Di sebagian besar ajaran spiritual dunia, nama dewa utama harus dipuji secara teratur. Namun, dalam Yudaisme dan Kristen, semuanya justru sebaliknya. Nama Tuhan dilarang tidak hanya diucapkan, tapi bahkan untuk ditulis …
Kuil rahasia
Kebanyakan rabi Yahudi sangat percaya bahwa nama Tuhan tidak boleh diucapkan. Ada beberapa alasan untuk ini. Rabbi terkenal Baruch Podolsky dalam karyanya berpendapat bahwa pelafalan nama Yehuwa di depan umum diberlakukan pada zaman dahulu. Menurutnya, ada dua alasan yang sangat obyektif untuk ini. Pertama, larangan pengucapan nama Tuhan diberlakukan dalam hukum ketiga. Teksnya berbunyi "Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan, karena Tuhan tidak akan meninggalkan tanpa hukuman orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan" (Keluaran 20: 7). Kedua, orang Yahudi kuno menganggap tidak dapat diterima bahwa nama Tuhan mereka didengar oleh orang-orang kafir. Dalam hal ini, itu bisa tercemar. Selanjutnya, tradisi pelarangan pengucapan nama Tuhan dari orang Yahudi diadopsi pertama kali oleh orang Kristen, dan kemudian oleh Ortodoks. Secara khusus, teolog Ortodoks N. E. Di awal tahun 2000-an, Pestov menyatakan bahwa sikap Yahudi terhadap nama Tuhan memang patut dihormati. Pada saat yang sama, Hieromonk Athanasius mencatat dalam karya teologisnya bahwa tradisi ini berakar pada zaman kuno yang dalam. Menurutnya, bahkan orang Yahudi kuno di kuil-kuil, bukan Yehuwa, mengucapkan Adonai alegoris.
Ketakutan Tuhan menjaga iman
Namun, aturan apa pun dengan cepat kehilangan kekuatannya, jika tidak ada bahaya hukuman berat yang tak terhindarkan karena ketidaktaatan. Sebagian besar sejarawan agama yakin bahwa selain larangan resmi pelafalan nama Tuhan mereka oleh orang Yahudi, ada juga penghalang internal. Secara khusus, setelah penawanan Babilonia, orang Yahudi mengembangkan rasa takut takhayul dalam mengucapkan nama Tuhan mereka sendiri. Mereka takut bahwa dengan menyebut namanya, mereka dapat secara tidak sengaja menghinanya dan menimbulkan murka Yang Mahakuasa. Peradaban Mesir kuno memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan sistem kepercayaan Yahudi. Menurut mitologi orang Mesir, orang yang tahu nama ini atau itu Tuhan bisa menggunakan sihir untuk mempengaruhinya. Orang Yahudi kuno, lebih dari segalanya, takut bahwa orang kafir, setelah mempelajari nama Yehuwa, entah bagaimana bisa membahayakan mereka. Untuk mencegah hal ini terjadi,sebuah ajaran sihir rahasia lahir, sebagian besar terkait dengan pengucapan nama - Kabbalah. Teolog terkenal Theophan Bystrov menulis tentang ini dalam karyanya pada tahun 1905.
Video promosi:
Asal usul tradisi
Pada saat yang sama, sejarawan yang telah mempelajari tradisi Yudaisme dengan cermat mencatat bahwa larangan pengucapan nama Tuhan tidak segera muncul. Menurut mereka, itu terbentuk dalam kurun waktu yang lama. Secara khusus, Metropolitan Hilarion percaya bahwa larangan ini akhirnya dibentuk tidak lebih awal dari abad ketiga SM. Sebaliknya, para teolog Kristen yakin bahwa nama Yehuwa tidak lagi umum digunakan pada abad pertama era kita. Data mereka didasarkan pada fakta bahwa Yesus dan para rasul sudah tidak menggunakan nama Yahweh dalam pidato mereka, karena mengikuti tradisi Yahudi. Sebelumnya pada abad IV-III SM, ketika menerjemahkan kitab suci Ibrani ke dalam bahasa Yunani, para penerjemah juga menggunakan kata dalam bahasa daerah "kyrios" - Tuhan sebagai ganti nama Tuhan - Yehova. Simon the Righteous adalah orang pertama yang melarang pengucapan nama Yehuwa di bait suci pada abad keempat SM. Selain itu, ketika para ilmuwan menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip orang Yahudi abad pertama M yang tidak alkitabiah, mereka sampai pada kesimpulan bahwa tidak hanya diucapkan, tetapi juga ditulis. Filsuf terkenal pada tahun-tahun itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahwa mereka yang mengucapkan nama Yehuwa sebelum waktunya layak dihukum mati. Patut dicatat bahwa penilaian ini diekspresikan pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan Roma. Akan ilegal untuk menegakkan hukuman seperti itu. Pada saat yang sama, terlepas dari kenyataan bahwa hukum agama Yahudi sekarang jauh lebih lunak daripada di zaman dahulu, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan. Ketika para ahli menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip Yahudi non-alkitabiah pada abad pertama M, mereka menyimpulkan bahwa tidak hanya dilarang untuk diucapkan, tetapi untuk menulisnya. Filsuf terkenal pada tahun-tahun itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahwa mereka yang mengucapkan nama Yehuwa sebelum waktunya layak dihukum mati. Patut dicatat bahwa penilaian ini diekspresikan pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan Roma. Akan ilegal untuk menegakkan hukuman seperti itu. Pada saat yang sama, meskipun fakta bahwa hukum agama Yahudi sekarang jauh lebih lunak daripada zaman dahulu, sekarang dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan. Ketika para ahli menganalisis penyebutan nama Yehuwa dalam manuskrip Yahudi non-alkitabiah pada abad pertama M, mereka menyimpulkan bahwa nama Yehuwa dilarang tidak hanya diucapkan, tetapi untuk ditulis. Filsuf terkenal pada tahun-tahun itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahwa mereka yang mengucapkan nama Yehuwa sebelum waktunya layak dihukum mati. Patut dicatat bahwa penilaian ini diekspresikan pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan Roma. Akan ilegal untuk menegakkan hukuman seperti itu. Pada saat yang sama, meskipun fakta bahwa hukum agama Yahudi jauh lebih lunak dewasa ini daripada di zaman dahulu, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan. Filsuf terkenal pada tahun-tahun itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahwa mereka yang mengucapkan nama Yehuwa sebelum waktunya layak dihukum mati. Patut dicatat bahwa penilaian ini diekspresikan pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan Roma. Akan ilegal untuk menegakkan hukuman seperti itu. Pada saat yang sama, meskipun fakta bahwa hukum agama Yahudi sekarang jauh lebih lunak daripada zaman dahulu, sekarang dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan. Filsuf terkenal pada tahun-tahun itu Philo, dan kemudian Flavius, berpendapat bahwa mereka yang mengucapkan nama Yehuwa sebelum waktunya layak dihukum mati. Patut dicatat bahwa penilaian ini diekspresikan pada saat orang Yahudi berada di bawah kekuasaan Roma. Akan ilegal untuk menegakkan hukuman seperti itu. Pada saat yang sama, terlepas dari kenyataan bahwa hukum agama Yahudi sekarang jauh lebih lunak daripada di zaman dahulu, hari ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan.bahwa hukum agama Yahudi saat ini jauh lebih lembut daripada di zaman dahulu, dewasa ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan.bahwa hukum agama Yahudi saat ini jauh lebih lembut daripada di zaman dahulu, dewasa ini dianggap tercela untuk mengucapkan atau menulis nama Yehuwa kecuali benar-benar diperlukan.
