Atribut Baba Yaga - stupa dianggap dari sudut pandang terpadu; sapu; ancaman untuk membakar hidup-hidup; pengejaran, disertai dengan suara gemuruh, yang bisa didengar dari kejauhan, dengan satu telinga ke tanah; "Menggerogoti" hutan; hambatan air. Sebuah hubungan logis antara atribut-atribut ini dan hipotesis Banjir Besar diajukan.
Topik Baba Yaga dianggap sebagai masalah ilmiah. Misalnya, dalam karya A. Ya. Proppa [1].
Namun, menurut saya, karya ini tidak membangun akar sejarah apa pun, sehingga judul buku tidak sesuai dengan isinya.
Namun, ia melakukan pekerjaan kasar awal dalam hal klasifikasi detail plot tertentu, yang dapat digunakan untuk mencari akar sejarah secara nyata.
Secara umum, cerita Baba Yaga memiliki beberapa pilihan plot.
Kita dapat berbicara tentang karakter pria muda atau muda yang, karena alasan tertentu, datang ke rumahnya. Dia jelas tidak senang tentang ini dan takut akan sesuatu. Dapat mencoba mengirimnya keluar atau membayar darinya. Karena ini tidak berhasil, dia mulai merenungkan pembunuhan langsungnya, dan selalu dengan api - dia mengancam akan menggorengnya sehingga (ini penjelasan narator) untuk memakannya (kenapa lagi?).
Namun, rencananya gagal, dan sebaliknya, alien itu sendiri mengirimnya ke tungku, di mana dia mati, meskipun, mungkin, dia tidak dimakan.
Di versi kedua plot, pengunjungnya juga agak muda, tapi sudah berkarakter perempuan. Plot selanjutnya diulang, tetapi dengan perubahan seperti itu. Tamu itu berhasil melarikan diri darinya (mengapa dia benar-benar datang ke sana?), Dan Yaga, tidak ingin melepaskan niatnya, bergegas mengejarnya.
Video promosi:
Gadis itu kabur, Yaga mengejarnya. Dan di atas tanah, bergemuruh dengan stupa seperti gerobak. Meski sepertinya bisa terbang. Tapi itu masih menyusulnya dengan cukup cepat. Yaga entah bagaimana harus ditahan.
Rintangan dibuat di jalannya - hutan yang tidak bisa ditembus. Timbul pertanyaan: bisakah dia berhenti dan menghentikan pengejaran? Namun, bukan itu masalahnya.
Yaga rupanya Agni, yaitu Api. Hutan bukanlah halangan baginya. Dan dia benar-benar "menggerogotinya".
Kemudian rintangan lain dibuat - sungai. Di sini api ditentang oleh air. Dan dia memadamkannya. Dan Yaga mundur.
Ada anggapan seperti itu, mungkinkah stupa itu hanya perapian?
Kemudian rantai seperti itu dimungkinkan: ayah seorang janda - seorang gadis yang ditinggalkan sendirian di pertanian - perapian - upaya untuk menyalakan api - api - penerbangan - kebakaran hutan - penyelamatan di sungai.
Simpati narator ada di pihak orang yang melarikan diri (dia adalah anak yatim piatu yang sudah tersinggung yang terpaksa pergi ke Yaga yang mengerikan dengan menyamar sebagai kerabatnya). Oleh karena itu, sarana magis muncul untuk membantunya memperbaiki rintangan di jalur pengejar. Menurut hukum genre, mungkin ada dua hingga tiga hambatan seperti itu. Setelah itu Yaga akhirnya mundur, dan pahlawan wanita itu selamat dengan selamat.
Masih ada rujukan lain tentang Baba Yaga tanpa plot naratif yang eksplisit. Dia bisa, misalnya, terbang dengan sapu, turun atau terbang keluar dari cerobong asap.
Meskipun dia biasanya duduk di lesung, meskipun dia memegang sapu di tangannya, dan bergerak dengannya. Menurut Pushkin, “Ada sebuah stupa dengan Baba Yaga berjalan dan mengembara dengan sendirinya,” artinya, ia tidak lagi terbang, tetapi entah bagaimana, seperti orang mabuk, hampir mengembara di bumi. Namun, ini bisa terjadi cukup cepat, sehingga Anda bahkan harus menemukan cara khusus untuk menundanya. Saat gerakan ini diiringi dengan suara gemuruh, yang terdengar dari jauh sambil menyandarkan telinga ke tanah.
Jadi Baba Yaga terbang jelas bercampur dengan citra penyihir dengan ciri dan atribut yang sama. Yang mungkin sama sekali tidak tua dan bahkan memiliki kemampuan untuk berubah menjadi apa saja. Artinya, penyihir adalah penyihir.
Ini tidak terlalu menakjubkan, melainkan gambaran cerita rakyat - Ular Api. Yang juga terbang, menembus pipa dan terbang menjauh dari sana. Dan dia juga manusia serigala. Dan laki-laki. Muncul dalam wujud suami yang sudah meninggal atau tidak ada di hadapan seorang tentara atau seorang janda untuk membuatnya lelah dengan belaian daging. Artinya, itu sudah menjadi entitas iblis seperti incubus.
Mungkin, cerita tentang Baba Yaga sebagai penyihir dan Ular Api harus dipisahkan sebagai tema cerita rakyat, bersebelahan dengan cerita tentang hantu dan vampir, dan sekarang UFO, dari plot dongeng yang sebenarnya. Yang mana hanya tinggal dua.
DAN SAYA. Propp mencoba menjelaskan apa yang terjadi dalam kerangka gagasan inisiasi dari apa yang disebut "biadab", yang dipinjamnya dari James Fraser [2]. Yang kira-kira sesuai dengan ujian akhir kami untuk "Sertifikat Kedewasaan" dengan perbedaan bahwa yang terakhir adalah formalitas murni yang tidak mengancam lulusan dengan cara apa pun, sedangkan yang pertama adalah ujian kejantanan dan ketahanan, disertai dengan penderitaan fisik di ambang kematian yang nyata. Ini diperlukan untuk mengkonfirmasi kesiapan pelamar untuk kesulitan hidup seorang pejuang atau pemburu.
Namun, kemiripan ritus inisiasi dengan plot dongeng hanya terlihat jelas. Pertama, kisah itu sama sekali tidak berbicara tentang ujian, tetapi tentang ancaman kematian yang nyata. Dan, kedua, hasil dari "ujian" semacam itu juga merupakan kematian yang nyata, tetapi sudah dari "pemeriksa" itu sendiri, yang sama sekali tidak dapat dibayangkan oleh inisiasi.
Oleh karena itu, penjelasan seperti itu harus dianggap dangkal dan ditolak sama sekali.
Apa yang tersisa?
Ada beberapa cerita lama yang tumpang tindih. Beberapa elemen plot dapat dibandingkan dengan fragmen narasi Injil. Ini dipertimbangkan dalam [3].
Pilihan lain dapat dibandingkan dengan deskripsi metafora dan penjelasan siklus kalender [4].
Dapat pula diasumsikan bahwa pergantian karakter laki-laki dengan karakter perempuan merupakan adaptasi alami narator terhadap pendengar atau pendengarnya sendiri.
Karena bisa jadi laki-laki atau perempuan. Dalam kasus pertama, sang pahlawan juga, secara alami, laki-laki, dan jenis perilakunya sangat maskulin - dia dengan gagah berani menang dan bahkan dengan mudah membunuh si pelanggar Yaga. Di mana dia sendiri menyerbu, yaitu, dia sendiri adalah pelakunya.
Dalam kasus kedua, pahlawan, seperti pendengar, adalah seorang gadis dengan stereotip perilaku perempuan. Dia tidak membunuh siapa pun, tetapi melarikan diri darinya, meskipun masih belum jelas mengapa dia datang ke sana.
Kita dapat mengasumsikan rekonstruksi sehari-hari dari plot kedua. Kemudian rantai seperti itu muncul: ayah seorang janda - seorang gadis yang ditinggalkan sendirian di pertanian - perapian - upaya untuk menyalakan api - api - penerbangan - kebakaran hutan - penyelamatan di sungai.
Ini adalah penjelasan psikologis dari opsi plot, jadi untuk berbicara. Pada prinsipnya, dimungkinkan juga, lebih tepatnya, narator memilih versi pertunjukan yang sesuai dengan pendengar atau pendengarnya.
Perbedaan plot yang sangat dalam tidak menjelaskan hal ini. Itu terutama mengacu pada opsi dengan karakter wanita. Dengan laki-laki, semuanya jelas - saya datang, saya melihat, saya menang. Plotnya mungkin dapat dijelaskan dengan metafora kalender, dilengkapi dengan cerita tentang Perawan Salju bersama Sinterklas (Manusia Salju) atau Alyonushka dengan kakaknya Ivanushka.
Lebih sulit dengan karakter wanita.
Di sini, pertama-tama, atribut Baba Yaga sendiri perlu dijelaskan. Mengapa, misalnya, dia duduk dan bahkan bergerak di lesung. Mengapa dia membutuhkan sapu? Menutupi jejak - ini dilakukan untuk melindungi, misalnya, dari kerusakan atau mata jahat. Tapi dia sendiri seperti penyihir. Jadi mengapa dia harus takut akan hal ini, dan dari siapa ancaman seperti itu bisa datang padanya? Ini tetap tidak bisa dijelaskan.
Metode pergerakannya juga tidak bisa dijelaskan di darat, dan tidak melalui udara, serta suara gemuruh yang menyertainya. Dapat didengar dari jarak yang sangat jauh darinya. Apa artinya?
Kami jarang memikirkan arti harfiah dari kata-kata. Jadi apa itu stupa? Dalam kehidupan, kita mengenal mortar, yang artinya mortir kecil. Ini menyerupai kaca biasa yang berisi dinding dan rongga internal terbuka di atasnya. Sesuatu untuk dijadikan ground ditempatkan di sana. Ia juga memiliki alu, yang digunakan untuk menggiling sendiri, dengan menghancurkan atau menggiling. Dalam kasus Baba Yaga, dia atau sapunya menggantikan alu.
Berikut penampakan mortirnya:
Apa itu stupa? Mungkin mortir besar. Seperti namanya, itu berisi beberapa anak tangga yang tidak ada di lesung kecil (mortar).
Pernahkah kita melihat ini di mana pun? - Ya, setidaknya mungkin hanya di gambar. Contohnya disini:
Memang, langkah-langkah juga diamati di stupa. Saya pikir tidak masuk akal untuk bertanya kepada pengagumnya sendiri tentang simbolisme struktur seperti itu. Pertama-tama, karena aliran kata-kata yang tidak ada habisnya akan segera ditawarkan yang darinya dapat dipahami bahwa penjelas sendiri tidak memahami apa pun.
Oleh karena itu, alih-alih penjelasan seperti itu, kami akan mencari sesuatu yang serupa sendiri.
Mungkinkah itu menyerupai sesuatu yang ditemukan di alam? - Ya, dan tidak lagi disebut MUTE atau FOOT, tetapi sangat berbeda. Bagaimana sebenarnya?
- Dan begini caranya: VOLCANO!
Sebagai contoh:
Dan semuanya jatuh pada tempatnya sekaligus.
Pertama, Baba Yaga adalah Agni - nyonya atau dewi api. Itu sebabnya dia mengancam akan dibakar hidup-hidup, karena dia adalah api itu sendiri, dan ini senjatanya.
Kedua, dia duduk di mortir, mis. di dalam VOLCANO, keluar dari ventilasi.
Ketiga, cita-citanya dalam mengejar bersama STUPA sesuai dengan Erupsi VOLCANO. Dari mana bumi bergetar secara alami, yang dapat didengar dari jauh, mendekatkan telinga Anda padanya.
Keempat, letusan, seperti sapu, menyapu semua yang dilewatinya, mengubahnya menjadi debu dan debu.
Kelima, ia menggerogoti hutan yang bertemu di atasnya, yang pada saat yang sama terbakar habis.
Dan terakhir, keenam, air dapat memusnahkan api, bahkan letusan gunung berapi, jika itu adalah air sungai yang lebar dan dalam. Sederhananya - laut atau samudra. Mari kita ingat bahwa di zaman kuno, Bumi dianggap dikelilingi oleh "Sungai Laut" yang lebar dan dalam, cocok untuk menghentikan letusan apa pun.
Dan semua atribut ini hadir dalam bentuk yang sedikit terdistorsi dalam cerita dongeng!
Untuk melihat betapa mudahnya kesalahpahaman dapat timbul bagi pendengar yang tidak melihatnya dengan matanya sendiri dan hanya mendengarnya dari bibir orang lain, mari kita mengingat kembali karya brilian Federico Fellini [5]. Ini plot ini dalam versi teks (Diterjemahkan dari itu. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
“Orlando pergi ke Grand Duke, tapi ditahan dengan sopan pada jarak hormat.
Penerjemah menjelaskan.
Penerjemah. Grand Duke mengizinkan Anda untuk wawancara, tetapi hanya melalui penerjemah … Ajukan pertanyaan, dan saya akan menerjemahkan!
Orlando. Terima kasih.
Penerjemah. Anda bisa mulai.
Grand Duke Herzog yang muda, sementara itu, menarik tantangan dan mencoba pedangnya, menekuk pedangnya.
Grand Duke (dalam bahasa German). Wawancara! Kalau saja dia bisa membayangkan bahwa saya tahu lebih sedikit daripada siapa pun!
Orlando membuka buku catatannya, berdehem, dan memulai seperti seorang profesional.
Orlando. Kami tahu bahwa Anda, Yang Mulia, adalah pengagum hebat artis hebat kami … Dan fakta bahwa Anda … berkenan untuk menghormati perjalanan ini dengan kehadiran Anda yang mulia sangat menyentuh semua orang. Mengingat kemanusiaan Anda yang luar biasa ini, saya berharap dapat mendengar dari Anda … kata-kata penghiburan, harapan ditujukan kepada mereka yang … seperti kami, berkeliaran dalam kegelapan dan tidak tahu nasib apa yang menanti kami … dan merasakan ancaman dalam situasi internasional.
Penerjemah. Terima kasih.
Penerjemah beralih ke Grand Duke dan diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman.
Penerjemah. Seorang jurnalis Italia berkata bahwa separuh umat manusia tidak bahagia dan sepertinya ingin mendengar kata-kata penghiburan.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). DAN! Dan apa sebenarnya pertanyaannya?
Penerjemah (beralih ke Orlando). Dia bertanya apa pertanyaanmu.
Orlando. Apa pendapat Grand Duke tentang situasi internasional?
Translator (diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman). Wartawan Italia berharap Yang Mulia menyampaikan pandangan Anda tentang situasi internasional.
Grand Duke (dalam bahasa German). Kami semua duduk di gunung.
Kepala polisi di belakang Orlando, sangat tenang dan bermartabat seperti seorang pendeta Rusia, turun tangan.
Kepala polisi (dalam bahasa Hungaria). Maafkan aku untuk ikut campur, tapi Grand Duke … berkata … "di dalam lubang"; Adapun sisanya …
Penerjemah. Count Koontz mengoreksi saya. Dia meyakinkan bahwa Grand Duke mengatakan "lubang." Saya mendengar "gunung".
Orlando, bersyukur, bingung, menoleh ke Kapolres, bertanya lagi.
Orlando. Ah … Tapi lubang apa ini?
Penerjemah (menerjemahkan). Pertanyaannya adalah, Yang Mulia, lubang apa ini? Terima kasih.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). Maaf, tetapi Grand Duke menggunakan metafora, dia mengatakan bahwa kita semua duduk di gunung …
Penerjemah. Count von Huppenbach mengatakan bahwa Grand Duke menggunakan metafora, dan tidak masalah apakah itu "gunung" atau "lubang" … Bagaimanapun juga, saya memahaminya sebagai "gunung".
Terjadi perselisihan antara Juru Bahasa dan Kepala Polisi (dalam bahasa Jerman dan Hongaria).
Kepala Polisi. Dia hanya mengatakan "lubang".
Penerjemah. Tidak, "gunung".
Kepala Polisi. Tidak, "lubang".
Penerjemah. "Horus"!
Kepala Polisi. "Lubang" - munt, "lubang"!
Penerjemah. Tapi bahasa Jerman adalah bahasa ibu kedua saya. "Horus," katanya "gunung"!
Kepala Polisi. Ich merem a mandiar gnelvet menghindari nemetet.
Pertukaran pengiring Grand Duke melirik kebingungan.
Penerjemah. Ya Tuhan!
Kepala Polisi. "Munt"!
Di sini Grand Duke turun tangan, dia membuat suara-suara keras, melambaikan tangannya.
Adipati. Pum! Pum! Pum! (Dalam Bahasa Jerman.) Terjemahkan.
Penerjemah. Grand Duke berkata, "Pum, pum."
Orlando. Apa yang ingin dia katakan?
Penerjemah. Saya pikir dengan ekspresi ini Yang Mulia ingin menekankan …
Orlando. Mungkin Triple Alliance … apakah Anda ingin mundur dari komitmen Anda? Meninggalkan Italia pada nasib tragisnya?
Penerjemah (di luar kamera, menerjemahkan). Yang Mulia, jurnalis itu bertanya …
Tapi Yang Mulia kehilangan kesabaran; menyerahkan pedang kepada seseorang dari rombongan, berjalan ke Orlando dan mengulanginya dengan tekad, menekankan setiap suara, setiap gerakan.
Adipati. Pum! Pum! Pum!
Penerjemah. Grand Duke berkata, "Pum, pum!"
Orlando berpikir sejenak - dan sekarang sepertinya teka-teki itu terpecahkan.
Orlando. Pum … pum … pum … Lubang gunung! (Tertawa) Ya, ini adalah kawah gunung berapi! Kami sedang duduk … di mulut … gunung berapi! Luar biasa! Sekarang saya mengerti! Wah, ini tragedi … Terima kasih! Terima kasih! Lubang gunung! Ini tentu saja bencana!
Kegembiraannya yang tiba-tiba dan tidak bisa dibenarkan ditransfer ke pengiring Grand Duke.
Grand Duke sendiri tertawa dengan sepenuh hati, mengenakan topeng dan akan memulai pertarungan pedang.
Perdana Menteri (dalam bahasa Jerman). Wawancara selesai.
Penerjemah. Wawancara selesai.
Orlando dengan sopan menawarkan untuk pergi. Dia dengan rela mematuhi, mundur, mengulangi.
Orlando. Ya tentu saja; terima kasih Yang Mulia untuk saya. Tuan-tuan, semua yang terbaik.
Dia menutup buku catatannya dan keluar dari gym dengan langkah tegas.
Hanya satu kata, diterjemahkan secara salah atau tidak akurat, dengan kemungkinan jalan buntu pemahaman!
Alhamdulillah, Orlando memiliki kemampuan yang luar biasa sebagai seorang ILMU PENGETAHUAN, mampu memecahkan teka-teki ini.
Saya tidak bisa tidak mengutip kutipan lain yang menunjukkan apa yang saya maksud dengan analisis ilmiah - kemampuan untuk mengekstrak informasi yang dapat diandalkan dari sumber yang tidak diharapkan yang tidak dimaksudkan untuk ini.
Ini kutipannya:
Bab IX
Israel mempelajari rahasia rumah petak di Latin Quarter
Setelah menutup pintu di belakang mereka, Israel berjalan ke tengah ruangan dan melihat sekeliling dengan rasa ingin tahu.
Lantai gelap, parket, tapi tidak ada karpet; dua kursi berlengan dari kayu mahoni dengan kursi bersulam, dikenakan di sana-sini; satu tempat tidur mahoni dengan seprai yang beraneka warna tetapi pudar; baskom marmer, semua retak, dan kendi porselen berisi air, tapi tidak ada pegangan. Ruangan itu tampak besar baginya - bagian dari rumah yang luas dan persegi ini pernah menjadi rumah bangsawan. Ukuran ruangan yang megah membuat furnitur yang jarang terlihat semakin jorok.
Namun, plakat marmer di atas perapian (baru-baru ini ditambahkan) dan apa yang ada di atasnya, di mata Israel, tidak hanya menebus segalanya, tetapi juga membuat ruangan terlihat mewah dan nyaman. Dia terutama menyukai cermin persegi kuno, besar dan berat, yang tertanam di dinding di atas rak seperti sebuah plakat. Di cermin ini hal-hal kecil yang anggun berikut dipantulkan dengan riang: pertama, dua karangan bunga dalam vas porselen yang indah; kedua, satu batang sabun putih; ketiga, satu batang sabun merah muda (keduanya memancarkan aroma); keempat, satu lilin; kelima, satu kotak porselen dengan sumbu dan batu api; keenam, satu botol cologne; ketujuh, satu pon gula kertas, sudah dipotong-potong sehingga bisa dimasukkan ke dalam mangkuk gula; kedelapan, satu sendok teh perak; kesembilan,satu gelas gelas kecil; kesepuluh, satu botol air jernih dingin; dan kesebelas, satu botol tertutup dengan cairan berwarna emas mulia dan label Otar.
- Dan apa lagi ini "O-t-a-r" - Israel beralasan dengan keras, membaca prasasti huruf demi huruf. “Haruskah saya pergi ke Dr. Franklin dan bertanya?” Dia tahu segalanya. Mari kita cium. Tidak, itu tertutup rapat dan semua baunya berada di dalam. Dan bunganya indah. Mari kita cium. Mereka juga tidak berbau. Ah, ini masalahnya: ini adalah bunga, seperti di topi wanita - bunga calico. Sabun yang bagus. Dan di sini baunya … tidak memberi atau menerima, mawar dari sabun - mawar putih dan mawar merah. Dan botol dengan leher panjang ini terlihat seperti burung bangau. Dan apa yang dituangkan ke dalamnya? Ayo ayo! Cologne. Mungkin Dr. Franklin juga tidak akan mengetahuinya? Sepertinya anggur putihnya. Gula itu bagus. Mari mencoba. Ya, gula yang sangat bagus, manis, seperti … yah, seperti gula. Lebih baik dari maple yang kita buat. Hanya gigitan yang harus lebih pelan, jika tidak dokter akan mendengar. Dan ini satu sendok teh. Mengapa dia berbaring di sini? Tidak ada tehdan cangkir teh juga; tapi ada segelas dan air untuk minum. Biarkan saya mencari tahu. Tetapi jika Anda membandingkan ini, ya ini, ya itu, ternyata seperti surat yang memiliki makna. Sendok, gelas, air, gula … dan Anda mendapatkan "cognac". Jadi, "O-t-a-r" adalah cognac. Siapa yang meletakkan semua ini di sini? Dan untuk apa? Gula bukanlah hiasan, begitu juga sendok dan kendi air. Dan hanya ada satu arti: beberapa dermawan yang tidak terlihat dengan ramah mengundang saya untuk minum segelas brendi dengan gula, jika saya mau, dan berpantang jika saya tidak menginginkannya. Beginilah cara saya menafsirkan semuanya. Bagaimanapun, seseorang mungkin harus bertanya pada Dr. Franklin; tiba-tiba ya saya salah dan ini adalah barang orang lain, sama sekali tidak ditujukan untuk saya. O de colon, mengapa … yah, tidak apa-apa. Sabun - cuci dengan sabun. Aku butuh sabun. Coba lihat … tidak, tidak ada sabun di wastafel. Jadi di Paris mereka tidak mendapatkan sabun secara gratis. Jika Anda membutuhkannya, silakan keluarkan dari rak perapian dan itu akan dihitung. Jika Anda tidak membutuhkannya, jangan sentuh atau bayar. Yah, itu ternyata adil. Meskipun bagi mereka yang tidak mampu membeli sabun, itu adalah godaan yang besar untuk melihat dua buah yang indah di depan mereka sepanjang waktu. Nah, dalam hal ini, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya harus mencoba. Dan botolnya tertutup rapat. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan tulisan benda ini! Siapa tahu! Ya, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayo!sepanjang waktu untuk melihat dua bagian yang begitu indah di depan Anda adalah godaan yang besar. Nah, dalam hal ini, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya harus mencoba. Dan botolnya tertutup rapat. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan tulisan benda ini! Siapa tahu! Ya, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayo!sepanjang waktu untuk melihat dua bagian yang begitu indah di depan Anda adalah godaan yang besar. Nah, dalam hal ini, "O-t-a-r" juga merupakan godaan yang cukup besar. Namun, jika saya tidak menyukainya, saya tidak akan meminumnya lagi. Saya harus mencoba. Dan botolnya tertutup rapat. Dan tiba-tiba saya salah menafsirkan tulisan benda ini! Siapa tahu! Ya, satu tegukan tidak akan buruk. Hei, gabus, keluar … Ayo!
Ada ketukan di pintu.
Dengan tergesa-gesa meletakkan kembali botol itu, Israel berkata:
- Silahkan masuk.
Itu adalah seorang bijak.
- Temanku yang jujur, - kata dokter, memasuki ruangan dengan gaya berjalan yang energik, - Aku
begitu sibuk, ketika Anda menyelesaikan bisnis Anda di Jembatan Baru, sehingga saya tidak punya waktu untuk melihat kamar yang disiapkan untuk Anda. Saya baru saja memberi perintah, lalu mereka memberi tahu saya bahwa pesanan saya sudah terlaksana. Tetapi saat ini juga saya ingat bahwa tuan tanah Paris memiliki kebiasaan aneh yang dapat membingungkan orang asing, dan oleh karena itu saya bergegas kepada Anda untuk menjelaskan segala sesuatu yang mungkin tidak Anda mengerti. Ya, ya, saya pikir begitu, tambahnya sambil melirik ke rak perapian.
- Saya, dokter, hanya ingin bertanya, apa itu "O-t-a-r"?
- "Otar" adalah racun.
- Sungguh gairah!
"Ya, dan mungkin akan lebih baik bagiku untuk segera membawanya keluar dari sini," jawab orang bijak itu, dengan sibuk menyelipkan botol di bawah mouse kirinya. Saya harap Anda tidak memakai cologne?
- Dan … ada apa, dokter?
- Bersih. Anda bahkan belum pernah mendengar tentang kemewahan yang tidak perlu ini - ketidaktahuan yang terpuji. Cukup bagi Anda untuk mencium bunga-bunga pegunungan Anda. Jadi Anda juga tidak akan membutuhkannya - dan botol cologne berada di bawah lengan kanan. Lilin … Anda akan membutuhkannya. Sabun … sabun yang Anda butuhkan. Ambil bagian putihnya.
- Apakah lebih murah, dokter?
- Ya, dan tidak lebih buruk dari merah muda. Saya harap Anda tidak terbiasa mengunyah gula? Itu merusak gigi. Saya mengambil gula. - Dan satu pon gula menghilang ke dalam salah satu kantong besar yang menghiasi kaftan ilmuwan.
- Jadi ambil semua perabotannya. Dr Franklin! Biarkan saya membantu Anda mengeluarkan tempat tidur.
"Temanku yang jujur," jawab orang bijak itu, berhenti dengan tenang, dan botol-botol di bawah lengannya berkelebat seperti gelembung banteng di ikat pinggang seorang bather. - Temanku yang jujur, kamu akan membutuhkan tempat tidur; Saya akan mengeluarkan dari sini hanya apa yang tidak dapat Anda butuhkan.
“Saya hanya bercanda, Dokter.
- Saya mendapatkannya. Bercanda tidak pada tempatnya adalah kebiasaan buruk: Anda perlu tahu kapan harus bercanda dan dengan siapa bercanda. Semua barang ini diletakkan di atas perapian oleh nyonya rumah, sehingga tamu akan memilih apa yang dia butuhkan, dan tidak menyentuh sisanya. Besok pagi seorang pembantu akan datang untuk membersihkan kamar Anda. Itu akan mengambil semua yang tidak Anda butuhkan, dan sisanya akan dihitung bahkan jika Anda hanya menggunakan sedikit.
- Saya pikir begitu. Tapi kemudian, Dokter, mengapa Anda repot-repot mengambil botolnya?
- Untuk apa? Tapi bukankah kau tamuku, temanku yang jujur? Saya akan menjadi tuan yang buruk jika saya mengizinkan orang lain untuk memberi Anda layanan yang tidak perlu di bawah atap, yang masih dianggap sebagai milik saya.
Orang bijak mengucapkan kata-kata ini dengan nada yang paling ramah dan tulus. Dan ketika dia selesai, dia membungkuk sedikit kepada Israel dengan martabat yang lemah lembut.
Terpesona oleh kesopanannya, Israel tidak mengatakan sepatah kata pun dan diam-diam menyaksikan ketika dia meninggalkan ruangan, mengambil botol dan yang lainnya. Dan hanya ketika kesan pertama dari kesopanan utusan yang terhormat agak melemah, dia menebak tentang manuver taktis yang berhasil yang tersembunyi di balik perawatan yang begitu bagus untuknya.
"Ya," renung Israel, duduk dengan sedih di depan rak perapian yang kosong dan memegang gelas kosong dan satu sendok teh di tangannya. "Tidak menyenangkan memiliki tetangga seperti Dr. Franklin ini."
Di sini saya akan menyela narasi menarik dari Herman Melville [6] ini, agar saya tidak membacanya sampai akhir.
Jadi apa yang bisa diasumsikan pada akhirnya?
- Itulah yang.
Mungkin cerita kedua tentang Baba Yaga adalah cerita lain yang masih bertahan, kali ini murni Rusia, tentang Banjir yang disebabkan oleh letusan gunung berapi raksasa. Dan tentang keselamatan umat manusia darinya, diwakili oleh karakter wanita muda. Istilah STUPA juga menjadi dapat dimengerti - bagaimanapun juga, selama letusan, lapisan lava secara berturut-turut mendekati satu sama lain, membentuk TRAPPOV, yaitu struktur berundak.
Ini mungkin penjelasan ketiga yang mungkin untuk plot dongeng.
literatur
1. Propp A. Ya. "Akar sejarah dari dongeng".
2. Fraser James "Cabang Emas".
3. Somsikov A. I. "Refleksi Injil dalam cerita rakyat"
4. Somsikov A. I. "Baba Yaga sebagai metafora kalender"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. Dan kapalnya sedang berlayar : Kinopovesti / Per. dengan itu. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - hal. 208 - 214.
6. Merville Herman “Israel Potter. Lima Puluh Tahun Pengasingannya "Ed. "Fiction" Moscow, 1966, hal. 99 - 103.
Penulis: A. I. SOMSIKOV
