Gereja Perantaraan Perawan "di Parit", juga disebut Katedral St. Basil yang Diberkati, berdiri di Lapangan Merah Moskow, di samping Kremlin, di seberang Menara Spasskaya. Itu didirikan di sini pada tahun 1561 untuk mengenang penangkapan Kazan oleh tentara Rusia - ibu kota khanat yang kuat yang mengancam Rusia bahkan berabad-abad setelah berakhirnya kuk Tatar-Mongol.
Nama kedua (populer) diberikan ke kuil untuk menghormati orang suci yang dipuja oleh orang Moskow, yang merupakan seorang kontemporer dari pembangunan katedral, terkubur di bawah serambinya.
Tapi awalnya kuil itu tidak terlihat seperti sekarang! Lihat …
Apa yang berdiri sebelumnya di situs Katedral Syafaat tidak diketahui secara pasti. Kronik Rusia berisi laporan fragmentaris dan kontradiktif tentang gereja kayu dan batu. Hal ini menimbulkan banyak tebakan, versi, dan legenda.
Menurut satu versi, tak lama setelah kembalinya Ivan IV yang Mengerikan dari kampanye Kazan pada tahun 1552, di situs Gereja Syafaat di Parit di tepi Sungai Moskva, sebuah gereja kayu atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan tujuh kapel diletakkan di atas bukit.
Santo Metropolitan Macarius dari Moskow menasihati Ivan the Terrible untuk membangun gereja batu di sini. Metropolitan Macarius juga memiliki gagasan komposisi utama dari gereja masa depan.
Video promosi:
Penyebutan pertama yang dapat diandalkan tentang pembangunan Gereja Perantaraan Bunda Maria berasal dari musim gugur 1554. Diyakini bahwa itu adalah katedral kayu. Itu berdiri sedikit lebih dari enam bulan dan dibongkar sebelum dimulainya pembangunan katedral batu pada musim semi 1555.
Katedral Syafaat didirikan oleh arsitek Rusia Barma dan Postnik (ada versi bahwa Postnik dan Barma adalah nama satu orang). Menurut legenda, agar para arsitek tidak dapat menciptakan ciptaan baru yang lebih baik, Tsar Ivan IV, setelah menyelesaikan pembangunan mahakarya arsitektur yang luar biasa, memerintahkan mereka untuk dibutakan. Selanjutnya, ketidakkonsistenan fiksi ini terbukti.
Pembangunan candi hanya memakan waktu 6 tahun dan hanya di musim hangat. Kronik tersebut berisi deskripsi tentang perolehan "ajaib" oleh para tuan dari tahta selatan kesembilan, setelah seluruh konstruksi hampir selesai. Namun, kesimetrian jelas yang melekat di katedral meyakinkan kita bahwa para arsitek pada awalnya memiliki gagasan tentang struktur komposisi kuil masa depan: itu seharusnya meletakkan delapan altar samping di sekitar gereja pusat kesembilan. Candi ini dibangun dari batu bata, dan pondasi, alas tiang dan beberapa elemen dekoratif terbuat dari batu putih.
Pada musim gugur 1559, sebagian besar katedral selesai dibangun. Pada pesta Syafaat Bunda Allah, semua gereja ditahbiskan, kecuali yang sentral, karena "gereja yang lebih besar dari Syafaat tengah belum selesai tahun itu."
Awalan "di Parit", ditemukan dalam kronik katedral, disebabkan oleh fakta bahwa parit pertahanan yang dalam dan lebar membentang di sepanjang dinding Kremlin dari abad ke-14 di seluruh alun-alun, yang kemudian disebut Merah, di sepanjang dinding Kremlin, yang diisi pada tahun 1813
Dalam bentuk aslinya, katedral ada sampai 1588. Kemudian, dari sisi timur laut, gereja kesepuluh ditambahkan ke dalamnya di atas kuburan orang suci yang bodoh Basil yang Terberkati, yang menghabiskan banyak waktu di katedral yang sedang dibangun dan diwariskan untuk dimakamkan di sebelahnya. Pekerja mukjizat Moskow yang terkenal meninggal pada tahun 1557, dan setelah kanonisasinya, putra Tsar Ivan IV yang Mengerikan, Fyodor Ioannovich memerintahkan untuk membangun sebuah gereja. Dalam istilah arsitektural, itu adalah kuil tanpa pilar yang berdiri sendiri dengan pintu masuk terpisah.
Tempat peninggalan Basil Yang Terberkati ditemukan ditandai dengan sebuah kuil perak, yang kemudian hilang selama Masa Kesulitan, pada awal abad ke-17. Kebaktian di gereja santo segera menjadi setiap hari, dan mulai dari abad ke-17, nama kapel secara bertahap dipindahkan ke seluruh katedral, menjadi nama "populer": Katedral St. Basil.
Pada akhir abad ke-16, patung bagian dari katedral muncul - untuk menggantikan sampul asli yang terbakar.
Pada 1672, gereja kesebelas ditambahkan ke katedral dari tenggara: sebuah kuil kecil di atas kuburan St. John the Blessed - orang bodoh suci Moskow yang dihormati, dimakamkan di dekat katedral pada 1589.
Katedral ini memiliki komposisi arsitektur yang tidak biasa - 9 gereja independen dibangun di atas fondasi tunggal - sebuah ruang bawah tanah - dan dihubungkan dengan lorong-lorong melengkung internal yang mengelilingi kuil pusat.
Arsitektur candi dikurangi menjadi tiga jenis: atap berpinggul, menara besar dan menara kecil. Semuanya disatukan dengan menggunakan teknik komposisi tunggal "segi delapan pada segi empat" - ini berarti bahwa segi delapan ditempatkan di atas dasar kubik. Tetapi volume bangunannya berbeda, dan kombinasinya tidak biasa. Seperti yang ditulis oleh salah satu peneliti utama katedral, A. L. Batalov, "persamaan dan perbedaan, persatuan dan isolasi - rekonsiliasi prinsip-prinsip yang bertentangan ini menjadi tema utama dalam arsitektur katedral dan memenuhi ide utama programnya."
Pernyataan paling jelas dan jelas tentang kuil ini adalah milik Mikhail Lermontov yang berusia 20 tahun: “… di balik tembok itu sendiri, yang turun dari gunung ke kanan dan berakhir di menara sudut bundar, ditutupi seperti sisik dengan ubin hijau; sedikit di sebelah kiri menara ini adalah kubah-kubah Gereja St. Basil yang Terberkati yang tak terhitung banyaknya, yang tujuh puluh lorongnya (ini, tentu saja, tidak begitu - AK) dikagumi oleh semua orang asing, dan yang tidak seorang pun orang Rusia mau repot-repot menjelaskan secara mendetail."
Hampir 100 tahun kemudian, seniman Aristarkh Lentulov melihat katedral ini sebagai "karangan bunga" yang eksotis.
Ahli alam Jerman pada paruh pertama abad ke-19, Johann Heinrich Blasius, yang mengunjungi Rusia pada tahun 1840, awalnya mengira Rusia adalah sekumpulan batu atau tumbuhan kolosal. Tapi inilah yang dia temukan kemudian: “Baru setelah naik ke atas, kamu mulai mengerti sedikit demi sedikit bahwa semua bagian candi terletak secara simetris…”.
Dan - akhir yang alami: "Alih-alih labirin sumbang yang kusut, karya arsitektur ultra-nasional ini mengungkapkan tatanan teladan dan kebenaran yang penuh makna" (!). Di mulut orang Jerman yang bertele-tele, penilaian seperti itu tidak diragukan lagi merupakan pujian tertinggi.
Mari kita lihat katedral pertama dari atas, dari kubahnya. Ada berapa
Tumpukan kubah sewenang-wenang dikecualikan, ini hanya sengaja disiapkan oleh pencipta kuil ilusi optik. Selain itu, bab berpola tidak orisinal. Pada akhir abad ke-16, mereka mengganti para korban kebakaran dengan "helm" yang lebih ketat dan lebih sederhana.
Mari kita mulai dari kepala di atas tenda tengah. Segera terbukti bahwa di sekitar tenda utama ada 4 bab kecil pada gulungan rendah diagonal, di mana di bawahnya ada tiga baris kokoshnik setengah lingkaran "berlari". Bayangkan sejenak bahwa tidak ada bab besar di sampingnya. Dan sekarang, di depan kita ada kuil berkubah lima, hanya berbeda di bagian tengah yang menjulang tajam: 1 + 4 = 5.
Sekarang mari kita hitung sisa kubahnya. Hanya ada 4 dari mereka, dan mereka terletak di titik mata angin di sekitar tenda utama, yang juga kembali ke kuil tradisional berkubah lima untuk Bizantium dan Rusia, meskipun jauh lebih langka daripada yang pertama. Dan di sini: 1 + 4 = 5.
Kami tidak memperhitungkan kubah rendah kecil di sebelah kiri altar - ini adalah kepala kapel di atas relik St. Basil yang Terberkati, kubah itu muncul di sini kemudian, pada tahun 1588. Dengan cara yang sama, perlu untuk mengecualikan darinya menara lonceng beratap tenda, yang dibangun pada tahun 1683, bukan menara lonceng bergantung sebelumnya di sebelah kanan altar. Dan kemudian ternyata kesan luar biasa multi-kubah yang tidak bisa dipahami ini dicapai dengan kombinasi sederhana dari dua candi tradisional berkubah lima, seolah disisipkan satu sama lain. Dalam hal ini, ternyata, tentu saja, bukan 10, tetapi 9 - tenda pusat "berfungsi" untuk kedua kubah lima.
Tetapi gambar yang dibuat oleh orang asing, serta inventaris kuno katedral, memungkinkan kami untuk mengatakan bahwa ada lebih banyak kubah di sini.
Di luar, di sekeliling tenda utama, ada 8 (!) Bab yang sangat kecil. 4 kubah yang sama berdiri di sekeliling yang terbesar, kapel Masuk ke Yerusalem, yang terletak di tengah-tengah fasad barat katedral, di seberang Menara Spasskaya. Sayangnya, selama renovasi tahun 1780-an, mereka dibongkar - rupanya, di era klasisisme, hutan kubah ini (9 + 8 + 4 = 21 !!!) tampak "kelebihan arsitektur". Kasihannya…
