Sindrom Kelelahan: Kelelahan Hari Ini - Pandangan Alternatif

Sindrom Kelelahan: Kelelahan Hari Ini - Pandangan Alternatif
Sindrom Kelelahan: Kelelahan Hari Ini - Pandangan Alternatif

Video: Sindrom Kelelahan: Kelelahan Hari Ini - Pandangan Alternatif

Video: Sindrom Kelelahan: Kelelahan Hari Ini - Pandangan Alternatif
Video: Capek Terus? Merasa Lelah Walaupun Tidak Bekerja? Mungkin Anda Mengalami Gejala KELELAHAN KRONIS 2024, Maret
Anonim

Orang mendapat kesan bahwa kelelahan telah memutuskan untuk menunggu sampai saat yang tepat tiba. Ia tidak mengingatkan dirinya sendiri baik dalam krisis tahun 1930-an, atau dalam periode panjang kemakmuran umum pasca-perang, dan muncul kembali hanya dalam dekade terakhir abad XX.

Kemiripan antara awal abad ke-20 dan awal abad ke-21 sangat besar, terutama dalam hal persepsi stres. Kedua periode tersebut ditandai dengan perubahan yang cepat: percepatan laju kehidupan, peningkatan arus informasi, perkembangan teknologi yang intensif dan peningkatan permintaan pada individu - semua dengan latar belakang ekonomi pasar yang sulit. Orang hidup dengan perasaan tertinggal terus-menerus - mental, mental dan emosional. Ritme yang melekat pada tubuh secara alami sedang terancam. Orang tersebut dituntut untuk menjadi fleksibel dan mudah beradaptasi. Dalam kedua periode yang dipertimbangkan, jenis kelelahan baru muncul, diagnosis mencatat gejala baru stres dan kelelahan. Ini adalah pertanda bahwa seseorang tidak nyaman dengan dunia di sekitarnya.

Titik balik terjadi pada awal 1980-an. Di media ada artikel tentang munculnya keadaan baru yang aneh dari kelelahan ekstrem, yang populer disebut "flu yuppie", tetapi segera diganti namanya menjadi "sindrom kelelahan kronis". Setelah epidemi di Nevada (AS) (di mana lebih dari 200 kasus penyakit tercatat), kelainan ini dikaitkan dengan karier muda (oleh karena itu dinamai Yuppie - Profesional Perkotaan Muda). Fenomena tersebut menyebabkan kemarahan publik yang besar dan menyebar ke seluruh Eropa secepat neurasthenia dulu. Dalam waktu singkat, dokumentasi penting telah dikumpulkan tentang masalah ini.

Apakah kelelahan ini berbeda dengan yang menyebabkan orang menderita di penghujung abad ke-19? Perbandingan gejala secara metodis menunjukkan banyak kesamaan. Dalam kedua kasus tersebut, kelelahan disertai dengan perasaan sangat lelah sehingga seseorang tidak mampu bekerja, stres, aktivitas, atau bahkan hiburan (percakapan, musik, membaca). Tanda-tanda lain juga bertepatan: masalah tidur, nyeri samar, pusing, kepekaan terhadap suara dan cahaya, masalah ingatan dan konsentrasi.

Awalnya, mereka mencoba menjelaskan kondisi ini dengan menggunakan dua model ilmiah yang populer hingga saat ini: virologi dan imunologi yang dikombinasikan dengan analisis faktor vital yang memicu gangguan tersebut. Menurut model pertama, penyakit ini disebabkan oleh apa yang disebut virus Epstein-Barr atau patogen lain, seperti herpes atau borrelia. Teori kedua muncul sebagai tanggapan atas kutukan tahun 1980-an - AIDS - dan keracunan lingkungan. Kedua model tersebut mencerminkan cinta interpretasi biologis pada masa itu, serta ketakutan yang terkait dengan berbagai infeksi berbahaya dan masalah lingkungan.

Tetapi diagnosisnya tidak berhasil. Terlepas dari kenyataan bahwa kelelahan awalnya terwujud di kalangan elit, dengan cepat menyebar ke massa dan wanita "terinfeksi", yang jumlah di antara pasien meningkat secara dramatis. Tidak ada penjelasan medis yang jelas untuk kondisi ini. Banyak kasus penyakit dibahas di media, tetapi tidak cocok dengan citra orang yang rasional dan aktif.

Dan tidak ada yang tahu bahwa kelelahan ini segera akan menerima nama alternatif dan nyaring yang lebih mencerminkan aspek sosial dari masalah - "kelelahan".

Kata "burnout" sendiri bukanlah hal baru. Ini digunakan bahkan dalam deskripsi kuno tentang orang-orang yang melankolis, yang "dari dalam dan luar seolah-olah dikeringkan atau terbakar." Pada paruh kedua abad ke-19, keadaan depresi disebut demikian di kalangan pelajar, khususnya, satu bunuh diri yang sangat skandal dijelaskan dengan kelelahan. Pada tahun 1880-an dan 1890-an, konsep ini banyak digunakan oleh para penulis dan seniman. "Dia kelelahan, meskipun dia selalu tersulut hanya dengan memikirkan dirinya sendiri," tulis penulis P. A. Jodekke pada tahun 1883. Strindberg suka berbicara tentang hati yang terbakar dan darah yang terbakar (serta "saraf yang meledak dengan klik kering singkat").

Video promosi:

Pada awal abad XXI, kondisi ini kembali teringat, berubah menjadi diagnosis, yang dengan cepat mengakar dan memenangkan posisi yang kokoh. Sejak hari-hari kegugupan, belum ada keadaan pikiran yang dengan begitu jelas dikaitkan dengan ketergantungan pada keadaan masyarakat.

Secara bertahap, dari tipe melankolis baru ini, tipe kepribadian baru lahir. Di Swedia, mereka mulai berbicara tentang "kelelahan" pada tahun 1985. Kondisi tersebut ditandai dengan kelelahan emosional, keterasingan, dan hilangnya empati. Pertama-tama, ia memanifestasikan dirinya dalam industri di mana "perlu menggunakan kualitas pribadi untuk tujuan profesional guna memuaskan penderitaan sosial atau mental orang lain." Orang yang kelelahan mendefinisikan kondisi mereka sebagai "kehampaan, kehancuran, keausan".

Keteraturan juga ditemukan: kelelahan mental mempengaruhi terutama orang-orang yang terbawa suasana, tetapi dengan "aku" batin yang lemah dan kecenderungan munculnya perasaan bersalah. Secara umum, nasib setiap penyakit di masyarakat ditentukan oleh siapa pembawanya. Paling sering ini adalah elit atau lumpen. Para korban pada tahun 1980-an bukanlah salah satu atau yang lainnya. Ini adalah spesialis yang bekerja di bidang sosial. Kebanyakan wanita. Kami memiliki contoh lain tentang fakta bahwa untuk mengkonsolidasikan citra tertentu dalam masyarakat, struktur perasaannya harus sesuai dengan kode budaya pada waktu yang sesuai. Burnout tidak cocok dengan budaya maniak wirausaha di tahun 1980-an, yang menuntut fleksibilitas dan kompetensi karyawan yang tinggi. Mereka mulai membicarakannya dengan serius hanya ketika penyakit para elit menjadi lebih sering. Namun demikian, perlu waktu untuk memahami bahwa penyebab penyakit itu dari luar dan terletak pada sistem organisasi kerja dalam masyarakat, dan bukan pada “cacat” orang tertentu. Kemudian, akhirnya, diagnosis dibentuk, yang mulai mereka berikan kepada orang-orang yang bekerja.

Untuk periode yang sangat singkat di tahun-tahun terakhir abad ke-20 (kronologi sangat padat di sini) diagnosis bahkan memperoleh konotasi heroik. Tidak semua orang jatuh sakit karena kelelahan mental, tetapi hanya mereka yang bekerja secara intensif. "Ini hampir seperti kejutan cangkang," tulis Finn Skorderyud. Mereka yang tidak takut untuk bekerja "di titik panas" menderita. Pekerja di sektor teknologi informasi, media dan periklanan sangat rentan. Penyakit ini tidak merusak reputasi pria, dan bahkan jenis maskulinitas baru berkembang, yang, jika disajikan dengan benar, menambah bobot pria di mata orang lain.

Salah satu kata kunci zaman kita - "identitas" - sangat erat kaitannya dengan konsep "kelelahan": dengan identitas profesional mereka, semua korban termasuk dalam industri yang menetapkan tuntutan tinggi pada karyawan dan memberi mereka peluang besar untuk realisasi diri. Tempat kerja mereka adalah tim yang terdiri dari orang-orang yang berpikiran sama yang bekerja dengan dedikasi penuh untuk mencapai tujuan bersama tertentu; pengorbanan diri adalah norma di sini, dan tidak ada batasan yang kaku antara pekerjaan dan waktu luang. Bekerja untuk waktu yang lama telah memperoleh halo romantis berkat bahasa yang menggunakan retorika dari dunia petualangan, olahraga, dan budaya narkoba: risiko, perintah, tarik diri Anda, selesaikan (misalnya, laporan), tepat sasaran, dengung, percikan terakhir, hadiah. Kemudian impotensi total. Pembersihan.

Dan terkadang itu bukan katarsis, tetapi kelelahan, yang tidak lagi hilang dan membawa serta sejumlah gejala dan sensasi yang asing. Terkadang kerusakan total dengan ketakutan, kebingungan, kehilangan kendali, lebih sering - depresi yang menindas dan perasaan hampa.

Mungkinkah kondisinya baru dan mengulangi sindrom yang sudah diketahui?

Karakteristik kelelahan sampel dari awal 1900-an dan 2000-an dapat dipelajari secara paralel. Kegugupan dan stres, kerusakan dan kebuntuan, kelelahan dan kelelahan seperti saudara kembar. Mereka bahkan digambarkan dengan cara yang sama oleh kritikus budaya. “Orang-orang yang tinggal di pusat-pusat peradaban modern - kota-kota besar - terlihat pucat, tidak senang, gelisah, gelisah,” tulis dokter pada tahun 1885, dan kita dapat mengikuti setiap kata-katanya. Dalam kedua kasus tersebut, kelelahan bukan karena stres fisik, tetapi karena tekanan mental. Daftar gejala modern sebagian besar mengulangi gejala yang diketahui pada awal abad ke-20. Yang utama adalah menipisnya energi karena kebutuhan untuk terus memenuhi persyaratan tinggi yang ditetapkan untuk seseorang oleh ekonomi yang berkembang secara intensif (dan dirinya sendiri!). Seseorang berada dalam kondisi konsentrasi batin hampir sepanjang hari: aktivitas mental, konsumsi informasi, olahraga, komunikasi, belanja dan kesenangan. Konsep utama budaya profesional adalah kompetensi, karisma, bakat, dan kesuksesan. Tidak hanya pekerjaan, tetapi juga kehidupan pribadi, keluarga bahkan seksual dibangun di atas model proyek. Proyek ini melibatkan, khususnya, kerja sama dengan banyak ahli - psikoterapis, pelatih, pendukung gaya hidup sehat, produsen obat, yang, seperti orang itu sendiri, melanjutkan dari tesis tentang kerentanan kepribadian manusia dalam aktivitas mereka. Konsep utama budaya profesional adalah kompetensi, karisma, bakat, dan kesuksesan. Tidak hanya pekerjaan, tetapi juga kehidupan pribadi, keluarga bahkan seksual dibangun di atas model proyek. Proyek ini melibatkan, khususnya, kerja sama dengan banyak ahli - psikoterapis, pelatih, pendukung gaya hidup sehat, produsen obat, yang, seperti orang itu sendiri, melanjutkan dari tesis tentang kerentanan kepribadian manusia dalam aktivitas mereka. Konsep utama budaya profesional adalah kompetensi, karisma, bakat, dan kesuksesan. Tidak hanya pekerjaan, tetapi juga kehidupan pribadi, keluarga bahkan seksual dibangun di atas model proyek. Proyek ini melibatkan, khususnya, kerja sama dengan banyak ahli - psikoterapis, pelatih, pendukung gaya hidup sehat, produsen obat, yang, seperti orang itu sendiri, melanjutkan dari tesis tentang kerentanan kepribadian manusia dalam aktivitas mereka.melanjutkan kegiatan mereka dari tesis tentang kerentanan pribadi manusia.melanjutkan kegiatan mereka dari tesis tentang kerentanan pribadi manusia.

Kelelahan dengan demikian menciptakan identitas baru, sama seperti seratus tahun sebelumnya, identitas baru lahir dari keadaan terlalu lelah. Kedua jenis ini secara meyakinkan menggambarkan fakta bahwa klasifikasi psikologis merupakan produk zaman, muncul dan berkembang dalam interaksi dengan lingkungan sosial. Dalam kedua kasus tersebut, kita berbicara tentang bentuk-bentuk melankolis modern, yang disebabkan oleh perubahan cepat dalam kehidupan sosial dan (jika Anda menggunakan konsep dari gudang psikoanalis) hilangnya hubungan dengan kenyataan.

Psikolog sosial Johan Asplund mencatat bahwa kekhususan fenomena burnout adalah kaitannya dengan interaksi sosial, oleh karena itu ini bukanlah proses yang lengkap, tetapi berjalan seiring waktu. Menurut Asplund, kondisi kelelahan bukanlah akibat dari kerja berlebihan, tidak bergantung pada pekerjaan tertentu, dan tidak ditangani dengan istirahat atau relaksasi. Itu terlokalisasi dalam ruang sosial tertentu dan dapat dicirikan sebagai hilangnya perasaan. Alasannya adalah kurangnya interaksi sosial - “rasanya kamu tidak ada di sana,” dan pada akhirnya orang tersebut benar-benar berhenti menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Hal ini tidak terjadi dengan segera, tidak selalu disertai dengan krisis atau gangguan saraf, dan keadaan ini tidak selalu didahului oleh pekerjaan yang sangat intens. Kekosongan tumbuh begitu saja. Kelelahan bukanlah kelelahan, tapi penyakit, keterasingan.

Di hadapan kita lagi-lagi tema utama melankolis - kehilangan.

Kutipan dari buku antropolog Swedia Karin Johannison “History of Melancholy. Tentang ketakutan, kebosanan dan kesedihan di masa lalu dan sekarang"

Direkomendasikan: