Sebelum memikirkan banyak pertanyaan, jawaban yang telah dicoba dicari oleh para peneliti di pulau misterius ini selama berabad-abad, izinkan kami memberi tahu Anda secara singkat apa yang dapat dipercaya tentang Pulau Paskah.
Luasnya hanya 118 meter persegi. km, itu muncul karena aktivitas gunung berapi, ada sebanyak tujuh puluh kawah gunung berapi yang sudah punah di pulau itu, dan sebagian besar pulau yang dilindungi, adalah milik Taman Nasional. Pulau Paskah terletak di tempat yang jauh dari pusat-pusat peradaban - di bagian tenggara Samudra Pasifik. Jika Anda melihat dari atas, itu menyerupai segitiga dengan sisi 16, 18 dan 24 kilometer, dari sana jauh untuk pergi ke segala arah - ke pantai Chili sekitar 3500 kilometer, ke pulau terdekat - 2000 kilometer.
Tidak ada pulau yang lebih jauh dari benua mana pun - bukankah dalam fakta ini orang harus mencari jawaban atas banyak misteri di negeri yang jauh? Kondisi kehidupannya ekstrim - tidak ada satu pohon pun yang tumbuh di sini, hanya rumput langka. Tidak ada sungai, bahkan tidak ada aliran air, hanya ada tiga danau kecil yang menampung air hujan, terletak di kawah gunung berapi yang sudah punah, dan di tengahnya terdapat gurun.
Iklimnya subtropis, hangat dari November hingga April, ada pantai berpasir yang bagus dan tidak ada musim hujan. Satu-satunya kota dengan hotel dan bandara adalah Hanga Roa. Nama pulau itu diambil dari nama pelaut Belanda yang mendarat di sana pada hari pertama minggu Paskah tahun 1722. Dia juga memiliki nama yang lebih eksotis - Rapa-Nui - Big Paddle, dan juga Te-Pito-o-Te-Henua - Navel of the Universe, dan Mata-Ki-Te-Range - Eye Looking to the Sky.
Sekarang di antara penduduk pulau ada perwakilan dari berbagai ras: Kaukasia, Negroid, dan perwakilan masyarakat adat Amerika. Mereka terutama terlibat dalam penangkapan ikan dan pembiakan domba. Terlepas dari sifat alamnya yang sederhana, orang asing juga suka berkunjung ke sini: orang-orang di pulau ini menemukan ketenangan pikiran dan diisi dengan energi positif.
Teka-teki padat lebih lanjut. Dimulai dengan pertanyaan: darimana asal penduduk asli di pulau itu? Legenda berbicara tentang tanah misterius Khiva di seberang lautan, dari mana penduduk pulau pertama datang. Tetapi di sebelah barat atau di sebelah timur pulau adalah tanah legendaris, tidak ada legenda yang dilaporkan. Dan ini secara radikal mengubah gagasan tentang kemungkinan rumah leluhur penduduk lokal: Amerika atau Polinesia.
Video promosi:
Di zaman kuno dan Abad Pertengahan, para ahli geografi menebak bahwa di suatu tempat di selatan khatulistiwa pasti ada seluruh benua, yang belum ditemukan dan menunggu penemunya. Pasti akan dijumpai kota dan masyarakat dengan budaya yang tinggi.
Untuk memperjelas hal yang menjengkelkan ini, pada tahun 1722, armada kecil Laksamana Belanda Jacob Roggeven yang terdiri dari tiga kapal perang milik Perusahaan Hindia Barat Belanda mengitari Tanjung Horn Amerika Selatan, menuju timur ke barat. Perusahaan - pelanggan perusahaan ini, selain haus akan penemuan geografis, dipandu oleh pertimbangan komersial sepenuhnya - sedang mencari sumber bahan mentah dan pasar penjualan baru.
Ini bergerak pertama kali ke barat pantai Chili, dan kemudian, menuju utara, armada itu tiba-tiba menemukan daratan. Para pelaut memutuskan bahwa ini adalah benua misterius. Namun, tak lama kemudian, mereka harus menahan nafsu makan: ternyata daratan terbuka bukanlah benua, melainkan pulau yang sunyi, tersesat di antara hamparan luas Samudra Pasifik. Karena penemuan ini dibuat pada liburan Paskah, Jacob Roggeven menamai pulau itu untuk menghormati liburan ini.
Tidak mudah bagi para pelaut yang senang dengan penemuan mereka untuk sampai ke pulau itu. Kapal-kapal berlayar selama tiga hari berturut-turut di sepanjang pantai utara pulau, menunggu ombak kuat yang menghalangi mereka untuk mendarat. Kapal-kapal itu diluncurkan hanya pada 10 April, dan sekitar satu setengah ratus penemu mendarat di pulau itu.
Beginilah cara Karl-Friedrich Behrens, seorang anggota milisi dari Mecklenburg, menggambarkan pendaratan dan pertemuan dengan penduduk setempat dalam sebuah buku dengan judul yang tidak biasa "The Southerner Southerner, atau A Detailed Description of a Journey Around the World", yang diterbitkan di Leipzig pada tahun 1738:
“Kami pergi ke darat atas nama Tuhan dengan detasemen hingga 150 orang - penduduk setempat mengelilingi kami begitu dekat sehingga kami tidak dapat melangkah dan dipaksa untuk membuka jalan kami dengan paksa; dan karena banyak dari mereka ingin mengambil senjata kami sendiri, kami harus melepaskan tembakan, yang membuat beberapa dari mereka takut dan mundur, tetapi tidak lebih dari sepuluh langkah, percaya bahwa peluru kami tidak akan mencapai lebih jauh, dan kembali berkumpul di tengah kerumunan. Dan kami harus menembak mereka lagi. Kemudian mereka akan datang untuk menjemput yang mati dan mendatangi kami dengan hadiah, buah-buahan dan segala jenis tanaman, sehingga kami akan meninggalkan mereka sendirian."
Lebih lanjut, pengelana yang jeli menggambarkan kekayaan flora pulau dan hasil panen buah-buahan dan sayuran yang melimpah yang diberikan tanah ini kepada penduduknya. Dia juga menggambarkan penduduk Pulau Paskah:
“Selalu bertenaga, bertubuh tegap, dengan anggota tubuh yang kuat, tetapi tanpa ketipisan, sangat gesit di kaki, bersahabat dan mudah ditempa, tetapi masih cukup pemalu: hampir semuanya, membawa hadiah mereka, baik itu ayam atau buah-buahan, melemparkannya ke tanah dan segera lari secepat yang mereka bisa. Kulit mereka kecokelatan, seperti gishpan, tetapi sebagian berwarna hitam, dan sebagian lagi benar-benar putih; dan masih ada yang berkulit merah di antara mereka, seolah-olah terbakar matahari. Telinga mereka panjang, seringkali mencapai bahu; dan banyak yang memiliki potongan kayu putih yang dimasukkan ke dalam daun telinga mereka sebagai hiasan khusus.
Tubuh mereka dilukis (ditato) dengan gambar burung dan berbagai binatang indah, yang satu lebih indah dari yang lain. Wanita biasanya memiliki cat merah di wajah mereka … dan mereka memakai jubah merah dan putih dan topi kecil di kepala mereka, anyaman dari buluh atau jerami; mereka berkumpul di sekitar kami dan duduk dan tertawa dan sangat ramah, sementara yang lain memanggil orang-orang dari rumah mereka kepada kami dan melambaikan tangan kepada mereka."
Namun, mungkin kesan terbesar pada saksi mata dibuat oleh patung raksasa itu. Sehubungan dengan mereka, penduduk setempat, Sersan Behrens menyadari bahwa ini adalah gambar dewa atau berhala. Behrens yang penasaran bertanya-tanya bagaimana patung-patung ini bisa muncul, menyaksikan bagaimana penduduk pulau “menyalakan api di depan patung batu yang sangat tinggi yang membuat kami takjub”, dan tidak dapat memahami “bagaimana orang-orang ini, yang tidak memiliki pohon bor atau tali yang kuat, mampu membangunnya."
Ilmuwan modern juga hanya membuat versi tentang patung-patung raksasa, “yang jumlahnya cukup banyak di seluruh pantai; mereka (penduduk pulau) bersujud di hadapan mereka dan berdoa. Semua berhala ini diukir dari batu dalam bentuk orang-orang dengan telinga panjang, dimahkotai dengan mahkota, tetapi semua ini diukir dengan keahlian yang sedemikian rupa sehingga kami hanya bisa takjub.
Di samping berhala kafir ini, atau agak jauh dari mereka, batu putih besar, sepanjang 20 sampai 30 langkah, diletakkan. Beberapa penyembah, jelas, melayani sebagai pendeta dari berhala ini, karena mereka berdoa lebih lama dan lebih tulus daripada yang lain. Orang juga dapat membedakan para pendeta ini dari para pendeta lain dengan fakta bahwa tidak hanya potongan kayu putih besar yang menggantung di telinga mereka, tetapi juga kepala mereka yang gundul, yaitu, mereka sama sekali tidak memiliki rambut … Mereka memakai topi dari bulu putih dan hitam, mengingatkan pada bulu burung bangau.
Budaya asli penduduk pulau tidak menunggu para peneliti - ahli etnografi, yang dengan cermat mendokumentasikan dan mendeskripsikannya. Apa yang terjadi dalam lima puluh tahun ke depan tidak diketahui secara pasti - kemungkinan besar, perang internal, akibatnya peradaban kuno musnah.
Pulau Paskah apa adanya
Pada 1774, navigator dan pengelana Inggris terkenal James Cook berlayar ke Pulau Paskah, yang juga mencari daratan selatan yang legendaris. Dia menemukan sebagian besar patung terlempar dan tergeletak di tanah. Pulau yang dulunya makmur ini terpencil. Sebagian besar ladang ditinggalkan. Penduduk setempat berada dalam kemiskinan. “Sulit bagi kami untuk membayangkan bagaimana penduduk pulau, tanpa teknologi, dapat membuat sosok yang menakjubkan ini dan, sebagai tambahan, meletakkan batu silinder besar di atas kepala mereka,” sang navigator bertanya-tanya.
Penjelajah Prancis yang tidak kalah terkenal, Jean François Laperouse, yang tiba di pulau itu pada tahun 1786, membuat peta terperinci dan menunjukkan koordinat Pulau Paskah yang lebih akurat. Dia mulai membangun versi dari apa yang terjadi di sini, bahwa kebesaran sebelumnya digantikan oleh kemunduran. Dia berbicara tentang "pohon-pohon yang ditebang oleh para penduduk ini dengan ceroboh di zaman kuno." Kecerobohan dan salah urus penduduk, menurut La Perouse, menjadi penyebab kemunduran yang menimpa pulau itu.
“Lama tinggal di Ile-de-France, yang sangat mirip dengan Pulau Paskah,” tulis La Pérouse, “mengajari saya bahwa pohon gam tidak pernah bertunas, kecuali jika dilindungi dari angin laut oleh pohon lain atau cincin dinding, dan pengalaman ini memungkinkan saya untuk menemukan alasan kehancuran Pulau Paskah. Penduduk pulau ini memiliki lebih sedikit alasan untuk mengeluh tentang letusan gunung berapi, yang sudah lama punah, daripada tentang kelalaian mereka sendiri."
Setelah La Perouse, untuk waktu yang lama, tidak ada yang mendekati misteri pulau itu. Orang Spanyol yang tiba di pulau itu pada akhir abad ke-18 bukanlah ahli etnografi atau sejarawan. Mereka mengejar tujuan ekonomi. Ketika para ilmuwan Eropa mulai menjelajahi pulau itu, hanya ada patung-patung terkenal, sebuah kuil di tepi kawah salah satu gunung berapi pulau dan beberapa tablet kayu dengan prasasti yang belum diuraikan oleh para peneliti. Sejauh ini, huruf hieroglif misterius ini baru terbaca sebagian.
Pada abad ke-19, penduduk setempat menjadi sasaran serangan dahsyat dari benua itu.
Pada tahun 1862, pulau itu selamat dari serangan pedagang budak Peru, yang menangkap dan membajak 900 orang untuk mengambil guano di Gurun Atacama, termasuk "ariki" (raja) terakhir. Setelah beberapa waktu, 300 penduduk lainnya ditangkap dan dibawa ke pulau Tahiti untuk bekerja di perkebunan.
Dari serbuan berikutnya para pecinta untung, tidak hanya penduduk asli yang melarikan diri, tetapi bahkan para misionaris yang tinggal di sana. Semuanya keluar dari jalur yang berbahaya, ke Kepulauan Gambier yang terbentang di sebelah barat Pulau Paskah. Kehilangan populasi sangat mengesankan: dalam waktu singkat dari tahun 1862 hingga 1877, jumlah penduduk pulau turun dari 2.500 menjadi 111 orang.
Sisanya tidak bisa menjelaskan dengan jelas tentang adat istiadat nenek moyang mereka. Para ilmuwan berpendapat bahwa penulis patung Pulau Paskah adalah orang Polinesia yang menetap di pulau ini antara abad ke-4 dan ke-12.
Penjelajah Norwegia terkenal Thor Heyerdahl, yang mulai menjelajahi pulau itu pada 1950-an, mengemukakan versinya tentang asal-usul penduduk asli. Menurutnya, itu diselesaikan oleh pemukim dari Peru Kuno. Ada bukti bahwa pulau itu pernah dikunjungi oleh suku Inca dalam beberapa kesempatan. Patung batu misterius itu sangat mirip dengan yang ditemukan di Andes Amerika Selatan.
Ada juga argumen pertanian yang mendukung versi ini: ubi jalar, yang ditanam di sini, adalah hal yang umum di Peru. Namun, analisis genetik populasi Pulau Paskah yang dilakukan oleh para ilmuwan menunjukkan arah yang berbeda - nenek moyang penduduk asli berasal dari Polinesia. Bahasa Rapanui yang digunakan oleh penduduk pulau termasuk dalam rumpun bahasa Polinesia.
Menurut para ilmuwan, sekitar 900 M, beberapa perahu besar tiba di Pulau Paskah bersama beberapa lusin orang Polinesia, yang membawa serta hewan peliharaan dan tanaman. Sebuah pulau menarik yang pada saat itu ditutupi dengan hutan yang tidak bisa ditembus tampak di depan mata mereka.
Ada semua yang Anda butuhkan untuk kehidupan yang benar-benar nyaman. Peradaban yang muncul di pulau itu berkembang pesat, yang berlangsung dari 1000 hingga 1500. Pada era ini, populasi Pulau Paskah meningkat menjadi sekitar dua puluh ribu orang. Pada saat yang sama, sekitar 800 patung batu ditebang, dibuat dengan perkakas batu dari tufa vulkanik di kawah Rano Raraku.
Lebih dari 230 patung telah diangkut dengan cara yang belum bisa dipahami dari kawah dengan jarak yang mengesankan dan dipasang di platform batu di pantai pulau. Hampir 400 patung lagi, yang masing-masing beratnya lebih dari 100 ton, masih belum selesai. Patung terbesar memiliki berat 270 ton.
Namun, karena beberapa kejadian, penebangan patung terhenti. Agaknya ada konflik internal. Hal ini ditunjukkan oleh ribuan mata panah dan anak panah obsidian yang ditemukan oleh para ilmuwan. Konflik tersebut menyebabkan patung-patung tersebut terlempar dari alasnya. Pada saat skuadron Jacob Roggeven tiba di Pulau Paskah, populasi pulau itu sudah mencapai sekitar dua ribu penduduk yang selamat dari konflik.
Tapi ini hanya jalan yang seharusnya dari peradaban Pulau Paskah. Apakah benar demikian, para ilmuwan tidak memiliki kepastian. Karena tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan tentang apa itu patung batu - moai. Arti, tujuan, dan yang paling penting - metode pengiriman ke situs instalasi.
Penduduk setempat meyakinkan bahwa moai melindungi mereka dan tanah mereka dari roh jahat. Semua patung berdiri menghadap pulau.
Mereka diangkut ke tujuan mereka dalam bentuk yang sudah jadi. Tiga jalan utama melayani tujuan ini. Alas tempat patung-patung ini dipasang - ahu - berdiri di sepanjang garis pantai. Alas terbesar memiliki panjang 160 meter dengan platform tengah sekitar 45 meter. Ada 15 patung di atasnya.
Namun, sebagian besar patung belum selesai dan terletak di tambang yang terletak di sepanjang jalan kuno. Patung lainnya ditemukan di kawah Rano Raraku. Banyak patung masih belum selesai dan dalam berbagai tingkat penyelesaian. Beberapa hanya menguraikan kontur, sementara yang lain hanya kekurangan sedikit sentuhan akhir ketika dapat dipisahkan dari batu untuk dibawa ke lokasi pemasangan. Yang lain lagi berbohong tanpa menunggu pengiriman. Tampaknya pada satu titik terjadi sesuatu di pulau itu yang dalam satu gerakan menghentikan penciptaan moai. Pembangun, seolah-olah atas perintah, menyelesaikan pekerjaan, meninggalkan alat-alat pekerja - kapak batu, palu godam dan pahat - tepat di tempat kerja mereka.
Patung-patung yang sudah terpasang, berdiri di atas alasnya, dirobohkan dan dihancurkan. Platform mereka juga rusak.
Genre terpisah yang menuntut keahlian para ahli kuno adalah pembangunan platform untuk patung - ahu. Umur ahu pertama kira-kira berumur 700-800 tahun. Pada awalnya, balok dibuat dari mana alas yang rata dibentuk. Balok-balok itu dipasang satu lawan satu sekencang mungkin.
Studi tentang jalan tempat platform dipindahkan membuahkan hasil yang menarik. Di beberapa tempat, telah ditemukan pilar yang mungkin berfungsi sebagai penyangga pengungkit yang digunakan untuk menyeret patung ke laut. Waktu pembangunan jalan-jalan ini diperkirakan hanya kira-kira - diasumsikan bahwa pengangkutan patung selesai sekitar 1500.
Peneliti berhipotesis bahwa patung-patung tersebut dikirim ke lokasi pemasangan oleh sekelompok kecil orang yang menggunakan teknik sederhana berupa tali kuat yang terbuat dari ijuk, kemungkinan besar buluh, penggulung kayu, tuas, dan meletakkannya dalam posisi vertikal dengan menuangkan batu di bawahnya. …
Cerita rakyat penduduk pulau misterius ini menyimpan informasi tentang tenggelamnya bumi secara perlahan di bawah air, serta tentang bencana yang disebabkan oleh dewa Uvok, yang pernah membelah bumi dengan tongkatnya yang berapi-api. Mungkin daratan dengan peradaban maju kuno atau setidaknya pulau-pulau yang agak besar masih ada di suatu tempat di dekat zaman kuno?
Misteri lain yang belum terpecahkan, bagaimanapun, yang memiliki peluang yang sangat realistis untuk dipecahkan, adalah tulisan misterius pada papan kayu yang ditemukan di Pulau Paskah. Hanya sebagian kecil dari mereka yang sampai pada kami, lebih banyak lagi yang tewas dalam kebakaran konflik antara penduduk pulau dan tamu tak diundang dari luar negeri. Papan kayu yang diawetkan - kohau, terbuat dari kayu toromiro mengkilap gelap. Hanya ada 25 tablet semacam itu di museum di seluruh dunia.
Pada tablet ini terdapat ukiran gambar bintang, spiral, kadal, katak, kura-kura, serta karakter mitologi lokal - manusia burung bersayap. Mereka berisi sekitar 14 ribu hieroglif. Prasasti pada tablet bergerak dari kiri ke kanan, dan kemudian dalam urutan terbalik. Pada 1960-an, hampir semuanya diterbitkan oleh ahli etnografi Jerman Thomas Barthel. Para ilmuwan telah mencoba menguraikan huruf hieroglif Rongorongo selama lebih dari 130 tahun.
Salah satu peneliti bahasa penduduk asli, Stephen Fisher, untuk menguraikan prasasti, mempelajari bahasa terkait - Hawaii, Samoa, Majorian, yang termasuk dalam kelompok Polinesia yang sama. Setelah itu, dia mengumpulkan semua data tentang Rongorongo dan bahkan deskripsi tradisi, ritual dan kepercayaan penduduk Pulau Paskah, selama enam tahun dia bertemu dengan semua spesialis yang bekerja dalam bahasa ini, dan juga berkenalan dengan tablet asli dengan prasasti. Hasil dari upaya tersebut adalah karya mengesankan yang diterbitkan pada tahun 1997 oleh ilmuwan tentang objek penelitiannya. Beberapa prasasti dibacakan olehnya.
Bagi Fischer, sumber utama untuk mempelajari prasasti tersebut adalah tongkat dari Santiago - tongkat kayu dengan panjang 126 sentimeter dan tebal 6,5 sentimeter. Lebih banyak hieroglif yang diukir di atasnya daripada artefak lain yang memuat tulisan penduduk pulau itu. Simbol kekuatan ini milik salah satu Arica - pemimpin populasi pulau. Pada tahun 1870, tongkat estafet tersebut dibeli oleh pejabat IMF dari Chili, dan ditempatkan di Museum Sejarah Alam di Santiago.
Fischer menyadari cara membaca teks pada 1993, dalam salah satu kunjungannya ke Chili dan Pulau Paskah. Melihat melalui foto-foto dengan prasasti, ia menarik perhatian pada fakta bahwa teks pada tongkat kerajaan dibagi oleh garis vertikal menjadi hampir seratus bagian yang tidak sama dan bahwa hieroglif tertentu digambarkan di sebelah kanan setiap baris.
Ilmuwan menyimpulkan bahwa teks harus dibaca dari kiri ke kanan ketika dia melihat pola berikut: di satu bagian, kelompok hieroglif membentuk satu baris, dan di bagian lain, dua baris ditempati dengan hieroglif yang sama, dan mereka terputus dari tepi kanan. Ini berarti hieroglif di sebelah kanan garis pemisah memulai bagian teks berikutnya. Ini memberikan kunci untuk membaca teks. Penelitian lebih lanjut memungkinkan untuk menerjemahkan sepotong teks dari tongkat sihir dari Santiago.
Terjemahan pendahuluannya adalah sebagai berikut. Gambar burung, diikuti gambar ikan dan matahari, berarti: "Semua Burung bersatu dengan Ikan dan melahirkan Matahari …" Jika terjemahannya benar, maka stafnya menggambarkan representasi kosmogonik penduduk kuno Pulau Paskah.
Para arkeolog berhasil merekonstruksi proses penerapan hieroglif ke permukaan tongkat dari Santiago: pemahat menerapkan hieroglif pertama kali dengan bantuan pecahan tajam obsidian (kaca vulkanik), dan kemudian memperdalam gambar dengan bantuan gigi hiu. Cerita rakyat penduduk pulau membuktikan bahwa tongkat sihir adalah benda pertama yang digunakan teks tersebut.
Thomas Bartel memuji kemajuan Stephen Fisher dalam penguraian bahasa. Ngomong-ngomong, Bartel yang berhasil mengklarifikasi arti dari tablet lain: prasasti di atasnya mewakili kalender. Namun, para ilmuwan masih di awal jalan untuk mengungkap salah satu rahasia Pulau Paskah.
Bahasa penduduk Pulau Paskah mengenal kata yang mendefinisikan gerakan lambat tanpa bantuan kaki. Dalam bahasa Eropa kata ini dapat diterjemahkan sebagai "levitasi". Mungkin ini menjelaskan praktik berabad-abad memindahkan patung-patung besar di sekitar pulau? Dan pada saat yang sama menjelaskan mungkin kisah paling misterius yang terkait dengan Pulau Paskah.
Misteri Pulau Paskah lain yang menentang penjelasan yang masuk akal muncul di hadapan para ilmuwan pada akhir tahun delapan puluhan abad XX. Peneliti dari ekspedisi Australia yang dipimpin oleh Profesor R. Myers melakukan penggalian di rawa kecil, di mana mereka menemukan sisa-sisa seorang ksatria abad pertengahan yang duduk di atas kuda. Rawa-rawa, karena sifat gambut yang melestarikan di dalamnya, melestarikan dengan baik artefak yang membusuk hanya berada di dalam tanah.
Namun, bahkan jika penemuan itu dibuat di lingkungan yang kurang menguntungkan, para ilmuwan masih akan melihat hal-hal yang tidak dapat dijelaskan di Pulau Paskah. Ksatria itu mengenakan baju besi yang memungkinkan dia untuk menentukan asalnya. Dia adalah anggota Ordo Livonia, negara ksatria di negara-negara Baltik yang ada pada abad 13-16. Dompet pengendara berisi tiga dukat Hungaria emas dari tahun 1326.
Penting juga agar pengendara tidak dimakamkan. Ini ditentukan oleh sifat lokasi sisa-sisa. Beberapa peneliti cenderung percaya bahwa kemunculan seorang ksatria Livonia di rawa Pulau Paskah dapat dianggap sebagai kasus teleportasi - suatu proses di mana suatu objek berpindah dari satu tempat ke tempat lain dalam waktu yang sangat singkat, hampir seketika. Ada asumsi bahwa ini adalah salah satu keterampilan pikiran yang tersembunyi.
Beberapa kasus serupa telah dicatat sebelumnya. Pada 1620-1631, novis Maria tinggal di salah satu biara Spanyol. Tanpa meninggalkan tembok biara asalnya untuk waktu yang lama, dia berhasil melakukan pekerjaan misionaris di antara orang Indian di Amerika Tengah. Dia tidak menyembunyikan fakta ini, karena dia menyimpan buku harian di mana dia menuliskan informasi etnografis tentang orang India. Dengan tujuan misionaris, dia melakukan sekitar 500 transfer instan melintasi Samudra Atlantik.
Secara alami, tidak ada yang percaya ceritanya sampai pada 1631 biara dikunjungi oleh pendeta Alonso de Benavides dari misi Isolito di New Mexico dan beberapa pendeta lain bersamanya. Mereka mengkonfirmasi informasi Mary tentang orang Indian. Ternyata suster itu memberikan piala Indian yang dibuat di Spanyol khusus untuk biaranya.
Kini saatnya mengenang kembali kata-kata dalam perbendaharaan kata penduduk asli Pulau Paskah yang menunjukkan gerakan tanpa bantuan kaki.
Juga fakta penting: kesatria yang ditemukan di pulau itu mengenakan baju besi berat. Mereka hanya dipakai selama pertempuran. Mungkin selama pertempuran, kesatria itu dalam bahaya, dan kesadarannya membuka beberapa saluran ke dimensi lain, yang memungkinkannya untuk berpindah ribuan kilometer, ke ujung dunia yang lain, dari bahaya yang terancam. Namun, ini tidak menyelamatkannya. Penunggangnya jatuh ke rawa dan tenggelam ke dasar di bawah beban baju besinya.
Pulau Paskah adalah salah satu tempat paling misterius di planet kita. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk memecahkan banyak misterinya? Dan apakah itu mungkin?..
Penulis: A. V. Dzyuba
"Rahasia dan misteri sejarah dan peradaban"
