Bagaimana pikiran muncul, dan bagaimana orang berbeda dari binatang? Pertanyaan-pertanyaan ini telah menyiksa umat manusia sejak permulaannya. Dan jika Anda berpikir bahwa jawabannya telah lama ditemukan, maka Anda salah. Ilmuwan akan terus berdebat dan mencari jawaban ini. Mari kita lihat apa yang mereka lakukan.
HEWAN DENGAN DUA KAKI DAN BULU TIDAK DIGUNAKAN LAGI
Jadi, menurut legenda, Plato menjawab murid-muridnya ketika mereka memintanya untuk mendefinisikan seseorang. Kemudian Diogenes membawa ayam jantan yang telah dipetik dan menyatakan: "Ini orangnya Plato!" "Dan dengan kuku lebar," Plato tidak terkejut. Tampaknya ini adalah jawaban yang bercanda, karena pada kenyataannya filsuf besar tahu persis bagaimana seseorang berbeda dari binatang: kemampuan untuk berpikir (tidak berpikir, yaitu, untuk berpikir, menganalisis, membuat generalisasi) dan kehadiran jiwa yang abadi, di hadapan Platon yang mutlak. Tentu. Kita akan berbicara tentang jiwa di lain waktu, tetapi untuk saat ini mari kita kembali ke pemikiran, yang merupakan inti dari produk akal. Yang terakhir, menurut banyak, banyak filsuf yang hidup setelah Plato, itulah ciri khas manusia. Alasan pertama-tama menjadikan seseorang nilai tertinggi dan kepribadian asli,seperti yang diyakini pada zaman Renaisans. Atau orang bebas mandiri dengan kemungkinan tak terbatas, menurut para pemikir Pencerahan. Kant, Hegel, dan filsuf klasik Jerman lainnya menganggap manusia, makhluk spiritual, dan para pemikir era romantisme berfokus pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama-tama, makhluk sosial, sebab dan akibat dari proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan seterusnya. Harus diakui bahwa tidak ada definisi orang yang tersedia saat ini yang sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Apalagi jika membandingkan manusia dengan hewan tingkat tinggi.makhluk spiritual, dan para pemikir era romantisme berfokus pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama-tama, makhluk sosial, sebab dan akibat dari proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan seterusnya. Harus diakui bahwa tidak ada definisi orang yang tersedia saat ini yang sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Apalagi jika membandingkan manusia dengan hewan tingkat tinggi.makhluk spiritual, dan para pemikir era romantisme berfokus pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama-tama, makhluk sosial, sebab dan akibat dari proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan seterusnya. Harus diakui bahwa tidak ada definisi orang yang tersedia saat ini yang sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Apalagi jika membandingkan manusia dengan hewan tingkat tinggi. Apalagi jika membandingkan manusia dengan hewan tingkat tinggi. Apalagi jika membandingkan manusia dengan hewan tingkat tinggi.
CHARLIE, ANDA SALAH
Charles Darwin, yang otoritasnya masih memiliki bobot luar biasa di dunia ilmiah, dalam bukunya "The Origin of Man and Sexual Selection" membenarkan perbedaan antara pikiran manusia dan hewan tidak begitu banyak secara kualitatif melainkan dengan karakteristik kuantitatif. Dan banyak ilmuwan modern sepenuhnya setuju dengan rekan mereka dari abad ke-19, mengutip data penelitian genetik sebagai bukti, yang menurutnya, misalnya, perbedaan genom kita dari genom simpanse hanya 1%. Namun, satu pertanyaan sederhana, yang baru-baru ini diajukan oleh profesor psikologi evolusioner Harvard, Mark Hauser dalam artikel "Munculnya Pikiran", mengganggu teori "kuantitatif" seperti bola ke pin. “Jika warisan genetik umum kita cukup untuk menjelaskan asal mula pikiran manusia, lalu mengapa simpanse tidak menulis artikel ini?dan bukankah dia bernyanyi di atas panggung bersama Rolling Stones, dan bukankah dia membuat souffle?"
Dan sungguh, mengapa? Tampaknya Charles Darwin dan para pengikutnya masih salah, dan ini bukan tentang kuantitas, tetapi kualitas. Pemikiran kita terpisah dari pemikiran hewan (dengan kognitif yang tidak diragukan, yaitu sifat kognitif dari yang terakhir) sebuah jurang dimensi yang tidak dapat diatasi. Belum lagi fakta bahwa misteri munculnya pikiran manusia masih tersegel dan semuanya menunjukkan bahwa ia muncul secara praktis entah dari mana dan segera.
Video promosi:
KRITERI, OUCH
Namun, apa kriteria utama yang membedakan kita dari hewan (terutama yang lebih tinggi)? Kemampuan membuat dan menggunakan alat? Kita semua telah lama mengetahui bahwa monyet dan banyak burung melakukan hal yang sama. Tidak hanya itu, eksperimen menunjukkan bahwa beberapa hewan memahami dasar-dasar fisika! Misalnya simpanse dan orangutan diberi silinder berongga dengan kacang di bagian bawah. Tidak mungkin menjangkau dengan kaki atau membalik silinder untuk mengeluarkan mur. Kemudian monyet mengambil air di mulut mereka dan memuntahkannya ke dalam silinder. Dan terus menerus sampai permukaan air naik begitu tinggi sehingga kelezatan mengambang sudah bisa dicapai.
Hidup dalam masyarakat, konsep keadilan? Semut juga dapat mengajari kita yang pertama, dan anjing serta monyet yang sama (khususnya, simpanse dan kapusin) menunjukkan bahwa mereka sangat menyadari yang kedua (terutama selama distribusi makanan yang tidak adil).
Hewan mengajari bayi mereka, seperti kita. Mereka menggunakan sistem komunikasi verbal yang kompleks yang dapat dengan mudah disebut sebagai bahasa - misalnya lumba-lumba, yang dalam bahasanya terdapat bunyi, suku kata, kata, frasa, paragraf, konteks, dan bahkan dialek mereka sendiri. Seni? Dasar-dasarnya ditunjukkan oleh burung bowerbir jantan (burung dari urutan burung pipit), yang, untuk menarik betina, membangun sarang - struktur arsitektur asli, dan menghiasnya tidak hanya dengan bulu, daun dan kancing yang ditemukan, tetapi bahkan melukis dari buah beri yang dihancurkan.
TIGA KIT PIKIRAN
Namun masih ada kriteria. Profesor psikologi evolusioner Mark Hauser dan ilmuwan lain yang disebutkan di atas mengidentifikasi tiga "paus" tempat pikiran manusia bersandar dan berkembang. Ini adalah kombinatorialitas, simbolisme, dan abstraksi.
Fitur pertama, kombinatorika, memungkinkan kita menggabungkan kata-kata, simbol apa pun (termasuk simbol matematika), konsep atau tindakan tanpa henti, membuat semua pernyataan atau makna baru. Memang, apakah kita mengetahui setidaknya satu hewan yang berhasil menulis atau menyuarakan setidaknya sebuah cerita pendek, atau menciptakan alat kerja gabungan yang paling sederhana seperti pisau lipat atau pensil?
Ciri kedua, simbolisme, memungkinkan kita mengungkapkan kesan apa pun yang berasal dari realitas atau imajinasi kita dalam bentuk simbol. Yang kemudian kami gunakan dalam bahasa, seni, matematika, atau program komputer. Tidak ada satu pun hewan, seperti yang kita kenal sekarang, menggunakan simbol (setidaknya di habitat aslinya). Artinya mereka tidak bisa mengembangkan budaya yang semuanya berbasis simbol.
Dan akhirnya, abstraksi. Hanya manusia yang mampu berpikir abstrak (sekali lagi, sejauh yang kita kenal sekarang). Seseorang tahu bagaimana dan bahkan suka memikirkan tentang apa yang tidak ada atau tentang apa yang belum pernah dia lihat. Misalnya tentang Tuhan, elf atau alien. Dan monyet yang sama berpikir, paling banter, bahwa batu tempat dia duduk mungkin terlalu dingin atau bagaimana cara membuat pisang tergantung terlalu tinggi.
PRIA KEPUTUSAN
Dan semua kemampuan khusus ini terakumulasi, mungkin, dalam kualitas utama manusia, yang membedakannya dari hewan. Kami tahu bagaimana dan senang memecahkan masalah baru. Tidak hanya individu, pribadi, tetapi juga tampil di depan masyarakat ini atau itu, dan bahkan seluruh umat manusia. Pikiran hewan apa pun hanya dapat menyelesaikan satu masalah, dan itu pun tidak terlalu sulit (untuk mendapatkan buah dari pohon, mengajari anak berburu dan memperhatikan bahaya, mengatur sarang). Pikiran manusia memungkinkan kita untuk menetap di seluruh planet, mengatasi gunung, hutan, gurun, sungai, dan lautan. Bangun kota dan negara bagian. Ciptakan dan buat busur, komputer, senapan serbu Kalashnikov, pesawat ruang angkasa, dan tulisan. Tulis musik yang brilian dan bayangkan kehidupan kekal setelah kematian fisik.
Apa selanjutnya untuk pikiran kita? Adakah batasan untuk perkembangannya, atau akankah ada saatnya untuk lompatan kualitatif baru ketika ia akan diubah menjadi sesuatu yang baru, berbeda dari saat ini dengan cara yang sama seperti pikiran kita saat ini berbeda dari pikiran hewan? Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini terus berlanjut.
Akim Bukhtatov
