Ada keajaiban: di sana iblis mengembara,
Putri duyung duduk di cabang …
A. S. Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila"
Seperti yang telah disepakati, hari ini kita akan menyimpang dari realitas Togliatti, melihat lebih dalam ke masa lalu sejarah kita dan melakukan upaya untuk melakukan semacam penyelidikan kriptobiologis.
Kita, manusia, hidup secara bersamaan di dua dunia - nyata, yang dapat disentuh dan diukur, dan luar biasa, yang dihuni oleh karakter yang diciptakan oleh imajinasi yang kaya dari nenek moyang kita. Tetapi jika Anda melepas kacamata ajaib dan melihat lebih dekat pada penghuni dunia dongeng, Anda dapat melihat bagaimana garis besar makhluk nyata dan cukup akrab muncul melalui sentuhan sihir yang aneh. Saya mengundang Anda untuk bergabung dengan saya dan melakukan pengalaman seperti itu dengan seluruh karakter mitologis dari budaya dan waktu yang berbeda. Pertama, mari kita daftarkan mereka. Begitu,…
Demigod Yunani Kuno - Pan, satyr, Silenos dan faun.
Karakter dongeng Rusia, yang dikenal semua orang - goblin, brownies, air, putri duyung, serta bannichki, ovinnichki, dan hama taman dan taman lainnya. Semangat kuat Timur - div. Iblis dan iblis setengah peri, setengah agama. Mari kita sertakan di sini sama sekali tidak termasuk "orang-orang salju" yang luar biasa, atau yeti (namun, untuk yang terakhir, setiap negara memiliki namanya sendiri). Anehnya, semua makhluk ini, terlepas dari sikap mereka terhadap budaya dan waktu yang berbeda, mungkin berubah menjadi kerabat dalam suku yang sama sekali bukan mitologis. Dan, jika Anda mengumpulkan potongan-potongan berbeda dari mosaik sejarah, Anda mendapatkan gambaran yang sepenuhnya koheren dan logis.
Satyr di atas vas yang ditemukan selama penggalian Kartago kuno
Video promosi:
Mari kita mulai dengan sumber-sumber sejarah, yang, pada pandangan pertama, seharusnya tidak terkait dengan dunia dongeng, apalagi dengan "Bigfoot". Di sini, katakanlah, Alkitab, kitab nabi Yesaya (13: 19-22): “Dan Babilon, keindahan kerajaan, kebanggaan orang Kasdim, akan digulingkan oleh Tuhan, seperti Sodom dan Gomora. Itu tidak akan pernah menetap, dan tidak akan ada penghuninya selama beberapa generasi. Orang Arab tidak akan mendirikan tendanya, dan para gembala serta kawanannya tidak akan beristirahat di sana. Tetapi binatang gurun akan tinggal di dalamnya, dan rumah-rumah akan dipenuhi burung hantu; dan burung unta akan menetap dan COSMAT akan berpacu di sana. …"
Ibid (34: 13-14): “Dan istananya akan ditumbuhi tanaman berduri, jelatang dan onak - bentengnya; dan itu akan menjadi tempat tinggal bagi serigala, surga bagi burung unta. Dan binatang gurun akan bertemu dengan kucing liar, dan LESHIES akan bergema satu sama lain …"
Di antara hewan yang terdaftar, semua orang dikenal kecuali goblin. Secara umum diterima bahwa goblin adalah milik eksklusif dari budaya pagan, yang pengikutnya memahami dengan kata ini makhluk mitos (yaitu ciptaan), roh penjaga hutan. Mengapa mereka dibicarakan di dalam Alkitab, dan itu dikatakan sebagai makhluk biasa yang hidup di alam liar?
Bahasa Ibrani asli dari Alkitab menggunakan kata yang secara harfiah berarti "berbulu" - pada kenyataannya, begitulah terjemahannya. Menurut Encyclopedia Britannica, kata - "seirim" - memiliki penjelasan sebagai berikut: itu adalah sejenis makhluk gaib yang hidup di gurun pasir. Ini sesuai dengan "iblis berbulu melewati gunung" dalam takhayul Arab kuno. Jadi mengapa para penerjemah Rusia menerapkan kata Rusia "goblin" pada kata "shaggy" yang hidup di gurun? Ternyata dalam teks Slavonik Lama Perjanjian Lama, baik bahasa Ibrani "shaggy" dan "goblin" Rusia diberi nama dalam satu kata - "setan". Sebuah pertanyaan alam muncul - mengapa dalam tradisi agama mereka mulai menyebut iblis keturunan iblis, dalam arti "antipoda manusia"? Sebagian dari jawabannya terletak pada pertanyaan itu sendiri: iblis adalah orang yang berada di luar batas, yang terpisah dari orangnya. Selain,manusia selalu ditakuti oleh kemampuan parapsikologis makhluk ini - supernatural, mis. terletak "di luar batas sifat manusia."
Dalam terjemahan Latin dari Alkitab dan dalam sejumlah teks agama Eropa Barat, kata "satyr" digunakan untuk menyampaikan konsep yang sama (sekali lagi, referensi untuk makhluk yang pada zaman kuno dianggap sebagai dewa). Ngomong-ngomong, dalam "Deskripsi dongeng pagan Slavia kuno" M. Popov menunjukkan tentang brownies: "Para dewa yang melamun ini disebut jenius oleh orang dahulu, di antara orang Slavia mereka adalah pembela tempat dan rumah, dan di antara orang-orang sederhana takhayul saat ini mereka dipuja sebagai setan rumah tangga." Mengapa mereka mulai disebut iblis? Dalam cerita rakyat Ural, misalnya, dengan jelas disebutkan tentang hal ini: "Rumah kecil itu harus shishiga yang sama, kemudian iblis, setidaknya dia dulu shishiga, tetapi sekarang tampaknya dia telah menjadi Rusia" (Anda harus mengerti, dijinakkan).
Kembali ke satyr, mari kita ingat karakteristik penting apa yang diberikan Pliny the Elder kepada mereka dalam Natural History: “Satyris praeter figuram nihil moris humani” (“Satyr tidak memiliki manusia apa pun, kecuali fisik”). Raymund Llull, filsuf, teolog, dan penulis Spanyol terkenal yang hidup pada abad ke-13, dalam bukunya "Ilmu Pengetahuan yang Hebat dan Prediktif oleh Dewa Guru Terkemuka Raymund Lully" memberikan ajaran berikut: "Anda harus tahu bahwa tidak setiap makhluk yang memiliki citra seseorang adalah pria. Satyr, atau hutan lebat, mirip manusia, tapi bukan manusia. Monyet, mirip dengan banyak orang lainnya, juga bukan manusia. Bukan menurut daging dan wajah, tetapi menurut akal dan pemeliharaan, manusia sejati dikenal."
Lalu apa yang terjadi? Sangat jelas bahwa para peneliti kuno tidak menyamakan satyr (goblin) dan monyet, tetapi membandingkan keduanya dengan manusia.
Karl Linnaeus
Mari kita pindahkan perhatian kita ke St. Petersburg, di mana pada tahun 1804 "Sistem Alam" oleh Karl Linnaeus diterbitkan untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia, yang dengan cukup masuk akal menempatkan manusia dalam satu regu dengan monyet.
Semuanya akan sederhana dan ilmiah secara klasik, jika bukan untuk satu "tetapi" - Linnaeus menjelaskan bukan hanya satu, tetapi dua jenis manusia: "Homo sapiens, atau siang", dan "Manusia malam, atau troglodyte (gua)." Saya menarik perhatian Anda pada fakta bahwa tipe manusia kedua bukanlah monyet sama sekali! "Manusia troglodyte" inilah yang disajikan oleh penulis "Sistem Alam" sebagai penghubung yang menyatukan Homo sapiens dengan kera dari ordo primata. Akademisi Alexander Sevastyanov, yang menyiapkan karya ini untuk diterbitkan dalam bahasa Rusia, menulis: “Bahwa hewan ini bukan fiksi atau ditemukan kembali, penulis kuno dan terkini telah cukup membuktikannya. Pada zaman kuno, jenis manusia khusus tertentu telah dikenal, yang ditempatkan di tengah-tengah antara spesies manusia dan hewan dan disebut satir. Penyair kuno menjadikan mereka demigod dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis,bahwa Sulla pernah menerima hewan seperti itu sebagai hadiah, dan Diodorus dari Siculus menegaskan bahwa beberapa satyr dengan rambut panjang dikirim ke tiran Dionysius … waktu tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin, Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Perlu dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan 5 tahun sebelum kelahiran Charles Darwin.bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu, Dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia sempurna … Mungkin, Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Perlu dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan 5 tahun sebelum kelahiran Charles Darwin.bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu ia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin, Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Perlu dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan 5 tahun sebelum kelahiran Charles Darwin.
Ivan Turgenev
Menyebutkan makhluk seperti itu tidak menghindar, dan "Kata tentang Kampanye Igor" yang terkenal, di mana itu disebut "diva" - adalah makhluk yang deskripsinya satu per satu bertepatan dengan deskripsi Bigfoot modern. Div, meramalkan kegagalan kampanye Igor melawan Polovtsians, "berteriak ke pohon, memerintahkan tanah tak dikenal untuk mendengarkan, Vlze dan Pomorie, dan Surozh, dan Korsun dan kamu, Tmutorokansky blvan".
Dalam komentar untuk karya sejarah ini, akademisi Dmitry Likhachev menulis bahwa "… kebanyakan peneliti menganggap diva sebagai makhluk mitos (seperti goblin …)". Jadi, kita kembali ke iblis, tetapi bukan iblis yang ditakuti kakek kita, tetapi iblis yang digunakan nenek moyang kita untuk tujuan mereka sendiri.
Secara tidak terduga, konfirmasi ini dapat ditemukan dalam karya penyair Azerbaijan abad ke-12 dan pemikir "Iskandername" Nizami Ganjavi. Menggambarkan pertempuran kamar dengan Rusia (yaitu Rusia) di wilayah Kaukasus, penyair tersebut menyebutkan bahwa Rusia menggunakan seorang diva dalam pertempuran, diikat di kaki dengan rantai dan dipersenjatai dengan tongkat besi dengan pengait.
Detail menarik lainnya ditunjukkan dalam nama Iskander - para diva lebih suka tidur di dahan pohon (fitur ini dicatat selalu dan di mana-mana) - inilah yang memungkinkan Rusia untuk menangkapnya, menyelinap ke pria yang sedang tidur, mengikatnya dengan tali dan menariknya dari pohon. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa primata-lah yang hanya suka tidur di dahan pohon …
Sehubungan dengan apa yang baru saja dikatakan, saya juga akan mencatat hal-hal berikut: budaya tradisional Slavia tidak dapat dibayangkan tanpa goblin, brownies, dan putri duyung. Namun, pembacaan yang cermat terhadap cerita rakyat Slavia mengungkapkan detail yang sama sekali tidak terduga yang menunjukkan hubungan antara apa yang disebut "manusia salju" dan semua makhluk mitologis yang tercantum di awal. Berikut beberapa kutipannya.
Dalam buku "Kehidupan Rakyat Rusia" di pertengahan abad XIX (St. Petersburg, 1848), AV Tereshchenko menulis bahwa "banyak orang berkata kepada Tuhan bahwa mereka kebetulan melihat putri duyung berkali-kali." Dan kemudian orang berkata bahwa “sampah ini telah dipindahkan, kata mereka, sekarang. Kakek saya bercerita bahwa pada masa-masa ketika ada lebih banyak hutan dan rawa dengan rawa, lebih baik tidak pergi ke hutan pada malam hari: sampah ini akan menemui Anda, dan itu saja”(Maksimov S. V., Sobr. cit., St. Petersburg., 1912). Ya, tidak hanya putri duyung, dan tentang goblin mereka berkata bahwa "sekarang jumlahnya jauh lebih sedikit daripada sebelumnya, yang dapat dijelaskan dengan munculnya senjata api, yang Mankvy (sebutan orang Mansi sebagai goblin), terutama yang bermuatan peluru tembaga, paling ditakuti" (Gondatti N. L., Jejak paganisme di antara orang asing di Siberia Barat Laut, M., 1988).
Ternyata goblin dan putri duyung sebenarnya tinggal hampir di semua tempat di mana orang biasa tinggal? Di beberapa tempat, mereka bahkan lebih dikenal manusia daripada kerabat terdekat mereka yang lain, monyet. Berikut adalah salah satu kesaksian yang aneh: "Saya harus berbicara dengan seorang pemburu Trans-Baikal tua yang berkata:" Saya tidak tahu apakah ada monyet di dunia, mungkin mereka diciptakan, tetapi saya melihat iblis dengan mata kepala sendiri, dan lebih dari sekali "(K. K. Platonov, "The Psychology of Religion", 1967).
Ngomong-ngomong, orang-orang percaya bahwa goblin (serta air) dan putri duyung adalah perwakilan heteroseksual dari spesies yang sama, dan oleh karena itu budaya rakyat secara praktis tidak membuat perbedaan di antara mereka. Benar, imajinasi populer menggambarkan goblin dan air dalam bentuk makhluk menakutkan, dan di putri duyung mereka terbiasa melihat keindahan berambut hijau. Namun, hal ini juga memiliki kekhasan tersendiri. Pertemuan dekat dengan putri duyung dijelaskan tidak hanya dalam cerita rakyat, tetapi juga dalam literatur klasik. Ivan Turgenev memiliki kisah "Horor" yang tidak terlalu dikenal luas, di mana ia secara alegoris menggambarkan pengalamannya sendiri bertemu makhluk seperti itu, yang terjadi di masa mudanya. Turgenev secara alegoris menyebut pahlawan itu "dia", meskipun dia sendiri bersembunyi di bawah sebutan ini.
“Saat masih muda, dia pernah berburu di hutan Rusia. Dia mengembara sepanjang hari dan di malam hari sampai di tepi sungai yang tenang. (…) Setelah menanggalkan pakaian, dia melemparkan dirinya ke arahnya. Dia tinggi, kuat, kuat, dan perenang yang baik. (…) Tiba-tiba tangan seseorang menyentuh bahunya. Dia dengan cepat berbalik dan melihat makhluk aneh yang sedang menatapnya dengan rasa ingin tahu. Itu tampak seperti wanita atau monyet. Dia memiliki wajah yang lebar, keriput, meringis dan tertawa. Sesuatu yang tak terlukiskan - semacam dua karung, jelas payudara - tergantung di depan; rambut panjang kusut, merah karena matahari, membingkai wajahnya dan berkibar di belakangnya. Dia merasakan ketakutan liar, ketakutan yang mengerikan terhadap hal-hal supernatural. Tanpa ragu-ragu, tanpa mencoba memahami, untuk memahami apa itu, dia berenang dengan sekuat tenaga ke pantai. Tapi monster itu berenang lebih cepat dan menyentuh leher, punggung dan kakinya dengan pekikan riang. Akhirnya, pemuda itu, yang putus asa karena ketakutan, mencapai pantai dan berlari secepat mungkin melalui hutan, membuang pakaian dan pistolnya. Makhluk mengerikan itu mengikutinya; itu berlari secepat dan masih menjerit. Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar karena ngeri - hendak jatuh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan itu, yang terbang dengan teriakan kesakitan. Tak lama kemudian, makhluk mirip gorila betina ini menghilang ke semak belukar. "Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar karena ngeri - hendak jatuh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan, yang lepas landas, menjerit kesakitan. Tak lama kemudian, makhluk mirip gorila betina ini menghilang ke semak belukar. "Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar karena ngeri - hampir roboh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan itu, yang terbang dengan teriakan kesakitan. Makhluk mirip gorila betina ini segera menghilang ke semak belukar."
Ternyata para penggembala telah memberi makan makhluk ini selama tiga puluh tahun. Tapi … putri duyung yang sama berperilaku dengan cara yang hampir sama, yang citranya berangsur-angsur berubah menjadi gambar "kecantikan berambut hijau dengan ekor ikan" … Pada kenyataannya, keindahan ini terlihat seperti "mimpi buruk Turgenev", dan kengerian yang dialami oleh penulis adalah "horor panik", Itulah yang dirasakan saat bertemu dengan Dewa Pan."
Menarik bahwa bukti sejarah dan cerita para saksi mata modern secara internal sepenuhnya konsisten. Ini juga berlaku untuk informasi tentang warna bulu, dan tentang pertumbuhan makhluk, dan tentang perilakunya, dll. Catatan saksi mata sesuai dengan gagasan modern tentang genetika dan ekologi primata dan tidak bergantung pada jenis kelamin, usia, dan kebangsaan saksi mata. Mereka juga sesuai dengan gagasan modern tentang ciri-ciri yang melekat pada spesies biologis yang terancam punah, seperti dominasi jantan, dan yang terpenting, pertemuan langka dengan anaknya.
Misalkan makhluk ini sudah sekarat, jadi kita semakin jarang menemukannya. Namun, dengan menganalisis cerita rakyat, dimungkinkan untuk memulihkan habitat, gaya hidup, kebiasaan, cara berhubungan dengan dunia luar, termasuk dengan manusia. Selain itu, karakter penggambaran makhluk yang dicari dalam mitos tergantung pada derajat resep dari peristiwa tersebut, dengan kata lain, kekuatan ingatan historis umat manusia.
Misalnya, dalam legenda orang-orang di utara kita ada referensi untuk "binatang besar dengan dua tanduk dan satu" tangan "panjang (belalai) bukannya hidung" (apakah Anda mengenali mammoth?). Kehilangannya tidak terjadi sekaligus di semua tempat, oleh karena itu, penyebutan hewan ini dalam legenda di beberapa wilayah sangat samar, dan gambar binatang itu diberikan dengan banyak detail yang fantastis, dan di tempat lain di mana mamut berhasil hidup lebih lama, deskripsinya hampir seratus persen. Betulkah. Dan dongeng hanyalah gema dari memori nyata orang-orang tentang mammoth, yang dikenal oleh nenek moyang terdekat mereka sebagai subjek perburuan.
Jadi, semakin lama fenomena - prototipe plot legendaris - menghilang, deskripsi mereka semakin terdistorsi dan ideal dalam cerita rakyat. Dilihat dari legenda, goblin, putri duyung, dan "roh jahat" lainnya juga menghilang secara bertahap, dan citra asli mereka juga secara bertahap memperoleh fitur yang luar biasa. Dan di tempat-tempat di mana makhluk-makhluk ini ditemukan hingga hari ini, tidak ada yang menakjubkan dalam deskripsi para saksi mata - baik ekor putri duyung, maupun tanduk di mahkota …
Jadi, tanda-tanda apa yang menurut ingatan rakyat penting bagi goblin, putri duyung, brownies, hewan air, dan sejenisnya "tetangga di planet" kita?
Pertama, rambutnya yang kusut, yang sering memiliki warna hijau, dan "ekor ikan". Menurut D. K. Zelenin (Essays on Russian Mythology, Petrograd, 1916), rambut panjang yang terurai di bahu adalah salah satu ciri khas utama putri duyung. Bukan tanpa alasan bahwa di antara semua orang, wanita acak-acakan dibandingkan dengan putri duyung atau goblin. Warna rambut kehijauan dari putri duyung dan putri duyung tampaknya terkait dengan fakta bahwa mereka suka berenang di badan air dan, karenanya, menodai rambut mereka dengan duckweed dan alga. Kecintaan mereka untuk berenang dicatat oleh hampir semua orang - mereka adalah perenang dan penyelam yang sangat baik, jauh lebih baik daripada orang-orang (meskipun siapa di antara kita yang menolak untuk bermain air di daerah terpencil yang hangat?). Ngomong-ngomong, putri duyung sering terlihat di dekat air, di mana mereka duduk dan menyisir rambut mereka dengan sisir. Punggungan ini ditemukan. Mereka ternyata punggung ikan. Perangkat asli, saya harus mengatakan,tetapi dengan semangat alat-alat kerja primitif …
Terlebih lagi, dengan deskripsi sifat putri duyung dalam legenda, orang dapat melacak berapa lama mereka punah (atau mulai menghilang) di suatu tempat. Semakin kuno legenda terakhir, putri duyung yang lebih cantik dan seperti ikan (hingga kaki yang telah tumbuh menjadi ekor ikan) - mis. orang sudah melupakan penampilan sebenarnya dari putri duyung. Dan semakin dekat ke zaman kita orang-orang bertemu dengan putri duyung dan putri duyung, semakin nyata penampilan mereka: “Mereka terlihat seperti putri duyung, kata mereka, hitam, dan semuanya tertutup wol”, “Vodyanik adalah pria yang tinggi dan kekar; dari wajahnya dia hitam, kepalanya seperti tumpukan jerami."
Ciri khas kedua di antara orang-orang itu dianggap sebagai jejak mereka.
Vladimir Dal menulis tentang putri duyung: “Jejak pacar yang lucu ini terkadang tertinggal di pasir basah; tapi ini hanya bisa dilihat dengan mengejutkan mereka; jika tidak, mereka menggali pasir dan menghaluskan jejak mereka”(seperti yang dapat dilakukan hewan). Tetapi tidak akan berlebihan untuk menyebutkan bahwa keberadaan "Bigfoot" yang terkenal paling sering ditemukan hanya oleh jejak kaki yang ditinggalkannya di tanah lunak atau di salju.
Kita tidak boleh melupakan tentang peluit terkenal dari Nightingale the Robber, yang dengannya dia menebang pohon dan merobohkan para pahlawan. Menurut B. Porshnev, salah satu peneliti terkenal dari peninggalan hominoid, di antara berbagai suara yang dipancarkannya, ada yang menonjol, yang terdengar di pegunungan dalam jarak yang sangat jauh. Ini adalah suara yang nyaring, melengking, biasanya berkepanjangan, terkadang tiba-tiba - bukan tangisan, melainkan peluit, mengingatkan kita pada manusia, hanya lebih kuat. Memang, mengapa tidak peluit dari Robber Nightingale?
Rambut di seluruh tubuh merupakan tanda penting lainnya. Lagipula, hanya Hans Christian Andersen yang memiliki Putri Duyung Kecil dengan kulit halus lembut, dan yang asli, katakanlah, putri duyung mengenakan "mantel bulu alami". Dan tidak hanya di antara putri duyung, tapi juga di antara kerabat putri duyung lainnya juga. Selain itu, wol terlihat dalam berbagai corak - dari putih (misalnya, Rustam, pahlawan puisi Ferdowsi "Shahname", berkelahi dengan Diva Putih) hingga hitam, tetapi ada juga abu, "berambut pirang", merah, berbintik; dan "mantel bulu" menunjukkan bahwa makhluk ini terbiasa hidup di iklim dingin, dan banyak nama populer - "kosmatka" (kosmatka - seperti yang diterapkan pada putri duyung), "berbulu", "berbulu" - diterapkan pada putri duyung dan setan, dan ke leshachi.
Dengan analisis yang tidak memihak dari beberapa, akan tampak, detail yang sangat fantastis, tidak nyata dari penampilan atau perilaku yang dikaitkan oleh orang-orang dengan makhluk ini, detail ini memperoleh sifat fisik yang sepenuhnya jelas. Misalnya, di Siberia Barat, cerita tentang manusia liar berbulu berbulu humanoid dengan surat berantai emas dan dengan dahi emas bukanlah hal yang aneh - tampaknya, cerita ini tentang yeti merah yang berapi-api. Di Asia Tengah, bahkan ada nama khusus untuk makhluk semacam itu, yang diterjemahkan sebagai "cakar tembaga, dahi tembaga", yang juga menegaskan wilayah penyebaran yeti merah di wilayah yang meliputi Siberia Barat, Tengah dan sebagian Asia Tenggara.
Namun, ada hal lain yang menarik. Pernahkah Anda berpikir tentang ungkapan "setan botak"? Saya yakin tidak. Dan ada sesuatu yang perlu dipikirkan. Pertama, dalam cerita rakyat Komi-Zyryan, goblin biasanya disebut "bertelinga kasar", berbeda dengan "bertelinga telanjang" - seseorang, dengan demikian menekankan bahwa tidak ada perbedaan yang begitu mendasar di antara mereka. Tapi yang paling menarik adalah yeti seiring bertambahnya usia … menjadi botak. Di Yunani Kuno, bahkan ada perbedaan spesifik dalam istilah: hominoid muda disebut di sana sebagai satyr, dan yang tua yang botak disebut Silenus (yaitu, satyr tua). Jadi, titik botak di "salju", seperti pada manusia, adalah pertanda usia. Begitu banyak untuk "setan botak" …
Horniness, yang dikaitkan dengan suatu sifat, setelah dipelajari dengan cermat, juga menemukan sepenuhnya biologis - lebih tepatnya, latar belakang fisiologis. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa di Timur para dewa sering digambarkan bertanduk satu - dengan tanduk yang tumbuh di tengah dahi mereka? Sebenarnya dia bukan badak … Namun, mari kita lihat karya penulis kuno lainnya - Strabo, yang mengacu pada Deimachus dan Megasthenes, mengklaim bahwa "penguasa India" memiliki kepala berbentuk baji. Menurut N. A. Gondatti, yang lebih dekat dengan kita pada waktunya, mankvo memiliki kepala lancip di goblin Siberia Barat. NI Tolstoy juga menulis tentang "garis dengan kepala memanjang dengan shish" dan mengatakan bahwa nama-nama setan seperti "shish, bump, shishiga" diberikan kepadanya oleh orang-orang dalam bentuk kepala. Dan faktanya, hampir semua saksi mata modern mengklaim bahwa kepalanya dimahkotai dengan tonjolan tulang yang menonjol, yang ditutupi kulit. Karenanya, realitas harus dicari pada anatomi tengkorak makhluk ini. Namun sayang, para ilmuwan belum memiliki sampel …
Dan, akhirnya, yang utama adalah BAU !!! Untuk bau busuk iblis, atau iblis, mereka hanya dijuluki "najis", sederhana - "tidak dicuci"!
Jadi, di antara orang-orang hampir ada tanda yang sama antara goblin, putri duyung dan roh jahat hutan atau rumah lainnya, yang secara organik termasuk dalam budaya rakyat (di satu sisi), setan dan setan sebagai karakter mitologi rakyat (di sisi lain), dan monyet-mirip manusia. makhluk yang membentuk spesies khusus dan secara eksklusif termasuk dalam dunia material kita (di sisi ketiga). Hubungan ini tercermin dalam bahasa. Misalnya, Chuvash menggunakan nama seperti itu untuk makhluk ini - "arsuri" (setengah manusia), "upate" (monyet). Orang-orang Tajik di lembah Zeravshan menggambarkan iblis albasti terlihat seperti monyet (maymun), dan dalam kamus Max Vasmer, yang diterbitkan pada tahun 1964, hubungan berikut diberikan untuk kata “setan”: “Secara primordial terkait dengan lit. baisa - ketakutan, baisus - menjijikkan, keji, mengerikan, foedus - keji, Yunani. Pithekos adalah seekor monyet."
Ada hubungan "internasional" antara roh-roh jahat dengan monyet dengan tingkat kekerabatan tertentu dengan kedua orang tersebut. Siapa pun yang kami anggap termasuk di antara kerabat seperti itu …
Tetapi kami tidak menyebutkan salah satu fitur terpenting dari spesies ini - kemampuan parapsikologis. Dan di sini perlu diperhatikan beberapa detail yang "tidak bisa dipahami" dalam perilaku Yeti.
Yang pertama dari detail ini adalah kemampuan untuk "berpaling", untuk tampil sebagai makhluk lain, tetapi tidak secara pribadi. Dalam tradisi Slavia, bahkan ada semacam pembagian menurut jenis “pengalihan”. Brownie, misalnya, mengambil gambar seorang petani sederhana, atau orang tua, atau pria kulit hitam yang mengerikan (berbaju wol). Brownie, kebetulan pada malam hari di rumah "meremukkan" seseorang, terkadang melukainya secara fisik. Anda bisa berteman dengannya, dan lebih baik tidak bertengkar.
Leshy, paling sering muncul dalam bentuk orang tua yang tampan, duduk di kereta luncur atau di gerobak. Dalam hal ini, kuda-kuda itu berhenti, dan usaha kusir tidak dapat menggerakkan mereka.
Ngomong-ngomong, BF Porshnev menyarankan bahwa Yeti memiliki metode pertahanan biologis terkuat, yang seharusnya dimiliki oleh perwakilan dari kawanan pramanusia, dilihat dari sisa-sisa kemampuan tersebut pada perwakilan tertentu dari Homo sapiens. Sebelum perkembangan bahasa verbal, seseorang, seperti yang diyakini B. Porshnev, secara universal memiliki para-ability: telepati, clairvoyance, dan sugesti. Perkembangan bicara mengalihkan pemikiran kita ke belahan kiri, kita membayar perolehan karunia berbicara dengan hilangnya persepsi intuitif (yaitu belahan kanan) dunia.
B. F. Porshnev percaya bahwa hominoid relik memiliki sugesti, yaitu saran berkemauan keras. Itulah mengapa saksi mata mengklaim bahwa Bigfoot berbicara kepada mereka tanpa membuka bibirnya. Mereka tidak melihat artikulasi. Ketika ditanya dalam bahasa apa percakapan itu, paling sering mereka menjawab: "Saya tidak tahu, tapi saya mengerti."
Kemampuan untuk menyembunyikan apa yang oleh beberapa orang disebut biofields, agar tidak dirasakan, ditemukan - salah satu sifat paling ajaib dari "Bigfoot", yang secara khusus membuatnya terkait dengan gagasan tentang kekuatan yang tidak diketahui, tidak murni dan silang. Rupanya, itulah yang membantu hewan itu bersembunyi dari manusia pada tingkat mitos selama ribuan tahun.
Seperti ini. Seperti yang mereka katakan, dongeng adalah kebohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya … Bagi mereka yang ingin memahami lebih detail bagaimana Putri Duyung Kecil ternyata adalah Wanita Salju, saya sangat merekomendasikan karya M. Bykova, B. Porshnev, dan - terutama - D. Bayanov.
Tatiana Makarova
