Maya tidak hanya meninggalkan reruntuhan kota yang dulunya megah, piramida, dan produk yang terbuat dari berbagai logam. Sebagai warisan kepada keturunan mereka, mereka mewariskan sebuah buku luar biasa, yang menceritakan tentang penciptaan dunia dan sejarah orang-orang yang paling misterius.
"Buku Rakyat" dan kesulitan terjemahan
Bahkan, mengejutkan bahwa Popol-Vukh (diterjemahkan sebagai "Kitab Rakyat") berhasil bertahan hingga hari ini. Tetapi bahkan sekarang, para peneliti tidak dapat mengatakan dengan pasti kapan dan oleh siapa monumen sastra ini ditulis. Kemungkinan besar, itu dibuat kira-kira pada abad ke-16, mungkin di Santa Cruz Quiche. Dan untuk "markas", penulis mengambil banyak legenda dari suku Indian Maya-Quiche, yang budayanya praktis telah mati pada saat itu.
Satu setengah abad kemudian, ciptaan itu ditemukan oleh seorang biarawan Dominika Francisco Jimenez, yang pada awal abad ke-18 adalah rektor sebuah gereja di kota Santo Tomas Chuvila di Guatemala (orang India sendiri menyebut pemukiman ini Chichikas-tenango). Kita dapat mengatakan bahwa peneliti budaya India di masa depan beruntung. Bagaimanapun, biksu itu tahu bahasa Quiche dengan sempurna dan, secara umum, sangat tertarik pada masa lalu. Oleh karena itu, Francisco menyadari bahwa artefak yang ditemukan tersebut memiliki nilai sejarah dan ia membuat terjemahannya seakurat mungkin.
Seperti yang sering terjadi, tidak ada yang memperhatikan warisan sastra Quiche. Hanya beberapa tahun kemudian, Karl Scherzer dari Austria menemukan pemindahan seorang biarawan di Universitas Guatemala San Carlos. Dan hanya setelah itu para peneliti menjadi sangat tertarik dengan naskah tersebut.
Segera sarjana Prancis Charles Etienne Brasseur de Bourbourg menerjemahkan dokumen sejarah ke dalam bahasa Prancis. Pada tahun 1861 dia menerbitkan terjemahan bersama dengan aslinya. Orang Prancis menyebut karyanya Popol-Vuh. The Holy Book and Myths of American Antiquity”. Baru setelah itu warisan sastra Maya-Quiche dikenal di seluruh dunia.
Video promosi:
Dan, seperti yang mereka katakan, itu dimulai. Setiap penjelajah yang kurang lebih percaya diri di Amerika Tengah dan Selatan menganggapnya sebagai tugas sakralnya untuk melakukan terjemahannya sendiri, dan karya de Bourbourg dijadikan dasar. Tetapi, pada umumnya, semuanya ternyata gagal, karena para penerjemah sangat tidak mengetahui yang asli (lagipula, banyak poin dari buku itu tidak dapat dipahami oleh mereka). Sayangnya, daftar ini juga menyertakan terjemahan K. Balmont, yang diterbitkan dalam buku harian "Bunga Ular". Hanya tiga peneliti yang mampu menerjemahkan manuskrip India dengan pemrosesan ilmiah yang nyata - ini adalah orang Prancis J. Reynaud dan Guatemala A. Resinos. Dan terjemahan terbaik, menurut para ilmuwan, adalah milik Jerman Schulze-Pen.
Apa yang berharga di buku itu?
Dalam "Popol-Vukha" ada beberapa siklus mitologi yang memiliki asal-usul berbeda. Beberapa diciptakan oleh orang India pada awal permulaan pemujaan mereka, yang lainnya tidak lama kemudian, ketika Maya melakukan kontak dengan orang Nahua. Tetapi sebagian besar masih dicadangkan untuk legenda paling kuno, yang menceritakan tentang asal mula dunia dan petualangan heroik dari dua si kembar Hunahpu dan Xbalanque.
Ini, bisa dikatakan, "Alkitab" India memiliki empat bagian. Dua yang pertama dan sebagian dari yang ketiga menceritakan secara langsung tentang penciptaan dunia, serta tentang konfrontasi pahlawan yang baik dengan kekuatan jahat. Di bagian terakhir, semua perhatian diberikan pada kesialan orang India. Buku itu menceritakan secara rinci tentang cobaan berat mereka, bagaimana mereka sampai di tanah Guatemala modern, mendirikan negara di sana dan secara heroik bertempur melawan banyak lawan. Menariknya, teks asli itu sendiri ditulis dalam bentuk padat, tanpa ada pemisahan. Orang pertama yang memperkenalkan bagian dan bab ke dalam buku ini adalah orang Prancis yang sudah disebutkan, Brasseur de Bourbourg.
Popol-Vukh asli dibuat dengan prosa ritmis, yang dibedakan oleh suku kata yang ditekankan dalam jumlah yang sama dalam paragraf tertentu. Penyair Mesir kuno dan Babilonia kuno biasa "memanjakan" dalam pengaturan teks ini. Juga "Popol-Vukh" diberkahi dengan "kata kunci" khusus, yang merupakan pembawa utama beban semantik. Sederhananya, setiap kalimat baru dibangun secara paralel, serta bertentangan dengan frasa sebelumnya. Tapi "kunci" itu berulang. Dan jika tidak ada, maka semantik ada yang berlawanan. Misalnya, "siang-malam" atau "hitam-putih".
Orang Quiche
Namun tokoh utama buku itu, tentu saja, adalah orang-orang India. Patut dicatat bagaimana akhir buku ini: "Tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang keberadaan orang Quiche …". Bagaimanapun, tujuan utama penciptaan adalah cerita tentang peradaban masa lalu yang agung. Dan, sesuai dengan pandangan dunia saat itu, "hebat" berarti perang yang menang, membakar kota-kota musuh, budak yang ditangkap, wilayah yang dianeksasi, pengorbanan manusia untuk menyenangkan dewa-dewa yang haus darah, dan sebagainya.
Pada saat yang sama, pencipta buku dengan segala cara menghindari momen-momen yang dengan satu atau lain cara dapat mendiskreditkan bangsanya. Oleh karena itu, dalam "Popol-Vukh" bahkan tidak ada sepatah kata pun dan banyak perselisihan internal, yang berhasil digunakan oleh orang-orang musuh. Misalnya, kakchikeli. Tidak disebutkan bentrokan dengan orang Spanyol di dalam buku, karena tidak ada yang bisa dibanggakan di dalamnya. Tetapi buku itu dengan jelas menyatakan bahwa Maya-Quiche awalnya tinggal di Meksiko tengah, kemungkinan besar di sekitar Toltec. Tapi kemudian terjadi sesuatu dan mereka terpaksa mencari wilayah baru. Jadi Quiche berakhir di Guatemala.
Berkat "Popol-Vukh" diketahui bahwa orang India menganggap diri mereka berasal dari gua utara, tanah itu disebut Tulan. Dan pintu masuknya dijaga oleh kelelawar. Dia adalah semacam mediator antara dunia orang hidup dan dunia orang mati. Jadi, jika mempercayai legenda Maya, nenek moyang mereka pernah berhasil keluar dari dunia bawah dan menetap di bumi yang hidup.
Pavel Zhukov
