Peserta dari cabang Irkutsk dari asosiasi penelitian "Kosmopoisk" (kelompok "Stilet") melakukan studi dan jaga malam di Museum Kebudayaan Lokal Khuzhir di Pulau Olkhon. Laporan kejadian anomali di gedung museum telah diterima berulang kali.
Pada dasarnya, mereka dikaitkan dengan barang-barang dukun Odegon, yang hidup sekitar seabad yang lalu, yang sekarang termasuk dalam pameran museum. Selain itu, dukun setempat mengaitkan penampilan aktivitas paranormal dengan yurt yang menjadi salah satu pameran.
Direktur museum, Kapitolina Nikolaevna, memberi tahu para ahli kelompok itu tentang sejumlah episode anomali yang entah bagaimana terkait dengan museum Revyakin, dan di atas segalanya dengan stand benda suci dukun Odegon. Salah satu dukun, setelah memeriksa hal-hal ini, memberi tahu staf museum tentang dugaan kematian Odegon. Menurut dia, dia dibunuh oleh tatapan "dukun hitam", yang memberikan semacam "pukulan energi" padanya.
Setelah kematiannya, tubuhnya dibakar, tetapi gelang dan cincin milik wanita dukun itu, serta tali kekang kudanya, dipertahankan. Staf museum mengatakan bahwa peristiwa misterius lainnya terjadi dengan dukun terkenal Baikal Valentin Khavdaev, yang mengunjungi museum untuk mengkonsekrasikan eksposisi.
Ketika dia meletakkan tangannya di atas kaca etalase, benda-benda yang ditata di etalase berupa cincin mulai bergerak secara spontan, dan akhirnya berhenti berantakan. Seorang anak laki-laki tetangga juga menjadi saksi gerakan ini. Dukun itu menjelaskan bahwa benda-benda tidak boleh disentuh, menunjukkan rasa hormat terhadap keinginan dukun Odegon.
Kapitolina Litvinova juga menceritakan tentang kasus luar biasa lainnya. Seorang dukun dari Irkutsk pergi ke batu Shamanka, membawa bersamanya mata panah milik Odegon, seperti yang dikatakannya, "cobalah memanggil rohnya." Sehari sebelumnya, ia melakukan upacara penyucian di museum yang juga dihadiri karyawan. Namun, dukun tidak mengizinkannya untuk pergi ke batu bersamanya, dengan mengatakan bahwa kehadiran orang asing dapat mengakibatkan kecelakaan baik bagi mereka maupun bagi dukun itu sendiri.
Kapitolina Litvinova - Direktur Museum
Video promosi:
Ketika dukun pergi ke batu, cuaca memburuk dengan tajam, hujan mulai turun, disertai badai petir, meskipun pada paruh pertama hari itu cerah. Dua karyawan yang menghadiri ritual pembersihan mengalami ketakutan yang tak bisa dijelaskan di malam hari. Kapitolina Litvinova mengatakan bahwa anjingnya pada malam hari terlihat sangat ketakutan dan tidak meninggalkan pemiliknya.
Pegawai museum lainnya pada waktu yang sama tiba-tiba terbangun dan mendapati dirinya jatuh dari tempat tidur. Peserta lain dalam upacara tersebut juga tiba-tiba terbangun, tetapi tidak merasa takut. Seorang wanita yang tinggal di sebelah museum mengatakan bahwa dia melihat seorang "wanita transparan berbaju putih" duduk di teras museum, yang kemudian menuju ke batu Shamanka. Saksi ini menderita penyakit mental, namun menurut direktur museum, hal ini tidak membuat kata-katanya menjadi kurang dapat diandalkan: dia hampir tidak mungkin bisa membuat deskripsi seperti itu sendiri …
Keesokan harinya, dukun tersebut mengatakan bahwa ritual pemanggilan arwah Odegon dimahkotai dengan sukses. Odegon mengatakan bahwa dia tidak senang dengan kenyataan bahwa dia dipisahkan dari kudanya (memang, tali kekang kuda miliknya ada di jendela lain, dan tidak di sebelah barang-barangnya sendiri). Dia juga menuntut untuk mengorbankan seekor domba jantan, tetapi mereka tidak melakukannya, mengganti korban berdarah dengan persembahan susu.
Perlu dicatat bahwa "wanita transparan" itu juga dilihat oleh siswi sekolah setempat ketika mereka pulang terlambat setelah disko. Mereka mendekati gedung museum dan dengan segera melihat seorang wanita duduk di tangga. Awalnya, mereka tidak menyangka bahwa itu mungkin hantu. Tetapi ketika wanita itu bangun dan berjalan ke museum melalui dinding, para siswi melarikan diri dengan ketakutan.
Episode lain dikaitkan dengan perwakilan Ortodoksi. Suatu ketika Pastor Oleg dan ibunya Larisa datang ke museum dari Irkutsk. Mereka tinggal di sebuah rumah besar bersama teman-teman. Saat mengunjungi museum, pendeta melihat berbagai objek pemujaan yang berkaitan dengan perdukunan dan Budha, mengambilnya dan membaptisnya pada saat yang bersamaan. Pada malam yang sama, "barabashka" yang tidak dikenal tidak membiarkan mereka tidur. Begitu pendeta dan istrinya mulai tertidur, seseorang mulai mengetuk pintu.
Tidak mungkin menemukan siapa pun, ketukan terus berlanjut sepanjang malam. Reaksi serupa terhadap tanda salib terwujud di lain waktu, ketika Kapitalina Nikolaevna sendiri melintasi kunci pintu untuk melindungi museum dari pencuri. Malam itu, dia sedang bertugas di museum dan bermimpi menakutkan wanita pucat berjubah putih terbang di sekitar museum. Di lain waktu, pada kenyataannya, Kapitalina Nikolaevna di area stand dengan yurt melihat gambar yang tidak diketahui, mirip dengan seorang pria dari air.
Juga, direktur museum teringat kejadian aneh lain yang pernah terjadi di rumahnya, tetapi terkait dengan pameran museum. Di salah satu periode musim dingin, Kapitalina Nikolaevna membawa pulang benda-benda kultus yang sangat berharga yang berkaitan dengan perdukunan, Buddha, dan Ortodoks. Suatu malam, anjing itu mulai bertingkah sangat aneh, meminta masuk ke dalam rumah, dan jelas takut akan sesuatu.
Kemudian di malam hari di lorong, di mana barang-barang pameran dari museum digantung di ransel, sesuatu mulai bergemuruh dengan keras. Wanita itu sendirian di rumah, dan memutuskan untuk tidak memeriksa apa yang terjadi di sana. Dari perkataannya, dia menebak bahwa ini adalah intrik "roh jahat" dan, menurut kebiasaan lama, mulai bersumpah berat (untuk pertama kali dalam hidupnya). Setelah sebagian tikar, ketukan berhenti. Keesokan paginya wanita itu menemukan bahwa bagian dari ambang pintu masuk telah robek dari lantai.
Hasilnya, analisis data yang diperoleh menunjukkan bahwa konsistensi, periodisitas dalam kejadian yang tidak biasa di Museum Revyakin terlihat kurang baik. Selain itu, di antara mereka ada interval waktu beberapa tahun yang signifikan. Dari cerita-cerita Otsevids, terlihat jelas bahwa anomali di dalam museum atau di sekitarnya terjadi sebagai reaksi atas tindakan keagamaan tertentu (penyeberangan pameran, kastil museum, pemanggilan arwah wanita dukun) atau kehadiran perwakilan agama (dukun, pendeta Ortodoks). Ini bertindak sebagai semacam acara awal.
Kelompok ahli Irkutsk-Kosmopoisk beberapa kali mengunjungi Museum Revyakin - pada tanggal 25 Juli dan 2 Agustus 2014. Tujuan kunjungan pertama adalah untuk mewawancarai staf museum dan melakukan pengukuran instrumen. Kami berpegang pada hipotesis bahwa sejumlah faktor lingkungan mungkin terkait dengan kecenderungan individu yang rentan mengalami sensasi abnormal tertentu, termasuk yang terkait dengan penglihatan hantu.
Salah satu faktor tersebut adalah fluktuasi medan elektromagnetik (EMF) dari rentang frekuensi yang berbeda. Diyakini bahwa perubahan EMF tertentu dapat mempengaruhi keadaan fisiologis seseorang, sehingga memicu penglihatan hantu.
Pengukuran EMI di area frekuensi ultra-rendah dan ultra-tinggi dilakukan di seluruh museum. Perhatian khusus diberikan pada pendirian dukun Odegon. Hasilnya, kami tidak menemukan kelebihan background yang signifikan atau deviasi abnormal lainnya. Benar, di salah satu aula yang paling dekat dengan pintu masuk museum, gaussometer mencatat semburan jangka pendek hingga 15 miligauss (1500 nT).
Selama jaga malam pada malam 2–3 Agustus 2014, anggota kelompok penelitian Cosmopoisk mengambil alih museum di bawah kendali audiovisual. Pada saat pengamatan, semua bangunan dilucuti. Tidak ada aktivitas yang tercatat, tetapi para peneliti mengatakan mereka merasakan kehadiran seseorang.
Peserta dari "Cosmopoisk" mencoba mengajukan berbagai pertanyaan kepada roh, tetapi tidak menerima jawaban, kecuali untuk satu kasus: dalam menanggapi pertanyaan apakah sudah waktunya bagi peneliti untuk pergi, ada ketukan, mengingatkan pada tongkat kayu yang menabrak lantai. Mungkin beberapa bukti keberadaan arwah di dalam gedung museum dapat ditemukan dalam rekaman video, yang rencananya akan dianalisis dalam waktu dekat.
Selain faktor medan elektromagnetik, sejumlah ahli menunjuk kombinasi sejumlah faktor psikologis dan mental serta sikap yang mampu memicu proses reaktif tertentu dalam kelompok sosial kecil, sehingga memicu semburan pengamatan paranormal secara berkala. Kelompok sosial ini, kemungkinan besar, termasuk komunitas masyarakat (pekerja, dukun, penduduk lokal) yang terkait dengan Museum Revyakin. Faktor-faktor yang dicatat di sini dapat berupa kepercayaan historis pada perdukunan dan keadaan supernatural, psikofisik saksi mata, ekspektasi akan kemungkinan kejadian yang tidak biasa, dll.
Bagaimanapun, pengukuran instrumen tunggal dan jam malam tidak memungkinkan untuk berbicara secara tegas atau menyangkal anomali tempat ini. Pengamatan, penilaian, dan pengukuran tambahan yang lebih rinci di gedung museum diperlukan.
