewa Odin, setengah pergi ke istana lain, Folkwang, milik dewi Freya. Namun, keberadaan kedua kelompok pejuang itu kurang lebih sama. Di pagi hari mereka mengenakan baju besi dan bertarung sampai mati sepanjang hari. Di malam hari mereka hidup kembali dan makan dengan babi hutan Sehrimnir, dicuci dengan madu yang dimabukkan. Dan kemudian wanita menyenangkan mereka sepanjang malam. Inilah surga pria sejati: berkelahi, makan, mabuk, dan cewek. Namun, bagi kebanyakan pria, surga seperti itu memang lebih dekat daripada nyanyian malaikat di surga Kristen.
Salah satu martir Hades yang paling terkenal adalah Raja Tantalus. Berdiri sampai ke tenggorokannya di dalam air dan setengah meter dari buah-buahan yang matang, dia akan menderita kelaparan dan kehausan.
Faktanya, dalam mitologi Yunani kuno, ada juga analogi surga - Elysium (jangan disamakan dengan Olympus - tempat tinggal para dewa), negara pulau-pulau seberang laut yang diberkati dan aneh. Tidak ada kekhawatiran dan kesedihan, ada matahari, laut dan air. Tetapi hanya jiwa para pahlawan jaman dahulu yang luar biasa dan terutama orang-orang yang saleh, yang hidupnya "disetujui" oleh para hakim dunia bawah Hades, yang sampai di sana. Berbeda dengan Valhalla, Elysium memiliki banyak "kembaran" di agama lain. Mitologi bangsa Celtic dan Inggris kuno (Avalon), Cina (pulau Penglai, Fangzhan dan Yingzhou) dan bahkan Jepang (Pulau awet muda) memberi tahu kita tentang surga yang sama.
Neraka Aztek
Di antara suku Aztec, pembagian kelas bahkan meluas ke akhirat. Tempat pengangkatan anumerta tidak ditentukan sebelumnya oleh kualitas pribadi seseorang tetapi oleh posisi sosialnya. Bergantung pada siapa almarhum selama hidupnya - seorang pendeta atau petani sederhana - jiwanya, tunduk pada kebenaran, jatuh ke salah satu dari tiga jenis surga. Orang-orang biasa jatuh ke dalam lingkaran surga Tlalocan, sedekat mungkin dengan kehidupan duniawi, tetapi pendeta yang tercerahkan dapat merasa terhormat untuk pergi ke ketinggian kosmik yang sesungguhnya, ke negara Tlillan-Tlapallan tanpa tubuh atau ke rumah Matahari Tonatiuhikan. Neraka dalam tradisi Aztec disebut Miktlan. Itu dipimpin oleh dewa yang kejam dan jahat (seperti hampir semua dewa Aztec lainnya) dewa Miktlantecutli. Orang-orang berdosa, apapun posisi mereka, harus melalui sembilan lingkaran neraka untuk mencapai pencerahan dan dilahirkan kembali. Antara lain, perlu ditambahkan bahwa sungai tertentu mengalir di dekat Miktlan, dijaga oleh seekor anjing kuning. Plot yang familiar, bukan?
Beberapa ratus gambar idola Miktlantecutli bertahan hingga hari ini.
Kitab Orang Mati
Mitologi Mesir, berbeda dengan Skandinavia dan Yunani kuno, mencantumkan gambaran tentang surga. Tapi tidak ada neraka seperti itu di dalamnya. Dewa Osiris, yang dibunuh dengan kejam oleh saudaranya Set, dan kemudian dibangkitkan oleh putranya Horus, mendominasi seluruh akhirat, Duat. Osiris tidak cocok dengan penguasa akhirat lainnya: dia cukup baik dan damai, dan dianggap sebagai dewa kelahiran kembali, bukan kematian. Ya, dan kekuasaan atas Duat diberikan kepada Osiris dari Anubis, yaitu, semacam perubahan pemerintahan sudah terjadi pada masa itu.
Osiris, penguasa kerajaan orang mati, Duat. Terkadang digambarkan bukan dengan manusia, melainkan dengan kepala banteng
Mesir pada masa-masa yang jauh itu adalah negara yang benar-benar legal. Pertama-tama, almarhum tidak masuk ke kuali neraka atau pondok surgawi, tetapi pengadilan yang adil. Sebelum sampai di pengadilan, arwah almarhum harus melalui serangkaian ujian, menghindari banyak jebakan, menjawab berbagai pertanyaan kepada penjaga. Orang yang telah melalui semua ini muncul di hadapan sejumlah dewa Mesir yang dipimpin oleh Osiris. Selanjutnya, pada timbangan khusus, bobot hati almarhum dan Kebenaran (berupa patung dewi Maat) dibandingkan. Jika seseorang menjalani hidupnya dengan benar, hati dan Kebenaran memiliki bobot yang sama, dan almarhum menerima hak untuk pergi ke ladang Ialu, yaitu ke surga. Orang berdosa biasa memiliki kesempatan untuk membenarkan dirinya sendiri di hadapan penghakiman ilahi, tetapi seorang pelanggar serius hukum yang lebih tinggi tidak dapat masuk surga dengan cara apa pun. Kemana dia pergi? Tidak kemana-mana. Jiwanya dimakan monster Amat, singa berkepala buaya,dan ada kehampaan mutlak, yang bagi orang Mesir tampak lebih mengerikan daripada neraka mana pun. Ngomong-ngomong, Amat terkadang muncul dalam penyamaran tiga - kuda nil ditambahkan ke kepala buaya.
Amat, yang melahap jiwa orang Mesir yang berdosa, digambarkan sebagai persilangan antara kuda nil, singa, dan buaya.
Neraka atau Gehena?
Secara signifikan, Alkitab dengan jelas membedakan antara neraka (Syeol) dan Gehena. Sheol adalah nama umum untuk akhirat, peti mati, kuburan tempat orang berdosa dan orang benar tinggal setelah kematian. Gehenna, sebaliknya, adalah persis apa yang kita sebut neraka hari ini, yaitu area tertentu di mana jiwa-jiwa yang berdosa menderita dalam es dan api. Awalnya, bahkan jiwa-jiwa orang benar dalam Perjanjian Lama berada di neraka, tetapi Yesus turun setelah mereka sampai ke lingkaran neraka yang terakhir dan paling bawah, dan membawa mereka ke Kerajaan Surga. Kata "Gehenna" berasal dari nama geografis sebenarnya dari lembah dekat Yerusalem, di mana tubuh hewan yang jatuh dan penjahat yang dieksekusi dibakar, dan pengorbanan dilakukan untuk Moloch.
Musik tembaga buddha
Tapi mari kita kembali ke agama dunia modern. Secara khusus, Islam dan Budha.
Islam jauh lebih lunak terhadap Muslim daripada Kristen terhadap Kristen. Setidaknya bagi umat Islam hanya ada satu dosa yang tidak akan diampuni oleh Allah - ini adalah politeisme (syirik). Bagi non-Muslim, tentu saja, tidak ada keselamatan: semua orang akan masuk neraka karena imut.
Kiamat dalam Islam hanyalah langkah pertama menuju surga. Setelah Allah menimbang dosa-dosa seseorang dan mengizinkannya melanjutkan perjalanannya, orang beriman harus melewati jurang neraka di sepanjang jembatan setipis bilah pisau. Seseorang yang menjalani kehidupan yang berdosa pasti akan terpeleset dan jatuh, dan orang benar akan mencapai surga. Dengan sendirinya, neraka Islam (Jahannam) hampir tidak berbeda dari neraka Kristen. Orang-orang yang berdosa akan diberi air mendidih untuk diminum, diberi pakaian api, dan umumnya dipanggang dalam api dengan segala cara yang memungkinkan. Selain itu, tidak seperti Alkitab, Alquran menceritakan tentang siksaan orang-orang berdosa dengan sangat jelas dan rinci.
Dalam kue panas, orang berdosa direbus dalam kuali, seperti di neraka umat Kristen
Agama Buddha memiliki karakteristik "neraka" sendiri. Secara khusus, tidak ada satu neraka dalam agama Buddha, tetapi ada enam belas - delapan panas dan delapan dingin. Selain itu, terkadang dunia bawah tanah tambahan dan terkadang muncul muncul sesuai kebutuhan. Dan semuanya, berbeda dengan rekan-rekan mereka di agama lain, hanyalah tempat berlindung sementara bagi jiwa-jiwa yang berdosa.
Tergantung pada tingkat dosa duniawi, almarhum pergi ke neraka yang telah ditentukan untuknya. Misalnya, dalam Sanghata-naraka yang panas, neraka sedang menghancurkan. Di sini orang-orang berdosa digiling menjadi batu-batuan yang bergeser dan berdarah-darah. Atau ke Mahapadma-naraka yang dingin, di mana ada embun beku sedemikian rupa sehingga tubuh dan organ dalam menjadi kaku dan pecah. Atau di Tapana-naraka, di mana para korban ditusuk dengan tombak yang membara. Intinya, banyak neraka dalam Buddhisme agak mengingatkan pada lingkaran neraka Kristen klasik. Jumlah tahun yang harus dilayani di setiap neraka untuk penebusan penuh dan kelahiran kembali yang baru dengan jelas disebutkan. Misalnya, untuk Sanghata-naraka tersebut, angka ini adalah 10368x1010 tahun. Secara umum, banyak, hadapi saja.
Salah satu dari enam belas narakas (neraka) Buddha. Setan memotong pendosa berkepala babi menjadi beberapa bagian, setelah itu ia tumbuh bersama kembali
Perlu dicatat bahwa konsep narak telah berubah seiring waktu. Dalam sumber tahun yang berbeda, narak tidak hanya enam belas, tapi juga dua puluh, bahkan lima puluh. Dalam mitologi India kuno, naraka adalah satu dan dibagi menjadi tujuh lingkaran, dan penyiksaan fisik yang kejam diterapkan pada orang-orang berdosa yang hidup di tiga lingkaran terakhir. Penghuni lingkaran terakhir (kebanyakan direbus dalam minyak) terpaksa menderita sampai alam semesta mati.
Ruang bawah tanah neraka dalam agama Buddha terletak di bawah benua mitologi Jambudwipa dan terletak, seperti kerucut terpotong, dalam delapan lapisan, masing-masing dengan satu neraka dingin dan satu neraka panas. Semakin rendah neraka, semakin mengerikan, dan semakin lama waktu yang dibutuhkan untuk menderita di dalamnya. Jika Dante adalah seorang Buddhis, dia pasti akan menemukan sesuatu untuk dideskripsikan.
Prinsip serupa mengatur neraka dalam Hinduisme. Orang-orang berdosa dan orang benar, tergantung pada pencapaian mereka, setelah kematian dapat mencapai planet keberadaan (lokas) yang berbeda, di mana mereka akan disiksa atau, sebaliknya, tenggelam dalam kesenangan. Tinggal di loka neraka memiliki titik akhir. Anda dapat mempersingkat "istilah" dengan bantuan doa dan persembahan anak-anak dari inkarnasi terakhir jiwa yang menderita. Setelah menjalani hukuman, jiwa bereinkarnasi menjadi makhluk baru.
Tetapi dalam Taoisme, surga dan neraka sangat mirip dengan yang Kristen. Hanya mereka yang ada di tempat yang sama - di langit. Surga Tabernakel terletak di tengah, bagian terang dari langit dan mematuhi Yan-chu, penguasa terang. Neraka terletak di utara, di wilayah langit yang suram, dan mematuhi Yin-chu, penguasa kegelapan. Ngomong-ngomong, seorang Hindu dan Tao dapat dengan mudah menunjukkan neraka atau surga dengan satu jari - dalam kedua agama, lokasi planet-loka dan bintang-bintang digabungkan dengan astronomi yang sebenarnya. Siksaan pendosa Tao mengingatkan pada Yunani kuno - itu adalah pertobatan, kebosanan, pergumulan internal.
Dalam mitologi Tiongkok, di bawah pengaruh agama Buddha, sistem neraka Diyu dibentuk dari sepuluh pelataran, yang masing-masing memiliki 16 ruang untuk hukuman. Semua yang mati, tanpa kecuali, pergi ke persidangan pertama. Hakim Qinguang-wang menginterogasi mereka dan memutuskan apakah jiwa itu berdosa atau tidak. Orang benar langsung pergi ke kursi pengadilan kesepuluh, di mana mereka minum minuman pelupaan dan menyeberangi salah satu dari enam jembatan kembali ke dunia orang hidup untuk bereinkarnasi. Tetapi orang-orang berdosa sebelum reinkarnasi harus berkeringat di pengadilan dari yang pertama hingga kesembilan. Penyiksaan di sana cukup tradisional - mencabik-cabik hati, kelaparan abadi (ngomong-ngomong, begitulah cara para kanibal dihukum), menaiki tangga dari tangga pisau, dan sebagainya.
* * *
Anda tidak perlu takut pada neraka. Ada terlalu banyak variannya, orang yang berbeda memandang dunia bawah terlalu berbeda. Ini membuktikan hanya satu hal: tidak ada yang tahu apa yang menanti kita di luar. Kami akan dapat mengetahui tentang ini hanya dengan sampai di sana. Tetapi mungkin tidak perlu terburu-buru melakukan ini untuk tujuan penelitian. Ingatlah bahwa setiap orang memiliki neraka mereka sendiri - dan tidak harus api dan ter.
Memori kekal sebagai hidup yang kekal
Dalam fiksi Rusia, salah satu yang paling menarik, kompleks dan tidak seperti apapun "setelah kematian" dijelaskan dalam novel karya Svyatoslav Loginov "The Light in the Window". Dalam versinya, tidak ada pembalasan di luar batas, tetapi hanya dunia lain, lebih mengingatkan pada api penyucian daripada neraka atau surga. Dan yang penting di dalamnya bukanlah seberapa berdosa atau benar Anda, tetapi berapa lama mereka mengingat Anda. Setiap kali seseorang dari yang hidup mengingat seseorang dari kematian, ingatan ini berubah menjadi koin, satu-satunya mata uang di tanah orang mati. Mereka yang banyak diingat dan sering, dan setelah kematian hidup bahagia selamanya. Dan mereka yang hanya tinggal dalam ingatan dua atau tiga kerabat dekat segera memudar.
Ini adalah konsep materialistis yang disengaja. Memori yang hidup di dalamnya itulah yang menjadi tolak ukur makna dan nilai kehidupan manusia. Bagaimanapun, kita tidak tahu apa-apa tentang orang-orang yang hidup di masa lalu, mereka tampaknya sudah tidak ada lagi, dan sedikit yang masih diingat, dalam arti tertentu, terus hidup. Moralitas dikeluarkan dari kurung, penakluk tiran dan penulis - penguasa pikiran - menemukan diri mereka dalam situasi yang sama. Ini tidak adil, tapi sayangnya sangat masuk akal.
Ungkapan "seseorang hidup selama dia diingat" dalam konsep "setelah kematian" menjadi daging. Dan setelah membaca buku itu, Anda tanpa sadar bertanya-tanya, berapa banyak orang yang akan mengingat Anda setelah kematian?
Tim Korenko
