“Pertama mereka akan menyingkirkan Stalin, kemudian setelah dia akan ada penguasa, yang satu lebih buruk dari yang lain. Rusia akan dihancurkan … masalah dan perselisihan akan dimulai … Tapi ini hanya untuk waktu yang singkat."
“Freemasonry bukan milik negara mana pun; itu bukan Prancis, atau Skotlandia, atau Amerika. Tidak bisa Swedia di Stockholm, atau Prusia di Berlin, atau Turki di Konstantinopel, hanya karena ada di sana. Itu satu dan mendunia. Ia memiliki banyak pusat aktivitasnya, tetapi pada saat yang sama ia memiliki satu pusat persatuan,”tulis salah satu anggota loge Masonik yang berpengaruh.
Akibatnya, tidak ada Freemasonry Rusia, terlepas dari kenyataan bahwa Mason di Rusia pernah, sedang dan, saya kira, akan begitu. Oleh karena itu, akan berguna untuk melacak, setidaknya secara dangkal, bagaimana tepatnya Freemasonry merambah ke Rusia, dan ciri-ciri apa yang dicirikan di sini.
Menurut sumber resmi, loge Masonik pertama di Rusia muncul di bawah Peter I.
“Dalam satu manuskrip Perpustakaan Umum,” kata sejarawan Vernadsky dalam bukunya Freemasonry in the Reign of Catherine II, “dikatakan bahwa Peter diterima di tingkat Skotlandia St. Andrew. Bukti tertulisnya ada pada abad terakhir di penginapan tempat dia diterima, dan banyak yang telah membacanya. " Dan di antara manuskrip Freemason Lensky ada selembar kertas abu-abu, yang berbunyi sebagai berikut: "Kaisar Peter I dan Lefort diterima sebagai anggota Templar di Belanda." “Peter I,” tulis peneliti lain, V. Ivanov, “menjadi korban dan alat kekuatan penghancur yang mengerikan, karena dia tidak mengetahui esensi sejati dari persaudaraan batu bebas.
Dia bertemu Freemasonry ketika itu baru mulai memanifestasikan dirinya dalam gerakan sosial dan tidak mengungkapkan wajah aslinya. " "Cahaya Freemasonry," lapor T. Sokolovskaya, "menurut legenda, menembus, di bawah Peter Agung, sedangkan data dokumenter tanggal kembali ke 1731".
Tidak peduli seberapa positif seseorang memandang kegiatan dan reformasi Peter I dalam lingkungan intelektual modern (dan murni rakyat), harus diakui bahwa banyak dari usahanya ternyata menyedihkan bagi Rusia. Perang dengan Swedia, dengan keunggulan kekuatan yang sangat besar, berlangsung selama dua puluh satu tahun. Pasukan yang ditempatkan di bawah komando perwira asing dan dilatih dengan cara baru benar-benar dikalahkan di dekat Narva. Kemenangan pertama atas Swedia diraih oleh kavaleri bangsawan dengan gubernur Moskow berusia lima puluh tahun, Sheremetev sebagai kepala. Semua kemenangan berikutnya dikaitkan dengan namanya.
Selama tahun-tahun pemerintahan Peter, jutaan orang meninggal karena terlalu banyak bekerja. Menurut data M. Klochkov, populasi negara itu menurun sepertiga. Seorang warga asing dari rombongan Peter menulis bahwa biaya pemeliharaan pekerja Rusia "hampir tidak melebihi biaya pemeliharaan seorang tahanan". V. Klyuchevsky melaporkan bahwa Peter I "memahami ekonomi nasional dengan caranya sendiri: semakin banyak domba yang dipukul, semakin banyak wol yang mereka hasilkan". Untuk mengumpulkan pajak, pembaru kerajaan ini mengirim resimen militer, tetapi ini juga tidak membantu, dan Peter diberi tahu bahwa "tidak mungkin mengumpulkan uang kapitasi itu untuk gaji, yaitu karena kemiskinan petani yang tak ada habisnya dan kekosongan belaka." P. Milyukov percaya bahwa dari pabrik dan tanaman yang diciptakan oleh kekerasan yang mengerikan, hanya sedikit yang selamat dari tsar. "Sampai Ekaterina," tulisnya, "hanya dua lusin yang selamat."
Video promosi:
Catherine II, di satu sisi, memiliki sikap negatif yang tajam terhadap Freemasonry, tetapi di sisi lain, dia tidak melawannya dengan cara apa pun. Mungkin Freemasonry tampak tidak berbahaya baginya. Namun, pada saat yang sama, permaisuri sendiri, meskipun tanpa disadari, melakukan banyak hal untuk masa depan Freemasonry di Rusia, menanamkan semangat anti-Kristen dari "Voltaireanisme" dalam masyarakat kelas atas. Dengan tangannya yang ringan, itu menjadi mode di kalangan bangsawan Rusia. V. Klyuchevsky menulis tentang ini: "Tawa filosofis membebaskan Voltairian kita dari hukum ketuhanan dan manusia." Terlepas dari kenyataan bahwa fondasi moral generasi sebelumnya dalam masyarakat Rusia masih kuat, karya destruktif dari ide-ide yang diimpor dari Barat telah dimulai, oleh karena itu bukanlah kebetulan bahwa pencerahan Rusia N. I. Novikov menulis saat ini dalam buku hariannya bahwa ia sudah berdiri "di persimpangan jalan antara Voltaire dan agama. "Arah pikiran Rusia bukan lagi asimilasi peradaban Eropa," V. Klyuchevsky menyimpulkan, "tetapi gangguan makna nasional yang tidak wajar."
Pada dekade pertama pemerintahan Catherine, para Mason di Rusia lebih terbawa oleh sisi ritual, hampir tanpa melakukan upaya tegas untuk memperluas pengaruh mereka pada kehidupan publik, dan hanya pada akhir pemerintahan Catherine dua sistem Masonik akhirnya muncul di sini: yang disebut Elagin dan Zinnendorf (Swedish-Berlin). Yang pertama dinamai IP Elagin, yang, menurutnya, bertemu di suatu tempat di sepanjang jalan dengan seorang pelancong Inggris, dan dia mengungkapkan kepadanya "bahwa Freemasonry adalah sebuah sains." Sistem kedua didirikan oleh seorang Jerman dari Verlin, yang dikirim ke Petersburg oleh Zinnendorf yang saat itu terkenal. Pada 1776, kedua sistem bergabung, namun, hanya orang asing yang tinggal di Rusia yang menang di loge Masonik pada saat itu, sedangkan bagi Rusia sendiri, Freemasonry tetap menjadi semacam permainan "orang asing yang tidak bisa dipahami".
Freemason sejati muncul di Rusia hanya pada akhir masa pemerintahan Catherine. Salah satunya adalah I. G. Schwartz, yang berasal dari Transylvania. Dia datang ke Rusia pada 1780 sebagai tutor, tetapi segera menjadi profesor di Universitas Moskow, di mana seiring waktu dia membentuk lingkaran Masonik kecil yang terdiri dari delapan guru dan siswa di sekitarnya. Ritual dan ritual tidak dipraktikkan di sana, dan umumnya tidak jelas apa yang dilakukan anggota lingkaran pada pertemuan mereka, tetapi lingkaran itu rahasia, dan Freemason lain tidak diizinkan masuk ke dalamnya. Schwartz, menurut jaminannya, "membawa serta gelar satu-satunya wakil tertinggi dari gelar teoretis ilmu Sulaiman di Rusia."
Artinya, dengan kata lain, dia adalah seorang inisiat, yang secara khusus dikirim ke Rusia untuk mewakili dan menanamkan di sini "ide hebat Freemasonry". Dan, tampaknya, bukannya tidak berhasil, karena pada Kongres Mason Wilhelmsbaden tahun 1782 Rusia diakui sebagai "provinsi kedelapan dunia Mason".
Setelah kongres, Schwartz dengan penuh semangat mulai menyebarkan ajaran Rosicrucian di antara kaum Mason Rusia. Selama hampir setahun ia menghabiskan "pelajaran rahasia" dengan mereka, memberikan ceramah dalam semangat Jacob Boehme dan mendorong antusiasme pendengarnya untuk sihir, alkimia dan Kabbalah "sebagai ilmu yang berasal dari ketuhanan, dapat diakses oleh sedikit orang dan memungkinkan persatuan dengan dewa." Karena, seperti yang diyakinkan Schwartz kepada murid-muridnya, "agama terbuka hanya tersedia untuk para penyihir dan Kabbalist." Tetapi dia tidak berhasil menyelesaikan aktivitas "berguna" nya, karena dia meninggal pada tahun 1784. Namun, benih yang dia tabur bertunas. Teman dan rekannya NI Novikov mendirikan "Perusahaan Percetakan", yang menerbitkan sejumlah besar publikasi Masonik. Dalam artikelnya, dia menulis bahwa "iman tidak diajarkan dengan cara yang benar," dan merekomendasikan bagaimana cara mengajar. Permaisuri diberitahu tentang kegiatannya, terutama menyebutkanbahwa Novikov "bersama teman-temannya berpartisipasi dalam penangkapan orang terkenal" (pewaris Pavel Petrovich). Dalam dekrit tahun 1792, Catherine memutuskan "untuk mengurungnya selama 15 tahun di benteng Shlisselburg", melihat dalam diri "orang pintar tapi berbahaya" ini sebagai musuh Rusia. Novikov menghabiskan empat tahun di penangkaran: pada 1796, Catherine meninggal, dan Paul I, yang naik takhta, membebaskan sang pencerahan pada hari yang sama.
Terlepas dari aktivitas "pendidikan" Novikov, setelah kematian Schwartz, sebenarnya tidak ada inisiat di antara para Mason. Selama interogasi, Novikov sendiri mengakui bahwa "dia tidak tahu banyak". Oleh karena itu, pada tahap ini, kaum Mason, meskipun mereka menyangkal hierarki gereja dan sisi ritual agama, tidak mengganggu Gereja itu sendiri, lebih memilih alkimia dan mencari "ramuan kehidupan". Ada kemungkinan bahwa kedatangan Count Cagliostro ke Rusia selama tahun-tahun ini jauh dari kebetulan dan Count sendiri menetapkan tujuan yang jauh lebih jauh, tetapi masa tinggalnya tidak memiliki pengaruh yang nyata pada perkembangan Freemasonry di Rusia.
Selama masa pemerintahan Paul I, penetrasi Freemasonry ke Rusia dilakukan melalui Ordo Johannites, yang secara resmi mempertahankan status Katolik, tetapi secara struktural dan ideologis itu diatur menurut model Masonik. Ordo Johannites, atau Ordo St. Yohanes dari Yerusalem, diciptakan selama era Perang Salib, tetapi setelah pengusiran tentara salib dari Palestina, ia pindah ke Siprus, dan pada tahun 1056, setelah penaklukan pulau Rhodes oleh para ksatria-biarawan, menetap di sana. Pada tahun 1521, setelah pertahanan pulau yang brilian dari gerombolan Turki, Kaisar Charles V memberi orang Johann "warisan abadi" dari pulau Malta, dari mana para ksatria yang menetap di sana melakukan kampanye melawan Muslim dan, di bawah Master de Valletta, mencapai puncak kejayaan, menjadi badai petir untuk seluruh Timur. Ketika, pada tahun 1798, jenderal muda Napoleon Bonaparte, dalam perjalanannya ke Mesir, praktis tanpa perlawanan, merebut pulau itu,sejumlah besar ksatria pergi ke Rusia, di mana mereka menemukan tempat berlindung. Dan untuk alasan yang bagus.
Faktanya adalah bahwa salah satu pemimpin ordo, Count Litta, menikah dengan keponakan G. Potemkin, yang sebelumnya menikah dengan Count Skavronsky dan setelah kematiannya mewarisi kekayaan besar. Perkebunan suami barunya di Italia disita oleh Prancis, jadi semua kepentingan keuangannya terkonsentrasi di Rusia. Count Litta berhasil membuat Paul terkesan dan sejak itu menikmati perlindungannya yang konstan. Pada pertemuan mereka di St. Petersburg, anggota ordo memberhentikan mantan majikan dan sebagai gantinya mereka memilih Paul I, yang dengan antusias menerima pengangkatan ini. Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia bahkan diperintahkan untuk menunjuk Malta di kalender yang diterbitkan oleh Akademi sebagai "provinsi Kekaisaran Rusia."
Menerima gelar Grand Master, Paul dibimbing oleh perasaan yang lebih romantis daripada perhitungan politik. Tentu saja, armada Rusia tidak akan merusak pelabuhannya di Mediterania, tetapi tidak mungkin untuk mempertahankannya: Inggris dan Prancis tidak akan pernah mengizinkan hal ini. Kampanye Italia A. V. Suvorov membawa kemenangan baru bagi tentara Rusia dan kemuliaan senjata Rusia, tetapi dia tidak memberikan apa pun kepada Rusia itu sendiri. FF Ushakov memperkaya seni perang dengan merebut benteng Corfu yang tak tertembus di Kepulauan Ionian, tetapi setelah itu ia nyaris lolos dari kebutuhan menyedihkan untuk berperang di Mediterania (atas perintah kaisar) dengan armada Inggris untuk kepentingan tatanan asing baginya. Upaya ini juga merugikan kaisar: dia dibunuh sebagai akibat dari suatu konspirasi. Pewarisnya, Alexander I,menolak kehormatan menerima gelar Grand Master of the Order dan membatalkan gambar salib Maltese berujung delapan pada lambang negara Rusia, ditempatkan di sana atas perintah Paul. Di Rusia, hanya mahkota sang majikan, "belati iman", dan potret Paul dalam pakaian sang majikan oleh VL Borovikovsky, yang tersisa dari para kesatria Johannite.
Alexander I (seperti disebutkan di atas) juga adalah anggota loge Masonik. Di bawah kepemimpinannya pada 1809 dia pergi ke Rusia untuk mengajar bahasa Ibrani. Berasal dari Hongaria I. L. Fessler tiba di Akademi Teologi, yang mendirikan penginapan Bintang Utara di St. Petersburg (beberapa Mason menganggap pondok ini sebagai Illuminati), termasuk M. M. Speransky, yang terpesona oleh ide-idenya, yang meninggalkan jejak nyata pada sejarah Rusia dengan reformasinya … Tetapi di St. Petersburg Fessler tidak tinggal lama, karena dia segera dituduh menyebarkan doktrin Socinian di antara para siswa Akademi. Untuk menghindari komplikasi yang tidak diinginkan, Fessler pindah ke Saratov, tetapi dia tidak menemukan siswa di hutan belantara provinsi. Pada tahun 1822, Freemasonry di Rusia secara resmi dilarang, dan meskipun tetap ada secara diam-diam,tetapi tidak ada tanda-tanda yang jelas dari aktivitasnya (atau bahkan kehadirannya) yang diamati sampai akhir abad ke-19.
Pada saat inilah Freemasonry Prancis (atau Rosicrucianisme) mulai secara bertahap masuk ke Rusia dalam diri Dr. Papus dan Ordo Martinistnya, tetapi karena proses ini dijelaskan secara rinci oleh kami di bagian Rosicrucian, kami akan langsung ke tahap berikutnya.
Tahap selanjutnya dalam pembentukan Freemasonry di Rusia dikaitkan dengan nama filsuf religius terkenal, penyair dan humas Vladimir Solovyov, pendiri doktrin St. Sophia, yang mengkhotbahkan "modernisasi" Ortodoksi dengan penyatuan berikutnya dari semua gereja. Benar, Vladimir Soloviev sendiri bukanlah seorang Freemason - bagaimanapun juga, tidak ada sumber atau bukti yang mengkonfirmasi fakta bahwa dia adalah anggota Freemasonry. Namun demikian, ia secara tidak langsung terlibat di dalamnya, karena para pengikutnya yang paling setia, segera setelah kematian sang filsuf, menciptakan “Persaudaraan Argonauts”, yang pertemuannya dihadiri oleh V. Ivanov, K. Balmont, N. Berdyaev dan S. Bulgakov. A. Blok juga bergabung dengan mereka. “Kami telah menyaksikan ketika perwakilan paling terkemuka dari inteligensia kami, otak terkenal dari negara, mementaskan misteri dengan musik, lagu, tarian,berkomunikasi dengan darah … dan ayat-ayat yang didedikasikan untuk setan,”tulis sejarawan emigran Vasily Ivanov tentang pertemuan ini. Belakangan, Persaudaraan Argonaut berubah menjadi masyarakat religius dan filosofis (1907), dan setelah revolusi, pada tahun 1919, anggota masyarakat mendirikan Organisasi Filsafat Bebas, yang kegiatan utamanya adalah perjuangan melawan Ortodoksi. Namun, mereka tidak menemukan saling pengertian dengan Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan ke luar negeri. Namun, mereka tidak menemukan saling pengertian dengan Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan ke luar negeri. Namun, mereka tidak menemukan saling pengertian dengan Bolshevik dan pada tahun 1921 mereka diasingkan ke luar negeri.
Setelah tsar turun tahta, Pemerintahan Sementara berkuasa di Rusia, banyak dari anggotanya adalah anggota loge Masonik, dan barisan lawan mereka, Bolshevik, juga, sejujurnya, diisi dengan Mason, dan sedemikian rupa sehingga pada tahun 1922 Komintern II bahkan mengadopsi resolusi tentang tidak dapat diterimanya tinggal serentak di Partai Komunis dan Perkumpulan Masonik! Waktu menceraikan "saudara". "Organ militan dari kediktatoran proletar," Cheka, berangkat untuk memilah-milah mereka yang dapat menimbulkan ancaman bagi pemerintahan baru dan menggunakan mereka yang praktik okultisme dapat digunakan untuk kepentingan revolusi.
Pendekatan ini bisa dimengerti. Sekarang diketahui bahwa banyak kaum Bolshevik "tua" adalah anggota lingkaran mistik. Jadi, penulis Nina Berberova melaporkan dalam memoarnya bahwa Lev Trotsky adalah seorang Freemason. Dalam arsip KGB Uni Soviet terdapat bukti bahwa Komisaris Pendidikan Rakyat A. V. Lunacharsky juga termasuk dalam pondok Prancis "Great East". Pada suatu waktu, ada juga desas-desus bahwa V. I. Lenin dan G. E. Zinoviev adalah anggota loge Masonik Prancis "Union of Belleville" hingga tahun 1914, meskipun, sebagai teman versi itu, dia dipanggil "Aretravay". Benar, versi ini belum menerima konfirmasi dokumenter.
Di antara okultis yang menemukan diri mereka dalam pelayanan pemerintahan baru, sangat penting untuk dicatat A. V. Barchenko, yang telah kami sebutkan sehubungan dengan para Martinist, yang menerima pendidikan kedokteran yang baik dan pada saat yang sama sangat percaya bahwa di kedalaman Asia ada negara Agarta (Shambala), di laboratorium yang meningkatkan pengalaman peradaban kuno.
Ketertarikan A. Barchenko dengan mistisisme mengarah pada fakta bahwa ia secara serius terlibat dalam kemampuan paranormal manusia. Sejak 1911, ia mulai mempublikasikan hasil penelitiannya, melakukan sejumlah eksperimen unik terkait registrasi instrumental gelombang telepati, atau M-ray. Pada tahun 1920, takdir mempertemukannya dengan Akademisi V. M. Bekhterev, kepala Institut Otak, yang mencoba memberikan penjelasan ilmiah tentang fenomena telepati, telekinesis dan hipnosis. Atas permintaan Bekhterev, Barchenko dikirim ke Lapland untuk menyelidiki fenomena misterius yang sering terjadi di kawasan Lovozero.
Jadi, dari waktu ke waktu, manifestasi psikosis massal diamati di antara Lapp dan pendatang baru yang menghuni tempat-tempat ini. Orang-orang mulai mengulangi gerakan tertentu satu demi satu, menjalankan perintah apa pun, dan bahkan memprediksi masa depan. Jika seseorang ditusuk dalam keadaan ini, pisaunya tidak menyebabkan kerusakan apapun dan bahkan tidak menembus tubuh.
Ekspedisi tersebut tiba di Lovozero pada tahun 1920 dan menemukan banyak "keajaiban".
Di antara mereka ada jalan beraspal sepanjang satu setengah kilometer, dan gambar di dinding sosok manusia besar, dan fenomena geomagnetik tertentu, dan tiang raksasa yang menakutkan.
Anggota ekspedisi juga berhasil menemukan "bunga teratai batu", yang kemudian hilang, sebuah piramida di atas salah satu gunung dan sebuah celah yang masuk jauh ke dalam bumi. A. Barchenko sampai pada kesimpulan bahwa semua ini adalah sisa-sisa Hyperborea yang misterius, legenda yang ada dalam mitos semua orang di Eropa.
Pada tahun 1923 A. Barchenko menetap di datsan Buddha Petrograd. Di sini duta besar Dalai Lama untuk Uni Soviet, Dorzhiev, memberi tahu dia koordinat Shambhala - di persimpangan perbatasan India, Xinjiang, dan Nepal Barat Laut. Anehnya, saat ini Barchenko sudah mengetahui koordinat ini, meski dari sumber lain. Dia menerimanya di Kostroma dari seorang lokal yang berpura-pura menjadi orang suci yang bodoh. Yang satu itu memiliki tablet yang dilapisi dengan huruf yang tidak diketahui.
Barchenko, menurutnya, membaca tablet ini dan menemukan bahwa mereka berbicara tentang Dunkhor - ajaran esoterik Buddha, yang diduga berasal dari Shambhala, dalam rahasia yang diharapkan Barchenko untuk mengabdikan para pemimpin pemerintah komunis Rusia. Atas saran Duta Besar Jerman untuk Moskow Wilhelm Mirbach dan karyawan Cheka Yakov Blumkin, kolega OGPU menjadi tertarik dengan karya Barchenko, menginstruksikan Gleb Bokiy untuk berkenalan dengan mereka. Jadi di dalam OGPU sebuah laboratorium rahasia neuroenergetika muncul, yang berada di bawah departemen khusus selama dua belas tahun.
Kepala departemen khusus di OGPU Gleb Ivanovich Bokiy berasal dari keluarga bangsawan kuno.
Ayah Gleb adalah seorang guru kimia, saudara laki-laki dan perempuannya melanjutkan tradisi keluarga, menjadi ilmuwan terkenal, dan Gleb muda memilih jalan seorang revolusioner profesional. Bersamaan dengan teori dan praktik revolusi, dia menyukai ajaran rahasia Timur dan sejarah okultisme. Mentornya dalam hal ini adalah seorang dokter dan ahli hipnotis terkenal, anggota Ordo Martinist P. V. Mokievsky, juga disebutkan oleh kami. Pada suatu waktu dia juga merekomendasikan A. Barchenko ke kotak penalti. Gleb Bokiy tidak membuat karir yang signifikan dengan Martinist - dan tetap di level pelajar.
Tapi di mana dia adalah master sejati, dan secara alami, itu dalam penyandian. Sungguh, itu adalah sandi yang jenius. Ransomware terbaik di Rusia mencoba menemukan kunci sandi-nya, tetapi tidak berhasil. Pada tahun 1921, Bokiy diangkat menjadi kepala layanan kriptografi Soviet, yang namanya sering berubah, tetapi selalu melekat pada Cheka, yaitu otonom.
Pada pertemuan pribadi, Barchenko memberi kesan yang kuat pada Bokii. Dalam percakapan berikutnya, Barchenko mengucapkan ungkapan yang mengubah kehidupan kedua lawan bicara: "Kontak dengan Shambhala mampu membawa umat manusia keluar dari kebuntuan berdarah dari kegilaan, perjuangan sengit di mana ia tenggelam tanpa harapan!" Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa Bokiy dan mereka yang secara spiritual dekat dengannya segera membentuk Secret Society "Persatuan Buruh Persaudaraan", yang menolak dalil Bolshevisme seperti kediktatoran proletariat dan perjuangan kelas, dan menerima orang-orang yang bebas dari dogma materialisme ke dalam barisannya. Pada tahun 1925, seluruh departemen khusus mengkhawatirkan satu masalah - ekspedisi ke Tibet. FE Dzerzhinsky sendiri termasuk di antara pendukung setia ekspedisi yang akan datang. Komisaris Luar Negeri GV Chicherin menentangnya.
Bahkan sepucuk surat rekomendasi dari seorang pegawai Departemen Hubungan Internasional Komintern Zabrezhnev, yang juga merupakan anggota dari pondok Prancis "Great East", tidak membantu. Pertengkaran dan penundaan birokrasi dimulai, dan ekspedisi dibatalkan pada saat-saat terakhir.
Paradoksnya, organisasi Persatuan Buruh Persaudaraan ada, terlepas dari sentimen anti-Sovietnya, sampai 1937, ketika dikalahkan. Bahkan sebelumnya, Yakov Blumkin ditembak karena kedekatannya dengan Leon Trotsky. Mereka menuntut dari Bokiy apa yang disebut "Buku Hitam" yang berisi materi-materi yang memberatkan Bolshevik dan pemimpin partai terkemuka, yang telah dikumpulkan Bokiy sejak 1921 atas instruksi pribadi Lenin. Bokiy menolak memberikannya dan langsung ditangkap. Mengikuti dia, anggota Ikhwan lainnya ditangkap.
Tahun 1930-an di Rusia (yang saat itu sudah menjadi Uni Soviet) menjadi saat "perang salib" melawan Freemasonry. Menurut dokumen tersebut, pondok Masonik terakhir dihancurkan pada tahun 1936. Benar, Nina Berberova berpendapat bahwa selalu ada kaum Mason dalam struktur pemerintahan. Bagaimanapun, hubungan antara pemerintah muda Soviet dan Freemason sangat rancu. Delapan ordo Masonik yang beroperasi di negara tersebut setelah revolusi, dengan tenang selamat dari "Teror Merah" tahun 1920-an dan bahkan bertambah jumlahnya. Dan semuanya akan baik-baik saja, tetapi di sini kepala Ordo Martinis Rusia Boris Astromov (Kirichenko) memainkan peran fatal. Pada Mei 1925, dia tiba-tiba muncul di resepsi Direktorat Politik Utama di Moskow, menawarkan jasanya. Astromov menyiapkan laporan khusus untuk para Chekist,di mana ia menekankan dalam setiap cara yang mungkin kesamaan tugas dari Gepeushnik dan Martinist dan menunjukkan kebetulan simbolisme mereka, hanya mencatat perbedaan dalam pendekatan, yang, dari sudut pandangnya, tidak signifikan. "Freemason adalah Bolshevik daripada Kristen," kata Astromov. Inti dari ide utama laporannya adalah menggunakan saluran Masonik untuk mendekatkan Uni Soviet ke negara-negara Barat. Ternyata kemudian, ide ini dilemparkan kepadanya oleh A. Barchenko.
Namun, sebagai seorang pemimpin, Astromov tidak menikmati pengaruh khusus dengan kaum Mason. Apalagi di kemudian hari ternyata ini adalah mata pelajaran yang bohong dan tidak bermoral, rawan pedofilia dan membujuk murid-muridnya untuk hidup bersama. Para "frater" segera mengetahui kontak pemimpin mereka dengan OGPU, dan mereka segera membubarkan persaudaraan.
Tidak ada yang lebih baik dari OGPU selain menangkap Astromov. Dia segera menulis surat kepada Stalin, di mana dia mengusulkan untuk membuat ulang Komintern sesuai dengan model Freemasonry, dan dirinya sendiri - sebagai konsultan. Tapi mobil itu sudah mulai berfungsi: Astromov diberikan tiga tahun di kamp, dan kemudian diasingkan ke Kaukasus. Freemason lain yang ditangkap juga dikirim ke tempat yang berbeda - secara mengejutkan, hukuman untuk saat-saat itu sangat ringan.
Hubungan antara Bolshevisme dan Freemasonry dapat dilacak dari banyak sumber. Jadi, Vasily Ivanov, yang menggunakan sumber Prancis tentang sejarah Freemasonry, menulis yang berikut ini dalam buku memoarnya:
“Pada tahun 1918, sebuah bintang berujung lima muncul di atas Rusia - lambang Freemasonry dunia. Kekuasaan diteruskan ke Freemasonry (Merah) yang paling kejam dan merusak, dipimpin oleh para Mason yang berdedikasi tinggi - Lenin, Trotsky dan antek-antek mereka dan para Mason dengan dedikasi yang lebih rendah - Rosenfeld, Zinoviev, Parvus, Radsk, Litvin.
Program perjuangan para "pembangun" direduksi menjadi penghancuran iman Ortodoks, pemberantasan nasionalisme, terutama chauvinisme Rusia Agung, penghancuran kehidupan sehari-hari, keluarga Ortodoks Rusia dan warisan spiritual agung nenek moyang kita."
Menurut penulisnya, pada awal tahun 1930-an, Rusia berubah menjadi "negara Masonik yang paling murni dan konsisten, yang mengimplementasikan prinsip-prinsip Mason secara keseluruhan dan konsistensinya". Komentar tersebut menurut kami terlalu kategoris. Tidak semua komunis adalah Mason, dan di dalam partai ada pergulatan konstan antara kosmopolit, yang tertarik pada "warga dunia", seperti yang disebut oleh kaum Mason, dan mayoritas yang berorientasi nasional. Dan ketika Stalin (mungkin secara tidak sadar) menjadi pemimpin mayoritas ini, masalah Freemasonry di Uni Soviet telah ditentukan sebelumnya: untuk praktik membangun sosialisme di satu negara, Freemason tidak diperlukan dan bahkan berbahaya!
Dan sebagai kesimpulan, seseorang tidak dapat tidak mengingat Penatua Matryona Nikonova yang diberkati, yang meramalkan pada tahun 1943: “Pertama, Stalin akan disingkirkan, kemudian akan ada penguasa yang mengejarnya, yang satu lebih buruk dari yang lain. Rusia akan dihancurkan … masalah dan perselisihan akan dimulai … Tapi ini hanya untuk waktu yang singkat."
Betapa saya ingin percaya bahwa waktu ini hampir habis!..
