Setahun sekali, ketika sebuah hunian dipenuhi dengan aroma jarum pinus, dan jiwa orang-orang - dengan harapan liburan dan harapan setengah kekanak-kanakan akan keajaiban, orang-orang Kristen yang percaya di seluruh Bumi secara tradisional mengingat satu fenomena surgawi yang menakjubkan …
“Ketika Yesus lahir di Betlehem di Yudea pada zaman Raja Herodes, para penyihir dari timur datang ke Yerusalem dan berkata:
Di manakah Raja Orang Yahudi yang lahir? karena kami telah melihat bintang-Nya di timur dan datang untuk menyembah-Nya."
Karena khawatir, Herodes memanggil para imam besar dan ahli Taurat kepadanya. Mereka menjelaskan kepadanya bahwa Kristus, menurut nubuatan kuno, harus lahir di Betlehem. Di sana raja mengirim orang Majus.
“Setelah mendengar raja, mereka pergi. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur berjalan di depan mereka, ketika akhirnya bintang itu datang dan berhenti di tempat di mana Anak itu berada.
Ketika mereka melihat bintang itu, mereka sangat bersukacita.
Dan ketika mereka memasuki rumah, mereka melihat Anak itu bersama Maria, Bunda-Nya, dan jatuh mereka menyembah-Nya; dan membuka harta mereka, mereka membawakan Dia hadiah: emas, kemenyan, dan mur (Injil Matius 2: 1-11).
Literatur tentang Star of Bethlehem sangat banyak. Selain itu, sangat mengherankan bahwa bahkan banyak bapa gereja, yang untuknya bintang orang Majus "menurut definisi" adalah mukjizat, fenomena supernatural, mencoba menarik kesejajaran antara bintang itu dan beberapa fenomena astronomi. Adapun bagi para astronom, bagi mereka pertanyaan tentang sifat Bintang Betlehem adalah topik diskusi yang berlangsung lama dan tak berujung.
Video promosi:
Beberapa tebakan ("meteor", "bola api", "Venus terlihat pada siang hari") hari ini bisa dilupakan. Sejauh ini, tiga hipotesis ilmu pengetahuan alam tetap kompetitif. Salah satunya menganggap bintang Betlehem sebagai komet, yang lain - pecahnya bintang baru atau supernova, dan yang ketiga menjelaskan fenomena Injil melalui konjungsi (konvergensi yang terlihat di langit) dari dua planet terang. Setiap hipotesis memiliki pendukungnya sendiri - dan kekurangannya.
Versi satu: comet
Munculnya bintang di langit dengan ekor di segala usia dianggap sebagai pertanda dari beberapa peristiwa penting. Selain penampilannya yang aneh ("berbulu" atau "tombak"), gerakannya melintasi langit juga mengejutkan. "… Dan prosesi menuju bintang itu menyenangkan," penulis sejarah Rusia melaporkan tentang komet tahun 1472, "dan ovada lebih banyak di depannya, dan ovada ada di belakang [ekor sekarang di depan, sekarang di belakang], dan prosesi itu tidak mengikuti kebiasaan bintang lain, tapi mungkin [di mana] setidaknya, ada prosesi, saat tengah hari [selatan], saat tengah malam [utara]."
Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa sebelum semua penafsiran lain tentang sifat fisik Bintang Betlehem, versi komet telah lahir. Dan para teolog adalah penulisnya! Sudah pada abad ke-3 Masehi, ideolog Kristen awal Origen menarik garis paralel antara bintang Majus dan komet. Belakangan, Beato Jerome, yang kebetulan menghabiskan sebagian besar hidupnya di Betlehem, bergabung dengan sudut pandangnya. Teolog Bizantium John Damascene juga mengaitkan bintang itu dengan komet, yang "bukan termasuk jumlah bintang yang muncul sejak zaman dahulu kala, tetapi atas perintah Tuhan pada waktu yang tepat terbentuk dan kembali dihancurkan", memenuhi peran "beberapa tanda".
Belakangan, pendukung versi komet muncul di antara para astronom. Mereka terutama mencoba mengidentifikasi bintang Injil dengan komet Halley yang terkenal, yang secara teratur terbang ke Bumi setiap 75-76 tahun. Yang paling dekat dengan peristiwa yang menarik bagi kita, fenomena komet di cakrawala bumi terjadi pada 12 SM.
Apakah ini jauh dari tanggal yang seharusnya dari kelahiran Kristus? Para astronom biasanya tidak malu dengan ketidakkonsistenan tersebut. Saat ini secara umum diterima bahwa biksu Dionysius the Small, yang didirikan pada abad ke-71 M. dasar kronologi Kristen, dia menghitung tahun Kelahiran Kristus secara tidak akurat. Yesus seharusnya lahir beberapa tahun sebelumnya, karena Raja Herodes yang terkenal itu meninggal pada tahun 4 SM. Tentu saja, kalkulasi-kalkulasi ini tidak lagi mampu mengguncang sistem waktu historis yang telah mapan, tetapi memberikan kebebasan kronologis tertentu kepada para penafsir Bintang Betlehem.
Astronom Ukraina A. V. Arkhipov menunjukkan kandidat berbeda untuk peran komet Betlehem, lebih dapat diterima pada waktunya. Kronik Cina "Hanshu" melaporkan bahwa pada musim semi tahun 5 SM. di konstelasi Capricorn "selama lebih dari 70 hari" sebuah "bintang sapu" (sebutan biasa untuk komet untuk kronik Cina) diamati, dan pada musim semi tahun berikutnya, 4 SM, "bintang bercahaya" dapat dilihat di konstelasi Eagle. Karena posisi kedua bintang di langit dan waktu pengamatannya tidak jauh berbeda, diduga bahwa mereka adalah objek yang satu dan sama. Bagaimanapun, AV Arkhipov menekankan, “komet itu juga terlihat di Timur Tengah, dan di bagian timur langit”, dan yang terpenting, itu muncul “pada zaman Raja Herodes”!
Semua hipotesis komet ditentang dengan pertimbangan yang sangat sederhana. Bintang itu bergerak di depan para Majus, menunjukkan jalannya. Tetapi untuk melihat pergerakan komet dengan latar belakang bintang lain, Anda perlu mengamatinya lebih dari satu malam. Orang Majus tidak memiliki waktu yang cukup. Mereka akan menempuh jarak sepuluh kilometer dari Yerusalem ke Betlehem dalam beberapa jam …
Bagaimanapun, seluruh pengalaman umat manusia berbicara menentang interpretasi komet dari bintang Betlehem. Banyak komet telah muncul di ufuk bumi. Mereka menimbulkan banyak spekulasi, ketakutan, ekspektasi pada orang-orang. Namun bagi orang lain, tampaknya, komet tersebut telah menjadi bintang penuntun.
Versi dua: pecahnya nova atau supernova
Terkadang bintang baru menyala di langit. Nama ini benar-benar bersyarat: bintang itu ada sebelumnya, ia tidak terlihat dengan mata telanjang sampai proses internal yang keras meningkatkan kecerahannya ribuan dan jutaan kali. Jika lonjakan kecerahan sangat besar, bintang tersebut disebut supernova.
Pada 1572, supernova pecah di Cassiopeia. Dan setelah waktu yang singkat, ilmuwan Italia terkemuka Gerolamo Cardano mengungkapkan gagasan bahwa bintang ini berkelebat secara berkala sebelumnya, dan salah satu kemunculannya, yang terjadi pada awal era kita, tetap ada dalam ingatan umat manusia sebagai Bintang Betlehem.
Hipotesis Cardano tidak dikonfirmasi. Belakangan, gagasan I. Kepler, yang intinya serupa, tidak mendapat dukungan nanti, dan akan kita bicarakan nanti. Tetapi upaya untuk menjelaskan mukjizat Injil dengan pecahnya bintang baru atau supernova terus berlanjut. Sekitar seperempat abad yang lalu, astronom Inggris D. Clarke, J. Parkinson dan F. Stephenson melakukan penelitian khusus tentang topik ini. Mereka mencatat: “Antara 10 SM. dan 13 A. D. kami hanya menemukan dua pengamatan bintang baru. " Jangan kaget: kita akan membicarakan tentang bintang yang sama dari 5 dan 4 tahun sebelum masehi, yang disebutkan dalam kronik Cina. Hanya saja, beberapa nuansa memungkinkan penafsiran fenomena langit ini dalam dua cara. Misalnya, Kronik tidak menyebutkan apa pun tentang pergerakan bintang berusia 5 tahun melintasi langit, meskipun untuk komet, gerakan seperti itu paling sering dicatat. Di sisi lain, bintang baru terkadang disalahartikan sebagai komet,seperti yang terjadi dengan supernova 1572, yang dalam kronik Cina muncul sebagai "bintang sapu". Berdasarkan pertimbangan tersebut, tiga astronom Inggris mengemukakan bahwa bintang 5 SM. bukanlah sebuah komet, tapi yang baru, dan menjadi prototipe dari bintang Betlehem.
Versi ini segera dikritik oleh K. Kuplen dan hampir tidak bisa dianggap serius. Jauh lebih mungkin dianggap baru atau supernova di "bintang bercahaya" 4 SM, tampaknya tidak ada hubungannya dengan "sapu" yang disebutkan di atas. Seperti yang ditunjukkan oleh ilmuwan Amerika A. Morehouse, kira-kira di wilayah konstelasi Eagle, di mana "pancaran" pernah berkobar, kini ditemukan pulsar - sisa dari ledakan supernova. Bahkan dihitung bahwa pada hari pertama musim semi (yang dianggap sebagai awal tahun baru di Palestina), penduduk Yerusalem akan melihat bintang terang ini tepat di atas Betlehem …
Semuanya baik-baik saja, tapi mari kita ingat: baru dan supernova tidak bergerak bagi mata, hanya membuat revolusi harian bersama dengan seluruh langit berbintang.
Benar, lebih dari sekali atau dua kali terdengar pemikiran bahwa pergerakan bintang Betlehem hanya tampak nyata. Misalnya: "… Bintang pergi sebelum orang Majus, karena mereka berjalan; itu berhenti di Betlehem, karena orang Majus berhenti di pintu masuk ke desa." Setiap dari kita pernah mengalami ilusi visual ini setidaknya sekali. Mungkinkah karakter Injil juga jatuh cinta padanya?
Untuk memulainya, mari kita pahami status profesional mereka. Para komentator Injil sepakat bahwa orang-orang yang disebut "magi" dalam tradisi Ortodoks dan "penyihir" dalam tradisi barat adalah astrolog Babilonia. Tingkat perkembangan astronomi (dan atas dasar serta astrologi) di Mesopotamia kuno sudah terkenal. Dalam gambar langit malam yang terbuka dengan mata telanjang, peramal Babilonia dipandu tidak lebih buruk dari seorang astronom modern. Sulit bagi saya untuk membayangkan bahwa sekelompok astronom masa kini akan mengejar bintang tetap, berpikir bahwa itu mengundang mereka ke suatu tempat. Mengapa menyinggung para pendahulu mereka dengan asumsi seperti itu?
Versi tiga: konjungsi planet
Sebuah catatan dalam kronik Worcester Monastery (Inggris), tertanggal 1285: "Pada tahun yang sama terjadi hubungan Saturnus dan Jupiter di Pisces, yang belum pernah terjadi sejak Kelahiran Kristus dan tidak akan terjadi, menurut perhitungan astronom, untuk waktu yang sangat lama." Para ahli modern menghitung bahwa fenomena langit yang ditunjukkan terjadi, menurut kalender Julian yang diadopsi di Inggris abad pertengahan, pada tanggal 24 Desember 1285, pada malam Natal, dan Saturnus dipisahkan dari Jupiter di bidang angkasa hanya pada 0 ° 17 °. Di bawah ini kita akan melihat bahwa ini memang konjungsi planet yang sangat dekat dan langka.
Ungkapan biksu Inggris yang tidak dikenal mengandung banyak informasi yang layak untuk didiskusikan, tetapi kami akan mencatat hal utama yang tercermin di dalamnya. Baik dalam kitab suci rahasia, atau dalam tradisi lisan, orang-orang Kristen menyimpan versi, tebakan - atau mungkin pesan sebenarnya: pada tahun kelahiran Kristus di surga ada pendekatan yang erat antara Yupiter dan Saturnus di bawah tanda Pisces.
Beberapa abad kemudian, ide ini dimasukkan ke dalam bentuk ilmiah oleh Johannes Kepler yang hebat. Pada 1603, di depan matanya, ada tiga kali pendekatan kembali antara Yupiter dan Saturnus (terakhir kali pada 17 Desember), dan pada musim gugur 1604, astronom Jerman itu sangat beruntung - ia menemukan supernova ("bintang Kepler") di konstelasi Ophiuchus. Seluruh rangkaian fenomena surgawi ini menurutnya bukan kebetulan dan membuatnya mengingat kisah Injil. Lebih jauh ke dalam perhitungan, dia sampai pada kesimpulan bahwa tiga kali lipat konjungsi Jupiter dan Saturnus di konstelasi Pisces, yang terjadi pada 7 SM, menjadi tanda surgawi kelahiran Kristus untuk orang Majus. dan "diperkuat" oleh pecahnya bintang baru di wilayah langit ini.
Johannes Kepler mencari nafkah sebagai astrolog terampil, dan tidak sulit baginya untuk menembus logika pemikiran rekan-rekan lamanya. Dari sudut pandang astrologi, konjungsi Jupiter dan Saturnus di Pisces memiliki makna yang dalam. Jupiter dianggap sebagai planet "Tsarskoy", Saturnus - santo pelindung orang-orang Yahudi. Oleh karena itu, konjungsi dua planet, tetapi tidak sederhana, tetapi tiga kali lipat (konjungsi semacam itu jarang terjadi dan disebut hebat), dan bukan di suatu tempat, tetapi di konstelasi Pisces, yang dianggap sebagai tanda zodiak orang-orang Yahudi, dapat "dibaca" sebagai berita kelahiran Raja orang Yahudi. Setelah pergi ke Yerusalem, para astrolog yakin akan kebenaran interpretasi mereka, ketika sebuah bintang baru bersinar di cakrawala …
Hipotesis Kepler memiliki nasib yang aneh. Karena tidak ditemukan bukti sejarah, maupun jejak fisik dari pecahnya bintang baru atau supernova di konstelasi Pisces, bagian hipotesis ini menghilang dan dilupakan. Sekarang ide Kepler dikaitkan secara eksklusif dengan konjungsi planet-planet. Dan mereka menunjukkan celaan yang adil, yang dimulai dari abad sebelumnya.
“Hipotesisnya cukup meyakinkan,” tulis, misalnya, E. P. Levitan dan K. V. Mamuna, “tetapi masih belum jelas apa yang membuat para penyihir kuno menganggap konjungsi sebagai Bintang Betlehem … Bagaimana mereka bisa salah mengira satu bintang dua terkenal benda langit, dan terletak satu sama lain pada jarak sudut hingga dua diameter cakram bulan! " Untuk referensi: jarak yang tampak antara Jupiter dan Saturnus selama konjungsi "Kemerovo" pada 7 SM. berturut-turut 0 ° 98 ?, 0 ° 97? dan 1 ° 05? …
Hal ini menjelaskan antusiasme yang mencengkeram para astronom ketika ternyata 17 Juni 2 SM itu. Jupiter dan Venus mendekati jarak sudut yang dapat diabaikan sebesar 0 ° 04? (busur kurang dari tiga menit) dan di atas cakrawala malam bergabung menjadi satu titik bercahaya bagi pengamat! Penghargaan atas penemuan ini adalah milik astronom Amerika Roger Sinnott. Dan pengikutnya J. Chotti, E. Martin dan J. Moseley menunjukkan bahwa tanggal kematian Raja Herodes (4 SM) yang diterima secara tradisional, tampaknya, tidak benar, itu harus dipindahkan ke awal zaman kita. Jadi, penggabungan dua planet menjadi satu termasyhur terjadi "pada zaman Herodes".
Dari sudut pandang astrologi, semuanya juga berjalan dengan sempurna. Konjungsi Jupiter dan Venus yang luar biasa didahului oleh hubungan tiga kali lipat Jupiter dengan bintang Regulus, yang paling terang di konstelasi Leo, yang melambangkan orang-orang Yahudi. Sekali lagi, kiasan surgawi untuk kelahiran Raja orang Yahudi, yang tidak bisa dilewatkan oleh para astrolog Babilonia. Ketika planet "kerajaan" Jupiter, dalam Leo yang sama, bergabung dengan Venus, yang melambangkan kesuburan dan mendukung kelahiran raja, para astrolog pindah ke Yudea. Meninggalkan Yerusalem setelah bercakap-cakap dengan Herodes, mereka melihat bahwa Jupiter "kerajaan" tergantung di sisi selatan langit, yaitu di atas Betlehem. Dan pada 25 Desember di tahun yang sama, Jupiter berada di tengah-tengah konstelasi Virgo …
Hipotesis yang indah. Mungkin lebih elegan dari hipotesis Kepler. Dan entah bagaimana canggung untuk menyelipkan keindahan yang tidak wajar ini dengan pernyataan biasa bahwa "bintang" ilusi yang dibentuk oleh pertemuan "dua benda langit terkenal" tidak dapat memimpin siapa pun, bergerak dan berhenti, dan segera akan kembali terpecah menjadi dua kenalan. benda langit …
UFO di atas Betlehem
Cukup menggedor pintu yang terbuka. Kami menguraikan secara singkat sejarah masalah ini, tetapi tidak perlu membuktikan apa pun secara serius. Karena setiap pecinta astronomi memahami bahwa tidak ada fenomena alamiah yang cocok dengan deskripsi bintang Injil. Penjelasan lain dibutuhkan.
Setelah menetapkan Bintang Betlehem sebagai UFO, kami tidak akan mengajukan hipotesis baru, tetapi hanya menyatakan: sebuah benda terbang telah diamati yang tidak dapat diidentifikasi oleh para ahli yang berkualifikasi. Benar, seolah-olah para Majus sendiri "mengidentifikasi" itu, menyebutnya bintang. Barry Downing secara wajar membicarakan hal ini dalam The Bible and Flying Saucers:
“Angkatan Udara terus-menerus menjelaskan kepada orang-orang yang mengira mereka telah melihat UFO, bahwa pada kenyataannya mereka telah melihat sebuah bintang atau planet; mungkin orang Majus jatuh ke dalam kesalahan yang berlawanan. Bagaimanapun, jika makhluk dari dunia lain mencoba menarik perhatian pada kelahiran Kristus, maka pesawat ruang angkasa yang sesuai dengan deskripsi UFO modern dapat melakukan apa yang dikatakan Alkitab: membimbing orang Majus dengan bantuan suar yang terlihat seperti bintang.
Tentu saja, sudut pandang ini tidak dapat diterima oleh para teolog ortodoks. Tapi inilah paradoksnya: dari semua penafsiran Bintang Orang Majus, yang paling dekat dengan teologis … hanya UFO! Dan tidak ada yang aneh di sini. Kedua interpretasi melihat di Bethlehem UFO sebagai manifestasi dari kecerdasan manusia super, hanya saja mereka memahami yang terakhir agak berbeda … Dan sifat buatan, rasional dari fenomena di Betlehem sekali lagi bukanlah hipotesis, tetapi sebuah bukti yang terbuka bagi siapa saja yang membaca baris Injil.
Sebagai ilustrasi, mari kita beralih ke esai yang ditulis pada tahun-tahun itu ketika tidak ada pembicaraan tentang "piring terbang". Beato Theophylact, Uskup Agung Bulgaria (abad XI), mendedikasikan "Penginjil" -nya untuk menafsirkan Injil. Di antara plot lainnya, ia menganalisis kisah Bintang Betlehem, dengan segala cara yang mungkin menekankan sifat supernatural yang "menakjubkan" dari apa yang terjadi. Mengomentari pesan penginjil bahwa bintang yang menuntun orang Majus “berhenti di tempat di mana Bayi itu berada”, Theophylact mencatat: “Dan ini luar biasa: karena bintang itu turun dari ketinggian dan, menjadi lebih dekat ke bumi, menunjukkan tempat itu kepada mereka. Karena jika mereka melihatnya dari atas, bagaimana mereka bisa lebih sering mengenali tempat di mana Kristus berada? Karena bintang-bintang menutupi ruang yang luas dengan pancarannya … Dan bintang itu tidak akan menunjukkan Kristus jika tidak turun dan berdiri, seolah-olah, di atas kepala Bayi."
Alasan yang sangat masuk akal. Tetapi lihat apa yang terjadi: komentator yang saleh, tanpa menyimpang sedikit pun dari teks Kitab Suci, menyimpulkan dari situ fitur "buatan" lain dari fenomena Betlehem, tidak terlihat pada pembacaan yang dangkal. Selain kemampuannya untuk bergerak dan berhenti, sang "bintang" ternyata juga bisa turun di tempat yang tepat.
Namun, beberapa bapa gereja (misalnya, John Chrysostom) dan banyak penafsir dari tingkat yang lebih sederhana percaya bahwa Bintang Betlehem umumnya jauh lebih rendah daripada semua bintang lainnya. Seperti yang dikatakan oleh seorang komentator di awal abad yang lalu, "jalurnya tampaknya berada di lapisan atmosfer yang paling bawah." Komentator lain mengatakan seperti ini: "… Tanda yang membawa orang Majus ke Betlehem mungkin bukanlah fenomena surgawi yang besar dan terkenal, tetapi beberapa langka tetapi sederhana … Jika tidak, keseluruhan cerita penginjil … akan menjadi kontradiktif dan tidak jelas." Jika tidak, akan sulit untuk memahami mengapa tanda surgawi yang paling penting diamati oleh beberapa orang.
Mari kita ingat kisah Matius. Para Majus Timur menemukan bintang itu. Tetapi di Yerusalem, ternyata, tidak ada yang melihatnya, karena para Majus harus menceritakan tentangnya. (Sarjana tekstual Alkitab berdebat tentang bagaimana menerjemahkan frase Injil dengan benar: "kami melihat bintang-Nya di timur" atau "kami melihat bintang-Nya yang sedang naik daun," tetapi sekarang bukan itu intinya.) Dan orang Majus sendiri kembali melihat objek yang tidak asing lagi, sangat senang karenanya, dalam perjalanan ke Betlehem. "Penampakan bintang yang tidak berkesinambungan" - begitulah para teolog menggambarkan fenomena ini.
Mari kita rangkum. Dalam Injil dari Matius, sebuah objek digambarkan yang bergerak bebas di atmosfer, mengubah arah, ketinggian, melayang di udara tanpa bergerak, diterangi dengan cahaya terang - dan menghilang dari mata. Dan semua ini, izinkan saya mengingatkan Anda, bukanlah interpretasi hipotetis dari orang-orang sezaman kita, tetapi informasi yang secara langsung dan tak terbantahkan mengikuti dari teks Injil.
Bintangi dengan sayap
Pernyataan para ufologis tentang Star of Bethlehem menyedihkan dengan suku kata tunggal yang membosankan. "Piring terbang", "pesawat luar angkasa" - dan segalanya, seolah-olah tidak ada lagi yang perlu dianalisis, tidak ada yang perlu dibuktikan. Satu-satunya yang mencoba untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang gambaran Injil dari sudut ini adalah filolog Soviet V. K. Zaitsev. Sejak awal tahun 60-an, dalam ceramah dan artikelnya, dia mempertahankan hipotesis bahwa Yesus Kristus adalah seorang astronot dari planet lain. Bintang orang Majus juga menemukan tempatnya dalam hipotesis ini.
Menurut V. K. Zaitsev, kunjungan pertama alien terjadi sekitar 4 ribu tahun yang lalu. Para pendatang baru telah mengunjungi banyak belahan dunia, menghubungi orang-orang, termasuk penduduk Timur Tengah. Sebelum pergi, mereka memberi tahu penduduk bumi bahwa mereka dapat kembali, dan kemunculan "bintang berjalan" di langit akan menjadi tanda kedatangan baru mereka. Memori ramalan ini telah disimpan selama berabad-abad. Dan kemudian suatu hari orang bijak Timur Tengah melihat bintang yang telah lama ditunggu-tunggu.
Poin dari konsep V. K. Zaitsev ini sekali lagi membuktikan bahwa setiap orang, bahkan seorang ilmuwan, menafsirkan masa lalu, dengan sengaja atau tidak ingin melihat ke samping di cermin pada masanya. Tepat pada tahun-tahun ketika ilmuwan Soviet merumuskan pemikirannya yang menghasut, jutaan orang di seluruh planet dengan permulaan senja mencari dan menemukan "bintang berjalan" di permukaan surga: satelit buatan ini mulai mengelilingi Bumi. VK Zaitsev sendiri mengatakan bahwa Bintang Betlehem terbang melintasi langit, "seperti satelit saat ini yang memotong cakrawala" (laporan yang tidak dipublikasikan "Kenangan kosmis dalam monumen tulisan kuno", 1960). Namun, "bintang" Perjanjian Baru tidak tetap berada di orbit dekat bumi, tetapi tenggelam di wilayah Betlehem, di mana ia - yaitu, kapal pendarat alien - ditemukan oleh orang Majus.
Salah satu awak kapal, seorang dokter, memutuskan untuk melihat bagaimana kehidupan penduduk setempat, dan pergi bersama orang Majus ke Palestina. Dia banyak berbicara dengan orang-orang, bercerita tentang kehidupan di planet asalnya, dan gambaran "kerajaan surga" yang dia buka bertepatan dengan mimpi duniawi kuno tentang dunia kebaikan dan keadilan. Pendatang baru sering menggunakan keahlian medisnya, menyembuhkan orang sakit, dan tak lama kemudian desas-desus menyebar: "membuat keajaiban", "bangkit dari kematian." Singkatnya, sosok makhluk luar angkasa yang sederhana, kata V. K. Zaitsev, akhirnya tumbuh di benak orang menjadi sosok fundamental dari Tuhan-manusia, Yesus Kristus.
Jelas bahwa alien itu tiba di "Star of Bethlehem" setelah dewasa. Karena alasan ini, V. K. Zaitsev menolak kisah Injil tentang kelahiran Kristus di dunia, dengan menganggapnya sebagai "penemuan para ideolog Kristen".
Untuk mendukung versinya, ilmuwan tersebut memberikan deskripsi aneh tentang bintang orang Majus dalam satu sumber kuno. "Kisah Tiga Raja-Majus" abad pertengahan, diterjemahkan pada abad ke-15 dari bahasa Latin ke dalam bahasa Belarusia, melaporkan bahwa "bintang yang meleleh tidak seperti itu, seperti di negara kita itu dilukis di gereja, tetapi memiliki sayap, seperti elang, dan banyak lagi yang panjang. sinar yang menggerakkan bintang dalam lingkaran."
Anda dapat membayangkan perasaan saya ketika, ketika masih menjadi siswa yang terpesona dengan topik alien luar angkasa, saya pertama kali membaca kutipan ini di salah satu artikel oleh V. K. Zaitsev. Ada keinginan untuk melihat sendiri tempat yang menarik dalam cerita lama, sejak diterbitkan. Menemukan publikasi ini, lalu sumber aslinya. Dan … dengan kesedihan saya yakin bahwa saya tidak ingin percaya: seorang ilmuwan berpengalaman, yang menerjemahkan fragmen monumen yang sesuai, salah. Sepertinya sedikit, tapi peka artinya. Untuk cerita sebenarnya mengatakan: "… Bintang itu tidak sama dengan yang dilukis di gereja-gereja di negara kita, tetapi memiliki banyak sinar yang sangat panjang yang menyala seperti obor; dan seperti elang mengepakkan sayapnya di udara, sehingga sinarnya bergerak mengelilingi bintang" … Sebuah pesawat luar angkasa bertenaga jet menghilang di depan mata saya, dan sebagai gantinya muncul hanya bintang terang dengan sinar "mengepak". Meskipun juga gambar yang aneh … Tidak ada yang bisa dikatakan - UFO.
Saya harus menangani masalah ini dengan serius. Saya mulai mencari dan membandingkan referensi tentang Bintang Betlehem dalam sumber tertulis kuno. Ada banyak yang mengherankan.
Logika fantasi
Kisah Injil tentang bintang sangat singkat dan tidak memberikan jawaban atas banyak pertanyaan. Situasi ini tidak memuaskan semua massa yang berkembang dari orang-orang Kristen mula-mula. Kesederhanaan informasi tentang peristiwa spektakuler dalam biografi Kristus dikompensasi oleh rumor, tebakan, dan legenda. Mereka menemukan jalan mereka ke dalam halaman-halaman karya teologis, menembus ke dalam tulisan apokrif yang tidak mendapat persetujuan resmi dari gereja, tetapi sangat populer di kalangan luas orang percaya.
Penginjil tidak memberi tahu apa-apa tentang orang bijak itu sendiri, bahkan tidak memberi tahu nomor mereka. Tradisi legendaris belakangan mengisi celah ini. Diputuskan bahwa ada tiga orang bijak. Kemudian mereka menaikkan status mereka: bukan orang bijak biasa yang datang untuk menyembah Kristus yang baru lahir, tetapi raja, seperti yang dinubuatkan dalam nubuatan Perjanjian Lama. Mereka mulai dianggap sebagai keturunan Sem, Ham dan Yafet, perwakilan dari tiga ras manusia utama - putih, kuning dan hitam. Nama diciptakan untuk mereka: Melchior, Balthazar, Kaspar. Pelajar abad pertengahan menentukan usia mereka: yang satu baru dua puluh, yang lain empat puluh, yang ketiga enam puluh tahun. Pada abad XII, raja-majus dikanonisasi. Bahkan peninggalan mereka ditemukan, yang diangkut ke Cologne dan disimpan di sana hingga hari ini …
Citra bintang juga mengalami "revisi" yang signifikan. Sungguh lucu bahwa dari halaman-halaman manuskrip kuno, terkadang terdengar gaung perselisihan tentang sifat dari fenomena tersebut, yang langsung mengantisipasi perselisihan para astronom modern. Jadi, dalam legenda apokrif tentang kehidupan duniawi dari Perawan Terberkati dikatakan: beberapa, memikirkan sebuah bintang, membandingkannya dengan komet, yang lain - dengan meteor yang berapi-api. Dan dalam apokrifa tentang Bintang Betlehem, yang termasuk dalam kronograf Rusia abad ke-13, disajikan sudut pandang yang berbeda, terlebih lagi, dimasukkan ke dalam mulut para saksi mata. Di sini orang Majus sendiri berkata: “Dan bintang yang tak terlukiskan muncul di hadapan kita, terputus dari semua bintang. Tidak lebih baik dari planet ketujuh, atau dari manusia, atau dari pendekar pedang, atau dari pemanah, atau dari uap (nama populer komet terdaftar. - Yu. M.), tetapi dia cerah, seperti matahari, dan gembira."
Harus segera dicatat bahwa sudut pandang ini berlaku. Orang-orang muak dengan gagasan tentang benda langit biasa. Semua deskripsi Bintang Betlehem dalam sumber-sumber pasca-Injil hanya memperkuat keunikannya, “ekskomunikasi” dari semua fenomena langit lainnya. Pada saat yang sama, imajinasi para penulis mengikuti jalur yang benar-benar dapat diprediksi.
Pertama, kecerahan bintang itu dibuat hiperbolik. Sudah di awal abad II M. e. Uskup Ignatius dari Antiokhia, dengan jelas mengandalkan legenda yang beredar pada tahun-tahun itu, menulis bahwa bintang Betlehem bersinar lebih terang dari semua bintang, bulan dan bahkan matahari. Kedua, kemampuan manuvernya ditingkatkan. Dalam proto-Injil apokrif Yakub (akhir abad ke-2 M) dikatakan: bintang memimpin orang Majus, "sampai memasuki gua," tempat bayi Yesus berada. Dan ketiga, legenda mengembangkan jawaban yang dapat dimengerti oleh banyak orang percaya atas pertanyaan tentang bagaimana orang bijak, setelah melihat bintang di langit, menebak tentang kelahiran Raja orang Yahudi. Di sebuah monumen sastra abad ke-6 M. "Gua Harta Karun", yang lahir di suatu tempat di komunitas Kristen Suriah, kita membaca: "Sebuah bintang muncul di hadapan orang Majus, dan di tengahnya ada seorang gadis menggendong bayi di pelukannya, dan di kepalanya ada sebuah mahkota."Apokrifa lain sedikit memvariasikan penglihatan - bukan perawan, tetapi hanya bayi, dan salib, bukan mahkota - dan dalam tulisan lain ditambahkan bahwa suara malaikat terdengar dari bintang, menjelaskan apa arti semua sosok ini, dan memerintahkan orang Majus untuk pergi ke Yudea.
Kitab Tiga Raja Terberkati
Sekarang kita dapat kembali ke "Kisah Tiga Raja Bijak" dan membahas monumen ini secara mendetail. Judul dari bahasa Latin asli sedikit lebih klise: "Kitab Kisah Para Rasul dari Tiga Raja yang Terberkati." Itu ditulis oleh Johannes von Hildesheim, seorang biarawan Karmelit yang hidup di abad ke-11 sampai ke-5. Kata pengantar penulis mengatakan bahwa dia mempelajari manuskrip kuno, mempertanyakan tentara salib dan orang-orang yang melakukan perjalanan di Timur. Memang, bukunya adalah ringkasan paling lengkap dari legenda tentang orang Majus dan bintang yang luar biasa.
Buku ini dimulai di Gunung Vaus yang besar, atau Mons Victorialis, Gunung Kemenangan. (Pada peta dunia abad pertengahan, disimpan di Perpustakaan Vatikan di Roma, mitos "Gunung Vous" ditempatkan di dekat muara Efrat.) Setelah mempelajari nubuat Yahudi tentang kedatangan Messi yang akan datang, yang akan ditandai dengan fenomena surgawi, para tetua Timur mengirim dua belas astrolog ke gunung. Pilihan pos pengamatan dalam buku ini dijelaskan dengan cukup rasional: lebih banyak bintang terlihat dari puncak gunung.
Jam tangan para astrolog yang "panjang dan sulit" akhirnya dimahkotai dengan sukses. Suatu hari, sebuah bintang yang menakjubkan muncul di atas Gunung Vaus. “Dia bangkit perlahan, seperti elang lepas landas, dan sepanjang hari dia berdiri tak bergerak di atas gunung. Dia bersinar seperti matahari dan menerangi seluruh dunia. Matahari tengah hari tidak bisa menaungi dia … "Segera diberitakan tentang sinar ajaib dari bintang, yang melayani dia sebagai pengganti sayap, dan selanjutnya:" Di atasnya ada gambar bayi, dan di atasnya - tanda salib, dan suara dari bintang itu berkata: "Hari ini Raja orang Yahudi lahir, pergilah dan cari dia, dan sembah dia!"
Buku Johannes von Hildesheim, seperti legenda dari sumber lain, dengan tegas menolak "kemunculan bintang yang sesekali muncul". Setelah mendaki Gunung Vaus, ia tidak kemudian menghilang dari cakrawala, tetapi menjadi garis penuntun bahkan di Timur.
Tiga raja dari Timur pergi menyembah Anak itu. Penulis buku itu menekankan: “Tak seorang pun dari mereka yang mengetahui satu sama lain, tetapi masing-masing dibimbing oleh bintang di jalannya. Dia bergerak saat mereka berjalan dan berdiri saat mereka berhenti. Di malam hari dia tidak bersinar seperti bintang atau bulan: bersinar terang, seperti matahari, dia berdiri di depan jalan mereka. Di sini, tentu saja, ada ambiguitas: baik para pengelana, yang bergerak di sepanjang jalan yang berbeda dan bahkan “tidak tahu” tentang satu sama lain, mengatur pemberhentian dan berangkat secara serempak, atau bintang “tiga kali lipat”, menyesuaikan dengan jadwal pergerakan masing-masing raja … Tapi tidak mengharapkan koherensi dan logika lengkap dari kisah mukjizat.
Tepat sebelum Yerusalem, ketiga raja itu bertemu dan melanjutkan perjalanan mereka bersama. Setelah berbicara dengan Herodes, mereka pergi ke Betlehem. “… Bintang itu berada di depan mereka, dan semakin dekat mereka ke Betlehem, semakin terang cahayanya… Dan tiba-tiba bintang itu berhenti di atas kandang. Dia tenggelam di antara tembok-tembok yang bobrok dan bersinar di sana dengan kejelasan yang tak bisa diungkapkan … Kemudian bintang itu naik lagi ke ketinggian surgawi dan berdiri di sana tanpa bergerak."
Dimana saksinya?
Sangat mudah untuk melihat bahwa semua fitur Bintang Betlehem dalam deskripsi Johannes von Hildesheim - "simbolisme", kemampuan manuver, kecerahan - diambil olehnya dari tradisi legendaris sebelumnya. Dan dia, juga, tidak memberi kami sesuatu yang tidak terduga, bertentangan dengan klise fantasi religius. Jadi, dari mana asal bagian "ufologis" tentang "penggerak" aneh bintang dalam buku Yohanes? Di sumber lain, kami belum menemukan hal serupa.
Saya khawatir jawabannya sangat sederhana. Seseorang, merenungkan fenomena ajaib, mengajukan pertanyaan: bagaimana sebuah bintang bisa terbang hampir di atas tanah? Dan dia menjawab pada dirinya sendiri: bintang memiliki sinar, jadi dia mengepakkannya seperti burung dengan sayapnya … Dan tidak masalah siapa yang mengemukakan gagasan sederhana ini - apakah itu Yohanes sendiri atau seseorang dari pendahulunya, yang karyanya belum sampai kepada kita. … Bagaimanapun, Anda dapat yakin bahwa ini adalah penemuan yang terlambat.
Saya berharap pembaca yang cermat telah menangkap polanya: semakin jauh dari awal era kita, semakin eksotis mereka menceritakan tentang bintang itu. Sebaliknya, semakin dekat waktunya dengan peristiwa yang menarik bagi kita, semakin sedikit cerita tentangnya. Atas kedua dasar ini, sumber utama yang tak terbantahkan adalah Injil Matius.
Tetapi bahkan di sini ada sesuatu yang perlu dipikirkan. Hanya satu dari empat Injil kanonik yang berbicara tentang Bintang Betlehem. Selain itu, episode ini, menurut para ahli tekstual, adalah penyisipan yang lebih belakangan yang bukan milik Matius. Penginjil Lukas (2: 8-20) menceritakan kisah yang berbeda: seorang malaikat muncul di malam hari kepada para gembala yang menjaga kawanan, ditemani oleh "bala tentara surgawi" dan mengumumkan kelahiran Kristus di Betlehem, mendorong mereka untuk pergi ke sana. Penginjil lain diam tentang mukjizat di surga. Oleh karena itu, murid-murid Yesus pun tidak tahu tentang Bintang Betlehem. Booming cerita tentang dia dimulai setelah kematian orang-orang yang bisa menyaksikan fenomena surgawi, atau setidaknya mendengarnya secara langsung.
Ini juga sangat khas bahwa tidak ada informasi realistis tentang bintang yang disimpan dalam ingatan penduduk lokal, sejarawan Gregory of Tours mencatat pada abad ke-6 Masehi. legenda: bintang yang memimpin orang Majus kemudian jatuh ke salah satu sumur di Betlehem dan terlihat di sana selama beberapa waktu. "Sumur Bintang Orang Majus" juga ditampilkan tidak jauh dari Yerusalem. Tentu saja legenda ini adalah fiksi yang menyentuh. Dia bisa lahir SD. Cukup bagi seseorang untuk melihat ke dalam sumur pada malam yang cerah dan melihat pantulan dari beberapa bintang yang terang …
Jika legenda itu berasal dari Betlehem, para tetangga dari Yerusalem dengan cemburu "mengambil" itu untuk diri mereka sendiri. Bisa jadi sebaliknya. Bagaimanapun, pencipta legenda hanya mengikat bintang terkenal itu ke tempat asalnya selamanya. Tetapi untuk melaporkan sesuatu yang menarik tentang penampilannya, keadaan penampilannya, dll. penduduk Betlehem tidak bisa. Ternyata, dan mereka tahu tentang bintang hanya dari Injil?
Perlu ditambahkan bahwa dalam sumber-sumber kuno yang tidak bergantung pada Injil, tidak disebutkan bagian benda bercahaya dan bermanuver di awal zaman kita. Tetapi kita tidak sedang berbicara tentang beberapa provinsi budaya. Di satu sisi - peradaban Mesopotamia dengan tradisi astronomi seribu tahun mereka, di sisi lain - dunia Yunani-Romawi yang cemerlang. Penulis kuno selalu memiliki minat yang besar pada berbagai tanda surgawi …
Bintang baru lahir
Mungkinkah Star of Bethlehem telah ditemukan? Bisa. Semua "bahan bangunan", semua "tip" untuk membuat gambar sudah tersedia dalam tradisi Perjanjian Lama.
Inilah yang dikatakan oleh para nabi alkitabiah tentang kedatangan Mesias. Nabi Mikha (5: 2) menunjukkan bahwa dia akan lahir di Betlehem. Nabi Yesaya menubuatkan: kemuliaan Tuhan akan bersinar atas Yerusalem; "Dan bangsa-bangsa akan datang pada terangmu, dan raja-raja pada cahaya yang terbit di atasmu" (60: 1-3). Nubuatan Bileam dalam bentuk perumpamaan juga mengisyaratkan pemandangan tanda surgawi: “Aku melihat Dia, tapi sekarang aku belum; Saya melihat Dia, tapi tidak dekat. Sebuah bintang sedang terbit dari Yakub …”(Bilangan 24:17).
Secara umum, di zaman kuno, tersebar luas gagasan bahwa pada kelahiran seorang pria hebat, bintang baru yang terang akan menyala di langit. Hal ini dikemukakan, misalnya, oleh raja Pontic Mithridates VI Eupator, yang lahir pada 132 SM. Di antara orang-orang Yahudi, ide-ide mesianis sangat terkait dengan harapan akan bintang baru sehingga pemimpin pemberontakan anti-Romawi di Yudea, yang menyatakan dirinya sebagai mesias, mulai disebut Bar-Kokhba, yang berarti "anak seorang bintang".
Bagi orang Kristen mula-mula, pada dasarnya penting untuk percaya (dan meyakinkan orang lain) bahwa guru mereka adalah Mesias yang sejati, yang muncul di dunia ini sesuai dengan ramalan para nabi. Yesus sendiri tampaknya tidak mengungkapkan apa pun tentang keadaan kelahirannya. Para pengikutnya harus menebak mereka sendiri. Poin-poin referensi ditetapkan: kelahiran di Betlehem, bintang yang indah, kedatangan raja-raja di Yerusalem …
Tetapi mengapa bintang Kristus, tidak seperti bintang heraldik lainnya, dibuat "berjalan"? Petunjuknya, sekali lagi, terletak pada Perjanjian Lama. Mari kita mengingat kembali prosesi orang-orang Yahudi dari Mesir. “Tetapi Tuhan berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan, menunjukkan jalan mereka, dan pada malam hari dalam tiang api, bersinar di atas mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam” (Keluaran 13:21). Berikut tip untuk pencipta legenda Perjanjian Baru! Biarlah bintang, yang menandai kelahiran Mesias, juga menjadi salah satu penuntun - bagi mereka yang dari jauh akan pergi menyembah sang Anak. Membimbing dalam arti yang sebenarnya. Bagaimana semua yang cerdik itu sederhana.
Injil mencerminkan tahap paling awal dalam pembentukan legenda yang sesuai, ketika beberapa orang Kristen berbicara tentang bintang yang indah, yang lain tentang malaikat surgawi, dan yang lain tidak tahu apa-apa tentang masa kanak-kanak Yesus. Munculnya Bintang Betlehem belum menjadi bagian tak terpisahkan dari biografinya. Itu terjadi segera …
Keajaiban tidak akan terjadi lagi
Sungguh arogansi yang tinggi untuk berpikir bahwa hipotesis yang diajukan di atas dapat mengakhiri perselisihan tentang Bintang Betlehem. Topik perselisihan itu sendiri telah menjadi abadi. Dan sebagai pengganti kesimpulan, saya akan menceritakan sebuah kisah yang mirip dengan perumpamaan.
Sepanjang artikel, kami mencoba memahami apakah Bintang Betlehem itu kenyataan. Sekarang saya ingin menambahkan: itu bisa menjadi kenyataan. Sudah di zaman kita, di depan mata kita. Tapi dia tidak melakukannya.
Ada proyek indah yang disebut "Monumen Luar Angkasa". Seharusnya pada malam dua milenium Kelahiran Kristus untuk meluncurkan satelit ke orbit di sekitar Bumi, dilengkapi dengan sumber cahaya yang kuat. Dan pada malam tanggal 25 Desember 2000, bintang buatan yang terang akan melintasi langit di atas Betlehem.
Proyek itu internasional. Mereka bekerja langsung pada pembuatan pesawat ruang angkasa di Lavochkin Scientific and Production Association, yang dulu terkenal dengan "Lunas", "Mars" dan "Venus". Pada musim panas 1998, satelit sudah siap dalam cetak biru. Saatnya mewujudkan rencana kami dalam metal. Dan kemudian default terjadi.
Keruntuhan finansial yang diingat setiap orang menempatkan proyek di ambang kehancuran. Kami harus memberikan penghormatan kepada sponsor asing: mereka tidak menolak untuk mendanai proyek lebih lanjut. Tetapi mereka membutuhkan jaminan bahwa uang mereka tidak akan menghilang ke lubang hitam pembukaan ekonomi Rusia. Jaminan semacam itu bagi mereka bisa menjadi aplikasi partisipasi Rusia dalam proyek ini dari organisasi yang solid dan sehat secara finansial.
Saya tahu dari para pengembang proyek bahwa mereka mengetuk setiap pintu yang memungkinkan untuk mencari "penjamin". Saya dapat membayangkan bagaimana ini terjadi, karena suatu kali dalam percakapan dengan seorang perwakilan dari monopoli domestik terbesar, saya mencoba menarik perhatiannya pada gagasan untuk mendukung proyek tersebut. "Kami ditelanjangi dan telanjang," jawab teman bicara saya dengan sedih, mengacu pada konsekuensi dari default. "Tidak, kamu tidak mengerti," aku mulai menjelaskan dengan tergesa-gesa. “Anda tidak perlu satu sen atau satu sen pun! Partisipasi Anda dalam proyek bisa murni formal. Lihat betapa menguntungkannya: tidak ada biaya, dan prestise internasional organisasi Anda hanya akan menguntungkan … " Kami tidak membutuhkan ini, "jawab mereka dengan anggun.
Rupanya, skenario negosiasi ini tipikal. Tidak ada orang terkenal yang ingin membantu menciptakan kembali keajaiban Injil. Sementara itu, tenggat waktu proyek telah lewat. "Monumen Kosmik" tetap di atas kertas.
Alasan yubileum berikutnya untuk peluncuran satelit semacam itu akan muncul begitu cepat sehingga lebih mudah untuk mengasumsikan: bintang baru Betlehem tidak akan pernah berkedip di langit kita.
Yuri Morozov, calon ilmu filologi
