- Bagian 1 - Bagian 2 - Bagian 3 -
Lagu sunyi dari plankton kuning saat terbitnya bulan tua
Biasanya, di bab terakhir, merupakan kebiasaan untuk membuat tampilan yang bermakna dan mengedepankan segala macam teori, hipotesis, dan sebagainya. Tapi, menurut saya, dalam kasus geoglyph Nazca, angka ini tidak akan berfungsi. Dan sejujurnya, saya tidak memiliki versi yang jelas tentang apa yang terjadi di dataran tinggi. Tetapi sebagai seorang penulis, saya akan membiarkan diri saya sedikit berfantasi dan dalam bab ini menyentuh hal-hal yang, sekilas, tidak bersinggungan dengan geoglyph. Jadi jika seseorang tertarik langsung pada garis itu sendiri, foto, dan pengamatan, mereka dapat dengan aman menyelesaikan membaca di tempat ini dan membuka aplikasi. Kita akan lanjutkan.
Janganlah kita dibebani dengan segala macam kesimpulan dan kesimpulan; pembaca, saya harap, telah menarik kesimpulan tertentu untuk dirinya sendiri dari semua hal di atas. Saya ingin menarik perhatian Anda pada beberapa poin yang tampaknya sangat penting bagi saya.
Jelas terlihat bahwa dua jenis aktivitas dilakukan secara bersamaan di dataran tinggi - kerja sangat terampil dan kerja kasar dan primitif. Awalnya saya tidak yakin tentang keserempakan apa yang sedang terjadi. Semua kesimpulan tentang umur garis dibuat dari sisa-sisa kayu (metode radiokarbon) dan keramik yang terdapat pada garis. Tetapi, seperti yang mereka katakan, prasasti di lumbung tidak selalu berhubungan dengan isinya, dan potongan kayu dengan keramik bisa muncul di garis-garis tersebut kemudian. Metode penanggalan termoluminesen juga digunakan, tetapi beberapa peneliti meragukan keandalannya dalam kasus ini. Saya harus mencari berdasarkan foto.
Pada dasarnya, semua garis yang terlihat ditutupi dengan reruntuhan yang cukup bisa dibedakan. Tapi ada tempat di mana garis-garis itu sepertinya melewati atas:
Angka: 171.
Ada satu geoglyph primitif yang ditutupi dengan sesuatu yang mirip dengan trapesium:
Video promosi:
Angka: 172.
Ada juga banyak pekerjaan yang jelas kasar, tetapi memiliki tujuan (tumpukan batu tidak beraturan di perbatasan trapesium besar dan persegi panjang, di mana sisa-sisa keramik ditemukan), dicampur dengan garis-t dan trapesium yang dibuat dengan baik. Kami telah berbicara tentang kesamaan detail dalam gambar di keramik dan di gurun, dan di sini, misalnya, burung yang sama, dieksekusi sebagai geoglyph primitif dan sebagai gambar yang dikombinasikan dengan garis:
Angka: 173.
Dan semua pekerjaan melelahkan pada markup selesai dan berbagai interaksi dan inkonsistensi memungkinkan kita untuk berbicara tentang keberadaan dua jenis aktivitas secara bersamaan - primitif kasar dan teknologi tinggi (geodesi, grafik, teknologi untuk menggambar gambar dan garis-t, organisasi dan kontrol pekerjaan di seluruh wilayah yang ditentukan, peta, membuat kombinasi).
Tentu saja, saya tertarik dengan komponen kedua, karya penanda misterius kita. Tidak mungkin mereka tidak mewarisi di tempat lain. Ini, pada gilirannya, menunjukkan setidaknya beberapa keakraban dengan sejarah Amerika Selatan pra-Inca. Karena tidak ahli dalam bidang ini, saya segera merekomendasikan mereka yang tertarik untuk membiasakan diri dengan masalah ini melalui banyaknya studi, buku, dan film yang ada di zaman kita. Dan saya ingin berfantasi tentang kenalan saya sendiri dengan topik yang menarik ini.
Dan agar tidak mengaburkan perhatian pada seluruh topik yang sangat besar ini, mari kita fokus pada budaya Paracas dan Nazca, yang mungkin mengambil bagian langsung dalam konstruksi garis.
Budaya Paracas dikenal terutama dari penguburan. Itu juga dibagi menurut jenis pemakaman yang ditemukan - Paracas-cavernas dan Paracas-necropolis - pemakaman kelompok, kadang-kadang berisi beberapa lusin mumi duduk, dibungkus dengan sampul pemakaman berkualitas tinggi.
Unik dan sangat melelahkan untuk membuat tekstil adalah salah satu ciri budaya ini. Terkadang lebih unggul dalam kualitas daripada yang modern. Batu nisan belum kehilangan elastisitasnya dan mempertahankan warna mewahnya:
Angka: 174.
Ciri lainnya adalah tengkorak yang cacat dan dilacak secara artifisial. Mayoritas anggota masyarakat mengalami deformasi tengkorak. Bahkan mode untuk bentuk tengkoraknya pun berubah. Pada masa Paracas-cavernas, bentuk baji dibuat (pada waktu yang hampir bersamaan, di wilayah Meksiko modern, seperti inilah tengkorak Zapotec dideformasi); pada periode Paracas-necropolis, bentuk memanjang lebih disukai. Tetapi tampaknya pendekatannya kreatif dan tengkoraknya datang dalam berbagai bentuk:
Angka: 175.
Aktivitas favorit kedua dengan tengkorak di antara Paracasian kuno adalah trepanning. Di beberapa permukiman, setengah dari tengkorak kuno dilacak. Dan beberapa lebih dari sekali:
Angka: 176.
Tindakan berkepala seperti itu tidaklah unik. Ini telah dipraktikkan di seluruh planet sejak zaman kuno dan hingga saat ini oleh banyak orang primitif. Tetapi dalam volume dan kualitas seperti itu, trepanasi hanya diamati dalam budaya ini. Para arkeolog mencatat kualitas pekerjaan trepaners kuno - sekitar 80% operasi berhasil. Tidak ada penelitian yang serius tentang topik ini; kebanyakan peneliti cenderung percaya bahwa dengan cara ini mereka mencapai keadaan gembira, keadaan kesadaran yang berubah atau perolehan kemampuan tertentu, termasuk kemampuan paranormal. Mungkin para ahli bedah kuno sangat menyadari struktur dan kerja otak. Ini juga ditunjukkan dengan berbagai cara penetrasi di bawah tengkorak - orang dahulu tertarik pada bagian tertentu dari otak, dan bukan ritual pembukaan itu sendiri. Operasi ini dilakukan dengan instrumen yang terbuat dari obsidian dan tulang, yang satu setnya ditemukan di salah satu pemakaman (penjepit, pisau obsidian, jarum, pisau bedah, pintu putar untuk menjepit pembuluh darah, dll.).
Lebih lanjut. Budaya Nazca. Pembagian Nazca-Paracas tampaknya dilakukan demi kenyamanan para sejarawan. Saya mendapat kesan bahwa ini adalah budaya yang berkembang, Gaya, cerita tentang kain dan keramik, dan cara hidup - semuanya serupa. Nazca, seperti yang diharapkan, memiliki lebih banyak variasi dan kecanggihan. Sedikit tentang budaya itu sendiri. Jejak umumnya bertepatan dengan wilayah distribusi garis di peta:
Lembah di sungai Nazca, Ica, dan Pisco.
Populasinya dari 10 hingga 25 ribu orang. Mereka tinggal di desa-desa kecil dan pertanian, jenis organisasi sosial - ketua. Tidak ditemukan tanda-tanda kekuasaan dan tulisan terpusat. Barang emas dan tembaga, perhiasan, benda kayu, dan senjata ditemukan di kuburan. Kami hidup, secara keseluruhan, bahagia - tidak ada banyak tempat pemakaman anak-anak. Perang, sebagaimana dicatat, tidak diperangi (tidak adanya adegan pertempuran dalam ikonografi dan cedera "pertempuran" di antara yang terkubur). Menurut plot dan gaya, 8 atau 9 fase dibedakan pada keramik dan tekstil. Pada fase terakhir, perubahan paradigma agama diamati ("dewa kucing terbang" dan dewi kesuburan dengan bentuk yang luar biasa tetap ada) dan adegan pertempuran muncul. Deformasi dan pemotongan tengkorak berlanjut, tetapi tidak dalam skala seperti itu. Kualitas tekstil sedikit menurun, tetapi ada sesuatuyang, bersama dengan geoglyph, seolah-olah merupakan ciri khas Nazca - keramik mewah dan bercat beragam. Ada beberapa pusat keagamaan, yang terbesar adalah Cahuachi, sebuah kompleks bangunan batu bata seperti piramida yang digunakan secara eksklusif untuk penguburan dan upacara; pusat ziarah yang dikunjungi oleh perwakilan dari budaya lain; ditinggalkan dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 M. Sistem irigasi juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang hingga saat ini mengoperasikan sistem irigasi berkilo-kilometer, terdiri dari saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur spiral:dikunjungi oleh perwakilan budaya lain; ditinggalkan dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 M. Sistem irigasi juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang hingga saat ini mengoperasikan sistem irigasi berkilo-kilometer, terdiri dari saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur spiral:dikunjungi oleh perwakilan budaya lain; ditinggalkan dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 M. Sistem irigasi juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang hingga saat ini mengoperasikan sistem irigasi berkilo-kilometer, terdiri dari saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur spiral:
Angka: 177.
Dan detail seperti itu. Budaya musik. Dilihat dari jumlah alat musik (terutama perkusi dan alat musik tiup), Nazcans kuno sangat menghormati musik. Dalam buku oleh G. G. Ershova "Amerika Kuno: Penerbangan dalam Waktu dan Ruang" (12), antar tanah liat 15 laras (seruling multi laras) panjangnya sekitar 90 cm, dengan ketebalan dinding 1 mm, dengan permukaan bagian dalam yang dipoles dan disetel dengan baik. Ini mengandaikan tingkat budaya musik yang cukup tinggi dan memungkinkan seseorang untuk memainkan melodi yang sangat kompleks yang mendekati tingkat musik modern.
Sekarang untuk beberapa fitur luar biasa. Sedikit menyeramkan.
Kepala piala. Tradisi serupa diamati di hampir semua budaya kuno Amerika Selatan, termasuk suku Inca. Tapi, dilihat dari berbagai gambar dan temuan para arkeolog, penduduk Nazca dan Paracas kuno hanya menyukai manik-manik yang terpenggal. Tidak sepenuhnya benar menyebut mereka piala - mereka kebanyakan memotong milik mereka (tidak adanya tanda-tanda permusuhan). Menurut arkeolog, setidaknya 10% dari populasi orang dewasa menjadi sasaran eksekusi, 80% di antaranya adalah pria, sisanya adalah wanita dan remaja. Pada kepala yang terpisah dari tubuh, tulang bagian depan ditusuk dan seutas tali dimasukkan, untuk memudahkan penggunaan lebih lanjut:
Angka: 178.
Ada sikap yang sangat acuh tak acuh terhadap kepala - menjahit kelopak mata dan bibir, mengisi tengkorak dengan tisu dan sisa makanan, memotong lidah dan mengemasnya ke dalam tas kulit, penguburan ritual (hingga 40 potong atau lebih), terkadang dengan kotoran di mulut, dll. Dan jika Anda melihat gambar pada keramik, Anda mendapat kesan bahwa kepala sering digunakan dalam rumah tangga, dalam ritual, dan terkadang dilakukan sesuatu seperti fungsi dekoratif:
Angka: 179.
Sayangnya, mitologi dan pandangan dunia dari orang-orang ini, seperti dicatat oleh Dr. K. Clados (25), sama sekali tidak jelas bagi pengamat modern. Tapi ada sesuatu yang masih bisa dikatakan. Sangat mungkin bahwa sihir dan ritual keagamaan yang terkait dengan penggunaan halusinogen tersebar luas di antara penduduk. Fakta bahwa daun koka dan berbagai halusinogen merupakan bagian penting dari keranjang makanan orang Nazcan kuno dibuktikan dengan gambar di atas keramik, yang ditemukan di pemakaman; banyak peneliti menulis tentang hal yang sama.
Angka: 180.
Yang mendukung ritual semacam itu juga fakta bahwa masyarakat ini berada pada tahap perkembangan sosial yang lebih rendah (suku dengan pemimpin dukun, di mana biasanya seluruh penduduk tanpa kecuali mengambil bagian dalam ritual semacam itu). Dengan munculnya hierarki dalam masyarakat, dengan pembentukan negara terpusat, penggunaan halusinogen untuk tujuan ritual menjadi hak istimewa kaum bangsawan, dan kemudian secara praktis menghilang sama sekali (seperti yang terjadi, katakanlah, di antara suku Inca, di mana semua jenis obat psikotropika hanya dapat digunakan oleh bangsawan dan tabib, dan bagian dari populasi umum tetap eksklusif chicha alkoholik rendah) (21). Dan ini benar-benar alami, karena di mana-mana di dunia kuno diyakini bahwa ritual halusinogen seperti memberikan kekuatan luar biasa kepada para pesertanya, memungkinkan untuk berubah menjadi binatang, meninggalkan tubuh, bergerak di luar angkasa;dan siapa di antara mereka yang berkuasa yang menyukainya? Topiknya juga sangat besar, tetapi kita dapat mengatakan sebagai berikut bahwa ritual seperti yang dijelaskan oleh etnografer sebagian besar diatur dan dikontrol secara ketat, di mana, omong-omong, musik melakukan fungsi teknis, memainkan peran semacam konduktor, dan di mana zat yang mengubah kesadaran (sering dibuat dengan cara yang sangat rumit) digunakan sebagai sarana untuk memperoleh pengetahuan dan pengalaman khusus. Berbeda dengan penggunaannya di dunia modern, dimana dana semacam itu banyak digunakan secara tidak terkendali untuk mendapatkan euforia, atau untuk melepaskan diri dari permasalahan dalam kehidupan sehari-hari. Jika kita kembali ke garis kita, perlu dicatat bahwa beberapa etnograf dan pendukung versi alternatif percaya bahwa tradisi yang dijelaskan entah bagaimana terkait dengan penerbangan perdukunan, dan tidak hanya imajiner, tetapi juga nyata. Luar biasa seperti yang terlihat. Memang, salah satu karakter paling umum dalam ikonografi nasca paracas adalah apa yang disebut. "Paracas dewa terbang", atau "makhluk mitologis bertopeng", "iblis terbang":
Angka: 181.
Seperti yang Anda lihat, penekanan pada gambar ditempatkan tepat pada penerbangan fisik (rambut berkembang, posisi tubuh), dan bukan pada perjalanan halusinogen melalui ruang virtual dunia lain. Secara umum, saya bahkan tidak menganggap serius versi ini (koneksi geoglyphs dengan penerbangan perdukunan) ketika saya mulai mengetahui masalahnya. Tapi ketidaklogisan Nazcan yang mencolok membuat Anda melihat lebih dekat semua versi yang paling luar biasa. Dan bagaimana jika, memang, gambar-gambar ini bukanlah igauan dari seorang India yang telah sedikit melebih-lebihkan dosisnya, tetapi pengamatan terhadap populasi lokal sesuai dengan prinsip yang saya lihat, lalu saya bernyanyi? Kadang-kadang Anda dapat melihat benda di tangan Anda yang terlihat seperti "tumi" - pisau yang digunakan untuk trepanasi. Semua yang terbang memiliki hiasan dahi (baris atas adalah tekstil paracas); di zaman Nazca, semua karakter semacam itu seharusnya memiliki topeng wajah. Barang serupa ditemukan di pemakaman:
Angka: 182.
Ornamen wajah mumi dipasang lebih tinggi, karena tidak adanya hidung, di mana ternyata hidung itu terpasang. Tidak sepenuhnya jelas apakah ini adalah benda asli atau tiruan ritual. Mengenai hiasan dahi, lubang trepanning di tengkorak sering ditutup dengan lempengan emas, dan jika versi ini dipertimbangkan dengan serius, mungkin saja semua bedah saraf ini diperlukan untuk mencapai kemampuan yang tidak biasa, dan perhiasan semacam itu digunakan sebagai pembeda yang menandai pencapaian tertentu.
Jelas bahwa makhluk dengan corak kucing di atas keramik sering kali menggambarkan pahlawan dari legenda lokal dan segala jenis roh yang mendiami dunia sekitar orang India pada waktu itu. Tetapi pemandangan sehari-hari yang biasa (berburu, bertani, erotika, dll.) Juga biasa terjadi. Jadi ada kemungkinan untuk melihat sesuatu pada topik kita, meskipun jelas bahwa banyak "keanehan" akan berasal dari tidak adanya sumber tertulis dan setidaknya perkiraan gagasan tentang mitologi. Nah, dengan tidak adanya tulisan, mari coba pertimbangkan gambar. Dan ada cukup banyak keanehan. Misalnya, sosok robotik dan beberapa jenis proses yang terkait dengan musik (banyak benda berwarna coklat adalah antaras tanah liat):
Angka: 183.
Manipulasi enam jari dan kepala:
Angka: 184.
Penggunaan kepala dari semua kondisi yang mungkin bukan untuk tujuan yang dimaksudkan (kami tidak dapat menemukan gambar apa pun tentang topik trepanasi):
Angka: 185.
Ada juga gambar yang termasuk dalam genre pertempuran. Tapi menurut pendapat saya, di sini kita lebih suka berbicara tentang beberapa jenis tindakan dengan orang yang tidak bersenjata (sekali lagi dengan penekanan pada kepala), yang dilakukan terutama oleh "dewa kucing" yang sama:
Angka: 186.
Menariknya, singkong bisa saja memakan singkong mentah, meski banyak sumber mengatakan singkong mentah itu beracun:
Angka: 187.
Sebelum beralih ke gambar berikutnya, kita perlu melakukan penyimpangan kecil. Banyak peneliti mengangkat masalah ketidaksesuaian antara biaya tenaga kerja membuat antrian dan jumlah orang yang tinggal di daerah tersebut pada saat itu. Sulit untuk menilai ini setelah hampir dua ribu tahun, tetapi tampaknya masalahnya ada. Kita telah melihat bahwa garis-garis tersebut bukan hanya area permukaan yang dibersihkan dari batu, tetapi sering kali merupakan struktur tanah yang dalam dan berkualitas tinggi dengan batas dan struktur batu. Dan di beberapa bagian gurun, praktis tidak ada ruang hidup yang tersisa dari konstruksi berulang seperti itu. Pada saat yang sama, para pembangun, tampaknya, membuat tugas lebih sulit untuk diri mereka sendiri - batu-batu di garis pertama-tama dikumpulkan di tumpukan dan kemudian dipindahkan ke perbatasan. Dan terkadang perbatasan melewati garis-garis lebar yang sudah jadi - mis. lagi batu-batu itu dibawa kembali,untuk membangun perbatasan di area yang sudah dibersihkan. Dan pada beberapa strip lebar, jumlah batu di perbatasan tidak sesuai dengan jumlah yang dikeluarkan dari strip itu sendiri. Itu. batu-batu itu menghilang begitu saja di suatu tempat.
Dan dalam hal ini, gambar berikut menarik. Pesaing yang layak bagi "astronot" terkenal dari Kuil Prasasti di Palenque, Meksiko:
Angka: 188.
Mungkin saja ini adalah episode dari beberapa mitos Nazcan yang belum sampai kepada kita, tetapi fakta bahwa "dewa kucing" yang melahap benda-benda yang mirip dengan batu digunakan sebagai jenis kendaraan untuk seorang pejuang dengan pelempar tombak dan amunisi penuh digambarkan dengan sangat jelas.
Dan kelompok gambar berikutnya menangkap tindakan, mungkin terkait dengan pengerjaan trapesium:
Angka: 189.
Dari sudut pandang seniman India (yang, seperti yang kita ketahui dari contoh laba-laba berkaki enam belas, mungkin tidak memahami apa yang terjadi di gurun), sangatlah wajar untuk menafsirkan ini secara tepat sebagai ritual massal, termasuk pengorbanan yang berkaitan dengan kesuburan, dll. Dua bangunan batu di ujung trapesium bisa terlihat dengan sangat baik dengan mata. Tapi yang berikut ini juga menarik. Pada gambar kanan bawah, yang tidak memiliki tambahan, dua dewa kucing terbang dari tipe berbeda meninggalkan garis-garis dengan titik-titik. Gambar ini tidak tunggal:
Angka: 190.
Pada gambar di sebelah kanan, tempat dewa kucing diambil oleh "burung mitologis", atau harpy, yang juga merupakan karakter umum dalam gambar:
Angka: 191.
Semua makhluk mitologis ini sangat cocok untuk peran penanda kita, yang melakukan bagian penting dari pekerjaan untuk menguasai gurun dengan cara yang tidak bisa dipahami. Apakah ini adalah makhluk konkret, atau kekuatan impersonal yang bekerja melalui berbagai perantara (kepala dewa kucing dapat dilihat pada ikan, hewan, dan tumbuhan) tidak jelas. Saya ulangi bahwa sebagian besar dari apa yang ditampilkan kemungkinan besar hanya ada di benak orang India, tetapi pelamar lain untuk tindakan teknologi tinggi tidak dapat ditemukan. Dan apa yang sebenarnya diwakili oleh orang India, menggambar, katakanlah, harpy? Jika dia melihat helikopter modern, dia akan menggambar sesuatu yang mirip dengan burung mengerikan bermata satu. Tapi, mungkin, sarana teknis dalam pemahaman kami tidak digunakan. Jika kita berasumsi bahwa trepanasi juga merupakan pekerjaan penanda kucing,mengapa mereka melakukan operasi dengan bantuan setidaknya dilakukan dengan baik dan benar, tetapi masih instrumen primitif (tulang, batu), sementara mengalami kesulitan yang sesuai dan mengekspos pasien pada bahaya besar (tetapi, saya harus mengatakan, mereka mengatasi tugas ini dengan ahli)? Dan sejumlah besar "piala" kepala, diperoleh bukan dalam pertempuran, meninggalkan perasaan semacam proses atas populasi, digunakan sebagai bahan improvisasi yang tersedia. Di garis, seperti yang telah kita lihat, ada banyak pekerjaan primitif manual yang dilakukan pada berbagai tahap konstruksi. Artinya, perlu melibatkan penduduk setempat sebagai pelaksana kerja kasar. Semua ini menyerupai situasi yang diamati di mana-mana di dunia kuno. Ada jejak-jejak teknologi tinggi bercampur dengan pekerjaan kasar, tetapi sarana dan peralatan teknis jelas tidak ditemukan. Situasinya mirip seperti satu episode dari Pulau Misterius Jules Verne. Di sana, jika Anda ingat, ada seorang insinyur, Cyros Smith, yang membuat beberapa liter nitrogliserin di atas lututnya untuk meledakkan batu granit, dengan hanya menggunakan pengetahuannya tentang kimia. Dan apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan konsekuensi menerapkan hanya pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa informasi yang lebih dalam tentang hukum dunia sekitar dan kesadaran manusia. Maria Reiche berbicara tentang hal yang sama, mengacu pada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan konsekuensi dari penerapan hanya pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa informasi yang lebih dalam tentang hukum dunia sekitar dan kesadaran manusia. Maria Reiche berbicara tentang hal yang sama, mengacu pada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan konsekuensi dari penerapan hanya pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa informasi yang lebih dalam tentang hukum dunia sekitar dan kesadaran manusia. Maria Reiche berbicara tentang hal yang sama, mengacu pada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.
Ayo kembali ke Nazca. Tidak jauh dari Cahuachi, ada bangunan menarik yang berasal dari budaya Nazca, yang dianggap sebagai Stonehenge kayu dari Peru Kuno. Ini terdiri dari ratusan batang mesquite kering. Bagian tengah kompleks ini adalah bujur sangkar yang dibentuk oleh 12 baris - masing-masing 12 pilar. Namun, saat ini, hampir tidak ada yang tersisa - penduduk setempat menggunakannya sebagai kayu bakar (foto teratas diambil pada tahun 40-an):
Angka: 192.
Struktur ini sering dibandingkan dengan proyek aurora HAARP Amerika. Tujuannya, lho, tidak diketahui, versi resminya menyebutkan kalender astronomi. Agak mirip dengan bangunan megalitik Eropa. Dan tidak hanya di Eropa. Seperti yang Anda ketahui, semua jenis menhir, cromlech, dan dolmen tersebar di seluruh dunia:
Angka: 193.
Dan berikut adalah denah kompleks menhir di Karnak Perancis dan tahapan pembangunan Stonehenge dibandingkan dengan beberapa objek di daerah Nazca:
Angka: 194.
Kebetulan, mungkin, tidak disengaja, dan masih tidak akan menambah kejelasan tujuan dari yang satu dan yang lainnya, namun demikian, sangat sering dalam kaitannya dengan struktur seperti itu orang dapat mendengar versi tentang semua jenis aliran energi yang sifatnya tidak dapat dipahami. Harus dikatakan bahwa versi garis sebagai pemandu aliran energi juga bukanlah hal baru. Misalnya, dalam bukunya yang luar biasa Gurun Nazca. Jejak dari pikiran yang berbeda”A. T. Belokon membandingkan kombinasi garis dengan skema optik geometris. Secara umum, gagasan skema optik (refleksi, penargetan, proyeksi) terus-menerus muncul, seperti yang Anda perhatikan, di seluruh deskripsi. Ini sangat jarang, tetapi ada elemen yang mirip dengan objek tertentu yang berfungsi untuk membiaskan aliran berkas. Dua elemen seperti itu terlihat jelas pada gambar atas, dan di bawah ini adalah perbandingan kombinasi garis dengan skema optik untuk mendapatkan hologram dan geoglyph dekat Viru,berubah menjadi sesuatu seperti pelepasan atmosfer:
Angka: 195.
Ada kemungkinan bahwa anomali magnetik yang ditemukan pada garis bukanlah jejak dari banyak jalan, tetapi sisa-sisa aliran energi yang sifatnya tidak jelas. Tetapi bagaimana menjelaskan tikungan dan gambar dalam kerangka versi ini tidak jelas. Jika kita hanya berasumsi bahwa trapesium dengan semua elemen yang mengingatkan pada optik adalah semacam struktur pemompaan, dan semua garis-t, pola, dan fillet adalah jejak pergerakan objek yang mengonsumsi energi. Tetapi pada saat yang sama, untuk objek ini, dilihat dari perubahan arah yang tajam, perlu untuk mengubah hukum fisika dan membatalkan inersia … Dan lagi, teka-teki …
Saya pikir semua orang yang serius, setelah membaca aplikasi, telah menjalankan bisnis mereka dalam waktu yang lama, dan tidak ada yang menghalangi kita untuk berfantasi tentang tindakan dewa kucing di gurun Nazca.
Penerbangan perdukunan sederhana di bawah pengaruh kaktus yang dipersiapkan secara kompeten dan penglihatan yang diperoleh di dunia lain semua geometri ini, garis-t, kurva Bezier, 3-d, "estrella", dll. agak sulit untuk dijelaskan. Apa yang sebenarnya terjadi hanya bisa benar-benar hanya berkhayal. Sebagai contoh. Ada versi bahwa semua ini adalah konsekuensi dari pengaruh peradaban alien, yang memecahkan berbagai macam masalah di planet kita. Tetapi karena tidak ada sisa alat dan alat teknis yang ditemukan, dan mereka tertinggal cukup banyak (semua ini dapat dilihat dengan melihat galeri foto di situs LAI), ada asumsi yang masuk akal bahwa mereka bertindak dengan cara improvisasi seperti Cyros Smith, dan, mungkin, melalui makhluk lain yang hidup di planet kita.
Berdasarkan penjelasan di atas, istilah teknologi "avatar" yang terkadang terdengar, diambil dari film sensasional dengan nama yang sama, muncul di benak. Saya tidak tahu bagaimana proses tersebut dapat direpresentasikan dalam kasus kita - anggaplah ada teknologi dengan bantuan yang menggantikan kesadaran suatu objek atau sekelompok objek, mirip dengan apa yang disebutkan ketika berbicara tentang obsesi, medium, dan semua jenis ESP (pengalaman di luar tubuh). Dan kita mendapatkan karakter atau seluruh kelompok yang memiliki informasi lebih lengkap tentang struktur dunia di sekitar mereka, dan yang mulai memecahkan masalah aneh dengan cara yang berada di luar jangkauan pemahaman kita (dalam kasus Cyros Smith, jika Anda melihat dari sudut pandang penduduk asli, dengan tindakan sihir untuk mengeluarkan guntur ajaib dari bumi -air yang mampu menghancurkan pegunungan). Dan apakah semua eksperimen tengkorak ini dilakukan untuk menyiapkan cangkang yang lebih cocok?
Dan kemudian, tentu saja, semua jenis dunia paralel, "astral", komponen spiritual-non-material, dll. Muncul dalam pikiran. Tetapi biasanya semua ini disajikan sebagai semacam superstruktur, atau superstruktur, salinan dari dunia kita yang indah dengan refleksi yang cukup simetris dari segala sesuatu yang terjadi di negara kita. Dan jika bukan ini masalahnya? Dan dunia material kita hanyalah partikel kecil dari ruang tebal yang dikelilingi oleh samudra tak berujung dari semua jenis keberadaan dan kesadaran, seperti yang dijelaskan oleh Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda, dan banyak lainnya? Kami berfantasi lebih jauh. Dan ternyata banyak hal yang tidak biasa yang terkadang terjadi dalam hidup kita (berbagai macam UFO, fenomena anomali, dll.) Mirip dengan pemetik jamur yang tidak disengaja yang berkeliaran di rawa kita karena kesalahan, yang, mungkin, tersesat, dan dia tidak membutuhkan apapun dengan kita. Dan di sini kita dapat berbicara tentang pengaruh yang begitu beragam, dibandingkan dengan banyak mitos, legenda, dongeng perdukunan, yang telah terkumpul tak terhitung banyaknya di antara para ahli etnografi dan sejarawan modern, akan muncul, pertama, kebenaran murni, dan kedua, mereka akan tampak membosankan hitam. film bisu putih dibandingkan dengan apa yang terjadi di dunia nyata. Jelas bahwa dalam kasus ini, dalam kata-kata R. Monroe, kita melampaui sains, moralitas, dan agama yang melekat di dunia kita. Monroe, kita melampaui sains, moralitas, dan agama di dunia kita. Monroe, kita melampaui sains, moralitas, dan agama di dunia kita.
Tapi, ternyata, tetap saja ada yang butuh sesuatu dari kita. Fakta bahwa kita tidak baik-baik saja dengan sejarah resmi sekarang menjadi jelas bagi lebih banyak orang. Tapi, dengan kecurigaan kami yang biasa, kami menganggap apa pun yang tidak diketahui sebagai potensi ancaman bagi kehidupan. Yah, sangat wajar dan sepenuhnya dibenarkan. Tetapi terkadang hal itu mengganggu pandangan yang terpisah dan jujur pada segala sesuatu yang tampaknya tidak diketahui dan menakutkan bagi kita. Dan jika kita berasumsi bahwa pengaruh paling luar ini dibutuhkan … oleh diri kita sendiri? Memang, bahkan dengan kenalan sepintas dengan sejarah kuno, dan tidak hanya dengan yang kuno, kata-kata kepunahan, degenerasi, kematian peradaban atau budaya terdengar tidak kurang dari asal-usul, penggabungan dan perkembangan. Dan ada banyak contoh budaya primitif, seolah-olah dibekukan pada satu tahap sejarah. Jadi mungkin kejutan pihak ketiga mutlak diperlukan untuk memungkinkan pengembangan diri yang benar dan harmonis dari proyek yang disebut "Homo sapiens"? Dan seperti goncangan lainnya, tidak semuanya terjadi tanpa rasa sakit, dan seringkali upaya yang gagal dalam bentuk budaya yang merosot harus digunakan sebagai tempat berkembang biak bagi budaya lain yang lebih menjanjikan? Saya mohon maaf atas istilah mikrobiologi dalam kaitannya dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkinkah proses seperti itu yang paling efektif dalam kasus kita?lebih menjanjikan? Saya mohon maaf atas istilah mikrobiologi dalam kaitannya dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkinkah proses seperti itu yang paling efektif dalam kasus kita?lebih menjanjikan? Saya mohon maaf atas istilah mikrobiologi dalam kaitannya dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkinkah proses seperti itu yang paling efektif dalam kasus kita?
Seperti yang Anda lihat, kunci yang meneguhkan kehidupan dalam kasus ini tidak berfungsi, dan oleh karena itu, pada catatan pertanyaan ini, izinkan saya menyelesaikan dan berterima kasih kepada pembaca atas kesabaran dan upaya bersama untuk menyentuh teka-teki yang disebut "Geoglyphs of Nazca".
***
Penulis sangat berterima kasih kepada:
A. Yu. Sklyarov atas pemberian dan kesempatan untuk menggunakan foto-foto yang diambil selama ekspedisi LAI 2007 ke Peru;
DI. Belokon, atas materi yang diberikan;
A. G. Tatukov, untuk gambar garis Nazca berkualitas tinggi dan beberapa ide yang digunakan dalam artikel;
seniman-desainer I. Buravleva dan O. Laryushkina, atas bantuan mereka dalam mengerjakan gambar.
Penulis: IGOR ALEXEEV
