Secara umum diterima, dan ini secara harfiah dipaksakan pada kesadaran kita, bahwa bahasa Rusia mengandung banyak kata-kata yang tidak senonoh, sehingga bahkan pidato khusus dapat dibedakan - cabul Rusia, yang diduga digunakan oleh setengah dari populasi negara kita. Orang Rusia dikreditkan dengan kekasaran yang luar biasa dalam pernyataan mereka, yang tanpanya, kata mereka, baik tentara, obat-obatan, atau konstruksi tidak dapat melakukannya dengan kita. Selain itu, kita sendiri tampaknya adalah pelaku kekerasan yang canggih, berbeda dengan masyarakat beradab dan budaya, yang kita anggap semua orang kecuali diri kita sendiri.
Namun, kekasaran dan keinginan khusus untuk kata-kata kotor di antara orang-orang Rusia adalah khayalan yang dipaksakan dari luar, dan sama sekali bukan sifat nasional kita, karena kebutuhan akan pelecehan verbal ada di antara semua orang dan orang, dan ini adalah cerminan dan perwujudan dari kebutuhan universal manusia untuk membalas dendam pada pelanggar, untuk membalas dendam pada musuh, menghukum dengan ucapan ofensif. Setiap negara telah mengembangkan bentuk balas dendam dan hukuman verbal sendiri, meskipun kadang-kadang bagi kita, orang Rusia, hal itu tampaknya tidak terlalu menyinggung perasaan.
Jadi, misalnya orang Jepang, yang bahasanya praktis tidak ada kata-kata yang menyinggung, dari sudut pandang kita, menghina musuh-musuhnya, dengan sengaja tidak menggunakan kategori kesantunan gramatikal yang jadi ciri khas bahasa Jepang. Dalam bahasa Rusia bunyinya akan seperti ini. Alih-alih permintaan sopan: "Tolong, buka jendela," kami hanya akan memesan: "buka jendela," kepada seseorang yang tidak dapat kami hubungi dengan Anda atau yang kurang kami kenal. Umat Hindu dan Kazakh mempertahankan cara khusus untuk menghina kerabat: mereka bermaksud menyinggung, mereka memanggilnya hanya dengan nama, dan bukan dengan status kekerabatan - menantu, ipar laki-laki, ipar laki-laki, menantu perempuan. Ini sama seperti jika kita tiba-tiba dipanggil Vaska, seorang lansia yang kita hormati, yang semua orang menyebutnya sebagai "Vasily Ivanovich". Bagi orang Jerman, tuduhan kenajisan dan kecerobohan sangat menyinggung perasaan. Mereka ada bersama kita,ketika kita menyebut seseorang babi atau babi, tetapi bagi orang Rusia tuduhan itu tidak terlalu menyinggung. Ternyata pelecehan verbal adalah sanggahan dari apa yang sangat disayangi dan penting bagi orang-orang: jarak antara orang-orang itu penting bagi orang Jepang dan mereka menjaganya dengan menggunakan kategori kesantunan gramatikal. Bagi seorang Hindu atau Kazakh, hubungan keluarga itu baik, dan kehancuran mereka menyakiti mereka. Orang Jerman adalah penjaga kebersihan dan ketertiban, dan mereka tersinggung dengan tuduhan kecerobohan. Tetapi semua ini bagi kami tampaknya tidak terlalu menyinggung atau memalukan. Bagi kami, bentuk penghinaan Rusia kami jauh lebih cabul dan menyinggung. Dan ini semua karena kesedihan menyebabkan orang Rusia, yaitu, kesedihan, dan inilah tepatnya arti kata menyinggung - menyebabkan kesedihan, pelanggaran yang menyakitkan, kesedihan bagi seseorang - kami benar-benar berduka dengan kata-kata yang sangat berbeda,yang menyentuh tali jiwa nasional kita dan membuat mereka gemetar dan menangis. Kata-kata dalam diri kami, orang Rusia, membangkitkan perasaan takut, malu, dan malu, karena bagi kami konsep yang ternoda oleh penghinaan itu sayang dan sakral.
Apa itu "bersumpah demi Tuhan"
Penghinaan paling mengerikan bagi orang Rusia adalah penghujatan, penghujatan terhadap Tuhan, penghinaan terhadap Bunda Allah dan orang-orang kudus, apa yang disebut "bersumpah demi Tuhan Bunda." Bahkan di antara orang-orang kafir, hal ini menyebabkan perasaan gemetar batin, ketakutan naluriah akan Tuhan dan bertindak atas seseorang seperti pukulan yang kuat, menyebabkan penderitaan moral dan keterkejutan. Penistaan agama dihukum berat di Rusia. Dalam artikel pertama dari Kode Katedral Tsar Alexei Mikhailovich, eksekusi dengan pembakaran seharusnya untuk penistaan agama.
Diyakini bahwa berkat tindakan kejam seperti itu, penistaan agama praktis menghilang dari ucapan Rusia. Tapi bukan ini masalahnya. Ini telah mengambil bentuk khusus, yang diekspresikan dengan kata "bersumpah". Penghujatan dalam bahasa Rusia adalah penyembahan setan, dan dalam bahasa yang hidup kata iblis sering digunakan dalam pengertian ini. Sialan, pergilah ke neraka, iblis hanya tahu, sialan, - semua ini adalah penggantian yang disengaja dari Nama Tuhan dengan nama musuh umat manusia, yang orang-orang percaya waspadai dan waspada untuk diingat. Di masa lalu, penistaan seperti itu jarang digunakan. Mereka menyebabkan kengerian yang sama seperti penghujatan langsung terhadap Tuhan, karena mengingat nama iblis di benak orang-orang Rusia, serta setiap orang yang memiliki iman kepada Tuhan di dalam jiwa mereka, meminta bantuan dari roh-roh jahat, seperti mengingat nama Tuhan membutuhkan tindakan dan untuk bantuan Tuhan dan para malaikatnya. Itulah mengapa kutukan dilarang di antara orang-orang yang saleh, itu menyebabkan guncangan jiwa, serta celaan langsung kepada Tuhan.
Tetapi di dunia modern Rusia, di mana hampir tidak ada religiusitas yang sejati, ingatan akan iblis tidak lagi menjadi kutukan. Karena Tuhan dan Bunda Tuhan tidak lagi menjadi tempat suci bagi sebagian besar orang, maka hujatan dalam bentuk sumpah serapah, tetapi pada kenyataannya menyembah iblis dan roh jahat, yang diwujudkan dalam gambar iblis, iblis, "ibu terkutuk" dan "nenek terkutuk", telah menjadi bahasa kiasan yang umum. mengekspresikan kekesalan dan gangguan kita.
Video promosi:
Seberapa banyak kita telah kehilangan rasa takut mengingat nama iblis dapat dilihat di alamat adat menghujat setan dalam ungkapan "setan, apa?" Tetapi kita dihadapkan pada pertanyaan yang dengannya seseorang, menyangkal Tuhan, mencari jawaban dan pertolongan dari iblis. Frasa ini pada dasarnya bertentangan dengan ungkapan "tolong, Tuhan", "berikan, Tuhan", "selamatkan, Tuhan." Ini berisi seruan dalam kasus vokatif kuno "sifat" dan kata ganti tanya "apa", yang dimasukkan di sini untuk mengantisipasi jawaban atas panggilan roh jahat. Jadi, ternyata kita, yang percaya bahwa bersumpah sebagai semburan kejengkelan sederhana, sebenarnya menghujat, meminta bantuan dan tergesa-gesa bukan Tuhan dan kekuatan baiknya, tetapi iblis dan iblis, dengan berbagai nama yang masuk ke bahasa kita. Mengikuti "neraka, apa?" Dengan gila kita menggandakan pertanyaan lain kepada setan: "iblis, bagaimana?" dan "sial, berapa?", "sial,WHO?" dan "setan, kenapa?" … Tapi semua ini adalah bentuk komunikasi dengan roh jahat, atau, dengan kata lain, penghujatan.
Mengumpat "apa lampu berdiri"
Jenis penghinaan mengerikan lainnya adalah sumpah serapah, yang di zaman kuno disebut "gonggongan cabul", yang menyamakan kata-kata dan ekspresi cabul dengan gonggongan anjing. Bersumpah berasal dari penyembahan kuno orang-orang Rusia kepada Bunda Bumi Mentah, yang, menurut ide primordial kita, melahirkan kita, memakai dirinya sendiri, memberi makan dan minum, pakaian, penghangat dan setelah kematian memberikan perlindungan terakhir bagi tubuh kita. Itulah mengapa ada ungkapan “bersumpah demi harga cahaya,” karena terang itu ada dan dunia disimpan di Bumi Pertiwi. Ibu Pertiwi adalah kuil kuno, yang di masa lalu harus disentuh dengan tangan sebelum seseorang bangun dari tidur, sehingga Bumi diminta izin untuk berdiri di atas kakinya. Bumi diperintahkan untuk meminta izin membajak dan menabur, jika tidak, ibu, tidak akan memberikan panen yang baik. Mereka bersumpah dengannya, memakan segenggam tanah,yang jika terjadi kebohongan atau pelanggaran sumpah akan membuat tenggorokannya tercekat. Itulah sebabnya kita kadang-kadang, diri kita sendiri tidak mengerti untuk tujuan apa, katakanlah, meyakinkan lawan bicara tentang bisnis yang kita butuhkan: "Jika Anda mau, saya akan makan bumi." Sampai saat ini, sumpah, yang sangat diperlukan dalam hubungan antarmanusia, justru terkait erat dengan bumi. Karena itu, kami katakan, memberi janji “tenggelam ke dalam bumi”, yaitu jika terjadi pelanggaran terhadap kata atau kebohongan yang disengaja, kami menghukum diri sendiri bukan untuk beristirahat di bumi yang lembab, tetapi jatuh ke karang gigi, ke dunia bawah, ke neraka. Kutukan “sehingga kamu jatuh ke bumi!”, Yang pernah menyebabkan ketakutan yang benar, memiliki arti yang sama.membuat janji "untuk tenggelam ke dalam bumi", yaitu, dalam kasus pelanggaran kata atau kebohongan yang disengaja, kita menghukum diri kita sendiri untuk tidak beristirahat di bumi yang lembab, tetapi jatuh ke karang gigi, ke dunia bawah, ke neraka. Kutukan “sehingga kamu jatuh ke bumi!”, Yang pernah menyebabkan ketakutan yang benar, memiliki arti yang sama.membuat janji "untuk tenggelam ke dalam bumi", yaitu, dalam kasus pelanggaran kata atau kebohongan yang disengaja, kita menghukum diri kita sendiri untuk tidak beristirahat di bumi yang lembab, tetapi jatuh ke karang gigi, ke dunia bawah, ke neraka. Kutukan “sehingga kamu jatuh ke bumi!”, Yang pernah menyebabkan ketakutan yang benar, memiliki arti yang sama.
Ibu Pertiwi dalam gambaran dunia Rusia mirip dengan ibunya sendiri dalam merawat anak-anaknya, oleh karena itu, mengumpat sebagai penghinaan ditujukan kepada ibu dari orang yang dihina dan pada saat yang sama ke tanah yang melahirkannya. Celaan seorang ibu dalam imajinasi kita adalah penodaan rahim yang melahirkannya dan tanah air yang merawatnya, dan kata-kata seperti itu, jika yang tersinggung menghormati dan mencintai ibunya sendiri, menyebabkan kengerian yang sama seperti mengingat setan pada seseorang yang sangat religius dan sangat percaya kepada Tuhan … Dan meskipun kita telah lama melupakan ritual kuno menyembah Bunda Bumi yang Mentah, tetapi sebagian besar kita masih mencintai ibu kita, dan karena itu jiwa kita gemetar dan marah saat bersumpah, diliputi oleh perasaan benci.
Penghujatan dan umpatan adalah penghinaan terhadap dua perasaan yang lebih tinggi dalam sifat manusia - perasaan orang suci sebagai kesadaran kita akan kekudusan Pencipta kita dalam semua pengakuan-Nya, dan rasa sakral sebagai pemahaman tempat ciptaan kita, bahan dari mana kita diciptakan, yang suci ini adalah ibu dan prototipe-nya. - Ibu Bumi. Tuhan, menurut keyakinan semua umat beragama, menciptakan kita dari bumi (dalam kata menciptakan akar zd - berarti bumi atau tanah liat). Bumi adalah tempat kekuasaan, seseorang hidup dan memberinya makan dalam arti fisik kata dan tentunya membandingkan kedalaman jiwanya dengan ibunya sendiri, yang suci bagi kita pada tingkat yang sama. Dia melahirkan kita, membesarkan dan memelihara kita, dan menjaga kita sampai akhir hari-hari kita. Yang sakral, serta orang suci, mewajibkan kita untuk dihormati, dihormati, diselamatkan dari cela dan kekotoran apa pun. Dan ketika kata yang tidak senonoh diucapkan dengan bibir yang tidak senonoh menuduh ibu dari orang yang tersinggung karena tidak suci atau percabulan, maka dia mengalami perasaan malu dan ngeri, yang tidak dapat dihindari dalam penodaan dan penodaan segala sesuatu yang suci. Di Polesie, masih ada kepercayaan bahwa mereka yang menggunakan bahasa kotor akan membakar bumi selama tiga tahun.
Pemujaan terhadap Ibu Pertiwi yang sakral adalah sisi terkuat dari pandangan dunia pagan. Nenek moyang kami kagum dengan mata air, kebun suci, gunung suci. Mereka menyambut tanah yang terbangun di musim semi, meminta izin darinya untuk membajak dan menabur, berterima kasih atas panennya. Para wanita berguling-guling di atas tunggul, berkata: "Nivka, nivka, beri aku jerat" … Agama Kristen tidak mengembangkan tradisi ini, tetapi tidak mencegah petani untuk menghormati Ibu Pertiwi sebagai perawat dan dermawan. Sikap suci terhadap tanah dihancurkan di kota-kota, di mana orang-orang tidak bergantung sama sekali pada alam dan hanya mengandalkan Tuhan dan diri mereka sendiri. Dan seratus tahun terakhir penganiayaan terhadap kaum tani akhirnya memberantas kelas yang menganggap Ibu Pertiwi suci. Dan kemudian bersumpah tidak lagi menjadi penghinaan bagi banyak orang. Itu telah menjadi perkataan kotor orang-orang kasar.
Jadi, penistaan agama menyebabkan ketakutan terbesar dalam diri seseorang. Itu adalah ketakutan akan balas dendam yang tak terhindarkan atas penodaan Nama Tuhan dan untuk memanggil iblis dan iblis. Di sisi lain, mengumpat, mengejutkan seseorang, menyebabkan dia merasa sangat malu. Rasa malu, seperti yang Anda tahu, memiliki akar yang sama dengan kata-kata beku, dingin, dan di zaman kuno kata ini terdengar seperti dingin, adalah gambaran dari rasa dingin yang paling kuat, orang yang diliputi rasa malu tampaknya tidak terlindungi, kesepian dan telanjang, pelindung primordial - Ibu Tanah Mentah dan ibu sendiri.
Korupsi daging dan roh
Ada jenis penghinaan kuat lain dalam bahasa Rusia - bahasa kotor, penggunaan apa yang disebut kata-kata buruk yang menunjukkan ketidakmurnian, kotoran, organ manusia di bawah pinggang dan fungsi fisiknya. Persepsi bahasa kotor semacam itu didasarkan pada instalasi kuno, melalui bahasa yang memperkenalkan ke dalam gambaran kita tentang dunia konsep baik dan jahat: dalam hal ini, atas berarti baik, bawah - jahat, dan dalam sistem ini tubuh manusia dibagi menjadi dua bagian yang baik dan yang jahat oleh perbatasan sabuk.
Organ manusia di bawah pinggang tampak dan masih tampak najis. Dan orang bijak berkata: "Kita semua adalah setengah manusia, setengah ternak."
Seseorang yang dihina dengan kata-kata yang buruk, memanggilnya kotor atau genital, bagian belakang badannya, yaitu kata-kata yang memalukan, cabul, vulgar, mengalami perasaan yang dalam bahasa Rusia disebut dengan kata malu. Rasa malu muncul ketika seseorang telanjang secara verbal atau fisik di depan orang, secara etimologis berarti rasa ngeri, yang menutupi ketika yang dilarang itu terungkap. Bukan kebetulan jika mereka mengatakan bahwa dia sombong, dia mengejek dan dipermalukan tentang siapa yang mempermalukan seseorang atau dirinya sendiri. Dan dengan demikian bahasa kami menekankan bahwa kekotoran daging adalah telanjang, dibebaskan dari tabir dan disingkapkan dalam segala kotorannya untuk dilihat semua orang. Namun, saat ini bahasa kotor tidak dianggap oleh semua orang sebagai rasa malu. Orang-orang yang kehilangan pengertian tentang yang suci dan najis dari daging mereka sendiri juga kehilangan sikap menghina mereka terhadap kata-kata yang najis,memang, kotoran daging memunculkan kotoran roh, dan perkataan orang Rusia semakin penuh dengan kotoran.
Jadi penghinaan dalam bahasa Rusia mencakup tiga jenis kata yang menyebabkan semacam kelumpuhan jiwa, kejutan terkuat, kebingungan, dan kebencian - ini adalah penistaan, umpatan, dan bahasa kotor. Penghujatan membawa serta rasa takut, umpatan menyebabkan rasa malu, dan bahasa kotor menciptakan rasa malu pada seseorang. Tentang pelecehan verbal inilah dikatakan bahwa sebuah kata dapat membunuh. Karena kata-kata yang menghina seperti itu membuat seseorang seolah-olah mati setelah mengalami kesedihan, dan pada intinya kata - kelumpuhan jiwa, karena kesedihan berasal dari konsep berduka, yaitu meringkuk dan membeku dalam keadaan kusut. Tentang penghinaan itulah pepatah Rusia mengatakan: "Kata itu bukan panah, tapi lebih mencolok."
Tidak dapat dikatakan bahwa orang saat ini sama sekali tidak memahami hal ini. Tapi penjual kotor dan penjual busuk telah tumbuh begitu dalam berakar dalam ucapan kotor sehingga di lingkungan yang layak mereka menemukan padanan untuk mereka, secara langsung merujuk orang lain ke makna yang tidak bersih - banyak batang pohon, kucing Yoshkin, polisi Jepang, pancake, yang wanita berpenampilan budaya tidak ragu-ragu untuk mengingatnya sekarang dan Tuan-tuan, dan bahkan anak-anak tidak menghindar dari mereka - tidak ada orang di sekitar yang disesatkan. Itu bukan hanya fenomena menjijikkan dari ucapan kotor, tetapi juga bersaksi tentang cara berpikir kotor dari mereka yang mengucapkan eufemisme semacam itu.
Bersumpah - pertahanan verbal
Namun, selain kata-kata yang menyinggung, yang menyebabkan kelumpuhan jiwa, dalam bahasa Rusia ada kata-kata kasar yang berguna bagi seseorang. Memang, kata bersumpah berarti pertahanan verbal kita, dalam upaya untuk menghindari benturan fisik dengan musuh dan bergaul ketika mengekspresikan agresi kita dengan kata-kata saja. Seperti yang mereka katakan dari zaman kuno, "birch bukanlah ancaman, di mana ia berdiri, di sana ia mengeluarkan suara." Memang, lebih baik mengutuk musuh dengan kata-kata makian daripada membuka tengkoraknya dalam panas. Beginilah peringatan itu bekerja: "Untuk memarahi - memarahi, tapi jangan memberikan kemauan tanganmu".
Sumpah serapah atau pembelaan verbal sangat berbeda dengan kata-kata yang menyinggung. Sejak dahulu kala, sumpah telah digunakan sebagai bentuk peringatan kepada musuh bahwa dia akan diserang jika dia tidak berdamai dan menyerah. Ini adalah kebiasaan orang Rusia. Kami tidak menyerang musuh dari belakang, seperti yang dilakukan orang-orang stepa. Kami tidak terburu-buru menyerang musuh secara tiba-tiba, tanpa peringatan, seperti kebiasaan di antara pendaki gunung kami. Orang Rusia cenderung memperingatkan musuh tentang serangan, dan dalam peringatan ini kami, sebagai aturan, meletakkan kata-kata ritual yang mencela musuh - pelecehan yang sangat mirip dengan orang Rusia. Pesan terkenal Pangeran Svyatoslav, "I'm Coming at You," yang sangat mengejutkan lawan-lawannya, adalah contoh peringatan Rusia kepada musuh tentang pertempuran yang akan datang. Kemurahan hati seorang pejuang Slavia di sini biasanya disertai dengan ancaman ritual kepada musuh, yang tidak begitu banyak menurunkan moral musuh,seberapa besar mereka mendorong si pemarah.
Memang, penggunaan pelecehan verbal sudah ada sejak ritus militer kuno yang menghina musuh sebelum bertempur. Ritual semacam itu memperkuat rasa keunggulan mereka sendiri atas musuh. Ritual memarahi sangat wajib dalam budaya sehari-hari Rusia sehingga ada pepatah terkenal tentang hal ini, yang berasal dari penonton yang tertarik dengan pertarungan: "Tegurlah sepenuhnya, ini bukan waktunya untuk bertarung".
Hal terpenting dalam ritual tersebut adalah mengganti nama musuh dari manusia menjadi hewan, dan menjadi hewan yang mudah dikalahkan. Hewan dan ternak yang tak kenal takut dan tidak berbahaya - kambing, domba jantan, keledai, babi, rubah, anjing - menjadi nama-nama lawan prajurit Rusia. Mereka digunakan tergantung pada apa yang menyakiti musuh dengan lebih menyakitkan - kecerobohan babi, kebodohan domba jantan, kekeraskepalaan keledai atau bahaya kambing … Tetapi nama-nama pemangsa - serigala dan beruang - tidak pernah digunakan dalam pertempuran, konfrontasi yang tidak menjanjikan kemenangan yang mudah. Disebutkan dalam pertempuran hewan pertahanan dalam arti kolektif: makhluk atau ternak - juga penggantian nama universal sebelum pertarungan. Dengan seruan "Oh, kamu kasar!" atau "Wow, makhluk!" merupakan kebiasaan bagi kita untuk terjun ke pertarungan tangan kosong.
Penamaan kembali manusia menjadi ternak penting bagi Rusia juga karena Rusich, pada dasarnya, tidak siap untuk membunuh jenisnya sendiri bahkan dalam pertempuran terbuka. Dia tidak hanya perlu mengubah nama lawannya menjadi hewan, tetapi juga meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia melihat musuh di depannya bukan dalam bentuk manusia, tetapi dalam bentuk hewan. Karena, seperti yang ditulis Vladimir Vysotsky, "Saya tidak bisa mengalahkan wajah seseorang sejak kecil." Jadi, agar tidak mengenai wajah seseorang, wajah ini diubah namanya dalam bahasa Rusia menjadi hewan yang jelek: begitulah ancaman kejam lahir - untuk menjejali wajah, menempelkannya di moncong, membersihkan wajah, mematahkan mulut, memotong mug, mematahkan moncongnya. Semua kata yang tercantum di sini adalah inti dari penamaan moncong hewan - penampilan yang tidak manusiawi. Dengan demikian, mempermalukan musuh dengan ancamannya, seseorang yang bersiap untuk berperang atau bertempur membebaskan dirinya dari penyesalan,bahwa dia mengangkat tangannya ke arah seorang pria. Musuh menjadi seperti binatang baginya.
Dalam pertahanan verbal, ada cara lain untuk mengganti nama musuh sebelum bertarung. Untuk membenarkan agresinya, pejuang itu memanggil musuh dengan nama orang asing, orang asing, memusuhi kita suku-klan. Sejarah Rusia telah mengumpulkan banyak julukan seperti itu, terukir dalam memori bahasa tersebut berkat banyaknya invasi dan perang. Dari bahasa Turki datang kepada kami payudara (dari Tatar bilmas - "dia tidak tahu"), orang bodoh (pahlawan Tatar), balda dan badma. Ini adalah memori kuk Mongol-Tatar dan lingkungan yang tidak bersahabat dengan penduduk stepa. Perang dengan Napoleon tercermin dalam kata-kata pemain ski (sher ami Prancis - "teman tersayang") dan sampah (chevalier Prancis). Kata-kata ini telah melewati sejarah yang kompleks. Mereka muncul sebagai hasil dari tumpang tindih akar Rusia kuno dan pinjaman Prancis. Ini didasarkan pada akar bahasa Rusia dalam kata shushval (sepotong, sepotong,flap) ada pemikiran ulang dari kata chevalier, yang menunjukkan musuh Prancis. Beginilah sampah muncul - nama setiap orang yang tidak berharga dan tidak berharga. Bahasa Prancis sher ami - sahabat, juga ditafsirkan ulang dalam bahasa kita dengan bantuan akar - bola Rusia (kekosongan, darmovshchina), bola, di atas bola, (tanpa imbalan) dalam hubungannya dengan akhiran -yg-, yang dikenal dengan kata skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, pemain ski, dengan demikian menjadi julukan ironis dari seorang pengemis dan nonentitas. Ngomong-ngomong, kata bogus memiliki pendidikan yang serupa. Di sini digunakan akar Tatar buldy ("cukup"), dan gelandangan berarti pemabuk yang tidak memiliki konsep "cukup", yaitu kemampuan untuk berhenti dalam keadaan mabuk pada waktunya. Mari kita juga mengingat yang nakal di sini:dipinjam dari bahasa Perancis chenapan (bajingan) diubah menjadi kata shalopai di bawah pengaruh nakal Rusia, nakal, dan mulai berarti sepatu biasa.
Sumpah serapah yang lebih baru untuk orang luar adalah idiot Yunani (khusus, berbeda, alien) dan nerd Prancis (bodoh). Bagi bahasa kita, kata-kata itu juga merupakan tanda inferioritas seseorang, keterasingannya dari komunitas asalnya, yang memungkinkan kita menggunakan kata-kata ini dalam pembelaan verbal, mengeluarkan si idiot dan idiot dari lingkarannya.
Sebutkan satu lagi strategi pertahanan verbal, yang digunakan oleh prajurit Rusia dan setiap Rusich bersiap untuk bertarung. Dalam strategi ini, sangat penting untuk memperingatkan lawan Anda bahwa dia akan dikalahkan dan dihancurkan. Inilah mengapa kata untuk bangkai dan bangkai digunakan. Ini adalah kata-kata bajingan dan pelacur, bajingan dan bajingan, bajingan dan infeksi. Masing-masing mengungkapkan gagasan tentang orang mati dengan cara yang khusus. Jika bajingan adalah apa yang jatuh ke tanah mati, bangkai biasa, maka perempuan jalang adalah makhluk yang robek. Bukan kebetulan bahwa beruang dalam dialek disebut jalang, yang berarti menyiksa mangsa. Burung bangkai juga berkesan - burung pemangsa yang memakan bangkai, mencabik-cabiknya. Sampah adalah nama musuhnya, membandingkannya dengan makhluk yang mati beku, begitu pula bajingan itu. Kata bajingan memiliki perbandingan dengan dedaunan mati yang menumpuk di tumpukan,sampah tak berguna, seperti yang diyakini Vladimir Dal. Dan kata penularan berasal dari kata kerja untuk menginfeksi (yaitu, memukul, membunuh), dan menunjukkan penularan dari yang terbunuh dalam pertempuran.
Jadi, pelecehan verbal adalah strategi pertahanan yang nyata, memperingatkan musuh tentang serangan, mempermalukan musuh dan pada saat yang sama memperkuat petarung itu sendiri sebelum pertarungan. Inilah kisah asal mula kata-kata makian. Tetapi bahkan hari ini, pelecehan diperbolehkan dan kadang-kadang bahkan perlu dalam ucapan. Bagaimanapun, itu bisa sepenuhnya melampiaskan kebencian terhadap musuh, dengan satu pertengkaran untuk menguras konflik dan menghindari serangan.
Bersumpah - pertikaian dengan tetangga
Stok kata-kata kasar Rusia tidak habis dengan kata-kata yang menyinggung dan kasar. Bagian terpenting dari kehidupan nasional adalah bersumpah - penghinaan verbal dari tetangga kita saat mengungkapkan ketidakpuasan dengan mereka dan selama apa yang disebut "klarifikasi hubungan."
Dalam tradisi komunikasi Rusia, yang telah berkembang selama ribuan tahun, ketulusan, keterbukaan seseorang dalam berinteraksi dengan tetangganya sangat dihargai. Itulah mengapa kami menganggap ideal komunikasi sebagai percakapan dari hati ke hati, tanpanya orang Rusia menyusut dalam kepompongnya sendiri dan mengering. Namun di sisi lain dari percakapan dari hati ke hati - ekspresi ketidakpuasan yang tulus dengan tetangga kita - kami juga sangat menghargai, menyebutnya "pertikaian". Komunikasi semacam itu adalah pembicaraan dari hati ke hati, itu adalah akumulasi keluhan yang terciprat di wajah, itu adalah kemarahan yang terkonsentrasi dalam kata umpatan yang kita sebut kerabat atau teman atas kesalahan kita. Dalam peribahasa Rusia, penyiksa seperti itu dengan tepat disamakan dengan anjing yang memiliki watak yang berubah-ubah, dari keganasan menjadi lembut: "Menggonggong, menggonggong, anjing, dan menjilat bibir Anda."
Kata umpatan yang “membereskan” dalam bahasa kita sangat beragam dan berwarna, karena seseorang, mengumpat, berusaha mengekspresikan dirinya secerah mungkin, tetapi pada saat yang sama tidak menyinggung, tidak menyerang, tidak melemparkan lumpur ke arahnya. Dalam pemilihan ekspresi, scolder, sebagai suatu peraturan, berasal dari instalasi bahwa orang yang menyebalkannya sama sekali bukan orang, ia adalah semacam tempat kosong yang tidak memiliki ciri utama seseorang - jiwa yang hidup.
Begitulah, misalnya, kata bodoh, yang etimologinya didasarkan pada konsep lubang - ruang kosong. Selain itu, mengumpat, kami ingin menekankan bahwa orang bodoh itu gila, tanpa kepala, bodoh. Dan kepada orang bodoh kita menambahkan kebodohan, kita menyatakan bahwa atap orang bodoh telah turun, loteng tanpa atap. Orang bodoh dipanggil dengan cara yang berbeda, menyegarkan kekuatan sumpah dengan kebaruan bentuk: di sini ada orang bodoh yang penuh kasih sayang, dan orang bodoh yang jengkel, dan orang bodoh yang baik hati, dan orang bodoh yang pemarah, dan hanya orang bodoh yang dangkal dengan orang bodoh, serta orang bodoh dan bodoh. Suara ditambahkan oleh definisi stabil dari orang bodoh - orang bodoh bisa bulat, diisi, tidak biasa. Dan jika orang bodoh bukan orang bodoh atau berpura-pura seperti itu, maka ada juga nama untuk ini - setengah bodoh dan tolol.
Penamaan kasar lain dari tetangga sebagai objek tak berjiwa berarti berbagai jenis kayu - di sini dan gumpalan, sering kali terlihat seperti gumpalan dengan mata atau gumpalan dengan telinga, dan batang kayu, dan batang kayu, dan batang kayu, dan pohon ek dengan tongkat dan balok kayu, dan untuk kecerahan klub disebut stoerosovy, yaitu, tidak berbohong, tetapi berdiri, seperti seseorang. Orang yang tinggi dan bodoh juga akan disebut oryasina - tiang atau ranting panjang. Jadi mereka memarahi teman baik. Marilah kita juga mengingat tunggulnya, yang mereka tambahkan sudah tua atau berlumut, sehingga orang tua dicela. Mirip dengan gagasan pohon-manusia dan kata dumbel, kata ini telah lama berarti tiang kayu dan memiliki akar yang sama. Objek kayu lainnya, yang ditafsirkan kembali sebagai kutukan, adalah porosnya. Bahasa modern menambahkan bambu dan baobab ke dalam daftar ini, dan juga, mengetuk sepotong kayu,kita mengucapkan dengan rasa keunggulan kita sendiri atas orang bodoh "halo, pohon!"
Kutukan atas nama tetangga juga menghibur. Jadi, kami menekankan bahwa di hadapan kami bukanlah seseorang, tetapi hanya cangkangnya tanpa konten - yaitu, lagi-lagi tanpa jiwa. Dan kami memilih sepatu dengan istilah yang sesuai dengan status sosial orang yang kami pelecehan. Sebuah sepatu bot - katakanlah tentang seorang militer berkepala tumpul, sepatu kulit kayu dan sepatu bot flanel yang akan kita sebut orang bodoh - seorang penduduk desa, seorang istri akan menggunakan sandal untuk membunuh suaminya yang berkemauan lemah, dan dia akan menggunakan sandal untuk istrinya yang bodoh, tetapi bagaimanapun, kita berbicara dalam arti bahwa kita memiliki kekosongan yang telanjang, benda kosong …
Pikiran bahwa mereka tidak berharga, tidak berguna menyinggung perasaan seseorang, dan para pelakunya memanfaatkan ini dengan senang hati. Bahasa Rusia telah mengumpulkan banyak hal tidak berharga yang digunakan dalam sumpah serapah. Di sini dan sampah biasa dengan sampah di tawar-menawar, dan kain yang lebih spesifik - pakaian robek, dan sisa - sepatu tua, serta sampah - sampah yang tidak perlu dan sampah. Ada kelangkaan lucu dalam umpatan seperti itu, tetapi juga tidak berguna - oshurok (ingus kering), shushval (pecahan, cabik). Kata ragamuffin berdiri terpisah di sini, itu juga berarti ragamuffin yang tidak berharga, dan kemiripan suara ragamuffin dengan ragamuffin tampaknya dilacak. Namun, pemikiran ulang orang Rusia tentang Ubermut Jerman (hooligan, kejenakaan, orang nakal) terjadi dalam kebodohan. Kebetulan suara ragamuffin dengan ragamuffin dan mot memberi dorongan pada perkembangan arti yang berbeda - orang yang bersuka ria tidak berharga yang menyia-nyiakannya ke parit terakhir. Demikian pula, pada akhir abad ke-19, kata ochlamon dibentuk, pada awalnya berkorelasi dengan bahasa Yunani ochlos (orang) dan secara harfiah berarti "orang dari rakyat". Tapi kebetulan yang jelas dari bunyi kata ini dengan akar sampah memunculkan arti baru - berpakaian buruk, jorok.
Sumpah serapah yang ditujukan kepada orang yang dicintai juga merupakan ciri khas dari nama mereka sebagai hewan, yang pertama-tama adalah bodoh, merugikan, atau tidak berharga. Seorang suami dapat menyebut istrinya sebagai domba, kambing atau ayam, dan dia, sebagai balas dendam, dapat memanggilnya kambing atau domba jantan. Orang tua yang nakal dan berubah-ubah disebut bajingan tua (kata gritsch diawetkan dalam bahasa Ceko dan berarti anjing tua), dan seorang wanita tua yang pemarah disebut wanita tua (kata tas diawetkan dalam bahasa Sansekerta dalam arti gagak).
Tanda penting dari pelecehan dalam keluarga adalah penamaan tetangga mereka dengan nama yang berasal dari alien - dunduk (tidak berharga, bodoh) berasal dari nama pribadi Turki, dolt (bodoh, ceroboh) berasal dari nama pribadi Finlandia Oliska, pentyukh (canggung, membosankan) muncul sebagai akibat dari pemikiran ulang Yunani nama (Panteley - Pantyukha - pentyukh) ketika bunyinya bertepatan dengan tunggul ekspresif.
Mari kita perhatikan seberapa besar jumlah kutukan semacam itu - tidak berbahaya, karena tidak menyinggung, seperti hujatan, kecabulan dan bahasa kotor, dan tidak mengancam siapa pun seperti pelecehan verbal. Dalam pelecehan sehari-hari seperti itu, kita masing-masing mengurangi ketegangan saraf, iritasi, yang biasanya disebabkan oleh keadaan hidup yang sulit atau kelelahan dalam pekerjaan - "tanpa mengumpat, Anda tidak dapat melakukan pekerjaan", "tanpa kebisingan dan keramas tidak akan berubah menjadi asam." Ini dia - tujuan sebenarnya dari umpatan Rusia - "untuk bersumpah - untuk mengambil jiwa", yang berarti kembali ke keadaan tenang dan benar-benar menyelesaikan masalah ini.
Jika kita mengumpat pada kerabat dan teman kita sendiri, maka ada keuntungan besar dalam mengumpat seperti itu. Relaksasi psikologis terjadi ketika seseorang menggunakan semua nama lucu ini - payudara, dunduk, oryasins dan sandal, potongan-potongan dan sepatu bot flanel. Misalnya, Anda menyebut telepati sloth-son Anda dan Anda sendiri mulai tertawa, menampilkannya sebagai udik kikuk, teleportasi ke sana kemari tanpa hasil. Atau istri di dalam hatinya akan berteriak kepada suaminya: "Nah, itu bangun seperti orang bodoh!", Dan dia menjawabnya: "Benar, domba, tersesat!" Dan ini lucu, dan tidak menghina, tapi instruktif. Itulah mengapa mereka mengatakan di Rusia: "Mereka lebih banyak memarahi, hidup lebih rendah hati", "jika bahagia mereka memarahi, jika ada masalah mereka berdamai", "anjing mereka bertengkar, orang asing tidak mengganggu."
Psikolog mempelajari kebutuhan orang akan relaksasi verbal dan menemukan bahwa ketika seseorang terus-menerus merasa takut, atau karena didikan yang baik, atau karena alasan lain, dia tidak memiliki kesempatan untuk mengungkapkan perasaan negatifnya, pikirannya menjadi gelap, dia mulai diam-diam membenci orang lain, dan mungkin tidak. hanya menjadi gila, tetapi juga melakukan kejahatan atau bunuh diri. Keadaan ini disebut dalam bahasa Rusia: "kejahatan saja tidak cukup." “Kejahatan” dalam pelecehan verbal sudah cukup, karena ini adalah bentuk hukuman atau balasan yang paling tidak berbahaya bagi tetangga kita yang membuat kita kesal. Setelah itu, kedamaian dan ketenangan datang untuk keduanya. Oleh karena itu, kita semua tahu: "bersumpah tidak merokok, tidak makan mata", "bersumpah di kerah tidak menggantung", dan, yang paling penting, "tanpa mengalahkan ayah baptis, jangan minum bir."
Jadi mengapa, orang bertanya-tanya, kita telah melupakan banyak kata-kata kasar yang ditujukan dengan baik, nyaring, dan tepat, dan alih-alih kata-kata itu, seperti pantat di kepala, kita menutupi tetangga kita dan orang-orang yang jauh dengan pilihan kata-kata kotor, mengumpat dan menggunakan bahasa kotor, sambil kehilangan rasa takut dan malu dan mengekspos untuk memamerkan aibmu sendiri?
Mungkin ini karena kita sudah lama hidup dalam masyarakat di mana orang-orang berhenti menyembah Tuhan dan Bunda-Nya yang Mahatinggi? Dan karena itu, menghujat Mereka - bersumpah "pada Tuhan-Bunda" bukanlah sesuatu yang mengerikan bagi banyak orang? Mungkin kutukan digunakan karena selama ratusan tahun ini, atau bahkan lebih, iblis sudah tidak lagi dianggap sebagai musuh umat manusia? Jadi tidak menakutkan untuk melakukan komunikasi terbuka dengannya, mengumpat? Dan bagaimanapun juga, seratus tahun yang sama ini, di mana kita begitu cepat melupakan Tuhan dan mengenal iblis, orang-orang di negara kita berhenti menyembah Ibu Pertiwi dan mengabaikan kesucian sebagai ibu secara umum. Jadi umpatan tidak mulai menimbulkan rasa malu, pertama di hadapan tanah airnya, lalu di hadapan ibunya sendiri, dan akhirnya di mata anak-anaknya sendiri. Adapun bahasa kotor, ketidakmurniannya tidak lagi dianggap memalukan, karena orang terbiasa tidak hanya berbicara kotor,tapi juga kotor untuk berpikir. Intinya adalah bahwa pada kebanyakan orang kita terbiasa berpikir kotor, atau bahkan tidak berpikir sama sekali, kita menggunakan bahasa kotor dan umpatan sebagai refleks ketidakpuasan dan kemarahan … Jika ada celah dalam pikiran dan ingatan, seperti yang ditetapkan oleh ahli neurolinguistik, orang hanya mengisi celah tersebut pidato dengan umpatan, makian dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang tidak dapat berbicara sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pasien mengeluarkan kata-kata kotor dan umpatan. Jadi, mengumpat dan mengumpat secara tidak wajar sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat.kita menggunakan bahasa kotor dan umpatan sebagai refleks ketidakpuasan dan kemarahan … Dengan celah dalam pikiran dan ingatan, sebagaimana ditetapkan oleh ahli neurolinguistik, orang hanya mengisi celah bicara dengan umpatan, umpatan dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang tidak dapat berbicara sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pasien memuntahkan kata-kata kotor dan sumpah serapah. Jadi, mengumpat dan mengumpat secara tidak wajar sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat.kami menggunakan bahasa kotor dan umpatan sebagai refleks ketidakpuasan dan kemarahan … Dalam kasus kesenjangan dalam pikiran dan ingatan, sebagaimana ditetapkan oleh ahli neurolinguistik, orang hanya mengisi celah bicara dengan umpatan, umpatan dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang tidak dapat berbicara sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pasien memuntahkan kata-kata kotor dan sumpah serapah. Jadi, mengumpat dan mengumpat secara tidak wajar sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat. Jadi, mengumpat dan mengumpat secara tidak wajar sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat. Jadi, mengumpat dan mengumpat secara tidak wajar sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat.
Jadi, keyakinan, yang dipaksakan di Rusia saat ini, bahwa orang Rusia adalah pelaku penipu ulung yang tidak minum minuman keras tanpa bersumpah, tidak makan, dan tidak hidup di dunia sama sekali, adalah tipu daya atau khayalan. Seratus tahun yang lalu, penistaan, kata-kata kotor dan bahasa kotor dianggap tidak dapat diterima tidak hanya di lingkungan terpelajar, tetapi juga di antara orang-orang biasa. Kata-kata ini membawa kejahatan terbuka, berbahaya bagi masyarakat dan orang itu, mereka dihindari, mereka dihukum berat karenanya. Hal lainnya adalah umpatan dan umpatan, yang ternyata sangat membantu dalam komunikasi yang tulus dengan tetangga dan cara mencegah penyerangan. Di sini kata bahasa Rusia yang tepat menyajikan layanan yang berguna hingga hari ini. Ini tidak berarti, tentu saja, bahwa kita berhak memecat kerabat dan teman dari pagi hingga malam, tetapi itu berarti kita harus melindungi diri kita sendiri dan semua orang di sekitar kita dari hinaan dan kata-kata kotor.
Penulis: Tatiana Mironova
