Kutipan ini diambil dari teks: “Reinkarnasi. Link yang Hilang dalam Kekristenan oleh Elizabeth Claire-Profit
1. Apa yang terjadi dengan Kekristenan?
Jutaan orang Amerika, Eropa dan Kanada percaya pada reinkarnasi. Banyak dari mereka menyebut diri mereka Kristen, tetapi dengan keras kepala percaya pada apa yang ditolak oleh gereja lima belas abad yang lalu. Menurut sumber resmi, lebih dari seperlima orang dewasa Amerika percaya pada reinkarnasi, dan seperlima dari semua orang Kristen ada di antara mereka. Statistik yang sama ada di Eropa dan Kanada. 22 persen orang Amerika lainnya mengatakan mereka "tidak yakin" tentang reinkarnasi, yang setidaknya menunjukkan kesediaan mereka untuk mempercayainya. Menurut jajak pendapat Gallup tahun 1990, persentase orang Kristen di Amerika yang percaya pada reinkarnasi jiwa kira-kira sama dengan persentase orang percaya dalam populasi umum. Survei sebelumnya memberikan perincian menurut denominasi. Ditemukan bahwa 21 persen Protestan (termasuk Metodis,Baptis dan Lutheran) dan 25 persen Katolik. Bagi pendeta yang melakukan perhitungan mereka, ini berarti hasil yang menakjubkan - 28 juta orang Kristen yang percaya pada reinkarnasi!
Ide reinkarnasi mulai menyaingi dogma Kristen arus utama. Di Denmark, survei tahun 1992 menemukan bahwa 14 persen Lutheran di negara itu percaya pada reinkarnasi, sementara hanya 20 persen percaya pada doktrin Kristen tentang kebangkitan. Pemuda Lutheran bahkan cenderung tidak percaya pada kebangkitan. Pada kelompok usia 18-30, hanya 15 persen dari mereka yang disurvei mengatakan mereka percaya padanya, sementara 18 persen percaya pada reinkarnasi.
Pergeseran dalam kepercayaan Kristen ini menunjukkan kecenderungan perkembangan dari apa yang oleh beberapa ahli disebut Barat pasca-Kristen. Ini adalah penyimpangan dari otoritas tradisional gereja menuju iman yang lebih pribadi berdasarkan pada membangun hubungan dengan Tuhan dalam diri sendiri.
Seperti Reformasi Protestan, agama ini menempatkan kontak pribadi dengan Tuhan di atas afiliasi gereja. Namun, tidak seperti Protestan, ia menolak beberapa prinsip yang melekat dalam agama Kristen sejak abad keempat - konsep seperti neraka, kebangkitan dalam daging, dan gagasan bahwa kita hanya hidup di bumi sekali. Beberapa denominasi Kristen mencoba mencari tempat untuk reinkarnasi dan kepercayaan terkait dalam agama Kristen itu sendiri. Yang lain tetap tidak bisa berdamai dengan ide ini.
Namun, yang tidak diketahui banyak orang Kristen adalah bahwa gagasan reinkarnasi bukanlah hal baru dalam agama Kristen. Saat ini sebagian besar jemaat akan menjawab "tidak" untuk pertanyaan, "Dapatkah Anda percaya pada reinkarnasi dan tetap menjadi Kristen?" Namun di abad kedua, jawabannya adalah ya.
Video promosi:
Selama tiga abad pertama setelah kedatangan Kristus, berbagai sekte Kristen berkembang, dan beberapa dari mereka memberitakan doktrin reinkarnasi. Terlepas dari kenyataan bahwa, mulai abad kedua, keyakinan ini telah diserang oleh para teolog ortodoks, kontroversi mengenai reinkarnasi terus berlanjut hingga pertengahan abad keenam.
Di antara orang-orang Kristen yang percaya pada reinkarnasi jiwa, ada Gnostik yang mengklaim memiliki ajaran Kristus yang terdalam dan paling spiritual, yang disembunyikan dari massa dan disimpan bagi mereka yang mampu memahaminya. Praktik keagamaan Gnostik lebih banyak dibentuk di sekitar mentor spiritual yang tercerahkan dan berdasarkan persepsi mereka sendiri tentang Tuhan daripada berdasarkan keanggotaan di gereja terorganisir mana pun.
Akan tetapi, Ortodoks mengajarkan bahwa keselamatan hanya dapat diberikan oleh gereja. Dogma ini memastikan stabilitas dan umur panjang untuk tujuan mereka. Ketika Kaisar Romawi Konstantin mulai mendukung agama Kristen pada tahun 312, ia juga mendukung gagasan ortodoksi, kemungkinan besar hal ini akan mengarah pada pembangunan negara yang lebih kuat dan lebih terorganisir.
Dalam periode antara abad ketiga dan keenam, otoritas gerejawi dan sekuler secara konsisten berperang melawan orang Kristen yang percaya pada reinkarnasi. Tapi keyakinan ini bermunculan di wajah agama Kristen seperti jerawat yang mengganggu. Gagasan tentang reinkarnasi jiwa menyebar ke Bosnia dan Bulgaria saat ini, di mana mereka muncul pada abad ketujuh di antara orang Pavlikia, dan di abad kesepuluh di antara orang Bogomil. Keyakinan ini mengembara ke Prancis dan Italia abad pertengahan, tempat sekte Cathar terbentuk di sekitar mereka.
Setelah gereja menindak kaum Cathar pada abad ketiga belas, memulai perang salib melawan mereka, diikuti oleh ledakan Inkuisisi, penyiksaan dan api unggun, gagasan reinkarnasi terus hidup dalam tradisi rahasia alkemis, Rosikrusian, Kabbalis, Hermetikis dan Frank-Mason hingga abad kesembilan belas. … Reinkarnasi terus tumbuh di gereja itu sendiri. Di Polandia abad kesembilan belas, Uskup Agung Passavalli (1820-1897) "mencangkok" reinkarnasi ke dalam iman Katolik dan secara terbuka mengakuinya. Di bawah pengaruhnya, pendeta Polandia dan Italia lainnya juga mengadopsi gagasan reinkarnasi.
Vatikan akan sangat terkejut mengetahui bahwa 25 persen umat Katolik di Amerika saat ini percaya pada reinkarnasi jiwa. Statistik ini didukung oleh kesaksian yang tidak dipublikasikan dari orang-orang Katolik yang menerima reinkarnasi tetapi lebih memilih untuk tetap diam. Saya telah bertemu dengan beberapa dari mereka yang menerima kepercayaan ini. Dan seorang mantan pastor Katolik dari kota besar di Midwest mengatakan kepada saya: "Saya kenal banyak, banyak umat Katolik dan Kristen dari jemaat lain yang percaya pada reinkarnasi jiwa."
2. Masalah utama agama Kristen
Mengapa beberapa orang Kristen percaya pada reinkarnasi? Di satu sisi, ini memberikan alternatif dari konsep surga atau neraka semua atau tidak sama sekali. Dan meskipun 95 persen orang Amerika percaya pada Tuhan dan 70 persen percaya pada kehidupan setelah kematian, hanya 53 persen percaya pada neraka. 17 persen dari mereka yang percaya pada kehidupan setelah kematian, tetapi tidak percaya pada neraka, mungkin tidak dapat menerima gagasan bahwa Tuhan akan membuat seseorang terbakar selamanya di neraka atau bahkan, seperti yang diklaim oleh katekismus Katolik saat ini, akan selamanya menghilangkan kehadiran-Nya.
Mereka yang tidak percaya neraka pasti bertanya pada diri sendiri pertanyaan ini: “Baiklah, apakah setiap orang masuk surga? Bagaimana dengan para pembunuhnya? " Bagi banyak orang, reinkarnasi tampaknya merupakan solusi yang lebih baik daripada neraka. Karena Kekristenan merasa sulit untuk menjawab pertanyaan: "Apa yang terjadi pada mereka yang mati tidak cukup baik untuk masuk surga dan tidak cukup buruk untuk masuk neraka?"
Kami sering membaca cerita di surat kabar yang tampaknya menentang penjelasan standar Kristen. Misalnya, cerita tentang orang-orang yang tampaknya baik yang, melakukan pembunuhan dalam keadaan nafsu, bunuh diri. Banyak orang Kristen, termasuk Katolik, yakin bahwa mereka harus pergi ke neraka. Meskipun pembunuhan adalah kejahatan yang serius, apakah mereka yang melakukannya layak mendapatkan hukuman abadi?
Berikut contoh terbaru. James Cook, seorang karyawan dari Los Angeles, pensiun ke pedesaan Minnesota bersama istrinya Lois dan dua remaja putri angkat. Dia hidup harmonis dengan tetangganya, menghasilkan uang dengan memerah susu sapi.
Pada September 1994, James yang berusia enam puluh tiga tahun mengetahui bahwa Lois telah memberi tahu polisi bahwa dia menganiaya putri mereka. James membunuh ketiganya - Lois dengan tembakan di punggung, dan dua gadis, Holly dan Nicole, saat tidur. Lalu dia menembak dirinya sendiri. Dalam catatan bunuh diri, dia meminta maaf atas pembunuhan tersebut, tetapi tidak mengakui pelecehan tersebut.
Ke mana perginya jiwa Tuan Cook ketika ia berada di sisi "lain"? Ke surga atau neraka? Apakah Tuhan benar-benar mengirim dia untuk dibakar di neraka selamanya? Akankah dia mendapatkan kesempatan untuk menebus perbuatan buruk terakhirnya?
Jika neraka tidak ada, atau jika Tuhan tidak melemparkan dia ke sana, apakah dia pergi ke surga? Dengan asumsi Lois, Holly, dan Nicole ada di surga, haruskah mereka berhubungan dengan pembunuh mereka selamanya? Pilihan pertama tidak memiliki belas kasihan; kedua, keadilan. Hanya reinkarnasi yang memberikan solusi yang dapat diterima: Tuan Cook harus kembali dan memberikan hidup kepada mereka yang telah mengambil nyawanya. Mereka harus berinkarnasi untuk menyelesaikan rencana hidup mereka, dan dia harus melayani mereka untuk membayar penderitaan yang ditimbulkan.
Keempatnya perlu mendapatkan kesempatan lain di Bumi. Banyak orang yang meninggal secara prematur membutuhkan ini. Kekristenan tidak memberikan jawaban atas pertanyaan: “Mengapa Tuhan membiarkan bayi dan anak-anak mati? Bagaimana dengan remaja yang dibunuh oleh pengemudi mabuk? Mengapa mereka bahkan hidup jika hidup mereka begitu singkat? " "Tuhan, mengapa Anda memberi saya Johnny, kecuali untuk membuatnya mati karena leukemia?"
Apa yang bisa dikatakan oleh para pendeta dan pendeta spiritual tentang ini? Persiapan mereka menawarkan tanggapan yang meyakinkan seperti, "Ini harus menjadi bagian dari rencana Ilahi." atau "Kami tidak memahami tujuan-Nya." Mereka hanya dapat berasumsi bahwa Johnny atau Mary ada di sini untuk mengajari kita tentang cinta dan kemudian pergi untuk hidup bersama Yesus di surga. Reinkarnasi sebagai jawaban atas pertanyaan semacam itu menarik banyak orang. Tetapi tentangan terus menerus dari gereja memaksa banyak orang Kristen untuk menciptakan iman mereka sendiri. Mereka berada dalam semacam limbo spiritual antara kepercayaan yang memenuhi kebutuhan jiwa, dan gereja yang masih menolak untuk memperhitungkannya.
Ambil contoh aktor Glen Ford, yang, di bawah hipnotis, mengenang kehidupannya sebagai seorang koboi bernama Charlie dan seorang kavaleri dari masa Louis XIV. “Dia [reinkarnasi] bertentangan dengan semua kepercayaan agama saya,” dia khawatir. "Saya orang yang takut akan Tuhan dan bangga karenanya, tapi saya benar-benar bingung."
Amerika Serikat adalah negeri orang-orang yang takut akan Tuhan, banyak di antaranya menyebut diri mereka Kristen. Namun, kontradiksi yang melekat dalam agama Kristen tidak hilang. Meskipun Kekristenan memberi banyak orang makna dan inspirasi, ada sejumlah orang yang kecewa dengannya. Yang terakhir tidak dapat memahami agama Kristen, yang menyatakan bahwa non-Kristen akan dibakar di neraka, dan Tuhan, yang "mengizinkan" orang yang kita cintai untuk mati. Reinkarnasi adalah solusi yang dapat diterima untuk orang-orang yang bertanya-tanya tentang keadilan Ilahi. Banyak pemikir hebat telah berpaling padanya.
3. Warisan reinkarnasi kita
Daftar pemikir Barat yang menerima gagasan reinkarnasi atau serius memikirkannya berbunyi seperti "Siapa itu siapa?" Pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, termasuk: filsuf Prancis François Voltaire, filsuf Jerman Arthur Schopenhauer, negarawan Amerika Benjamin Franklin, penyair Jerman Johann Wolfgang Goethe, penulis Prancis Honoré de Balzac, transendentalis dan esais Amerika Ralph Waldo Emerson, dan penyair Amerika Lufong Waddell …
Pada abad ke-20, daftar ini dilengkapi oleh novelis Inggris Aldous Huxley, penyair Irlandia V. B. Yeats dan penulis Inggris Rudyard Kipling. Seniman Spanyol Salvador Dali mengatakan bahwa dia mengingat inkarnasinya oleh Saint Juan de la Cruz.
Penulis besar Barat lainnya telah memberikan penghormatan kepada reinkarnasi dengan menulis tentangnya atau membuat pahlawan mereka mengekspresikan ide ini. Ini termasuk penyair Inggris William Wordsworth dan Percy Bysshe Shelley, penyair Jerman Friedrich Schiller, novelis Prancis Victor Hugo, psikiater Swedia Carl Jung, dan penulis Amerika J. D. Salinger. Andrea membahas topik reinkarnasi dalam puisi Under Ben Balben, yang dia tulis setahun sebelum kematiannya:
Seseorang lahir dan mati lebih dari sekali
Antara keabadian ras dan keabadian jiwa.
Semua ini diketahui di Irlandia kuno.
Di tempat tidur dia akan menemui kematian
Atau peluru akan menyerangnya sampai mati
Jangan takut, karena yang terburuk menanti kita -
Hanya perpisahan singkat dari orang yang kita cintai.
Biarkan kerja penggali kubur berlangsung lama
Sekop mereka tajam, tangan mereka kuat, Namun, mereka membuka jalan kembali ke pikiran manusia.
Ketika dia berumur dua puluh dua tahun, Ben Franklin menyusun sebuah prasasti untuk dirinya sendiri, memprediksi reinkarnasinya. Dia membandingkan tubuhnya dengan penjilidan buku usang, dari mana "semua isinya telah disobek." Ia memperkirakan bahwa isinya "tidak akan hilang" tetapi "akan muncul lain kali dalam edisi baru yang lebih elegan, diperiksa dan direvisi oleh Penulis."
4. Arus keluar ke permukaan
Para pemikir ini mencerminkan proses baru diskusi terbuka tentang reinkarnasi yang dimulai selama Pencerahan. Pada akhir abad kesembilan belas, popularitas teori reinkarnasi jiwa meningkat di Barat berkat mistikus Rusia Helena Petrovna Blavatsky dan Masyarakat Teosofisnya. Dengan penekanan pada agama dan filsafat Timur, Madame Blavatsky juga beralih ke agama Kristen esoterik. William C. Judge, salah satu pendiri Lembaga, suka menyebut reinkarnasi sebagai tali putus dalam agama Kristen.
Teosofi telah membuka pintu bagi banyak kelompok lain untuk mengajarkan reinkarnasi dalam konteks Kristen. Diantaranya adalah Masyarakat Antroposofis Rudolf Steiner dan Sekolah Kristen Terpadu Charles dan Myrtle Fillmore.
Edgar Cayce, "nabi yang tertidur", adalah seorang Kristen yang bersemangat yang percaya dan mengajarkan reinkarnasi kepada jutaan orang. Dia mulai sebagai media diagnostik yang melihat keadaan kesehatan orang-orang dalam tidur hipnotis yang diinduksi sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa Casey tidak pernah belajar kedokteran, pemeliharaannya diakui akurat dan pengobatannya efektif. Dia memberi nasihat tentang penggunaan semua terapi yang ada - mulai dari obat-obatan dan pembedahan hingga vitamin dan pijat.
Casey pertama kali menyebutkan reinkarnasi dalam sebuah sesi pada tahun 1923. Membaca informasi dari objek, Arthur Lammers, dia berkata: "Dulu dia adalah seorang biarawan." Casey tidak pernah ingat apa yang dia katakan selama sesi, jadi ketika transkrip dibacakan kepadanya dengan kata-kata seperti itu, dia menjadi bingung. "Bukankah reinkarnasi bertentangan dengan Kitab Suci?" dia bertanya pada dirinya sendiri.
Cayce menerima interpretasi literal dari Alkitab, yang dia baca ulang setiap tahun sampai 1923 selama empat puluh enam tahun hidupnya. Dia tahu tentang reinkarnasi, tetapi melihatnya sebagai takhayul India. Setelah sesi dengan Lammers, Casey membaca ulang seluruh Alkitab untuk melihat apakah dia mengutuk gagasan itu. Dia memutuskan bahwa dia tidak menghakimi, dan melanjutkan pemeliharaan kehidupan sebelumnya. Dia akhirnya mengambil reinkarnasi dan meramalkan reinkarnasinya sendiri pada abad kedua puluh dua di Nebraska. Tulisan Cayce telah mempengaruhi jutaan orang Amerika, banyak dari mereka tidak akan pernah kembali ke visi hidup Kristen Ortodoks.
Dan inilah yang ditulis oleh penulis buku tentang ingatannya tentang kehidupan lampau:
Kenangan di kotak pasir
Seperti Casey, saya menjadi percaya pada reinkarnasi melalui pengalaman luar biasa yang saya miliki. Ketika saya berumur empat tahun, saya ingat kehidupan masa lalu saya. Itu terjadi pada suatu hari musim semi ketika saya sedang bermain di kotak pasir di area berpagar yang telah disiapkan ayah saya untuk saya. Itu adalah dunia kecil saya sendiri di dunia yang lebih luas dari halaman kami di Red Bank, New Jersey.
Hari itu saya sendirian, bermain dengan pasir yang jatuh melalui jari-jari saya, dan menyaksikan awan halus mengambang di langit. Kemudian secara bertahap, dengan lembut, pemandangan itu mulai berubah. Rasanya seperti seseorang memutar kenop penyetem radio dan saya berakhir di frekuensi yang berbeda - bermain di pasir dekat Sungai Nil di Mesir.
Semuanya tampak senyata taman bermain Red Bank saya dan sama akrabnya. Saya bersenang-senang di sana selama berjam-jam, memercik ke dalam air dan merasakan pasir hangat di tubuh saya. Ibu Mesir saya ada di sana. Entah bagaimana ini juga duniaku. Saya tahu sungai ini selamanya. Ada awan halus juga.
Bagaimana saya tahu ini adalah Mesir? Bagaimana saya mengenali Neil? Pengetahuan adalah bagian dari pengalaman saya. Mungkin pikiran sadar saya terlibat, ketika orang tua saya menggantungkan peta dunia di atas kotak mainan saya dan nama-nama sebagian besar negara sudah saya kenal.
Setelah beberapa saat (saya tidak tahu berapa lama itu bertahan) seolah-olah pegangannya berputar lagi, dan saya kembali ke rumah ke halaman saya. Saya tidak merasa bingung atau kaget. Saya baru saja kembali ke masa sekarang dengan keyakinan penuh bahwa saya pernah berada di tempat lain.
Aku melompat dan lari mencari ibuku. Dia berdiri di depan kompor dan memasak sesuatu. Saya menceritakan kisah saya dan bertanya, "Apa yang terjadi?"
Dia mendudukkan saya, melihat lebih dekat dan berkata: "Kamu ingat kehidupan lampau." Dengan kata-kata ini, dia membuka dimensi lain untukku. Taman bermain tertutup sekarang berisi seluruh dunia.
Alih-alih mengejek atau menyangkal apa yang saya alami, ibu itu menjelaskan semuanya kepada saya dengan kata-kata yang bisa dipahami anak itu: “Tubuh kita seperti mantel yang kita pakai. Itu habis sebelum kita menyelesaikan apa yang ditugaskan kepada kita. Kemudian Tuhan memberi kita ibu baru dan ayah baru, kita dilahirkan kembali dan dapat menyelesaikan pekerjaan yang telah Tuhan kirimkan kepada kita, dan pada akhirnya kita kembali ke rumah terang kita di surga. Tetapi bahkan ketika kita menerima tubuh baru, kita tetap jiwa yang sama. Dan jiwa mengingat masa lalu, bahkan jika kita tidak ingat”.
Saat dia berbicara, saya merasa seolah-olah ingatan jiwa saya terbangun, seolah-olah saya telah mengetahuinya sebelumnya. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya tahu bahwa saya selalu hidup.
Dia terus-menerus menarik perhatian saya pada anak-anak yang lahir cacat atau buta, berbakat, beberapa lahir dalam kekayaan, dan yang lainnya dalam kemiskinan. Dia percaya bahwa tindakan mereka di masa lalu menyebabkan ketimpangan di masa kini. Ibu berkata bahwa tidak ada pembicaraan tentang keadilan ilahi atau manusia jika kita hanya memiliki satu kehidupan, dan bahwa kita dapat mengetahui keadilan ilahi hanya dengan memiliki kesempatan untuk mengalami banyak kehidupan di mana kita akan melihat bagaimana konsekuensi dari tindakan masa lalu kembali. kepada kami dalam situasi saat ini.
