1. Subjek penelitian
Mulai mempertimbangkan masalah yang rumit seperti “teori konspirasi”, yang membangkitkan semangat di sekitar dirinya (dan tidak hanya jurnalistik, tetapi juga politik, dan bahkan hukum!), Kami ingin segera menentukan secara spesifik pendekatan kami terhadap topik ini. Kami sangat yakin bahwa ada atau tidak adanya “konspirasi” itu sendiri tidak akan mengubah apapun dalam masalah ini, karena suka atau tidak suka, selama abad-abad terakhir sejarah modern, motif konspirasi dalam historiografi, dalam studi budaya dan bahkan dalam permainan politik sehari-hari. peran yang begitu signifikan (dan dalam beberapa kasus bahkan argumen yang paling berbobot) sehingga hal ini dengan sendirinya memaksa kita untuk mempelajari dengan cermat fenomena “teologi konspirasi”. Di sini seseorang secara alami dapat menggambar, mutatis mutandis, sejajar dengan agama yang tidak ada karena fakta Tuhan,tetapi karena fakta Iman. Dalam kasus kami, orang dapat mengatakan bahwa "konspirasi", dalam arti kata yang paling umum, ada, karena ada kepercayaan yang ditetapkan secara historis dan sosiologis secara keseluruhan, berdasarkan, antara lain, pada argumentasi yang dikembangkan dengan hati-hati dan agak beragam. Secara alami, pertanyaan secara keseluruhan hampir sangat besar, dan kami sama sekali tidak akan mengklaim pertimbangannya yang menyeluruh. Bagi kami, sebaliknya, adalah yang paling penting untuk mengusulkan prolegomena fundamental untuk studi yang tidak memihak dan beralasan tentang "teori konspirasi" di luar polemik atau perselisihan yang murni faktual. Jika selama setidaknya beberapa abad terakhir banyak orang telah dan terus yakin akan keberadaan jaringan "konspirator" yang kurang lebih universal yang mengejar beberapa rencana khusus mereka,yang ingin mereka paksakan pada kemanusiaan, yang berarti subjek untuk dipelajari sudah ada.
Argumen yang paling sering dikutip oleh penentang pendekatan "konspirasi" terhadap sejarah adalah menunjukkan sifat aneh "teori konspirasi" sehari-hari, yang prinsip-prinsipnya benar-benar tidak dapat dipertahankan dan kadang-kadang tidak masuk akal. (Hal ini terutama berlaku untuk mitos anti-Masonik di akhir abad ke-19 - "kasus Taxil", dll.) Namun berkat penelitian sosiolog modern dan sejarawan agama (dan terutama Mircea Eliade), kita tahu bahwa, pada pandangan pertama,, penilaian oleh berbagai lapisan masyarakat atas fenomena sejarah tertentu dapat memberi kesaksian (dan bersaksi dalam banyak kasus!) untuk arketipe bawah sadar stabil yang membawa fakta dan peristiwa tertentu ke paradigma mitologis, meskipun paradigma ini dapat tetap sepenuhnya di luar rencana rasional. Misalnya,karakteristik kesedihan mesianis dari Bolshevisme Rusia dan analogi yang jelas dengan kultus kargo Guinea Baru (lihat M. chimera”, sebagai bukti dari kepurbakalaan yang mendalam dari lapisan tertentu dari orang-orang yang mendiami Kekaisaran Rusia sebelum Revolusi Oktober dan stabilitas dari beberapa kompleks mitologi pada tingkat ketidaksadaran kolektif. Situasinya persis sama dengan “teori konspirasi” sehari-hari. Kelebihan dan kesederhanaannya adalah tanda-tanda korespondensi dengan beberapa lapisan kuno yang tidak dapat sepenuhnya diterangi oleh rasionalitas, tetapi masih berusaha untuk mencurahkan, bangkit dari kedalamannya untuk menyampaikan pesan bodoh dan terkadang tidak jelas tentang "bahaya konspirasi dunia." Dan faktanyabahwa ketertarikan pada teori konspirasi sering kali dipenuhi dengan gangguan jiwa yang nyata, di satu sisi, dan di sisi lain, bahwa banyak orang yang sakit jiwa secara alami dan spontan, tanpa persiapan awal, mereproduksi secara umum semua tahapan “logika konspirasi” (ingat setidaknya berbagai jenis gangguan manik-depresif!), - semua ini sekali lagi membuktikan akar masalah "konspirasi" di tingkat paling dasar dari jiwa manusia dan sosial, dan sama sekali tidak berfungsi sebagai "bukti bahwa konspirasi adalah produk dari gangguan mental." Di sini logikanya dibalik. Melemahnya struktur kesadaran individual yang rasional karena satu dan lain alasan mengungkapkan dengan tepat apa isi jiwa yang paling dalam,dan hanya sorotan konten ini (dan sama sekali tidak luput darinya) yang benar-benar dapat mengarah pada pembentukan kepribadian yang benar-benar lengkap, contoh ideal yang dapat berfungsi sebagai mistik religius ortodoks, menembus jurang mental dengan cahaya teologi konkret, rasional dan bahkan superrasional.
Bagaimanapun, "teologi konspirasi" itu sendiri, tentu saja, membutuhkan analisis dan studi sistematis, yang kami usulkan untuk dilakukan (atau setidaknya mulai diimplementasikan dengan kemampuan terbaik mereka) kepada semua peneliti yang tertarik pada bidang ini, serta pendukung dan penentang "teori konspirasi" yang mengkhawatirkan.
2. Model konspirasi utama
Sekarang mari kita pertimbangkan apa, sebenarnya, yang dimaksud dalam kasus paling umum ketika sebuah "konspirasi" disebutkan, atau lebih tepatnya, "konspirasi dalam skala global", karena gagasan tentang "konspirasi global" semacam itulah yang menjadi dasar dari "teologi konspirasi" bahkan dalam kasus tersebut ketika harus menjelaskan atau "mengungkap" beberapa konspirasi lokal dan pribadi.
Secara skematis, kita dapat mengatakan bahwa aksioma awal teori konspirasi adalah gagasan tentang keberadaan masyarakat rahasia, yang anggotanya berusaha untuk menaklukkan seluruh dunia dan menciptakan tatanan yang sama sekali baru di mana mereka akan menempati posisi kunci dan berkuasa. Penting agar tatanan yang diusulkan itu sendiri tidak akan acuh tak acuh apa, tetapi berlawanan langsung dengan yang ada sekarang atau yang "kemarin", yaitu, "alami". Perkumpulan rahasia itu sendiri tidak hanya terdiri dari orang-orang yang “jahat”, tetapi “biasa”, tetapi dari “para genius kejahatan” khusus, yang, pada saat yang sama, memiliki anomali tipikal fundamental tertentu dibandingkan dengan manusia “normal”, “alami”.
Video promosi:
Jadi, poin demi poin:
1 - Orang-orang berada di tengah-tengah "konspirasi".
2 - Orang-orang ini tersembunyi di balik selubung kerahasiaan.
3 - Orang-orang ini pada dasarnya cacat pada dasarnya.
4 - Tujuan dari "konspirasi" adalah untuk menciptakan "anti-realitas" yang sesuai dengan "anti-normalitas" dari para konspirator itu sendiri.
5 - Tujuan negatif dari "konspirasi" adalah penghancuran tatanan yang "alami", "normal", yang merupakan "rintangan" dan "rintangan" (atau, setidaknya, perbudakan dan penyerahan realitas "normal").
Harus segera dicatat bahwa poin pertama sama sekali bukan pernyataan tautologis. Sebaliknya, ini adalah salah satu ciri paling mendasar dari konspirasi modern (yaitu, setelah Pencerahan), berbeda dengan konsep serupa yang mungkin hadir dalam masyarakat tradisional, dalam masyarakat sakral. Pada prinsipnya, sejarah memiliki beberapa tujuan, beberapa logika dan beberapa tahapan yang telah ditentukan diakui oleh semua doktrin agama, serta oleh beberapa ajaran yang murni profan (seperti Marxisme dengan logikanya “mengubah formasi ekonomi”). Tetapi lebih sering daripada tidak, dogma-dogma religius menetapkan tanggung jawab atas siklus siklus sejarah, yang terus-menerus menjauh dari sumber sucinya, dan karena itu terus-menerus merendahkan, pada kekuatan-kekuatan Takdir yang impersonal,Takdir atau eksekutor luar manusia dari Predestination - Angels, Demons, Essences of Darkness, yang "menarik" umat manusia menuju kejatuhan dan pembusukan eskatologis. Dalam teori konspirasi modern, itu adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan ide-ide teleologis Predestinasi, sebagai suatu peraturan, memainkan peran tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bahas lebih rinci di bawah). Sebuah "konspirasi" tentu saja merupakan "konspirasi orang", dan bukan kebetulan bahwa kemunculan teori konspirasi historis bertepatan dengan Pencerahan, ketika faktor "humanistik", "manusia murni" menjadi dominan budaya dari bagian tertentu dari kemanusiaan (yaitu, di Barat). Dalam teori konspirasi modern, itu adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan ide-ide teleologis Predestinasi, sebagai suatu peraturan, memainkan peran tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bahas lebih rinci di bawah). Sebuah "konspirasi" tentu saja merupakan "konspirasi orang", dan bukan kebetulan bahwa kemunculan teori konspirasi historis bertepatan dengan Pencerahan, ketika faktor "humanistik", "manusia murni" menjadi dominan budaya dari bagian tertentu dari kemanusiaan (yaitu, di Barat). Dalam teori konspirasi modern, itu adalah sifat manusia dari konspirasi yang selalu ditekankan, dan ide-ide teleologis Predestinasi, sebagai suatu peraturan, memainkan peran tambahan, dan kemudian hanya untuk jenis teori konspirasi tertentu (yang akan kita bahas lebih rinci di bawah). Sebuah "konspirasi" tentu saja merupakan "konspirasi orang", dan bukan kebetulan bahwa kemunculan teori konspirasi historis bertepatan dengan Pencerahan, ketika faktor "humanistik", "manusia murni" menjadi dominan budaya dari bagian tertentu dari kemanusiaan (yaitu, di Barat).dan bukan kebetulan bahwa kemunculan teori konspirasi sejarah bertepatan dengan era Pencerahan, ketika faktor “humanistik”, “manusia murni” menjadi dominan budaya dari bagian tertentu umat manusia (yaitu, di Barat).dan bukan kebetulan bahwa kemunculan teori konspirasi sejarah bertepatan dengan era Pencerahan, ketika faktor “humanistik”, “manusia murni” menjadi dominan budaya dari bagian tertentu umat manusia (yaitu, di Barat).
Secara umum, era modern adalah perpecahan tajam dengan sisa-sisa kelembaman terakhir peradaban suci di Eropa, yang mulai hancur dengan cepat, mulai dari abad-abad terakhir Abad Pertengahan. Dan Waktu Baru menjadi kemenangan "manusia" yang dianggap sebagai kausa sui. Dan sejalan dengan permulaan "humanisme" di semua bidang budaya, penentuan sejarah, keyakinan yang pada kenyataannya selamat dari runtuhnya peradaban agama di Barat selama berabad-abad, mengambil bentuk "masyarakat rahasia" orang-orang yang bertanggung jawab atas jalannya peristiwa sejarah negatif, untuk segalanya. “Kejahatan” yang terjadi dalam masyarakat dan peradaban dalam skala global.
Dengan demikian, teori konspirasi dalam banyak kasus dikaitkan dengan sikap "sekuler", "laic", "non-religius" terhadap logika sejarah. Tetapi pada saat yang sama, kesadaran konspirasi yang khas dalam praktiknya dipenuhi dengan pemahaman tentang keniscayaan pergantian peristiwa semacam itu, yang jelas merupakan dasar dari pandangan dunia yang sakral. Tepatnya, teori konspirasi secara keseluruhan dicirikan oleh kombinasi motif "sekuler" dan "religius" (atau lebih tepatnya, "humanisme" dan "fatalisme"), dan kombinasi ini (yang, antara lain, paling sering tetap tidak disadari) menjelaskan pemborosan khusus sering kali melekat dalam konsep konspirasi.
Fakta bahwa masyarakat "konspirator" adalah rahasia juga mengikuti pendekatan ganda untuk memahami mekanisme sejarah. Di satu sisi, itu tersembunyi dari mata biasa, seperti kekuatan jahat dunia lain yang tersembunyi bagi orang-orang beriman, di sisi lain, itu masih sebuah masyarakat, yaitu, semacam struktur sosial, dan bukan "pengiring iblis dari Iblis" dan bukan "pasukan Asura" dalam Hinduisme …
Dengan cara yang sama, "tatanan dunia baru", yang merupakan tujuan dari "konspirator", bersifat mistik, seperti "kerajaan apokaliptik Anti-Kristus", tetapi pada saat yang sama rasional secara manusiawi, hanya dalam kebalikan khusus, tetapi hanya sebagai logika "humanistik". Misalnya, alih-alih yang "terbaik", "terburuk" akan memerintah di sana, alih-alih "norma" akan ada "patologi" yang dilegalkan, dll.
Dan terakhir, agresi para "konspirator" terhadap status quo saat ini dalam masyarakat tertentu (dan penting untuk dicatat bahwa jika ahli teori konspirasi dari satu generasi menuduh "konspirator" menghancurkan tatanan sosial tertentu, maka cukup sering ahli teori konspirasi generasi berikutnya menuduh "konspirator" yang sama dalam penghancuran sistem, yang bagi pendahulunya identik dengan "anti-peradaban" dan "mimpi biru" dari "konspirator" itu sendiri, tetapi "terlihat" dalam optik dari tahap sejarah sebelumnya) - agresi ini konstan hanya dalam satu hal: selalu diarahkan pada apa yang sekarang, dan pada saat yang sama, lebih sering daripada tidak, apa yang sebenarnya sekarang tidak begitu penting. Jadi, untuk kesadaran beragama, degradasi realitas,"kejatuhan" universal dunia hanya memiliki satu arah - menuju semakin banyak kerusakan hingga bencana eskatologis terakhir dan integrasi baru dengan Prinsip. Dan oleh karena itu bagi para ahli teori konspirasi jalannya sejarah peradaban, dan bukan fase spesifiknya, adalah negatif. Kebencian masa kini inilah yang dituduh sebagai “konspirator” di setiap era tertentu seiring dengan perubahan struktur sosial dan prioritas politik.
Semua poin yang disorot ini sangat konsisten dengan sifat konsep konspirasi semi-tidak sadar, di mana pemahaman yang samar-samar tentang determinisme suci Sejarah, penentuan siklusnya, dan sebagai tindakan positivis-humanistik "suprastruktur rasional" sebagai elemen "kuno", "inersia, dan tidak sadar religius". gagasan tentang "manusia sebagai pencipta sejarah". Oleh karena itu, omong-omong, serangan patologi mental yang sering terjadi di antara para ahli teori konspirasi adalah konsekuensi dari kombinasi dua sistem koordinat yang berbeda dalam pendekatan yang sama untuk mempertimbangkan kenyataan. Oleh karena itu, "konspirator" itu sendiri, di mata debunker mereka, memperoleh karakter monster khusus, di mana "manusia" (dan, tentu saja, semua sifat buruk manusia) sudah terkonjugasi dengan "tidak manusiawi", sehingga mencerminkan sikap asli dari ahli teori konspirasi itu sendiri,dalam pikiran siapa kedua bidang ini, biasanya, bercampur.
3. Konspirasi dan tradisionalisme
Sekarang kita akan membuat penyimpangan kecil dan menyinggung sedikit berbeda, tetapi, bagaimanapun, terkait langsung dengan bidang konspirasi, yang kami maksud sekarang, dengan tingkat konvensi tertentu, disebut "pemikiran tradisionalis" ("la pensee tradisinelle"). Kita berbicara tentang arah khusus, yang merupakan kritik tanpa ampun terhadap dunia modern, tetapi tidak seperti kebanyakan kritikus peradaban modern, tradisionalis tidak didasarkan pada nilai-nilai "humanistik" dan "progresif", tetapi pada nilai-nilai Tradisi Integral, yang dipahami sebagai "fenomena total" yang menundukkan semua aspek kehidupan sosial, politik dan budaya. Perwakilan yang paling menonjol dan mungkin bahkan pendiri pendekatan ini adalah ahli esoteris Prancis Rene Guénon,merumuskan prinsip-prinsip dasar dari pendekatan "tradisionalis". Dalam retrospeksi, setelah Guénon, "konservatif teokratis" terkenal di Barat seperti Donoso Cortez dan Joseph de Maestre, serta beberapa penulis dari arahan "okultisme" (dan pertama-tama, Saint-Yves d'Alveidre) termasuk di antara pelopor tradisionalisme. Namun Guénon dan para pemikirlah yang memiliki pengaruh yang menentukan yang menjadi "tradisionalis" dalam arti penuh istilah tersebut.menjadi "tradisionalis" dalam arti penuh istilah tersebut.menjadi "tradisionalis" dalam arti penuh istilah tersebut.
Motif konspirasi, tentu saja, tidak dan tidak penting bagi kaum tradisionalis, tetapi pada saat yang sama mereka selalu menunjukkan ketertarikan yang besar pada mereka (seperti yang dibuktikan, antara lain, oleh fakta bahwa Guénon sendiri berkolaborasi untuk beberapa waktu dengan seorang ahli teori konspirasi dan anti -Mason, seperti Abel Claren de la Reeve, dan bahkan menulis dalam jurnalnya Anti-Masonic France dengan nama samaran Sphinx). Tetapi intinya bukanlah bahwa teori konspirasi sampai batas tertentu memenuhi kesadaran tradisionalis; Bagi kami, jauh lebih penting bahwa kaum tradisionalis-lah yang merumuskan untuk pertama kalinya dan dengan sangat jelas paradigma intelektual dan historis dari fenomena yang oleh para ahli teori konspirasi biasa disebut, sebagai suatu “konspirasi”. Tradisionalis,sepenuhnya mengakui otoritas tak terbantahkan dari Tradisi sakral dan religius dan membawa penerapan ajaran tradisional ke seluruh bidang fenomena peradaban dan sejarah ke batas terakhir, (setidaknya secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang, pada kenyataannya, meletakkan di jantung kompleks mental para ahli teori konspirasi. Oleh karena itu, tradisionalisme dapat dengan bebas menerangi dan mengungkapkan apa yang diinginkan oleh para pendukung "teori konspirasi" hanya "secara setengah sadar". Dan pada saat yang sama, pemahaman tradisionalis tentang masalah ini yang mampu mengungkap semua kesalahan, ketegangan, dan kesalahpahaman yang melekat dalam metodologi konspirasi murni.secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang sebenarnya merupakan dasar dari kompleks mental para ahli teori konspirasi. Oleh karena itu, tradisionalisme dapat dengan bebas menerangi dan mengungkapkan apa yang diinginkan oleh para pendukung "teori konspirasi" hanya "secara setengah sadar". Dan pada saat yang sama, pemahaman tradisionalis tentang masalah ini yang mampu mengungkap semua kesalahan, ketegangan, dan kesalahpahaman yang melekat dalam metodologi konspirasi murni.secara teoritis) bebas dari prasangka kesadaran "humanistik" dan "positivis", yang sebenarnya merupakan dasar dari kompleks mental para ahli teori konspirasi. Oleh karena itu, tradisionalisme dapat dengan bebas menerangi dan mengungkapkan apa yang diinginkan oleh para pendukung "teori konspirasi" hanya "secara setengah sadar". Dan pada saat yang sama, pemahaman tradisionalis tentang masalah ini yang mampu mengungkap semua kesalahan, ketegangan, dan kesalahpahaman yang melekat dalam metodologi konspirasi murni.melekat dalam metodologi konspirasi murni.melekat dalam metodologi konspirasi murni.
Semua ini memaksa kita untuk secara ringkas, dan sejauh kerangka kerja ini memungkinkan, mereproduksi secara garis besar logika tradisionalis yang mempertimbangkan dan mengevaluasi faktor konspirasi.
Dari sudut pandang kaum tradisionalis, Sejarah benar-benar sakral, memiliki sumber yang tidak manusiawi (ilahi, malaikat) dan tujuan akhir yang tidak manusiawi. Logika Sejarah Suci ditentukan sebelumnya oleh seluruh struktur metafisik Wujud dan secara eksklusif tunduk pada hukum Penyelenggaraan Ilahi Tertinggi. Manusia memainkan peran simbolis dan ritual murni dalam cerita semacam itu. Dia menggantikan, meniru Prinsip Surgawi di dunia duniawi, menyadari dalam Being the Divine Plan of Providence. Dalam perspektif ini, seseorang adalah bejana dari Yang Tidak Manusiawi, Ilahi. (Ingat bagian terkenal dari Mazmur: "Az rekokh: bozi natural", yaitu "Aku [Tuhan] berkata: kamu adalah dewa"). Tetapi pada saat yang sama, struktur Sejarah Suci tunduk pada hukum Degradasi, Involusi, karena segera setelah kebaikan pada intinya, pada intinya, penciptaan (manifestasi) dunia,dunia ini hanya memiliki satu jalur perkembangan - pemindahan dari Sumbernya, karena jika tidak kembali ke pangkuan Sang Pencipta akan berarti penghentian keberadaan dunia sebagai sesuatu yang terpisah dari Sang Pencipta, yaitu. penghentian dunia seperti itu, akhirnya. Jadi, dunia, yang tetap merupakan ciptaan (dan bukan Pencipta), berkembang ke arah Penurunan, kemerosotan, semakin kehilangan kesamaannya dengan Prinsip. Ketika siklus dunia mencapai minimumnya (yaitu degradasi maksimum), ada Reintegrasi instan, Kembalinya realitas yang ditolak ke pangkuan Sumber Primordial. Siklus yang berdenyut seperti itu (Penampilan - Penurunan Bertahap - Pemulihan Instan) merupakan konten utama paradigma Sejarah Suci dalam bentuknya yang paling umum. Seorang pria di dunianya adalah salah satu elemen dari seluruh kompleks suci, dan karena itu sejarahnya,Sejarah manusia adalah proses penurunan siklus dari status malaikat surgawi dari Primordial Adam dari Zaman Keemasan ke iblis "non-manusia" dari periode apokaliptik, setelah itu Kemanusiaan Suci Baru dari Zaman Keemasan berikutnya secara misterius muncul.
Dalam kerangka gambaran tersebut, peran faktor manusia dalam sejarah memperoleh kualitas dualitas. Di satu sisi, orang hanya memenuhi rencana Tuhan, mematuhi logika objektif dari siklus, dan di sisi lain, mereka sendiri adalah aktor dari cerita ini, karena di tingkat duniawi itu adalah seseorang (dalam pemahaman sakral istilah ini - yaitu, "orang tertinggi", “Manusia sebagai pembawa kesadaran metafisik”) menggantikan Prinsip dalam hubungannya dengan makhluk lain. Karena, dari sudut pandang tradisionalis, manusia pada dasarnya dan secara fundamental tidak setara satu sama lain, maka dalam lingkup sejarah terdapat hierarki antara berbagai jenis manusia. Beberapa lebih dekat dengan Kehendak Takdir, dan seperti itu adalah peserta aktif dalam Sejarah, yang lain lebih jauh darinya, dan dalam hal ini mereka pasif dalam kaitannya dengan jalannya sejarah. Dalam perspektif manusia murni (mis.mengabaikan rencana Tuhan), tipe orang pertama dianggap dan dominan, yang kedua adalah bawahan. Tetapi karena hierarki suci Tradisi didasarkan pada keutamaan Kesatuan atas banyak dan Kualitas daripada kuantitas, maka, secara alami, hierarki mereka yang berkuasa harus menyempit saat mendekati puncak, di mana satu-satunya Raja Dunia yang simbolis, Tuhan-Manusia, Mediator, Perantara Agung antara Bumi (orang) dan Surga (roh). Sosok simbolik ini (Shakravarti dari doktrin Hindu, Kaisar suci dari tradisi Cina, Mesias Raja Yudaisme, dll.) Adalah sumber kekuatan duniawi dan pusat yang menentukan sejarah manusia duniawi sesuai dengan Hukum Takdir. Tapi makhluk ini bukan lagi manusia dalam arti sebenarnya. Dia lebih dari itu, Dia adalah Tuhan-Manusia, Malaikat yang menjadi manusia. (Cm. R. Genon "Raja Dunia").
Karena, menurut tradisionalis dan Tradisi itu sendiri, hari ini kita hidup di periode akhir siklus, di era ketidakjelasan dan penghapusan akhir ciptaan dari Sang Pencipta (dan dalam pernyataan ini semua agama otentik yang sakral dan bentuk-bentuk tradisional - baik Hinduisme maupun Islam, bertemu) baik Kristen dan Budha, baik Taoisme dan pemujaan terdegradasi fetisistik paling kuno), maka Prinsip Suci itu sendiri dikaburkan dan disembunyikan dari orang-orang, dan oleh karena itu sosok Raja Dunia, pelaksana tertinggi dari rencana Penyelenggaraan di bumi, dan pusat Sejarah juga tercakup selubung kerahasiaan, menghilang dari bidang perhatian umum, masuk ke wilayah misterius dan tak terjangkau. Tetapi penghapusan Prinsip tidak berarti bahwa prinsip tersebut benar-benar tidak ada, prinsip itu terus ada di mana-mana dan sentral, tetapi hanya dengan cara rahasia khusus. Kegiatan rahasia Raja Dunia dan sahabat pilihannya tidak berhenti sesaat, bahkan di era yang paling suram dan profan.
Di sisi lain, karena degradasi dunia secara metafisik diperlukan dalam logika Ilahi Sejarah, pasti ada juga orang yang menyadari kebutuhan ini, pembawa Kehancuran. Dan karena kita berurusan dengan keberadaan manusia, maka pembawa kekuatan Penghancur pasti ada di antara manusia. Dalam teologi, kekuatan Penghancuran dan Degradasi dipersonifikasikan dalam sosok Iblis, Malaikat yang jatuh. Perspektif metafisik tradisionalisme menunjuk pusat kekuatan Kehancuran sebagai "Kontra-inisiasi", yaitu suatu jenis tradisi khusus, di mana semua proporsinya terdistorsi, dan semua aksen diatur ulang. Pusat Kontra-inisiasi ini adalah kutub kedua dalam sejarah, sumber dari involusi peradaban. Ini dipimpin oleh parodi, kebalikan dari "Raja Dunia", yang disebut Injil sebagai "Pangeran Dunia Ini". Kata ganti tunjuk "ini", "ini,"Di sini menekankan sifat tiruan Kontra-inisiasi, yang mereproduksi dalam perspektif terbalik" dari bawah "," dalam struktur "duniawi murni" dari pusat Kekuatan Tuhan "dari atas", yang memiliki karakter "dunia lain", transendental "; pusat, dipimpin oleh Raja Dunia yang sebenarnya. Dan tentu saja, Kontra-inisiasi juga memiliki proyeksi manusianya sendiri, yaitu. tipe orang khusus yang memenuhi Will of Doom dengan tingkat kesadaran yang cukup, mematuhi kekuatan Destruction. Jenis orang ini, "agen" dari "Pangeran Dunia ini", disebut oleh tradisi Islam "awliy-esh-shaitan", yaitu harfiah, "orang-orang kudus Setan". Kegiatan dari pusat kontra-inisiasi ini juga harus disembunyikan dari pengintaian, karena tujuan dan sasaran dari Counter-inisiasi tidak bisa tidak menakutkan orang-orang yang "netral",di mana selalu ada setidaknya remah-remah perasaan sakral dan religius.
Jadi, meringkas pandangan tradisionalis tentang metafisika sejarah, kita dapat mengatakan bahwa keberadaan pusat rahasia sejarah manusia ditegaskan di sini, yang lebih dari itu, terdiri dari dua bagian yang berlawanan - pusat Penyelenggaraan (Raja Dunia) dan pusat Kontra-inisiasi (Pangeran dunia ini). Tentu saja, Degradasi dunia itu sendiri termasuk dalam rencana Penyelenggaraan Ilahi dan berfungsi untuk beberapa tujuan transendental yang lebih tinggi (yang berarti, pada akhirnya, Pangeran dunia ini sendiri hanyalah alat dari Raja Dunia yang benar dan satu-satunya yang maha kuasa!), Tetapi masih dalam proses Sejarah ada dua kutub kekuatan rahasia dipisahkan oleh jurang dan terletak di kedua sisi umat manusia, mewakili batas historis dan spiritualnya - batas Kenaikan dan Kekudusan dan batas Kejatuhan dan Dosa. Dan di antara dua kutub kekuatan rahasia ini, di sepanjang perjalanan Sejarah, perjuangan yang tidak dapat didamaikan sedang dilakukan, yang merupakan konten terakhir dan terdalam dari siklus global umat manusia. (Lihat R. Genon "Kerajaan Kuantitas dan Tanda-tanda Zaman", Y. Evola "Revolusi melawan Dunia Modern", dll.)
Dengan demikian, perspektif tradisionalis memberi kita gambaran yang paling lengkap dan kompleks tentang latar belakang suci teori konspirasi. Tetapi yang paling penting, menurut pendapat kami, adalah bahwa optik konspirasi biasa tidak memungkinkan untuk membuat perbedaan yang jelas antara pusat rahasia Providence dan pusat Kontra-inisiasi, yang berarti kemungkinan membingungkan Raja Dunia dengan Pangeran dunia ini (serta mereka yang dipilih oleh mereka sebagai milik mereka sendiri). menteri dan rekan diberkahi dengan misi sejarah khusus, "agen") selalu hadir dalam proses pencarian konspirasi, yang membuat seluruh area ini sangat berbahaya bagi peneliti yang tidak cukup kompeten dan sebagian menjelaskan rasa mengkhawatirkan yang menjadi ciri semua teori konspirasi secara keseluruhan, serta sering tragis yang tak dapat dijelaskan nasib para ahli teori konspirasi itu sendiri. Tidak dapat memisahkan dua kekuatan yang berlawanan di dalam pusat misterius "konspirasi", para ahli teori konspirasi menyatukan sesuatu yang jauh satu sama lain seperti air dan api, seperti surga dan neraka, dan karena itu intuisi mereka pasti akan selalu mengkhawatirkan. " kecurigaan”, di mana kebenaran tertinggi dikombinasikan dengan kebohongan yang mengerikan.
4. Variasi konspirasi
Sebelum memulai tinjauan konseptual umum dari model konspirasi tertentu, kami akan menyebutkan opsi yang paling umum. Diagram skematik kami tidak dimaksudkan sebagai klasifikasi yang lengkap, tetapi untuk kemudahan representasi, kami telah mengidentifikasi beberapa jenis utama "teori konspirasi".
1 - "Konspirasi Masonik ". Tema ini paling khas untuk kontra-revolusioner dari orientasi agama, integrist Katolik, konservatif Ortodoks dan fundamentalis. Dalam mengungkap konspirasi Masonik, secara tradisional, motif teologis menang.
2 - " Konspirasi Yahudi ". Konsep konspirasi "terkenal" ini memiliki dua versi utama - teologis (dan dalam hal ini, aspek agama Yudaisme dikritik) dan rasis (di sini kita berbicara tentang kekhususan nasional orang Yahudi dan misi rasial mereka).
3 - " Konspirasi bankir ". Dan lebih luas lagi, “ konspirasi ekonomi.” Di sini konspirasi bersentuhan dengan ilmu politik, ekonomi, dan sosiologi. Beberapa aspek dari varian konspirasi ini sebenarnya sesuai dengan doktrin politik Marxisme.
4 - "Konspirasi orang miskin" atau "Konspirasi Bolshevik". Konsep ini, pada gilirannya, sesuai dengan klise kesadaran massa Eropa.
5 - "Persekongkolan Mondialist" - bentuk konspirasi terbaru, mengungkap rencana "pemerintah rahasia dunia" dalam beberapa dekade terakhir. Ciri dari teori konspirasi versi ini adalah bahwa objek penelitian utamanya adalah Amerika Serikat sebagai pusat geopolitik khusus dengan ciri khasnya sendiri dan sangat mencurigakan dalam berbagai aspek konsep budaya dan futurologi.
6 - "Konspirasi sekte". Sebagai versi baru dari tema konspirasi yang agak lama ini, seseorang dapat secara khusus memilih konsep "konspirasi neo-spiritualis", yang mempertimbangkan aktivitas politik kelompok dan gerakan neo-mistis.
Di bawah ini kami menjelaskan dalam beberapa kata secara spesifik dari masing-masing konsep ini.
5. Iblis dalam celemek dengan palu dan sekop
Teori "Konspirasi Masonik" mulai terbentuk dengan sungguh-sungguh sejak era Revolusi Prancis, meskipun ada protes anti-Mason yang cukup serius di awal abad ke-18 (lihat "Surat dan Konsultasi tentang Frank-Mason", yang ditulis oleh enam dokter Sorbona pada tahun 748). Karya paling mendasar yang mengungkap sifat Masonik dan anti-agama dari Revolusi Prancis adalah karya kepala biara Prancis Augustine Barruel dan orang Inggris John Robinson, masing-masing diterbitkan pada tahun 797 dan 979. Sangat mengherankan bahwa Robinson sendiri termasuk dalam loge Masonik Inggris, tetapi perjalanannya di Eropa, dan terutama di Prancis dan Jerman, meyakinkannya tentang perbedaan radikal antara Freemasonry Kontinental "anti-agama" dan Freemasonry Inggris, yang sepenuhnya setia kepada Gereja. Judul karya utama Robinson berbicara sendiri - “Bukti konspirasi melawan semua agama dan semua negara Eropa, yang diperoleh dari perkumpulan Illuminati, Frank-Mason, dan masyarakat sastra” (London 797). Sangat mengherankan bahwa pengungkap lain dari "konspirasi Masonik" dan musuh bebuyutan Revolusi juga merupakan seorang freemason dengan tingkat dedikasi tertinggi Joseph de Maestre, yang dianggap sebagai pendiri "konservatisme teokratis absolut" dan "bapak kontra-revolusi dunia."yang dianggap sebagai pendiri "konservatisme teokratis absolut" dan "bapak kontra-revolusi dunia".yang dianggap sebagai pendiri "konservatisme teokratis absolut" dan "bapak kontra-revolusi dunia".
Logika Barruel dan para penerusnya secara keseluruhan bermuara pada hal-hal berikut: Freemasonry bukanlah organisasi sekuler filantropis yang terdiri dari para humaniter tak berdosa dan ilmuwan eksentrik, seperti yang umumnya diyakini pada abad ke-8, tetapi merupakan sebuah perkumpulan rahasia anti-Kristen dan orientasi setan, yang tujuannya adalah untuk menghancurkan Gereja dan kekuatan monarki Eropa, pembentukan kediktatoran berdarah dan pemujaan setan. Masyarakat ini memiliki sejarah panjang dan bertanggung jawab atas semua bencana besar dalam sejarah Kristen Eropa. Dengan kedok liberalisme dan pemikiran bebas dalam Freemasonry, ateisme totaliter, tirani disembunyikan, dan absurditas eksternal dari ritual Masonik hanya dimaksudkan untuk menyembunyikan struktur kosmopolitan internasional yang kaku dan bercabang yang sudah mencakup seluruh dunia. Revolusi Prancis adalah manifestasi dari kekuatan setan setan ini.
Semua ritual Masonik ditafsirkan ulang oleh Barruel dalam aliran setan, dan pemujaan setan, semua jenis tindakan penghujatan dan penistaan, massa hitam, dll. Didakwa dengan Freemasonry. Sebenarnya, dalam buku-buku anti-Mason pertama, persamaan tipikal dan stabil dari tipe "Freemasonry adalah ekspresi sosio-politik dari Setanisme", "Freemason adalah pembunuh, libertine, ateis, dan pejuang Tuhan" dapat dilihat. Nanti, tema konspirasi ini tidak akan mendapatkan hampir semua tambahan teoritis baru, dan hanya fakta dan interpretasi fakta yang lebih dan lebih baru akan terakumulasi dalam buku-buku yang mengekspos "setan di celemek dengan palu dan tulang belikat."
Seabad kemudian, Paus Leo 3 menerbitkan banteng anti-Masonik, yang berisi seruan terkenal: "Sobek topeng dari Frank-Masonry, tunjukkan apa adanya!" Pada gelombang baru anti-Freemasonry ini, ahli teori konspirasi terkenal seperti Armand-Joseph Fava, Paul Copen-Albancelli, de Bessonier (lebih dikenal dengan nama samaran Gabriel Soulacroix), Abel Claren de la Reeve dan Leo Taxil sendiri muncul, yang wahyu tentang esensi setan Freemasonry di awal, dan kemudian pengakuan pemalsuan dan pemalsuan fakta, pada suatu waktu menyebabkan skandal besar di seluruh dunia Katolik.
Pada abad ke-20, kalimat ini dilanjutkan oleh bangsawan Polandia Emmanuel Malinsky, yang menulis 25 jilid The Mission of God's People, dan rekan penulisnya Leon de Ponsen, yang menerbitkan majalah dengan judul klasik Kontra-Revolusi.
Di Rusia, garis konspirasi anti-Masonik dari Barat ini (dan, tentu saja, pertama-tama, Katolik Barat) didukung oleh penulis seperti Alexey Shmakov dan Alexander Selyaninov, yang akrab dengan ide-ide kontra-revolusioner Eropa, tidak hanya menceritakannya kembali kepada publik Rusia. pada materi rumah tangga, tetapi juga menambahkan elemen Ortodoks ke kanvas teologis polemik anti-Masonik. Tetapi tokoh yang paling mencolok (setidaknya dilihat dari pengaruh wahyu-nya pada sejarah abad ke-20) adalah Sergei Nilus, yang menerbitkan "Protocols of the Sages of Zion" yang terkenal, di mana "teori konspirasi" dalam bentuk yang paling jelas dan mengesankan disajikan atas nama mereka sendiri " konspirator”.
Perlu dicatat bahwa dalam praktek semua karya penulis anti-Masonik yang sangat konservatif, bersifat "kontra-revolusioner", paradigma dasarnya tetap konstan. Pemaparan Freemasonry mengikuti pola tradisional yang sama.
Bahkan saat ini, teori konspirasi anti-Masonik sebenarnya mengulangi Barruel - keduanya di Eropa, di mana, omong-omong, sentimen kontra-revolusioner, Katolik-integrist (dan karenanya secara implisit anti-Masonik) mulai menyebar lagi di lingkaran politik dan gereja tertentu dalam beberapa tahun terakhir, dan di Rusia, di mana "Protokol Para Bijak Zion" di era perestroika menjadi buku rujukan bagi orang-orang dengan pandangan politik yang berbeda.
Sangat menarik untuk dicatat bahwa polemik sengit tiga ratus tahun anti-Freemason dan pembela Freemasonry dengan semua bukti yang disajikan, eksposur, otopsi, dan kampanye pers yang ramai tidak meyakinkan siapa pun tentang apa pun (dan, tampaknya, tidak akan meyakinkan). Sentimen anti-Masonik konspirasi tidak naik karena bobot khusus dari argumen para debunker konspirasi Masonik, tetapi mereda sama sekali tidak karena keyakinan bantahan Masonik. Dalam siklus konspirasi, bukti sebenarnya tidak memiliki bobot, dan terlepas dari semua fakta yang dikutip, pihak-pihak dengan keteguhan yang mengejutkan mempertahankan kepatuhan mereka pada paradigma asli, yang, anehnya, hampir tidak berubah seiring waktu dan menemukan di abad ke-20 penganutnya tidak kurang dari pada abad ke-18. th.
Tesis anti-Masonik secara mengejutkan stabil, yang setidaknya membuktikan kesesuaiannya dengan beberapa arketipe psiko-politik aktual, yang tidak hanya membangkitkan ketakutan intuitif serupa pada orang-orang dari generasi yang berbeda dalam tiga abad terakhir, tetapi juga, mungkin, mempengaruhi dirinya sendiri. dunia Masonik, yang mengungkapkan keberadaan sebenarnya dari bagian bawah kedua dalam gerakan politik dan budaya yang aneh ini, mungkin kadang-kadang tidak diketahui bahkan oleh saudara-pembangun Kuil.
6. "Bunuh yang terbaik dari goyim"
Konsep "konspirasi Yahudi" sangat erat dan terkadang hampir tidak dapat dipisahkan dari konsep "konspirasi Freemason". Hubungan ini diwujudkan dalam ungkapan “Konspirasi Yahudi-Masonik”, karakteristik dari teori konspirasi, yang telah menjadi klise umum di antara penentang “konspirasi” dan di antara propaganda anti-konspirasi, yang terus-menerus mencoba membuktikan inkonsistensi dan keanehan kombinasi istilah ini. Tapi tetap saja, teori konspirasi anti-Masonik tidak selalu identik langsung dengan anti-Yudaisme, dan terutama karena anti-Freemasonry hampir seluruhnya merupakan doktrin religius dan kontra-revolusioner, yang pertama-tama menggunakan argumentasi teologis, sementara anti-Yudaisme sering kali sepenuhnya terpisah dari semua teologi dan dalam kasus ini didasarkan pada argumentasi ras atau etnis semata.
Tentu saja, anti-Yudaisme historis, serta anti-Freemasonry, sebagian besar adalah Kristen. Penolakan Yesus Kristus oleh Yudaisme secara umum berarti pertentangan mendasar antara dua perspektif agama, yang selanjutnya diperkuat oleh kesinambungan tertentu dari agama Kristen dalam kaitannya dengan Yudaisme. Selain itu, kesedihan anti-Yahudi adalah karakteristik dari bagian-bagian tertentu dari Perjanjian Baru itu sendiri. Faktanya adalah bahwa banyak bagian dalam Talmud dibedakan oleh kebencian yang tidak dapat didamaikan dan secara teologis (dalam perspektif Yahudi murni) baik terhadap Yesus Kristus dan Gereja Kristen. Tidak seperti Islam atau tradisi lain, yang perspektif agama umumnya terlalu jauh dari dogma agama Kristen, kompetensi Yudaisme mencakup semua masalah teologis yang terkait dengan Perjanjian Lama, interpretasinya,mengartikan arti sosok Mesias yang akan datang, dll. Dan ini, tentu saja, terjadi dalam semangat yang sepenuhnya berlawanan dengan doktrin Kristen, yang dengan jelas, melalui Rasul Paulus yang kudus, mengumumkan akhir era Hukum (dan karenanya metodologi teologis yang terkait dengan era ini) dan awal era baru Rahmat, yang datang dengan inkarnasi. Tentang Firman itu sendiri, Kristus-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua proporsi suci pandangan dunia religius. Jadi, setelah Kedatangan Yesus Kristus, Yudaisme menjadi musuh teologis yang alami dan utama dari Gereja Kristus.terkait dengan era ini) dan tentang permulaan era baru Rahmat, yang datang bersamaan dengan inkarnasi Sabda Sendiri, Kristus-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua proporsi sakral pandangan dunia religius. Jadi, setelah Kedatangan Yesus Kristus, Yudaisme menjadi musuh teologis yang alami dan utama dari Gereja Kristus.terkait dengan era ini) dan tentang permulaan era baru Rahmat, yang datang bersamaan dengan inkarnasi Sabda Sendiri, Kristus-Immanuel, yang secara radikal mengubah semua proporsi sakral pandangan dunia religius. Jadi, setelah Kedatangan Yesus Kristus, Yudaisme menjadi musuh teologis yang alami dan utama dari Gereja Kristus.
Tetapi konspirasi anti-Yudaisme muncul lama kemudian, hanya pada saat peradaban Kristen teokratis di Barat mulai membusuk dengan cepat. Secara alami, melihat kemunduran agama mereka sendiri, beberapa orang Kristen secara logis mengaitkannya dengan "intrik" dari musuh-musuh iman mereka, dan tidak hanya "secara mitologis", tetapi juga secara teologis, adalah dan merupakan orang Yahudi yang menganut Hukum Taurat seolah Rahmat belum datang ke dunia. … Dengan demikian, degradasi Gereja dan hilangnya posisi sentralnya secara bertahap dalam masyarakat menyebabkan munculnya konsep "konspirasi Yahudi," yaitu, terhadap tesis tentang keberadaan organisasi rahasia politik dan internasional orang Yahudi, yang berjuang untuk menegaskan kebenaran agama mereka di tingkat sosial, politik dan ekonomi,yang hanya mungkin terjadi dengan penghancuran pandangan dunia Kristen dan tatanan sosial terkait di dunia. Ahli teori konspirasi anti-Yahudi beralih ke literatur Talmud dan pasca-Talmud dan menemukan di sana prinsip-prinsip dasar dari strategi politik khusus Yahudi berdasarkan prinsip-prinsip agama Yudaisme. Tempat-tempat tertentu menghembuskan kebencian agama terhadap mereka yang, dari sudut pandang Yahudi Ortodoks, adalah "kafir", "penyembah berhala", "penyembah berhala", "goi" (dalam bahasa Ibrani untuk "orang"), "Akum" (dalam singkatan bahasa Ibrani dari ekspresi "penggemar bintang dan planet"). Dan jika pra-konspirasi anti-Yudaisme menuduh orang-orang Yahudi melakukan kejahatan magis atau ekonomi yang relatif "kecil" (yang lebih dari sekali menyebabkan penganiayaan besar-besaran terhadap orang Yahudi),kemudian kekhususan konspirasi anti-Yudaisme justru terdiri dari pengungkapan organisasi rahasia internasional, yang bertujuan untuk menetapkan total Yudaisme sebagai kekuatan agama dan politik tertinggi di planet ini. Sangat mengherankan bahwa wahyu konspirasi anti-Yahudi mendahului fenomena politik seperti penciptaan "Persatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara umum menegaskan ketakutan para ahli teori konspirasi tentang kemungkinan aktivitas politik global dan destruktif Yudaisme dalam kaitannya dengan peradaban Kristen.sebagai penciptaan "Persatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara keseluruhan tampaknya mengkonfirmasi ketakutan para ahli teori konspirasi tentang kemungkinan aktivitas politik Yudaisme global dan destruktif dalam kaitannya dengan peradaban Kristen.sebagai penciptaan "Persatuan Yahudi Dunia" oleh Adolphe Cremier atau gerakan Zionis itu sendiri, yang secara keseluruhan tampaknya mengkonfirmasi ketakutan para ahli teori konspirasi tentang kemungkinan aktivitas politik Yudaisme global dan destruktif dalam kaitannya dengan peradaban Kristen.
Konsep anti-Yahudi abad ke-19 hampir selalu sepakat dalam memandang Freemasonry politik sebagai instrumen politik Yudaisme. Freemasonry ini menjadi penghubung “resmi” dalam konspirasi, sedangkan pada abad ke-18, sebaliknya, kaum Yahudi dianggap hanya sebagai “sekutu” dari kebijakan Masonik yang merusak. Pada abad ke-20, proporsi abad ke-19 tetap ada, dan terlebih lagi, dogma teori konspirasi anti-Masonik memudar ke latar belakang, dan motif anti-Yahudi menjadi dominan.
Pada pergantian abad ke-19 - 20, versi konspirasi ras dan etnis murni khusus dari anti-Yudaisme dibentuk, yang sering disebut "anti-Semitisme", meskipun istilah ini tidak sesuai dengan kenyataan sama sekali, karena dalam sebagian besar kasus, kritik dan wahyu hanya orang dan pemimpin bangsa Yahudi yang diekspos, sedangkan orang Semit lainnya paling sering tidak ada "tuduhan" yang diajukan. Di sini kita berurusan dengan fenomena ganda. Pertama-tama, sekuler dan tanpa konotasi teologis, Judophobia dikaitkan dengan fakta bahwa Yudaisme sebagai agama secara jelas dan tidak ambigu hanya menyapa dan secara eksklusif orang Yahudi berdasarkan kebangsaan, yaitu, satu-satunya komunitas etnis. Tidak seperti kebanyakan agama lain, Yudaisme tidak menerima proselitisme dan tidak mengizinkan semua orang untuk mempraktikkan Yudaisme,yang ibunya bukan Yahudi sejak lahir. Oleh karena itu, Yudaisme sebagai agama mengandaikan secara sengaja milik Yahudi sebagai suatu bangsa, sebagai suatu ras. Oleh karena itu, identifikasi alami dan sebagian dibenarkan oleh para ahli teori konspirasi Kristen tentang orang Yahudi sebagai penganut agama khusus dengan etnis Yahudi. Di sisi lain, selama periode waktu ini di dunia yang secara nominal masih Kristen, argumen-argumen teologis dengan cepat menghilang dari ranah perebutan gagasan, dan teori-teori baru ateis atau murni positivis semakin banyak mengambil tempatnya. Dalam perjalanan de-Kristenisasi epidemi di Barat ini, anti-Yudaisme teologis kehilangan kredibilitasnya. Tetapi karena motivasi konspirasi jauh lebih dalam daripada konstruksi ideologis rasional, teori konspirasi agama anti-Yudaisme berubah menjadi doktrin rasial etnis murni dari Yudaisme,yang pembawa utamanya adalah ahli teori konspirasi Protestan atau bahkan mistik rasis neo-pagan, paling sering ditemukan juga di negara-negara Protestan Jermanik dan Saxon. Contohnya termasuk Chamberlain di Inggris atau Jörg Lanz von Liebenfels, seorang berkebangsaan Jerman yang tinggal di Austria.
Ethnic Judeophobia, jika, tentu saja, tidak terkait dengan gnosis rasis (seperti dalam kasus Guido von List dan para pengikutnya dari Ariosophist), mendasarkan klaimnya pada Yahudi, dengan alasan bahwa keadaan sosio-kultural menyebabkan orang-orang Yahudi berpencar (dan mungkin jauh di hadapannya) menuju transformasi khusus menjadi komunitas yang sakit secara patologis, secara sosial (terkadang bahkan biologis), yang tidak dapat berintegrasi ke dalam kelompok etnis yang secara sosial "sehat", dan oleh karena itu ia mengorganisir sebuah "persekongkolan" untuk secara diam-diam membongkar kelompok-kelompok etnis yang "sehat" ini dan memaksakan kepada dunia perintahnya sendiri tentang "patologi nasional dan ekonomi". Dalam pandangan ini, kekhususan agama Yudaisme dipandang hanya sebagai ekspresi budaya dari kekhususan bio-etnik Yahudi,dan dari tuduhan anti-Yahudi sebelumnya terhadap teori konspirasi Kristen, etnis Judeophobia hanya meminjam argumen budaya-politik, ekonomi dan hukum. Sejalan dengan peralihan ke jenis anti-Kristen para ahli teori konspirasi ini, untuk pertama kalinya, ada motif anti-Kristen di pihak para ahli teori konspirasi itu sendiri. Teori-teori baru bermunculan tentang "esensi Yahudi" dari agama Kristen itu sendiri. Persamaan yang agak tersebar luas "Kekristenan = milikku yang diletakkan oleh orang Yahudi untuk kehancuran bangsa Arya" muncul. Belakangan, pada pertengahan abad ke-20, versi teori konspirasi yang murni etnis, biologis, dan ekstra-religius akan diadopsi sebagai dasar oleh teori sosialisme nasional dan, sebagian, fasisme Italia. Menarik untuk dicatat bahwa teori konspirasi Rusia, baik di kalangan emigrasi maupun di antara para pembangkang, jarang menggunakan Yudeophobia yang murni etnis,karena yang paling tersebar luas adalah konsep klasik kontra-revolusioner Kristen abad 18-20. Namun, seseorang tidak dapat mengabaikan pengaruh pendekatan rasis terhadap wilayah ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahwa meskipun penekanan utama terus jatuh pada klaim teologis terhadap Yudaisme sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnis murni selalu diperhitungkan dalam satu atau lain cara (yang sama sekali asing bagi para mantan kontra-revolusioner, yang menarik diri seorang etnis Yahudi dari Yudaisme sebagai agama dan penerimaannya terhadap Kristen sudah cukup untuk "rehabilitasi konspirasi").yang dilakukan pendekatan rasis pada bidang ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahwa meskipun penekanan utamanya terus jatuh pada klaim teologis terhadap Yudaisme sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnis murni selalu diperhitungkan dalam satu atau lain cara (yang benar-benar asing bagi mantan kontra-revolusioner, yang menarik diri seorang etnis Yahudi dari Yudaisme sebagai sebuah agama dan penerimaannya terhadap agama Kristen sudah cukup untuk "rehabilitasi konspirasi").yang dilakukan pendekatan rasis pada bidang ini secara keseluruhan, dan harus diakui bahwa meskipun penekanan utamanya terus jatuh pada klaim teologis terhadap Yudaisme sebagai agama, dalam konspirasi abad ke-20, faktor etnis murni selalu diperhitungkan dalam satu atau lain cara (yang benar-benar asing bagi mantan kontra-revolusioner, yang menarik diri seorang etnis Yahudi dari Yudaisme sebagai sebuah agama dan penerimaannya terhadap agama Kristen sudah cukup untuk "rehabilitasi konspirasi").untuk siapa keluarnya seorang etnis Yahudi dari Yudaisme sebagai agama dan penerimaannya terhadap Kristen sudah cukup untuk "rehabilitasi konspirasi").untuk siapa keluarnya seorang etnis Yahudi dari Yudaisme sebagai agama dan penerimaannya terhadap Kristen sudah cukup untuk "rehabilitasi konspirasi").
“Rasisme Arya”, karakteristik dari konsep Sosialis Nasional, menjadi varian khusus dari anti-Semitisme. Versi ini agak memperumit gambaran keseluruhan dari "konspirasi" dengan fakta bahwa, selain "Yahudi" sebagai sumber degradasi peradaban Arya, peran orang-orang non-Arya, yang dituduh "kerjasama rasial" dengan orang-orang Yahudi dalam geo-politik negatif mereka, secara khusus diperhitungkan. Ras non-Arya dinyatakan sebagai "kolaborator" historis orang Yahudi. Jadi, selain Freemason, “konspirator Yahudi” menerima “alat” baru dari teori konspirasi rasis - ras “inferior”, non-Arya.
Paradigma “Konspirasi Yahudi” adalah konsep konspirasi yang paling umum, dan gagasan ini telah menyebar luas sehingga telah meninggalkan konspirasi anti-Masonik jauh di belakang. Nasib orang-orang Yahudi di abad ke-20 - penganiayaan di Jerman, pembentukan Negara Israel, perang di Timur Tengah - semua ini tidak hanya memberi makan para ahli teori "konspirasi Yahudi", tetapi juga menjadikan "faktor Yahudi" benar-benar konsep geopolitik terpenting abad ke-20. Oleh karena itu, semua argumentasi konspirasi menjadi lebih relevan saat ini dari sebelumnya. Di sisi lain, gagasan “persekongkolan dunia Yahudi” terbawa ke etnis lain dalam kondisi lokal. Maka, pada model paradigma ini, sedang dibangun teori-teori privat lain tentang “persekongkolan etnis minoritas”. Tapi semuanya hanya merepresentasikan pengerjaan ulang konsep konspirasi yang sama, dan bukan kebetulan bahwa jika umumnya tentang "konspirasi", "faktor Yahudi" muncul cepat atau lambat, terlepas dari apakah ada apakah ada alasan atau tidak Intinya adalah bahwa gagasan tentang "konspirasi Yahudi" tentunya sesuai dengan arketipe bawah sadar yang dalam dari komunitas manusia yang paling jauh, dan mungkin ini pada dasarnya adalah aktivasi energi bawah sadar yang membentuk "naluri konspirasi" pada sumbernya.bahwa gagasan tentang "konspirasi Yahudi" tentu saja sesuai dengan arketipe bawah sadar yang paling jauh dari komunitas manusia yang paling jauh satu sama lain, dan, mungkin, ini pada dasarnya adalah aktivasi energi bawah sadar yang membentuk "naluri konspirasi" itu sendiri pada sumbernya.bahwa gagasan tentang "konspirasi Yahudi" tentu saja sesuai dengan arketipe bawah sadar yang paling jauh dari komunitas manusia yang paling jauh satu sama lain, dan, mungkin, ini pada dasarnya adalah aktivasi energi bawah sadar yang membentuk "naluri konspirasi" itu sendiri pada sumbernya.
7. Pemilik web persentase
Dalam teori konspirasi versi lain, "konspirator" adalah "bankir", "penguasa keuangan dunia". Teori ini dalam bentuknya yang murni mengandung paling sedikit unsur mistik atau teologis dan beroperasi dengan kategori ekonomi politik murni. Namun ini tidak berarti bahwa cabang konspirasi ini sepenuhnya terisolasi dari arah lain. Seringkali, "konspirasi bankir" muncul dalam konsep anti-Masonik dan anti-Yahudi, yang secara organik masuk sebagai komponen dalam rangkaian umum klaim para ahli teori konspirasi kepada "konspirator" - lagipula, kita berbicara tentang perebutan sistematis kekuasaan ekonomi atas ruang geopolitik planet ini.
Inti dari teori "konspirasi bankir" adalah sebagai berikut: sejalan dengan permulaan peradaban kapitalis murni di Barat, uang - kapital sebagai fenomena independen - menjadi faktor sosial yang paling penting, sementara sebelumnya dalam masyarakat pra-kapitalis dan kapitalis awal, keuangan dimainkan, meskipun penting, tetapi namun peran bawahan dibandingkan dengan negara, agama atau bentuk politik murni. Keuangan memperoleh kemandirian dalam kerangka kehidupan publik hanya jika norma-norma hukum spiritual dan agama dialihkan ke pinggiran kehidupan publik dan tidak lagi menentukan sifat sistem sosial. Pada saat yang sama, bukan pasar, tetapi bank, yaitu pinjaman, bunga yang diterima sebagai pertumbuhan, telah menjadi sumber utama perolehan modal. Bukan pemilik pribadi, tapi pertumbuhan uang,menjadi pengontrol nyata dari proses politik dan sosial. Tetapi kapasitas pinjaman bank bisa melebihi modal sebenarnya, sedangkan bank tidak mengalami kebangkrutan, hanya karena "jaminan bersama dari para bankir", mendukung seluruh volume kredit internasional untuk setiap bankir tertentu. Dan di samping itu, kekhususan perbankan bisa jadi hanya kelompok ideologis khusus orang, karena dalam kasus normal, doktrin Kristen, seperti kebanyakan agama lain, dengan tegas melarang riba. Jadi, "persekongkolan para bankir" bukanlah persekongkolan para pengeksploitasi yang menggunakan tenaga kerja upahan, tetapi "persekongkolan parasit" yang hanya menggunakan kriminal, dari sudut pandang ideologi Kristen, memperoleh uang tidak melalui tenaga kerja, tetapi dengan mengorbankan uang itu sendiri, tetapi, dalam akhirnya,tidak bahkan dengan mengorbankan uang sungguhan, tetapi dengan mengorbankan uang fiktif, hanya berjanji kepada peminjam melalui konspirasi universal antara semua orang yang terlibat dalam bisnis ini.
Dalam upaya melawan "konspirasi", pada akhir abad ke-19, Vatikan bahkan mencoba untuk mengatur bank Katolik alternatifnya sendiri, menggunakan caranya sendiri untuk melawan "musuh", tetapi upaya ini berakhir dengan kegagalan, berkat kampanye pers yang diselenggarakan untuk mendiskreditkan presiden bank ini. Upaya yang berhasil secara historis untuk memutus ketergantungan pada Bank Dunia hanyalah periode singkat keberadaan Reichsbank di Jerman oleh Hitler dan Bank Nasional di Italia oleh Mussolini, serta upaya untuk mengatur bank Islam di negara-negara Islam modern. Dengan demikian, teori "konspirasi perampas" sampai batas tertentu menentukan langkah-langkah politik konkret dari beberapa rezim politik, dan tidak tetap merupakan pendudukan abstrak dan abstrak dari para ideolog teori konspirasi.
Jenis propaganda Marxis tertentu ditujukan untuk melawan Bank Dunia, yang tidak hanya menentang “perampasan nilai lebih” oleh para pengusaha kapitalis, tetapi juga melawan sistem pertukaran itu sendiri, yang merupakan tempat suci dari kesucian kapitalisme yang telah berkembang (tetapi tidak lebih awal!). Meskipun perlu dicatat bahwa sejarah Marxis tidak selalu mengangkat masalah ini, dan seringkali sebaliknya, perbankan, persentase aspek dari sistem kapitalis yang dilewatkan kritik anti-kapitalis terhadap komunis dalam diam. Lenin sendiri terkadang bahkan mengutip sistem perbankan kapitalisme sebagai model untuk sistem sosialis. Anti-bankir yang paling konsisten tepatnya adalah ahli teori Sosialis Nasional (dan yang terpenting, Gottfried Feder) dan ekonom fundamentalis Islam modern.
Teori konspirasi anti-bank memproyeksikan seluruh struktur dasar dari pola dasar konspirasi umum ke dalam "laba-laba modal yang menarik". Tujuan dari konspirasi mereka adalah untuk menaklukkan umat manusia, menciptakan anti-peradaban khusus yang hanya dikendalikan oleh mereka, di mana semua nilai ekonomi dan sosial-politik akan terbalik: setiap dorongan kreatif (tidak hanya produktif, tetapi juga organisasi, milik pribadi) tidak akan dikenakan sensor ekonomi. tidak menghasilkan atau bahkan mengorganisir parasit yang merampas hak kendali mutlak atas usaha publik dan bahkan swasta. Sangat menarik untuk dicatat bahwa beberapa ahli teori konspirasi anti-perbankan modern (khususnya, penulis Chili M. Serrano) membuat para peserta dalam "konspirasi bankir" bukan hanya orang yang sangat kejam, beberapa konsentrasi penyimpangan dan dosa,tetapi dikatakan bahwa "persaudaraan bankir sedunia" terdiri dari jenis makhluk khusus yang disebut "sheddim" dalam Perjanjian Lama, dan yang merupakan hasil mutasi luar biasa yang terjadi dengan produk perkawinan kriminal antara manusia dan hewan. Foto-foto yang cukup mengesankan dari para bankir terkemuka dunia terkadang ditambahkan pada wahyu yang luar biasa seperti ilustrasi! Dengan demikian, dimensi "okultisme" dari skenario konspirasi utama juga dapat ditemukan dalam bidang yang membosankan seperti ekonomi dan keuangan. Foto-foto yang cukup mengesankan dari para bankir terkemuka dunia terkadang ditambahkan pada wahyu yang luar biasa seperti ilustrasi! Dengan demikian, dimensi "okultisme" dari skenario konspirasi utama juga dapat ditemukan dalam bidang yang membosankan seperti ekonomi dan keuangan. Foto-foto yang cukup mengesankan dari para bankir terkemuka dunia terkadang ditambahkan pada wahyu yang luar biasa seperti ilustrasi! Dengan demikian, dimensi "okultisme" dari skenario konspirasi utama juga dapat ditemukan dalam bidang yang membosankan seperti ekonomi dan keuangan.
8. Agen revolusi dunia
Jenis khusus dari "konspirasi" dapat dianggap sebagai teori komunis "revolusi dunia", yang dalam praktiknya, setelah revolusi pada tanggal 97 Oktober di Rusia, secara logis mulai diartikan sebagai "ekspor model Soviet". Itu adalah "ancaman Bolshevisme" dan teori yang menyertainya dari "konspirasi Bolshevik" yang menggantikan untuk periode tertentu kekhawatiran konspirasi anti-Freemason di Eropa pada paruh pertama abad ke-20, dan kemudian atas dasar inilah klise umum dari propaganda "kapitalis" dan "anti-Soviet" dibentuk …
Anda dapat mendefinisikan konsep ini sebagai “konspirasi kemiskinan”. Arti dari "konspirasi" adalah bahwa kategori manusia tertentu, tipe sosial khusus, tidak memiliki kualitas yang diperlukan baik untuk mengatur produksi, atau berpartisipasi di dalamnya sebagai tenaga kerja yang disewa, atau, akhirnya, untuk cocok dengan sistem kontrol perbankan atas bidang produksi; tetapi pada saat yang sama, kategori ini tidak puas dengan posisi marjinalnya dan berusaha untuk membalas dendam seketika, sekaligus membela seluruh struktur hubungan sosial dan mengorganisir “kediktatoran kaum miskin”. Aspek-aspek tertentu dari ideologi komunis adalah “kediktatoran proletariat”, “kebencian terhadap elemen produktif (dan karenanya“reaksioner”dan“kolaborator”!) - pekerja profesional, petani, dll.- serta aspek-aspek tertentu dari sejarah Soviet sepenuhnya menegaskan ketentuan utama teori ini. The "konspirasi" dari "murni" revolusioner dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" sama sekali tanpa program dan, tunduk pada disiplin, sinisme dan ketangkasan, memimpin "miskin" ke kekuasaan politik, sementara kekuatan politik lainnya tetap menjadi budak konstruksi ideologis mereka sendiri. Sebenarnya, realitas asli revolusi Bolshevik hanya bersesuaian dengan skenario "Lumpen" seperti itu, dan baru kemudian para penjahat sinis yang berkuasa mulai menggunakan elemen pragmatis dari program sosial yang lebih positif. The "konspirasi" dari "murni" revolusioner dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" sama sekali tanpa program dan, tunduk pada disiplin, sinisme dan ketangkasan, memimpin "miskin" ke kekuasaan politik, sementara kekuatan politik lainnya tetap menjadi budak konstruksi ideologis mereka sendiri. Sebenarnya, realitas asli revolusi Bolshevik hanya bersesuaian dengan skenario "Lumpen" seperti itu, dan baru kemudian para penjahat sinis yang berkuasa mulai menggunakan elemen pragmatis dari program sosial yang lebih positif. The "konspirasi" dari "murni" revolusioner dipandu oleh penggunaan fenomena krisis dalam masyarakat, yang membuka bidang kegiatan yang luas untuk "konspirator" sama sekali tanpa program dan, tunduk pada disiplin, sinisme dan ketangkasan, memimpin "miskin" ke kekuasaan politik, sementara kekuatan politik lainnya tetap menjadi budak konstruksi ideologis mereka sendiri. Sebenarnya, realitas asli revolusi Bolshevik hanya bersesuaian dengan skenario "Lumpen" seperti itu, dan baru kemudian para penjahat sinis yang berkuasa mulai menggunakan elemen pragmatis dari program sosial yang lebih positif.sinisme dan ketangkasan mengarahkan "pengemis" ke kekuasaan politik, sementara kekuatan politik lainnya tetap menjadi budak konstruksi ideologis mereka sendiri. Sebenarnya, realitas asli revolusi Bolshevik hanya bersesuaian dengan skenario "Lumpen" seperti itu, dan baru kemudian para penjahat sinis yang berkuasa mulai menggunakan elemen pragmatis dari program sosial yang lebih positif.sinisme dan ketangkasan mengarahkan "pengemis" ke kekuasaan politik, sementara kekuatan politik lainnya tetap menjadi budak konstruksi ideologis mereka sendiri. Sebenarnya, realitas asli revolusi Bolshevik hanya bersesuaian dengan skenario "Lumpen" seperti itu, dan baru kemudian para penjahat sinis yang berkuasa mulai menggunakan elemen pragmatis dari program sosial yang lebih positif.
Karena elemen marjinal ini ada pada tingkat tertentu di semua masyarakat, maka setelah kemenangan "Bolshevik" di satu wilayah geopolitik, orang dapat mengharapkan ekspor teori mereka ke wilayah lain, karena pembawa teori ini berpotensi selalu tersedia. Pada dasarnya, bahaya "konspirasi Bolshevik" selalu hadir di cakrawala politik rezim "belum komunis" mana pun. Pembentukan “kubu sosialis” setelah Perang Dunia Kedua memberikan bahaya “revolusi dunia” yang konkret, bentuk nyata dalam bentuk “propaganda pro-Soviet,” “layanan khusus Soviet,” dan seterusnya. Dan sebagai kasus khusus konspirasi anti-Bolshevik telah berkembang mitos "KGB yang ada di mana-mana", yang telah memperoleh status organisasi rahasia khusus, perkumpulan rahasia khusus,yang tujuan dan sasarannya jauh melampaui program politik dan ideologis kekuatan Soviet. "KGB" secara bertahap tumbuh menjadi kategori konspirasi independen, yang memperoleh keberadaan yang hampir independen dalam kaitannya dengan rezim komunis itu sendiri, yang, dalam praktiknya, secara bertahap kehilangan bakat monstrositas yang tidak manusiawi, yang mutlak diperlukan untuk semua teori konspirasi. Dan di samping itu, rezim Bolshevik yang sebenarnya (dengan pengecualian, mungkin, Kamboja di bawah Pol Pot) segera menyerap sejumlah besar elemen yang positif secara sosial, negara atau nasionalis yang mengubah negara-negara sosialis menjadi sistem yang terlalu biasa untuk kesadaran konspirasi.”KGB adalah untuk Penjelasan kerahasiaannya tetap menjadi inti dari pengungkapan anti-Bolshevik dari para ahli teori konspirasi.
Teori "konspirasi pengemis" tentu saja berlatar belakang "okultisme". Pertama, ateisme militan komunis selalu menimbulkan kecurigaan yang mengkhawatirkan di antara para ahli teori konspirasi agama, yang, dalam perspektif teologis, dengan sendirinya tidak bisa tidak berarti "kehadiran Iblis," dan oleh karena itu agen manusianya yang kurang lebih sadar. Dan kedua, dan ini terutama berlaku di akhir-akhir ini, yang disebut-sebut. "Sosialisme yang berkembang", minat kalangan tertentu dalam kepemimpinan Brezhnev Soviet dalam okultisme dan neo-okultisme, memunculkan konsep keberadaan di dalam perut KGB tentang "institut ilmu hitam" yang menggunakan praktik mistik untuk menerapkan kontrol mental di dalam negeri dan untuk mengatur sabotase psiko-planet di tingkat global … Dengan demikian, teori konspirasi anti-Bolshevik memiliki aspek "okultisme" tradisional dan pola dasar untuk keseluruhan bidang ini. Dan di samping itu, ada teori konspirasi yang menarik (sampai tingkat tertentu) yang menganalisis karakter “mistik” dari ideologi komunis secara keseluruhan. (Yang paling menarik, menurut kami, adalah karya N. Kon "Fanatics of the Apocalypse" dan I. Shafarevich "Sosialisme sebagai fenomena sejarah dunia").
9. Ancaman "Tata Dunia Baru"
Dalam beberapa dekade terakhir, dan terutama setelah Perang Dunia Kedua, tren terbaru dalam konspirasi telah berkembang, yang mengekspos "konspirasi mondialis" atau hanya "mondialisme". "Mondialisme" adalah bentuk dari kata Prancis "monde", yaitu "dunia". Pada prinsipnya, ini adalah aktualisasi baru dari peringatan konspirasi tradisional tentang "pemerintahan dunia rahasia" yang membawa umat manusia ke fase terakhir yang sangat mengerikan dari keberadaan. Baru dalam anti-mondialisme adalah peran geopolitik khusus Amerika Serikat dan pola dasar budaya dan sosial yang akhirnya dan terus berkembang saat ini di negara adidaya ini. “Amerikanisme” adalah titik awal dari Mondialisme, karena Amerika Serikat-lah yang menjadi pusat strategis dan ideologis neo-kapitalisme pasca-industri,dan di sanalah implikasi ideologis kapitalisme mencapai batas logisnya baik secara ekonomi maupun budaya.
Ahli teori konspirasi anti-mondialis (yang paling menarik di antara mereka adalah Jan Moncomble, Henri Koston, Jacques Bordier, Georges Virbeau, Jacques Ploncard d'Assac, Beau de Lomney, Pierre Fontaine, Pierre de Vilmarest, Pierre Virion, dan di antara penulis Rusia itu harus terutama nama humas A. Kuzmich), perhatian khusus diberikan pada organisasi semi-rahasia seperti Komisi Trilateral, Klub Bilderberg dan organisasi tidak rahasia seperti Klub Roma, UNESCO dan Amnesty International. Menurut teori konspirasi ini, gerakan mondialis berusaha untuk memaksakan kepada semua negara di dunia model struktur sosial sosio-politik yang sama, yang akan menjadi tiruan dari model Amerika dan di mana semua karakteristik nasional, teritorial dan budaya negara dan bangsa akan dibatalkan.seperti yang terjadi secara historis dalam kasus negara bagian Amerika. Model ideologis mondialisme adalah post-kapitalisme, sebuah "Tatanan Dunia Baru" khusus yang didasarkan pada dominasi elit teknokratis dan kontrol total atas proses-proses alamiah sosial. Secara khusus, mondialis mengusulkan untuk membuat "diri palsu" dari kartu magnet, yang bahkan sekarang di sebagian besar negara Eropa berfungsi sebagai dokumen keuangan utama seseorang (ungkapan milik mondialis terkenal Jacques Attali, penasihat Mitterrand dan kandidat untuk jabatan Presiden Bank Eropa setelah penyatuan Eropa pada 992 tahun), yang menyiratkan penghapusan dan larangan hukum atas semua karakteristik kualitatif yang hingga saat ini telah menentukan kepribadian manusia - penghapusan dan larangan afiliasi nasional, negara, politik,hingga penomoran sempurna, menyamakan seseorang dengan nomor urut murni. Tatanan Dunia Baru adalah variasi dari "sosialisme utopis", tetapi penekanan khusus di dalamnya jatuh pada sisi teknologi, pasca-industri, yang, menurut para ahli ideologi mondialisme, akan memungkinkan kontrol penuh atas proses produksi dan distribusi, yang tidak mungkin dicapai di bawah sosialisme industri historis.
Dari sudut pandang para ahli teori konspirasi anti-mondialis, penyatuan Eropa yang akan datang adalah usaha mondialis murni yang bertujuan untuk penghancuran akhir dari ciri-ciri nasional dan budaya bangsa dan negara Eropa. Oleh karena itu, Tatanan Dunia Baru yang dianggap, dilihat dari sudut pandang ini, memperoleh ciri-ciri mengerikan dari peradaban anti-Kristus tertentu, yang akhirnya harus mengeluarkan dari dunia sisa-sisa terakhir dari keberadaan kualitatif baik di bidang sosial dan budaya.
“Konspirator” dan mondialis, dalam benak para ahli teori konspirasi, kali ini adalah politisi dari arah “pro-Amerika”, yang berangkat dari kepentingan geopolitik “Amerikanisme” dan “kosmopolitanisme”, sedangkan motif dominan dari “konspirasi” adalah teknokratisme dan keunggulan absolut dari “ekonomi liberal”(Ekonomi pasar yang tidak terbatas) atas semua faktor sosial, nasional dan politik lainnya. “Orang Amerika” di mata para ahli teori konspirasi anti-mondialis, tentu saja, tidak identik dengan orang Amerika itu sendiri, seperti dalam versi konspirasi lain, “agen konspirasi Bolshevik” sama sekali tidak identik dengan “rakyat Soviet”. "Americanists" adalah bentuk terbaru dari tipe "konspirator" lama dan seragam yang, seperti biasa, berupaya membangun "anti-peradaban"beberapa urutan yang paling patologis, tapi kali ini "konspirator" bukanlah "freemason" atau "Bolshevik" sebagai "teknokrat" dan pragmatis, menghitung "futurist".
Teori konspirasi anti-mondialis dan transformasi masa kini dari bekas kubu sosialis ditafsirkan sebagai hasil dari dimasukkannya "rezim Soviet" dalam rencana mondialis umum, dan ahli teori konspirasi Rusia yang baru bahkan menunjukkan anggota Politbiro atau Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet yang mana yang merupakan anggota komite mondialis - Komisi Trilateral. Secara alami, versi "konspirasi" dalam bentuk yang diperbarui ini adalah yang paling relevan saat ini dan, seolah-olah, merangkum semua tema dan motif konspirasi sebelumnya, memberi mereka suara yang segar dan modern. Pada prinsipnya, para anti-mondialis yang paling konsisten menganggap "konspirasi dunia" pada abad-abad yang lalu sebagai pendahuluan dari mondialisme, dan buktinya dikutip oleh fakta-fakta hubungan historis struktur mondialis dengan freemasonry modern (misalnya,pendiri Bilderberg Club adalah seorang Freemason), Zionisme dan Yahudi pada umumnya (Jacques Attali yang sama adalah seorang Yahudi berdasarkan agama dan, karenanya, dengan darah), dengan "bank" (yang jelas), dan bahkan dengan "Bolshevisme" (yang dibuktikan dengan mengacu pada proses perestroika di Eropa Timur). Tetapi karena akhir abad ke-20 tidak terlalu religius, argumen teologis dan referensi tentang Iblis di antara para ahli teori konspirasi modern (setidaknya di antara ahli teori konspirasi Eropa modern, karena, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seringnya mengacu pada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).dan bahkan dengan "Bolshevisme" (yang dibuktikan dengan mengacu pada proses perestroika di Eropa Timur). Tetapi karena akhir abad ke-20 tidak terlalu religius, argumen teologis dan referensi tentang Iblis di antara para ahli teori konspirasi modern (setidaknya di antara ahli teori konspirasi Eropa modern, karena, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seringnya mengacu pada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).dan bahkan dengan "Bolshevisme" (yang dibuktikan dengan mengacu pada proses perestroika di Eropa Timur). Tetapi karena akhir abad ke-20 tidak terlalu religius, argumen teologis dan referensi tentang Iblis di antara para ahli teori konspirasi modern (setidaknya di antara ahli teori konspirasi Eropa modern, karena, secara paradoks, teori konspirasi "perestroika" Rusia sama seringnya mengacu pada dogma agama, serta teori konspirasi Islam).
Menarik untuk dicatat dalam "Tatanan Dunia Baru" peran yang ditugaskan di dalamnya pada ideologi khusus, oleh penentang mondialisme, "dibaptis" oleh "ideologi Walt Disney." Secara karakteristik, Disney sendiri adalah salah satu tokoh terbesar dalam Freemasonry Amerika, dan ini sudah menjadi alasan yang cukup untuk memasukkannya ke dalam bidang perhatian khusus para ahli teori konspirasi tradisional. Tetapi pada tingkat budaya, "ideologi mondialis Walt Disney" didefinisikan sebagai pengenalan ke dalam kesadaran massa tentang "kecerobohan buatan", niat yang tidak sah dan perhatian yang penuh gairah terhadap detail paling tidak penting dari perilaku sehari-hari (seperti karakter kartunnya), keunggulan hiburan atas intelektualisme, apolitikalitas konformis, picik oportunisme manusia dalam bisnis, dan secara umum, "penggandaan" kehidupan tertentu, mengalir menurut hukum ilusi spektakuler. Oleh karena itu, di kalangan ahli teori konspirasi, bahkan Mickey Mouse menjadi sosok yang sangat menyeramkan, mengancam jati diri struktur negara dan nasional masyarakat Eropa. (Nasib yang sama menimpa pahlawan kartun Soviet Cheburashka, yang dituduh oleh ahli teori konspirasi Rusia "kosmopolitanisme" dan tidak adanya tidak hanya nasional, tetapi juga karakteristik hewan yang akan memungkinkan dia untuk dikaitkan dengan jenis hewan tertentu).
10. Internasional Dunia Ajaran sesat
Teori konspirasi mengenai program geopolitik dari berbagai sekte sesat dapat berfungsi sebagai ekspresi murni dari "konspirasi okultisme". Secara alami, target eksposur yang paling jelas di sini adalah perkumpulan rahasia Setan, yang secara terbuka menyatakan komitmen mereka kepada Iblis dan Jahat. Sekte setan semacam itu (seperti Gereja Setan LaVey dan banyak gerakan lainnya) dengan sempurna mengkonfirmasi doktrin konspirasi umum. Tetapi di sisi lain, pengaruh politik dan geopolitik dari sekte setan terbuka ini benar-benar dapat diabaikan, sedemikian rupa sehingga bahkan para ahli teori konspirasi yang paling putus asa tidak berani memberikan "bukti" kontak mereka dengan tokoh-tokoh yang kurang lebih berpengaruh dalam kehidupan sosial atau politik.
Situasinya berbeda dengan sekte lain, yang paling sering menyangkal Setanisme atau kejahatan, dan sebaliknya, menyamar sebagai pembawa otentik kebenaran agama atau esoterik. Contoh sejarah yang khas adalah gerakan Teosofis, yang sangat mempengaruhi politik internasional pada awal abad ke-20, dan khususnya di India, di mana pemimpin Masyarakat Teosofis, Annie Besant, hampir terpilih sebagai presiden Kongres Nasional India. Selain itu, ada satu episode dari sejarah gerakan ini, ketika para pemimpinnya secara artifisial ingin memaksakan kepada dunia "Mesias" yang dipersiapkan secara khusus, di mana peran yang seharusnya dimainkan oleh Krishnamurti muda, yang, bagaimanapun, melarikan diri dari kendali para mentornya. Anggota gerakan "okultis" dari garis Papus dan para pengikutnya juga memberikan pengaruh yang signifikan terhadap politik (pada malam jatuhnya monarki di Rusia, "okultis", baik Barat maupun domestik, memainkan peran yang agak aneh dan kurang dikenal di wilayah paling atas dari kehidupan politik negara itu).
Mulai tahun 1960-an, bidang budaya yang kurang lebih homogen mulai muncul dari semua gerakan neo-spiritualistik dan murni sesat sebelumnya, yang tentunya dicirikan oleh klaim restorasi "mesianik" atas spiritualitas dan kebencian terhadap tradisi ortodoks. Bagi ahli teori konspirasi, fenomena ini merupakan gejala, karena dalam "spiritualitas baru" ini mereka dengan mudah menemukan unsur-unsur khas "konspirasi" yang bertujuan menghancurkan sisa-sisa ortodoksi dan mengikis kriteria terakhir manusia, karena sebagian besar sekte menawarkan anggotanya "keterbukaan terhadap realitas dunia lain”, Yang secara alami menyebabkan patologi mental dalam banyak kasus. Selain itu, beberapa sekte neo-spiritualistik secara terbuka ikut campur dalam proses geopolitik (khususnya, sekte Bulan,mensponsori dan bahkan membentuk beberapa komite mondialis). Batas konvergensi gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Zaman Baru") - semacam persatuan universal dan agak informal dari berbagai tren neo-mistisisme dan ajaran sesat modern. Zaman Baru berangsur-angsur menjadi, seolah-olah, komponen religius semu dari mondialisme, sebuah denominator sinkretis dan mencakup semua dari semua mistisisme dan religiusitas heterodoks dan sesat. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."Batas konvergensi gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Zaman Baru") - semacam persatuan universal dan agak informal dari berbagai tren neo-mistisisme dan ajaran sesat modern. Zaman Baru berangsur-angsur menjadi, seolah-olah, komponen religius semu dari mondialisme, sebuah denominator sinkretis dan mencakup semua dari semua mistisisme dan religiusitas heterodoks dan sesat. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."Batas konvergensi gerakan neo-spiritualis dan sektarian adalah gerakan Zaman Baru (secara harfiah "Zaman Baru", "Zaman Baru") - semacam persatuan universal dan agak informal dari berbagai tren neo-mistisisme dan ajaran sesat modern. Zaman Baru berangsur-angsur menjadi, seolah-olah, komponen religius semu dari mondialisme, sebuah denominator sinkretis dan mencakup semua dari semua mistisisme dan religiusitas heterodoks dan sesat. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."“Zaman Baru”) adalah sejenis persatuan universal dan agak informal dari tren neo-mistisisme dan ajaran sesat modern yang paling beragam. Zaman Baru berangsur-angsur menjadi, seolah-olah, komponen religius semu dari mondialisme, sebuah denominator sinkretis dan mencakup semua dari semua mistisisme dan religiusitas heterodoks dan sesat. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."“Zaman Baru”) adalah sejenis persatuan universal dan agak informal dari tren neo-mistisisme dan ajaran sesat modern yang paling beragam. Zaman Baru berangsur-angsur menjadi, seolah-olah, komponen religius semu dari mondialisme, sebuah denominator sinkretis dan mencakup semua dari semua mistisisme dan religiusitas heterodoks dan sesat. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."sinkretis dan penyebut yang mencakup semua dari semua heterodoks dan mistisisme sesat dan religiusitas. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."sinkretis dan penyebut yang mencakup semua dari semua heterodoks dan mistisisme sesat dan religiusitas. Pada saat yang sama, New Age dilindungi oleh "luar biasa" seperti itu, dari sudut pandang teori konspirasi modern, karakter sebagai Pangeran Charles Inggris, yang terlibat dalam setiap komite Mondialist, Zionis dan Masonik, yang menjadi pusat perhatian para pengungkap "konspirasi dunia."
Subspesies khusus dari "konspirasi" neo-spiritualistik dapat dianggap sebagai "konspirasi ufologis", yaitu "konspirasi piring terbang". Di sini paradigma pola dasar teori konspirasi mencapai bentuk ekstremnya, karena di pusat "konspirasi" tidak lagi hanya manusia, tetapi "makhluk cerdas dari planet lain". "Alien dari lempeng" adalah "penguasa rahasia bumi" yang berusaha menetapkan tatanan khusus sesuai dengan yang khusus. "Standar ruang". Seringkali para ufologis menghiasi doktrin mereka dengan detail yang ekspresif sehingga tampaknya mereka sengaja menciptakannya untuk secara maksimal memenuhi permintaan para penyanggah "konspirasi". Bahkan ada versi bahwa "alien" dan "pilot pelat" tidak muncul dari dunia lain, tetapi dari "pusat bumi" (yang sama persis dengan gagasan tradisional tentang lokasi neraka di tengah bumi, meskipun,Jelas, untuk beberapa alasan, pertimbangan seperti itu tidak terjadi pada para ufologis sendiri yang membela konsep "alien bawah tanah" - "intraterrestre.") Presentasi teori ufologi yang paling rinci dan terperinci dalam perspektif konspirasi dapat ditemukan dalam buku Jean Robin dan almarhum Paul Bergier.
Dengan cara yang aneh dikonjugasikan dengan tema "piring", para ahli teori konspirasi juga menemukan motif "esoterisme Nazi", yang pertama kali muncul dalam buku Louis Povels "The Morning of the Magicians", dan kemudian menjadi sumber inspirasi bagi sejumlah penulis yang mempelajari topik ini. Dalam versi ini, "konspirator" mantan Hitler (terutama ilmuwan Hitler) dan rekan neo-Nazi mereka yang berusaha untuk membangun dominasi dunia melalui penggunaan "teknologi alternatif" atau alat magis khusus yang dikembangkan di laboratorium rahasia Reich dan disembunyikan setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia II di Amerika Selatan, menjadi mantan Nazi, di Kanada atau bahkan Antartika. Beberapa orang berpendapat bahwa "esoteris Nazi" lah yang meluncurkan "terel" sebagai "senjata rahasia" mereka, dan harus diakui bahwabahwa sebenarnya penyebutan UFO pertama yang diartikulasikan berasal dari tahun 944, dan kami menemukannya tepat di antara pilot Inggris yang menerbangkan penerbangan militer di atas wilayah Jerman. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahwa pasukan rahasia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang mengerikan bagi umat manusia sebagai balas dendam atas kekalahan dalam perang, sering ditemukan di media baik Timur maupun Barat, yang memicu ketakutan paranoid terhadap "fasisme" yang menjadi ciri khas untuk propaganda rezim politik modern yang paling berlawanan satu sama lain, seringkali tidak memiliki kesamaan satu sama lain kecuali untuk slogan dan anti-fasisme obsesif ini. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahwa pasukan rahasia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang mengerikan bagi umat manusia sebagai balas dendam atas kekalahan dalam perang, sering ditemukan di media baik Timur maupun Barat, yang memicu ketakutan paranoid terhadap "fasisme" yang menjadi ciri khas untuk propaganda rezim politik modern yang paling berlawanan satu sama lain, seringkali tidak memiliki kesamaan satu sama lain kecuali untuk slogan dan anti-fasisme obsesif ini. Fragmen model konspirasi "anti-Nazi" ini, yang menegaskan bahwa pasukan rahasia Reich Keempat sedang mempersiapkan bencana yang mengerikan bagi umat manusia sebagai balas dendam atas kekalahan dalam perang, sering ditemukan di media baik Timur maupun Barat, yang memicu ketakutan paranoid terhadap "fasisme" yang menjadi ciri khas untuk propaganda rezim politik modern yang paling berlawanan satu sama lain, seringkali tidak memiliki kesamaan satu sama lain kecuali untuk slogan dan anti-fasisme obsesif ini.sering tidak memiliki kesamaan satu sama lain kecuali slogan dan anti-fasisme obsesif ini.sering tidak memiliki kesamaan satu sama lain kecuali slogan dan anti-fasisme obsesif ini.
11. Kesimpulan
Opsi konspirasi dapat terus dicantumkan, sebagaimana dimungkinkan untuk mengembangkan setiap poin yang sudah terdaftar, menyoroti subspesies dan versi perantara individu di dalamnya. Dengan cara yang sama, adalah mungkin, dengan menggabungkan berbagai aspek teori konspirasi dari "konspirasi", untuk secara signifikan memperluas cakupan teori konspirasi, baik yang sudah dikembangkan atau tetap dikembangkan oleh generasi ahli teori konspirasi masa depan. Bagaimanapun, penting bagi kami, pertama-tama, untuk menggambarkan dengan konsep konspirasi konkret tesis kami tentang keseriusan konspirasi sebagai fenomena metodologis dan bahkan ideologis, dalam hal apa pun yang layak untuk studi dan analisis terperinci dan tidak memihak. Hampir tidak perlu disebutkan bahwa tidak hanya ratusan dan ribuan buku yang membahas topik ini di seluruh dunia,tetapi juga jurnal dan buletin konspirasi yang konstan, yang berisi informasi yang relevan dan segar tentang masalah ini. Tidak adanya sesuatu yang serupa di negara kita, dengan adanya gravitasi yang jelas dari banyak penerbit dan bahkan orang biasa terhadap topik dan interpretasi konspirasi, jelas merupakan kelalaian yang menyedihkan dan hanya mengarah pada emosional dan kemarahan, tetapi, sayangnya, sering kali perselisihan polemik yang tidak kompeten yang tidak mengarah ke mana pun. dan tidak ada yang baru di area ini yang tidak terbuka. Menurut kami, celah ini harus diisi.sengketa polemik yang cukup sering tidak kompeten, tidak mengarah ke mana pun dan tidak membuka hal baru di bidang ini. Menurut kami, celah ini harus diisi.sengketa polemik yang cukup sering tidak kompeten, tidak mengarah ke mana pun dan tidak membuka hal baru di bidang ini. Menurut kami, celah ini harus diisi.
Dari sisi teoritis, sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa tidak ada penyatuan berbagai motif dan hipotesis konspirasi dalam studi Barat, dan ini lebih disesalkan bahwa dalam bahasa Eropa tidak ada kekurangan literatur tradisionalis, yang memberikan semua prinsip yang diperlukan untuk mereduksi aspek tertentu menjadi satu teori konspirasi. Sebuah gambaran yang tidak hanya akan sesuai dengan realitas sejarah dengan tingkat maksimum yang masuk akal, tetapi juga akan sepenuhnya menyoroti dorongan bawah sadar mendasar yang mendorong semakin banyak generasi peneliti, terlepas dari orientasi politik dan ideologis mereka, untuk beralih ke metode konspirasi dan lagi dan lagi untuk mereproduksi berbagai varian dari skema konspirasi terpadu dan umum baik di tingkat global, dunia, dan swasta, lokal.
Kelanjutan: "Perkumpulan Rahasia dan Kekuatan Gaib dalam Sejarah"
Penulis: Alexander DUGIN
