Terlepas dari kenyataan bahwa tidur dan bangun sangat berbeda baik dalam hal konten dan sensasi, kedua keadaan tersebut sangat kompleks. Bukan rahasia lagi bahwa impian anak-anak berbeda dengan mimpi orang dewasa. Anak-anak memimpikan interaksi emosional dengan anggota keluarga, teman, dan hewan menakutkan, sementara orang dewasa memimpikan orang dewasa lainnya. Impian remaja muda dipenuhi dengan interaksi sosial antara orang yang tidur dan teman-temannya serta kepribadian penting. Impian seorang pria sangat berbeda dengan impian wanita, dan wanita memimpikan pria dan wanita secara setara, dan pria lebih banyak memimpikan pria lain. Orang dewasa memimpikan karya kreatif, warisan, dan masalah yang tiada henti, sementara mimpi tentang orang yang sekarat dipenuhi dengan agen supernatural, dunia lain, dan penglihatan orang yang sudah lama berlalu. Mimpi,yang membawa anak ke dunia sosial pengasuhnya di awal kehidupan, dengan lembut mengirim orang yang tidur itu ke pelukan orang yang dicintai ketika hidup akan segera berakhir. Mimpi menemani kita secara harfiah dari buaian hingga liang kubur.
Jika kita mengalihkan fokus kita dari studi tentang mimpi seumur hidup dan fokus pada mimpi yang terjadi pada malam hari, kita masih menemukan heterogenitas yang signifikan. Gerakan mata cepat (REM) diikuti oleh episode tidur yang bukan REM pada malam hari, dan saat pagi tiba, episode terakhir menjadi lebih pendek dan REM lebih lama. Kita bisa menghabiskan waktu hingga 45 menit dalam fase REM sebelum bangun di pagi hari. Mimpi yang terlihat selama fase REM sangat berbeda dengan mimpi lainnya. Yang pertama dipenuhi dengan agresi, sedangkan yang terakhir tidak. Mimpi yang terjadi di awal malam (kebanyakan gerakan mata tidak cepat) cenderung menimbulkan masalah emosional yang terus berlanjut dalam mimpi lain malam itu. Kenangan emosional diteruskan bolak-balik antara fase sepanjang malam,sampai akhirnya menetap dalam bentuk memori jangka panjang di korteks serebral. Otak yang tertidur juga secara aktif mengambil ingatan yang lebih tua dalam penyimpanan saat malam berlangsung. Mimpi pada fase REM dini hari mengandung lebih banyak referensi dan ingatan masa kecil dibandingkan mimpi yang terjadi di awal malam.
Mimpi berbeda tidak hanya dalam hidup atau satu malam, mereka juga berbeda dalam era sejarah. Mimpi orang Yunani dan Romawi kuno, dan memang mimpi orang kuno, dianggap sebagai pintu gerbang ke dunia spiritual dan habitat leluhur dan dewa. Orang kuno (dan bahkan orang modern) sering melihat dalam mimpi mereka kesempatan untuk terhubung dengan roh seseorang yang meminta bantuan atau mencampuri kehidupan sehari-hari.
Keadaan tidur juga berbeda dalam intensitas: semakin intens gairah fisiologis selama fase REM, semakin aneh kandungan mimpi itu. Misalnya, mimpi biasa tentang pekerjaan tidak seintens mimpi "besar" dan epik. Mimpi epik semacam itu sering kali menyertakan adegan yang menggambarkan dunia fantasi yang sering dikunjungi pemimpi dan berulang kali selama beberapa episode mimpi. Mimpi biasa, di sisi lain, mengandung konten yang cukup biasa dan stereotip, ketika si pemimpi tidak melakukan sesuatu yang istimewa, hanya berkomunikasi dengan satu atau dua karakter yang sudah dikenal.
Versi yang sedikit lebih intens dari mimpi biasa tentang rutinitas mencakup karakter yang akrab dan tidak dikenal. Karakter yang tidak dikenal cenderung muncul sebagai pria asing dan mengulangi kunjungan tidur-ke-tidur saat mereka menjadi lebih intens. Pada tingkat intensitas yang tinggi, si pemimpi dan karakter lainnya terpelintir menjadi serangkaian peristiwa dan tindakan, yang disatukan oleh beberapa narasi penetapan tujuan. Karakter dilemparkan ke dalam cerita dramatis yang serba cepat, dengan perubahan plot yang cepat dan banyak konflik emosional. Saat tingkat intensitas meningkat, fitur visual yang lebih aneh pun memasuki tidur. Alien, peristiwa mustahil, makhluk supernatural, dan transformasi karakter metaforis memasuki mimpi.
Karakter dalam mimpi tidak hanya berbeda dari kesadaran si pemimpi yang sedang bangun, mereka juga bisa mengendalikan kesadaran itu. Mimpi pasien dengan gangguan identitas disosiatif dan gangguan kepribadian ganda mungkin termasuk manifestasi purlists. Seringkali, seseorang dari dalam ke luar pertama kali datang dalam mimpi, dan kemudian mengambil kendali atas repertoar perilaku seseorang dan menjadi manusia biasa. Si pemimpi sering mengalami transisi dari kepribadian utamanya ke kepribadian lain selama tidur. Kalau begitu, siapa yang bermimpi siapa?
Kelumpuhan tidur terisolasi, di mana seseorang tidak dapat bergerak atau berbicara saat bangun, terjadi ketika bagian dari kesadaran si pemimpi terjaga dan yang lainnya tetap tertidur. Mimpi berikutnya bisa sangat menakutkan: orang tersebut melihat halusinasi dari kehadiran jahat yang entah bagaimana mencoba berinteraksi dengannya. Paling sering itu adalah iblis, yang tujuannya adalah untuk menguasai seseorang atau menghancurkannya.
Di sisi lain, mimpi kebangkitan palsu menarik pengalaman subyektif dari kebangkitan tanpa membuat orang tersebut keluar dari kondisi tidurnya. Si pemimpi merasa seolah-olah telah bangun dan kemudian menjalani aktivitasnya sehari-hari, berganti pakaian dan menggosok gigi. Dengan menyelesaikan tugas rutin ini, si pemimpi akhirnya benar-benar bangun. Seringkali mimpi dalam mimpi mengandung referensi ke adegan dan karakter mimpi sebelumnya. Pemimpi mungkin terbangun di tempat yang sama di mana mimpi itu terjadi sebelum kebangkitan palsu. Si pemimpi bisa melalui beberapa kesadaran palsu sebelum benar-benar bangun.
Video promosi:
Ada juga karakter yang hanya bisa kita temui dalam mimpi. Orang mati, misalnya, tidak pernah muncul dalam kesadaran, tetapi dapat mengintip ke dalam mimpi kita, terlihat hidup dan sehat dan membawa pesan untuk si pemimpi. Mimpi ini biasanya jelas, hidup dan intens, dan terasa sangat nyata.
Apa maksud semua ini? Bahwa berbagai macam keadaan tidur menunjukkan bahwa bermimpi sama pentingnya dengan kewaspadaan bagi keadaan biologis tubuh dan kemungkinan memiliki banyak mekanisme dan fungsi generatif. Misalnya, mimpi menakutkan cenderung membantu kita mengatasi ancaman di siang hari, dan mimpi berulang yang melibatkan karakter atau lokasi yang sama mendukung atau mengubah arsitektur kognitif dari mimpi itu sendiri. Mimpi datang kepada kita terlepas dari apa yang terjadi dalam keadaan terjaga, dan, kemungkinan besar, mimpi itu merujuk kita pada sesuatu dalam keadaan mimpi, yang baru saja mulai ditebak oleh sains.
Ilya Khel
