Perbudakan dipraktekkan di hampir semua komunitas kuno. Slavia Timur tidak terkecuali, meskipun dalam banyak hal penindasan jauh lebih sedikit daripada di negara-negara budak lainnya. Misalnya, seorang budak akhirnya bisa menjadi anggota penuh masyarakat, dan bahkan menikahi gadis setempat. Tetapi dengan kesuksesan yang sama adalah mungkin untuk jatuh di altar pengorbanan, dengan kematiannya memberikan keberuntungan bagi pemiliknya dalam pertempuran dan panen yang melimpah di ladang.
Budak yang tertawan adalah calon korban kafir
Orang-orangan sawah jerami yang dicabik-cabik atau dibakar selama "perpisahan dengan musim semi" tidak lebih dari gema kebiasaan ritual pengorbanan. Dalam kondisi modern, ritual tidak membutuhkan pembunuhan. Namun di jaman dulu, tempat boneka binatang itu diambil oleh orang yang masih hidup. Kematiannya, menurut Slavia kuno, membantu menenangkan para dewa.
Orang-orangan sawah dari Maslenitsa.
Bahan untuk pengorbanan ritual sering menjadi tahanan yang ditangkap oleh Slavia selama kampanye militer yang sukses. Banyak orang yang tidak beruntung pergi ke altar pengorbanan segera setelah pertempuran. Jadi, di akhir pertempuran Pangeran Svyatoslav dengan orang-orang Yunani di Dorostol (971), banyak tahanan dibunuh untuk melaksanakan upacara pemakaman tentara mereka yang telah mati. Leo sang Diakon, yang menulis tentang acara ini, mengklaim bahwa wanita, pria dan anak-anak digunakan untuk upacara tersebut.
Selama penguburan, mayat prajurit yang tewas dikumpulkan di satu tempat dan dibakar. Pada saat yang sama, menurut adat Slavia, mereka membunuh banyak tahanan dewasa, kemudian beberapa bayi dan ayam jantan dicekik.
Pengorbanan manusia terjadi tidak hanya di pemakaman. Titmar dari Merseburg mencatat bahwa Pomor Slavia, sekembalinya dari kampanye yang sukses, tentu saja berterima kasih kepada dewa-dewa mereka atas kesuksesannya dengan bantuan ritual berdarah.
Video promosi:
Perbudakan tidak berlangsung lama
Orang Polonia yang masih hidup bisa berharap untuk kembali ke tanah air mereka. Orang Slavia memiliki tradisi melepaskan budak, menerima uang tebusan. Hasil ini dianggap yang paling menguntungkan, karena merupakan bentuk pengayaan yang efektif dan dapat diterima. Para elit Romawi dan Bizantium memanfaatkan kesempatan ini, terkadang menawarkan jumlah yang mengesankan kepada Slavia untuk kerabat mereka.
Seorang narapidana bisa menjadi anggota penuh masyarakat.
Penggunaan tenaga budak dalam menjalankan rumah tangganya sendiri juga dipraktekkan. Tapi hasil ini kurang menarik. Tujuan utama para Slavia adalah hadiah bagi para budak yang tidak jatuh banyak di atas altar pengorbanan.
Budak mulai lebih sering tinggal untuk bekerja dengan tuan baru setelah pembentukan pengadilan pangeran besar. Tetapi meski tetap bekerja di negeri asing, tanpa hak dan properti, para budak memiliki prospek nyata untuk mendapatkan kebebasan. Seperti yang ditulis sejarawan Soviet V. Mavrodin, para tawanan tidak tetap menjadi budak seumur hidup. Setelah masa yang ditetapkan berakhir, orang-orang seperti itu menjadi anggota penuh di antara semut dan sklavin, dapat berkeluarga, dan berpartisipasi dalam kehidupan publik. Ada juga kesempatan untuk kembali ke tanah air, namun jika uang tebusan tidak dibayarkan oleh kerabat, maka harus dibayar sendiri. Lalu jalan pulang terbuka.
Perlu dicatat bahwa narapidana tidak hanya bisa menjadi budak, tetapi juga penjahat, petani miskin, pembelian yang melarikan diri (petani yang mengambil pinjaman).
Vladimir Krasnoe Solnyshko adalah putra seorang budak
Perbudakan tidak berarti kemiskinan tanpa harapan dan penghinaan bagi anak cucu, ini adalah bagaimana masyarakat Rusia kuno berbeda dari orang lain, di mana aturan sosial yang lebih ketat untuk anak-anak budak didikte. Contoh yang mencolok dari hal ini adalah Vladimir Svyatoslavovich, Pembaptis Rus. Ibu dari tokoh sejarah ikonik - Malusha - adalah seorang budak. Dia melayani Putri Olga sebagai pengurus rumah tangga.
Pengurus rumah tangga Putri Olga melahirkan Vladimir Svyatoslavovich, Adipati Agung dan Pembaptis Rusia.
Terkadang domba jantan dihargai lebih tinggi dari pada rumput padang rumput
Perdagangan manusia menguntungkan, sehingga Slavia terus melakukan kampanye militer, termasuk menangkap barang hidup. Menurut ketentuan peraturan bea cukai Raffelstetten, upah seorang budak kira-kira sama dengan upah seekor kuda.
Dimungkinkan untuk membeli seorang gadis dengan harga ternak, dan terkadang bahkan lebih murah, tergantung pada situasi pasar dan geografi.
Berhasil mendapatkan gambaran tentang nilai individu budak. Rata-rata, harga Kiev seorang pria adalah jumlah yang identik dengan 45-90 gram emas, wanita dijual jauh lebih murah - biayanya 50-70% lebih rendah, dan tidak lebih dari 10 gram emas diberikan untuk pria tua atau anak-anak. Di pasar budak Konstantinopel, harga barang-barang hidup naik dua kali lipat, seperti yang terjadi di megalopolis Mediterania yang mengkhususkan diri dalam perdagangan budak.
Semakin jauh dari kota-kota besar, semakin murah untuk membeli seorang budak. Juga, penurunan harga dipengaruhi oleh keberhasilan kampanye dan jumlah yang baru ditangkap. Jadi, di pertengahan abad XII, ketika Novgorodian memperbudak terutama banyak orang dari kerajaan tetangga, seorang budak perempuan dapat dibeli dengan 2 kaki. Ini 3 kali lebih murah daripada babi atau domba.
Tidak ada pasar budak di Rusia
Meskipun perdagangan budak adalah bisnis yang menguntungkan, perdagangan itu tidak menjadi salah satu bidang ekonomi terpenting di negara Rusia Kuno. Para pedagang mengekspor terutama barang-barang tradisional: musang, timah, lilin dan "sejumlah budak". Kesaksian musafir Muhammad Ibn Hawkal ini menegaskan bahwa perdagangan budak di Rusia belum banyak berkembang.
Salah satu yang terbesar di dunia adalah pasar budak di Roma. Di negara Rusia Kuno, pasar seperti itu tidak berfungsi.
Ini juga dibuktikan dengan kurangnya pasar khusus. Barang-barang hidup diangkut ke Konstantinopel, Bulgaria atau Krimea, tempat perdagangan manusia dilakukan dengan lebih aktif.
Pasar budak di Konstantinopel.
Eksploitasi pekerja budak secara hati-hati
Kondisi kerja para budak di negara Rusia Kuno tidak dapat dibandingkan dengan kondisi di Yunani atau Kekaisaran Romawi. Makanan sedikit menjijikkan, pekerjaan yang melelahkan, pemaksaan dengan cambuk, kematian dini karena kelelahan - ini tidak mengancam budak di Rusia.
Budak di Rusia tidak dimutilasi dan diberi makan dengan baik.
Menurut sejarawan, orang Slavia mengeksploitasi kerja paksa tanpa membahayakan kesehatan orang yang tidak berdaya. Seorang budak dapat dipercaya untuk bekerja keras, atau yang dianggap tidak layak untuk seluruh anggota komunitas. Tetapi dalam kasus ini tidak mungkin untuk berbicara tentang kelelahan atau cedera. Biasanya, budak itu bekerja sama dengan tuannya.
