“Adanya ras dengan mata hijau dan rambut merah bisa dibuktikan di masa lalu di Asia Tengah dan Utara. Tapi apa yang terjadi padanya? (P. Topinar).
Pada 80-90-an abad XIII. negara bagian Mughal dari Ilkhans di Iran hampir runtuh. Pertama, konsekuensi dari penghancuran yang dilakukan selama periode panjang (1220-1258) penaklukan dan penjarahan masih berlaku, dan kedua, penakluk Mughal, bahkan setelah menaklukkan negara, tidak berusaha untuk membangun kehidupan ekonomi dan politik di dalamnya, tetapi terus menganggap Iran sebagai objek pencurian yang tidak terkontrol. Dengan demikian, pada saat dimulainya masa pemerintahan Gazan Khan (1295-1304), negara tersebut mengalami penurunan populasi secara keseluruhan yang signifikan, penurunan luas lahan pertanian yang dibudidayakan, pendapatan perbendaharaan menurun tajam, dan kaum tani berada di ambang kemiskinan. Beberapa daerah dicakup oleh kelompok pemberontak tani.
Untuk mencari jalan keluar, Gazan Khan dan pemerintahannya memutuskan untuk lebih dekat dengan kaum bangsawan birokrasi dan spiritual Muslim, menjadikan Islam sebagai agama negara dan melakukan serangkaian reformasi ekonomi dan politik yang bertujuan untuk meningkatkan ekonomi dan mengurangi segala jenis pemerasan. Pada tahun 1998, Gazan Khan mengundang Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, yang lahir di kota Hamadan pada 1247 dan berasal dari keluarga terpelajar yang berasal dari bangsawan, ke pemerintahan untuk jabatan wazir kedua dari Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din lulus dari departemen keuangan, namun, dalam tradisi waktu itu, dia dididik secara luas dan komprehensif. Reformasi Gazan Khan berhasil. Pajak ditetapkan dan dikurangi secara ketat, pemberontakan petani ditekan, kehidupan ekonomi dan perdagangan, jika tidak berkembang, kemudian dihidupkan kembali secara signifikan, pendapatan negara meningkat,dan Rashid ad-din menjadi salah satu orang terkaya di Iran.
Pada tahun 700 A. H. (1300/1301 AD) Gazan Khan memerintahkan Rashid ad-din untuk menulis sebuah karya sejarah tentang sejarah House of Chingizids dan secara pribadi menasihatinya tentang banyak masalah sejarah, karena dia adalah salah satu ahli terbesar dalam sejarah Mughal. Wazir yang berkuasa merekrut seluruh staf yang terdiri dari karyawan dan penulis terpelajar, spesialis dalam sejarah bangsa dan negara, dan turun ke bisnis. Pada dasarnya, ia bertindak sebagai pemimpin redaksi, namun Rashid-ad-din menangani beberapa masalah secara independen, khususnya, sejarah dan asal-usul suku Turki dan Mughal sebelum Genghis Khan. Hingga saat itu, belum ada karya umum tentang sejarah Turki di Timur Tengah, dan Rashid-ad-din adalah penulis pertama yang mencoba mensistematisasikan informasi yang tersedia pada saat itu.
Rashid ad-din, selain berkonsultasi dengan Gazan-khan, menggunakan sumber-sumber berikut - Mahmud dari Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Sejarah Penakluk Dunia" - sekitar 1260 M), beberapa bagian dari "Altan Depter "(" Buku Emas ") dari arsip Mughal Ilkhans, yaitu dari sejarah resmi Genghis Khan, leluhur dan ahli warisnya. Selain itu, Rashid ad-din memanfaatkan masa tinggal Emir Pulad Cheng-hsiang di Iran, spesialis terbesar pada masa itu dalam sejarah Mughal. Keduanya, secara sistematis dan harian, belajar bersama, kata sang emir, dan wazir terpelajar membuat catatan.
Tim penulis terdiri dari sejarawan terkenal Abdullah Kashani, yang kemudian menulis sebuah karya independen (The History of Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, dua sejarawan Tiongkok yang tidak dikenal, seorang biksu Buddha dari Kashmir - seorang ahli sejarah India, dan, seperti yang ditunjukkan, V. V. Barthold, seorang biarawan Katolik Prancis juga ikut serta dalam pekerjaan itu. Partisipasi orang lain dimungkinkan, karena baik dalam hal volume dan kemegahan liputan acara, diselesaikan secara keseluruhan pada 710. (1310/11 M) karya sejarah "Jami 'at-tavarih" tidak memiliki analogi dan, pada saat ini, merupakan karya paling lengkap tentang sejarah Mughal.
Begitu. "Jami 'at-tavarih" tidak lebih dan tidak kurang dari sejarah resmi dari House of Chingizids, dari saat kemunculannya hingga saat ini pada saat itu, yaitu sebelum 1310. Antara lain, cerita ini juga mengatakan yang berikut:
“Anak ketiga (Bartan-Bahadur - KP) adalah Yesugei-Bahadur, ayah dari Jenghis Khan. [Suku] Kiyat-Burjigin berasal dari keturunannya. Arti dari "burjigin" adalah "bermata biru", dan anehnya, keturunan yang sejauh ini merupakan keturunan dari Yesugei-bahadur, anak-anak dan urugnya kebanyakan bermata biru dan berambut merah."
Video promosi:
Dalam arti umum, "urug" adalah "klan". Secara umum, perlu dicatat, untuk keakuratan penyampaian makna istilah, bahwa keturunan disebut Urugom, keturunan dari genus tertentu (org), serta kerabat, sebagai lawan Jad - yaitu, alien, jenis alien. Jadi begitu. Harap dicatat bahwa tidak hanya anggota dari genus tertentu yang dianggap Urug, tetapi juga semua genera, yang berhubungan darah melalui satu nenek moyang (ebuge).
Dengan demikian, Rashid-ad-din secara pribadi bersaksi dan bahwa Gazan-khan sendiri dan penggantinya Oljaytu-khan, yang di bawahnya "Collection of Chronicles" diselesaikan, bersaksi bahwa pada tahun 1310 sebagian besar Chingizid adalah orang-orang berambut pirang dan bermata biru. Tentu saja, di antara mereka hadir dan keturunan berambut hitam dan bermata hitam dari "Shaker of the Universe" dan "Collection of Chronicles" memungkinkan kita untuk dengan jelas menentukan tanggal spesifik kemunculan (1215) dari keturunan berambut hitam pertama dalam keluarga yang berdaulat.
“Kubilai-kaan adalah anak keempat dari Tului-khan, dia lahir dari Sorkuktani-begi, perawatnya adalah ibu dari selir Muke dari suku Naiman. Dan kebetulan Kubilai-kaan lahir dua bulan sebelum kelahiran Muke. Ketika mata Jenghis Khan tertuju padanya, dia berkata: "Semua anak kami merah, dan anak laki-laki negro ini, jelas mirip dengan paman [nya] (sebuah kiasan lucu untuk pepatah Arab:" anak yang sah seperti pamannya "- K. P.) Biarkan mereka memberi tahu Sorkuktani-run untuk memberinya makan perawat yang baik."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) lahir dari putra bungsu Genghis Khan Tului dan istrinya Sorkuktani-begi, putri Jakambu, saudara laki-laki On-khan, penguasa suku Kerait, yang sebenarnya adalah Kristen Nestorian. Sorkuktani-begi terkenal sebagai wanita yang sangat berbudi luhur dan cerdas dan tidak diperhatikan dalam intrik apa pun dan dia adalah satu-satunya yang lebih disukai daripada Oelun-Eke, ibu dari Jenghis Khan, karena kualitas moralnya yang tinggi.
Kata-kata Genghis Khan di atas secara harfiah bersaksi sebagai berikut. Ibu Khubilai, Sorkuktani, dan ayahnya, Tului, berambut pirang, tetapi beberapa saudara laki-laki Sorkuktani berambut hitam. Keadaan ini meyakinkan Jenghis Khan tentang legitimasi cucunya.
Marco Polo menggambarkan penampilan Kublai Khan (atau lebih tepatnya, bukan khan, tapi kaan, yaitu kagan), diterjemahkan oleh I. P. Minaev, sebagai berikut: “Raja yang agung dari raja-raja Kublai-khan [Khubilai-kaan] terlihat seperti ini: pertumbuhan yang baik, tidak kecil dan tidak besar, tinggi sedang; cukup tebal dan tegap; wajah putih dan, seperti mawar, tersipu; matanya hitam, mulia, dan hidungnya bagus sebagaimana mestinya."
Apa artinya "hidung baik sebagaimana mestinya"?
G. E. Grumm-Grzhimailo menulis dalam catatan: “Menurut Marco Polo, Khubilai memiliki hidung bengkok dan mata hitam yang indah.” Seperti yang saya pahami, G. Ye. Grumm-Grzhimailo tidak menggunakan terjemahan IP Minaev. Jadi, meski berambut hitam, Khubilai sama sekali tidak terlihat seperti ras Mongoloid. Ngomong-ngomong, penulis buku ini juga berambut hitam, tapi matanya bukan hitam, tapi cokelat. Dan meskipun tanda-tanda ini bukan "benar-benar Arya", saya sama sekali tidak terlihat seperti Mongoloid.
Begitu. Hingga 1215, dalam keluarga Genghis Khan, semua anak dan cucunya lahir dengan rambut pirang. Karenanya, tidak ada alasan untuk percaya bahwa Genghis Khan sendiri berambut hitam. Antara lain, kita mengetahui hal-hal berikut tentang penampilannya: “Adapun Temojin penguasa Tatar, dia tinggi dan bertubuh agung, dengan dahi lebar dan janggut panjang. Kepribadiannya militan dan kuat. Pertumbuhan tinggi, yang terpenting, janggut panjang, bersaksi tentang Kaukasiaisme Jenghis Khan.
Secara umum, tentang kemunculan keluarga Borjigin, semua sumber dengan suara bulat menegaskan hal-hal berikut: “Burjigin disebut“bermata biru”. [Di Burjigins] awal dari cabang Chingiz Khan. Namanya (yaitu, leluhur) adalah Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi menulis bahwa mata Borjigin adalah "biru-hijau …" atau "biru tua, di mana pupilnya dikelilingi oleh lingkaran coklat"
Klan Genghis Khan berasal dari Alan-Goa yang legendaris, yang, menurut legenda, melahirkan tiga putra berambut pirang tanpa suami dan membuat alasan kepada kerabat dengan cara dia melahirkan mereka dari seorang pria berambut pirang dan bermata biru, yang turun kepadanya dalam mimpi dari surga bersama sinar cahaya: “Ya, setiap malam saya melihat dalam mimpi bahwa seorang pria berambut merah dan bermata biru perlahan-lahan mendekati saya dan perlahan kembali. Saya melihat [dengan matanya sendiri]! Setiap kecurigaan yang Anda miliki tentang saya adalah salah! Putra-putra ini, yang telah saya bawa, termasuk dalam kelas [makhluk] khusus. Ketika mereka tumbuh besar dan menjadi penguasa dan khan dari semua bangsa, maka untukmu dan suku-suku lain Karachu (tulang hitam, rakyat jelata, rakyat biasa - K. P.) akan menentukan dan mencari tahu bagaimana bisnis saya!"
G. V. Vernadsky dalam buku "Mongols and Russia" (di Web tersedia secara gratis) percaya bahwa nama Alan-Goa tidak lebih dan tidak kurang dari "Beautiful Alanka" orang, diasumsikan bahwa "Usun" dari kronik Cina adalah Alans (Ases)). Asumsi ini sangat masuk akal, misalnya, G. V. Vernadsky, khususnya, mencatat bahwa selama abad-abad terakhir SM, Iran utara, yang pusat sejarahnya adalah wilayah Khorezm, menyebar ke barat dan timurnya. “Bukti linguistik dan arkeologis menunjukkan perluasan ini. Gambar penunggang kuda, yang diukir di atas batu di sepanjang Sungai Yenisei, sangat mirip dengan gambar penunggang kuda Alania di lukisan dinding di Krimea. Sebuah prasasti dari awal abad ke-8, ditemukan di Mongolia, menyebutkan perang antara Turki dan Ases (Alans). Kemudian kita bertemu dengan “asud” (yaitu as) yang termasuk dalam “sayap kanan” bangsa Mongolia, yaitu. di antara suku Mongol”.
L. N. Gumilyov, dalam bukunya "The Search for a Fictional Kingdom", yang juga dapat dengan mudah ditemukan di Internet, percaya bahwa legenda Alan-Goa dan kehamilannya dari secercah cahaya seharusnya "menjelaskan mengapa bangsa Mongol kuno begitu berbeda dengan semua orang di sekitar mereka." Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan kata-kata ini.
Tiga anak laki-laki lahir dari "sinar terang": yang tertua dari mereka Bukun-Kataki, dari marga suku Katakin berasal; masing-masing, ketiganya bermata biru dan berambut pirang. Dari putra-putra inilah orang-orang Nirun berasal atau, demikian juga disebut, Mugul-Nirunas. Orang Mugul yang bukan anggota Nirun disebut Darlekin. Seperti yang dilaporkan Rashid ad-din: "mereka [Darlekin] adalah budak dan keturunan dari budak nenek moyang Genghis Khan."
Jadi, terlepas dari pesan legendaris tertentu dari kronik Mughal mengenai leluhur jauh dari "Pengocok Semesta", jelas bahwa orang Nirun termasuk ras Kaukasia dari tipe utara, karena garis Genghis Khan dari Bodonchar memiliki rambut yang indah setidaknya selama sepuluh generasi (dengan mempertimbangkan anak-anak Chinggis), dan menurut kesaksian pribadi Rashid ad-din, hingga awal abad XIV, sebagian besar orang Cingizid berambut pirang. Sementara itu, Mugul-Darlekin tidak dapat dianggap sebagai ras Mongoloid, karena Borjigin lebih banyak memilih istri dari suku Kungirat, yang berasal dari Darlekin.
"Wilayah [ditempati] oleh suku Kungirat - batas tembok Utkukh, yang membentang seperti tembok Alexander antara wilayah Hitai dan Mongolia - [tepatnya] tempat yang disebut Utajie, dan mereka duduk di sana."
Harus dikatakan di sini bahwa "Tembok Utkukh" adalah yang disebutkan di atas, dalam kata pengantar buku, "Val of Chinggis Khan" dan, sebagai berikut dari teksnya, ini tepatnya adalah Val Selatan, melewati wilayah Mongolia Dalam saat ini. Ibu Chinggis Khan, Hoelun-fujin, berasal dari suku Olkunut, yang merupakan cabang dari Kungirats.
Begitu. Agar pembaca dapat, kurang lebih yakin, memahami situasi etnis yang agak kompleks pada masa itu, saya informasikan bahwa suku-suku yang termasuk dalam marga Alan-Goa dan putra-putranya yang lahir dari "sinar cahaya" dibagi menjadi tiga kategori karena mereka dibagi sebagai berikut generasi. Kategori pertama adalah niruna pada umumnya, yaitu mereka adalah keturunan dari ketiga putra Alan-Goa yang lahir tanpa suami. Kategori kedua lebih sempit - kiyat-niruna, yaitu biarawati, keturunan dari generasi keenam Alan-Goa, yaitu dari Kabul Khan. Kategori ketiga adalah kiyat-nirun, yang lahir dari cucu Kabul Khan, Yesugei-bahadur, ayah dari Genghis Khan. Mereka disebut kiyat-bordjigins.
Adapun masyarakat yang lebih luas dari niruna tepatnya disebut mughula dan terbagi menjadi nirun dan darlekin. Nirun adalah keturunan dari Darlekin, khususnya dari suku Kuralas, di mana Alan-Goa berasal. Selain suku Kuralas, suku Darlekin termasuk suku Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, suku Kingit.
Para suster umumnya termasuk suku Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan dan Kingiyat.
Para kiyat-biarawati termasuk marga Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar dan Kiyat-Burjigin.
Suku dan bangsa lain tidak termasuk dalam Muguls (demikian menurut Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits, dan lainnya pada awalnya bukanlah moogul, tetapi menggunakan nama ini untuk diri mereka sendiri karena membual.
Begitu. Mengikuti kesaksian Jami 'at-tavarih, yaitu Dalam sejarah resmi Mughal, berdasarkan bukti dari Chingizid dan Altan Depter, dapat dengan yakin diasumsikan bahwa Mughal berasal dari ras Kaukasia, dan beberapa bagian mereka tampak seperti Kaukasia dari tipe utara. Jelas, itu adalah kesaksian Rashid-ad-din, tidak diragukan lagi didasarkan tidak hanya pada studi dari sumber yang tersedia baginya, tetapi juga pada pengamatan pribadi, yang mendorong L. N. Gumilyov pada kesimpulan berikut yang diungkapkan olehnya dalam bukunya "Pencarian Kerajaan Fiksi": "Menurut kesaksian orang-orang sezaman, Mongol, tidak seperti Tatar, adalah orang-orang yang tinggi, berjanggut, berambut pirang dan bermata biru. Keturunan mereka memperoleh penampilan modern mereka melalui perkawinan campuran dengan banyak suku tetangga kecil, berambut hitam dan bermata hitam. " Kesimpulan yang sama oleh L. N. Gumilyov mengulanginya dalam buku "Rusia Kuno dan Stepa Besar". Sementara itu, Lev Nikolaevich juga menulis bahwa Mughal kuno tidak ada hubungannya dengan orang Eropa, jelas berdasarkan kesimpulan ilmu antropologi kontemporer. Jadi, G. F. Debets berpendapat bahwa ras antropologi Kaukasia dari urutan pertama dilacak di Asia Tengah dan Siberia dari Paleolitik Muda dan secara genetik kembali ke tipe Cro-Magnon, menjadi cabang khusus yang berkembang secara paralel dengan ras-ras Eropa dan Timur Dekat. Jadi, jika antropologi Soviet mengizinkan beberapa jenis migrasi Kaukasia ke Mongolia dan Siberia Selatan, itu menghubungkan mereka dengan zaman Cro-Magnons. Sayangnya, pernyataan seperti itu tampaknya jauh dari kebenaran. Setidaknya ada satu migrasi orang Indo-Eropa yang diketahui, yaitu Tochars, ke Orkhon dan Xinjiang,yang berbatasan dengan Mongolia, baik Luar maupun Dalam. Yang juga diketahui adalah kesaksian dari biksu Magakia, yang menulis: "Dari Tatar sendiri, kami mendengar bahwa mereka pindah dari tanah air mereka di Turkestan ke negara bagian timur, di mana mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam perampokan, tetapi sangat miskin." Diri mereka sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugars (Tochars) - "… Tugars, yang menurutku adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahwa Xinjiang bukanlah titik ekstrim migrasi Tocharian. Penulis Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis hal berikut tentang dia: "… dari penduduk asli Tocharian, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."bahwa mereka pindah dari tanah air mereka di Turkestan ke beberapa negara bagian timur, tempat mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam perampokan, tetapi mereka sangat miskin. " Diri mereka sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugars (Tochars) - "… Tugars, yang menurutku adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahwa Xinjiang bukanlah titik ekstrim migrasi Tocharian. Penulis Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis hal berikut tentang dia: "… dari penduduk asli Tocharian, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."bahwa mereka pindah dari tanah air mereka di Turkestan ke beberapa negara bagian timur, tempat mereka tinggal lama di stepa, terlibat dalam perampokan, tetapi mereka sangat miskin. " Diri mereka sebagai "Tatar" Magakia menganggap Tugars (Tochars) - "… Tugars, yang menurutku adalah Tatar." Kesaksian Magakii menunjukkan bahwa Xinjiang bukanlah titik ekstrim migrasi Tocharian. Penulis Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentang dia: "… dari penduduk asli Tochar, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."Penulis Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentang dia: "… dari penduduk asli Tochar, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."Penulis Bizantium George Pakhimer, berbicara tentang Nogai, menulis yang berikut tentang dia: "… dari penduduk asli Tochar, yang disebut Mongol (tsoo'bHyu)."
Beberapa pekerjaan penjelasan harus dilakukan di sini.
Faktanya, orang Indo-Eropa yang sama adalah komunitas bahasa, seperti orang Finlandia dan Turki. Ras adalah konsep yang sama sekali berbeda. Mari kita lihat kursus pelatihan "Antropologi" Universitas Negeri Moskow, penulis Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., diedit oleh Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Alekseeva T. I. Penulis memberikan definisi sebagai berikut: “Istilah“ras”dipahami sebagai sistem populasi manusia yang dicirikan oleh kesamaan dalam kompleks ciri-ciri biologis herediter tertentu (ciri ras). Penting untuk ditekankan bahwa dalam proses kemunculannya, populasi ini terkait dengan wilayah geografis dan lingkungan alam tertentu."
Dapat dikatakan lebih sederhana - ras adalah sistem parameter biologis yang berfungsi untuk adaptasi yang lebih baik terhadap jenis iklim tertentu. Ciri-ciri ras diwariskan dan alasan utama pembentukannya adalah kondisi lingkungan wilayah utama tempat ras itu lahir. Bahkan dengan orang-orang yang paling mengenal kekhasan ras manusia, mudah untuk diperhatikan bahwa di negara-negara dengan iklim panas, warna kulit orang-orang terlihat lebih gelap daripada di negara-negara dengan iklim dingin. Apa alasannya ini?
Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pigmen gelap pada kulit menyerap lebih banyak sinar ultraviolet, yang, seperti yang diketahui saat ini, cukup berbahaya, karena menyebabkan munculnya kanker. Namun, kulit gelap lebih memanas dari sinar matahari, karena pembaca harus menyadari dari kursus fisika sekolah bahwa penyerapan panas benda gelap lebih tinggi. Kekurangan ini dikompensasikan dengan Negroid yang sama dengan kerja kelenjar kulit yang lebih efisien, yang menyelamatkan tubuh dari kepanasan. Oleh karena itu, meskipun warnanya gelap, suhu kulit Negroid, di bawah kondisi suhu yang sama, lebih rendah daripada orang Eropa atau Asia.
Kulit terang orang Kaukasia lebih rentan terhadap radiasi ultraviolet, yang berkontribusi pada munculnya kanker. Namun, pada lintang tinggi, derajat insolasi, karena alasan yang jelas, akan lebih kecil daripada di ekuator, serta karena banyak waktu yang dihabiskan di dalam ruangan dan pemakaian pakaian yang konstan. Dalam kondisi sinar matahari yang relatif rendah, masalah rakhitis muncul, karena rakhitis terjadi akibat kekurangan vitamin D dalam tubuh, yang diproduksi di kulit di bawah pengaruh sinar matahari. Dengan demikian, kepekaan kulit terhadap sinar ultraviolet di garis lintang utara tidak lagi merugikan, melainkan sebagai syarat untuk bertahan hidup.
Lebih dekat ke ekuator, lebar hidung bertambah, ketebalan bibir, dan penonjolan wajah ke depan. Adanya tanda-tanda tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut. Lebar mulut yang besar dan lebar yang cukup dari selaput lendir bibir Negroid berguna di iklim panas, karena meningkatkan penguapan permukaan air, mendinginkan tubuh. Hidung lebar yang rata juga membuat perbedaan. Ukuran kecil rongga hidung tidak memungkinkan udara menjadi panas tambahan saat menghirup.
Salah satu ciri khas ras Kaukasia adalah hidung mancung dan mancung. Udara yang melewati rongga hidung yang panjang memiliki waktu untuk memanas dan memasuki paru-paru dengan hangat, dan pemendekan wajah di ras utara meningkatkan lengkungan saluran hidung dan melindungi nasofaring dari hipotermia. Potongan mata yang sempit, tidak hanya karakteristik Mongoloids, tetapi juga Bushmen dan Tuareg, melindungi bola mata dari debu, angin, dan sinar matahari yang cerah. Jadi, ciri-ciri ras telah berperan dan, jelas, masih berfungsi untuk beradaptasi dengan kondisi lingkungan.
Mata cerah, kulit cerah, rambut cerah dari seorang Kaukasia menunjukkan asal utaranya. Memang, persentase terbesar orang yang pusing dan bermata pucat saat ini tinggal di utara dan timur laut Eropa saat ini, yaitu. ke Ural (pada masa Herodotus, perbatasan antara Eropa dan Asia melewati Don).
Perlu dicatat bahwa rambut pirang adalah sifat resesif, dan resesivitas adalah bentuk hubungan antara dua gen alel, di mana salah satunya - resesif - memiliki efek yang kurang kuat pada sifat yang sesuai dari individu daripada yang lain, dominan. Pada pasangan pirang berambut gelap, anak tersebut cenderung mewarisi warna rambut gelap. Dengan demikian, populasi berambut pirang dan bermata biru hanya dapat bertahan di wilayah distribusi utamanya. Ini hal pertama. Yang kedua adalah bahwa populasi berambut pirang yang jauh dari habitat aslinya dapat mempertahankan penampilan utama mereka hanya karena segregasi yang ketat (seperti kasta India) atau karena ketiadaan sejumlah bangsa berambut hitam. Satu kasus lagi dimungkinkan. Jika kita memiliki laporan sumber tentang suku berambut pirang, di antara yang berambut hitam,kemudian mungkin suku ini datang ke daerah ini baru-baru ini dan tidak sempat bergaul dengan tetangganya.
Jenis Kaukasoid berpigmen terang di Eropa Timur berlaku di antara populasi negara-negara Baltik, dan, yang paling menarik, hadir dalam jumlah besar di antara Erzya Mordovia dan di antara Komi-Zyry, yang merupakan suku Finlandia (rumpun bahasa Finno-Ugric). The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, melaporkan hasil survei antropologis di antara orang-orang Finlandia di Great Russia, memberikan informasi berikut - dari 100 orang Perm, 63 berambut pirang, dan 32 berambut cokelat; pada mata biru 44%, pada abu-abu 42% dan pada coklat 14%. Di antara orang-orang Permian, mudah untuk membedakan dua jenis antropologis: satu (utama), pirang muda atau kemerahan, dengan wajah lebar, mata abu-abu, hidung miring, bibir tebal, dan dagu bulat; yang lainnya, pirang gelap, dengan wajah lonjong, kulit gelap, mata cokelat atau cokelat tua, hidung lurus sempit,bibir tipis, dagu tajam. Mengenai struktur tengkoraknya, orang Finlandia seperti Vogul di abad ke-19 memiliki "persentase besar dolichocephal, membenarkan pendapat Ripley bahwa bahkan Jerman Utara pun tidak memiliki persentase besar yang berkepala panjang."
Pembaca mungkin sama sekali tidak tahu apa itu "dolichocephaly", jadi tidak akan berlebihan untuk mencerahkannya tentang hal ini. Faktanya adalah jika Anda melihat dari atas pada kepala, atau lebih baik pada tengkorak, seseorang, Anda akan menemukan bahwa tengkorak dalam proyeksi ini dapat memiliki bentuk yang berbeda, yaitu, sepenuhnya bulat, ini adalah tengkorak brachycranial, oval memanjang - dolichocranial, dan bentuk menengah, itu. memanjang, tapi tidak kuat mesocranial. Untuk waktu yang cukup lama, salah satu ciri antropologis terkemuka adalah indeks longitudinal melintang, yang dikenal sebagai indeks kepala atau tengkorak (bila diukur pada tengkorak). Indeks longitudinal-transversal adalah persentase diameter transversal dan longitudinal, mis. (M8) / (M1) x100%, dimana diameter transversal adalah lebar maksimum tengkorak (M8), dan diameter longitudinal adalah panjang maksimum (M1). Indeks ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1842 oleh ahli anatomi Swedia A. Rezius.
Pembaca bahkan dapat mengukur kepalanya sendiri di rumah, tetapi saya tidak menyarankan untuk menganggap serius hasil yang diperoleh dan menarik kesimpulan yang jauh dari mereka. Namun, apa yang bisa diberikan parameter tengkorak kepada kita? Menurut Jan Czekanowski (1882-1965), seorang antropolog dan sejarawan Polandia, ada empat ras Kaukasoid utama, yang bersama-sama dengan hibrida menghasilkan sepuluh jenis morfologi:
1. nordic (berkepala panjang, berwajah sempit, berambut pirang);
2. Mediterania (berkepala panjang, berwajah rendah, berambut gelap);
3. Armenoid (berkepala pendek, berwajah sempit, berambut gelap);
4. Laponoid (berkepala pendek, berwajah rendah, berambut gelap) plus enam jenis hibrida berambut gelap. Satu-satunya tipe morfologi pirang di antara sepuluh adalah Nordik, yang juga berkepala panjang. Jadi begitu. Di beberapa orang Finlandia, persentase orang berkepala panjang bahkan lebih tinggi daripada di Jerman, yang coba diwakili oleh Nazi Jerman sebagai tanah air orang Arya. Ciri linguistik tidak berlaku untuk rasial. Dia tidak biologis. Dari bahasa apa saya tiba-tiba memutuskan untuk berbicara, ras saya tidak akan berubah. Saya meminta pembaca untuk mempertimbangkan hal ini.
Iklim utara yang dingin di Eurasia menyebabkan munculnya divisi ras khusus pada zaman prasejarah - Nordik, yang ditandai dengan rambut cerah, kulit cerah, mata cerah dan bibir tipis, area selaput lendir kecil, dan karenanya, kehilangan panas karena penguapan kelembaban kecil.
Apa yang menentukan pigmentasi tubuh kita?
Jaringan tubuh kita mendapatkan satu atau lain warna tergantung pada jenis dan jumlah pigmen melanin yang diproduksi. Setidaknya ada tiga warna melanin - kuning, coklat, dan mendekati hitam. Pigmen ini diproduksi sebagai hasil dari proses oksidasi enzimatis tirosin oleh sel-sel khusus yang disebut. melanosit. Saat sintesis berlangsung, molekul melanin membentuk struktur seperti granul dari melanosom yang bermigrasi melalui ruang antar sel ke dalam lapisan jaringan bernoda tertentu. Proses ini diaktifkan oleh hormon melanotropin dan ditingkatkan dengan paparan radiasi ultraviolet.
Sel melanosit terletak di lapisan kulit paling bawah. Jumlah sel-sel ini pada semua orang kira-kira sama, tetapi aktivitas produksi melanin berbeda dan yang terpenting adalah derajat aktivitas melanin ini diturunkan, yang memungkinkan individu dalam populasi dari generasi ke generasi untuk mengkonsolidasikan sifat-sifat positif untuk adaptasi yang lebih baik terhadap kondisi lingkungan. Jumlah dan lokasi butiran melanin menciptakan warna kulit - dari hitam kebiruan hingga sangat terang, dan ada banyak corak seperti itu. Untuk fiksasi warna kulit yang akurat, skala Lushan digunakan, khususnya, yang memancarkan 36 corak warna. Meskipun metode ini agak kasar, namun memberikan hasil yang cukup dapat diterima.
Pigmen melanin yang sama bertanggung jawab atas warna rambut, tetapi di sini ia dibantu oleh pigmen lain - phiomelanin, yang memiliki warna kemerahan. Ketika sejumlah besar melanin disintesis, nada kemerahan phyomelanin praktis tidak terlihat, dan rambut berwarna gelap. Jika produksi melanin tubuh rendah, dengan phyomelanin yang cukup, maka rambut menjadi kemerahan, mis. warna kemerahan, jika, dengan sedikit produksi melanin, sejumlah kecil phyomelanin juga ada, maka rambut memiliki warna abu-abu terang dan abu muda.
Warna mata ditentukan tidak hanya oleh jumlah melanin di iris, tetapi juga oleh kedalaman kemunculannya. Misalnya, dengan sejumlah besar pigmen di lapisan depan, iris memiliki corak coklat, dan dengan jumlah yang sedikit, warna abu-abu kebiruan berlaku.
Hal utama yang perlu dikatakan di sini adalah bahwa ada hubungan antara pigmentasi kulit, mata dan rambut, yaitu. hubungan, meski tidak lengkap. Itu. pola umumnya adalah sebagai berikut: mata terang - kulit terang - rambut terang, atau, mata gelap - kulit gelap - rambut gelap, meskipun ada kasus yang disebut pigmentasi sumbang (yaitu rambut berwarna gelap, mata terang, dll..).
Apa tanda-tanda ras Mongoloid? Ciri khasnya adalah wajah pipih, tulang pipi yang menonjol, potongan mata yang sempit dan adanya epicanthus, yang disebut lipatan kelopak mata atas di sudut dalam mata, yang menutupi tuberkulum lakrimal. Warna rambut dan mata hampir selalu hitam, rambut biasanya lurus, dan pertumbuhan janggut, kumis dan bulu badan sangat lemah. Warna kulit Mongoloids utara lebih terang dari pada di selatan. Hidung menonjol dengan lemah, batang hidung biasanya cekung, ketebalan bibir kecil dan sedang. Pertumbuhan Mongoloids rendah, proporsi orang utara kekar, dan kaki agak pendek.
Zona distribusi ras minor Timur Jauh (Tionghoa) adalah wilayah Tiongkok, Korea, dan Jepang. Perwakilan dari divisi rasial ini dibedakan oleh wajah tinggi dan sempit, tengkorak tinggi dan sempit, frekuensi tinggi kehadiran epicanthus, dan rambut lurus dan keras dengan warna hitam kebiruan.
Perwakilan ras minor Asia Utara tinggal di stepa, taiga dan tundra yang luas di Siberia dan Asia Tengah. Mereka berbeda dari Mongoloids selatan dengan tengkorak lebar rendah, wajah besar, tinggi dan lebar sangat rata, pigmentasi ringan, bibir tipis dan perkembangan lemak subkutan yang signifikan. Ras Asia Utara memiliki beberapa bagian, khususnya, termasuk ras Turanian (campuran kompleks Mongoloid dan Kaukasia) dan Ural, yang mencakup Lapps yang membentuk tipe laponoid (subarktik).
Ada ras kecil lainnya dalam Mongoloid besar, tetapi kami tidak terlalu tertarik pada mereka, karena kami tidak tertarik pada orang Malaysia dan Eskimo. Ras Mongoloid hidup di hampir semua zona iklim di planet ini, tetapi … bagian utamanya jatuh pada ras kecil di Timur Jauh. Dibandingkan dengan jumlah ras terakhir, jumlah ras kecil lainnya, Asia Utara yang sama, dapat diabaikan.
Jadi, di wilayah yang luas di Timur Jauh dan Siberia, orang-orang berikut hidup, mewakili ras minor Asia Utara. Ini adalah Yakut, Evens, Evenk, Buryat, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altai, dll. Apa orang-orang ini? Semuanya sangat, sangat sedikit. Menurut data sensus terakhir penduduk Rusia, jumlah, misalnya, orang Tuvinian adalah 243,5 ribu orang, jumlah Evenk - 35,5 ribu, Evens - 19 ribu, Yakuts - 444 ribu, Khakass - 75,6 ribu, Shors - 14 ribu, Kedelai - 2,7 ribu, Tofalar - 1 ribu, Todzhin - 4,5 ribu, Buryat - 445 ribu, Altai - 67 ribu orang. Perlu dicatat bahwa jumlah orang Rusia Hebat saja, yang hidup dalam kondisi iklim yang sebanding, lebih dari seratus juta orang. Apakah ada perbedaan? Pasti. Perbedaan-perbedaan ini menunjukkan bahwa habitat Mongoloids yang lebih dapat diterima, meskipun mungkin, zona iklim yang hangat.
Sekarang mari beralih ke definisi ethnos. Harus dipahami dengan jelas bahwa ethnos bukanlah konsep rasial, tetapi komunitas budaya dan sejarah. Komunitas etnis mencirikan kesatuan bahasa, agama (atau ideologi), tradisi, serta wilayah dan jenis ekonomi. Kita dapat mengatakan ini: etnos adalah asosiasi orang-orang atas dasar kesadaran diri, penentuan nasib sendiri (etnonim), dan sejarah yang sama.
Apakah ada hubungan antara etnis dan ras? Niscaya. Hubungan ini dengan mudah dijelaskan. Orang lebih suka menikah (yaitu, menikah, dan tujuan pernikahan adalah untuk melahirkan dan mengasuh keturunan) dengan orang-orang dari jenis ras yang sama. Tidak ada yang bisa dilakukan di sini, begitulah hidup. Oleh karena itu, sebagian besar kelompok etnis, dengan satu atau lain cara, terikat pada ras apa pun. Misalnya, orang Rusia Besar dikaitkan dengan bagian utara ras Kaukasoid besar. Penampilan mereka sangat berbeda dengan orang Kaukasia selatan. Fakta bahwa Finlandia berpartisipasi dalam proses etnogenesis Rusia Besar (izinkan saya mengingatkan Anda bahwa Finlandia adalah keluarga linguistik) tidak mengubah sedikit pun, karena Finlandia secara rasial sama dengan Kaukasia Utara, yaitu subyek bermata cerah, berambut pirang dan jumlah dolichocephal di tengah-tengah mereka tidak kurang dari setiap orang "Arya sejati". Tetapi etnos Kazakh terkait dengan ras Mongoloid, meskipun mungkin termasuk orang-orang dengan karakteristik Kaukasoid. Di sini, juga, tidak ada yang bisa dilakukan, seperti kehidupan dan percampuran antar-ras hadir. Praktis tidak ada kelompok etnis yang murni secara ras.
Ahli rasis Jerman, yang sebagian besar, tidak dapat disebut dengan cara apa pun selain idiot, terus-menerus membingungkan etnis dan ras. Mereka juga mencatat Slavia sebagai subhuman, meskipun sebagian besar orang Jerman Timur adalah Slavia berdasarkan etnis.
Mari kita ulangi sekali lagi - ras adalah sistem karakteristik biologis, dan ethnos adalah komunitas budaya-sejarah dengan satu-satunya syarat bahwa etnos dan ras saling berhubungan satu sama lain. Jika seseorang terlihat seperti Orang Rusia Hebat, berperilaku seperti Orang Rusia Hebat, berbicara bahasa Rusia, dan, yang sangat penting, menganggap dirinya orang Rusia Hebat, maka dia adalah orang Rusia Hebat.
Identifikasi etnis dari komunitas manusia tertentu yang ada di masa lalu dilakukan dengan cara yang sangat kompleks dan tidak dapat dilakukan hanya atas dasar satu kelompok karakteristik. Biar saya jelaskan. Sangat sering, terutama dalam pikiran biasa, untuk menentukan etnis, cukup hanya dengan membangun afiliasi bahasa. Ini salah dan salah. Mengapa? Karena banyak negara kecil biasanya bilingual. Salah satu bahasa mereka adalah asli, diwarisi dari nenek moyang mereka, yang lainnya adalah kekaisaran atau semacam bahasa internasional, seperti Rusia, Cina, Turki, Spanyol atau Inggris yang sama. Selama Kekaisaran Rusia,Uni Soviet dan saat ini semua orang yang terlibat dalam orbit budaya Rusia Hebat atau di bawah protektorat Rusia Hebat tahu bahasa Rusia sampai tingkat tertentu dan masih, bahkan setelah memperoleh kemerdekaan, berusaha untuk mempelajarinya. Mengapa? Dengan demikian, mereka mendapatkan akses ke sumber daya peradaban Rusia, yang bukan Barat, bukan Barat dan tidak akan pernah menjadi peradaban Barat. Proses serupa terjadi di Cina, selain Cina Han, dihuni oleh 55 etnis minoritas dengan total populasi 90 juta orang. Ketertarikan terhadap budaya Tionghoa dan keinginan untuk mengakses kemungkinan terbesarnya membuat orang tahu bahasa Mandarin. Setelah runtuhnya Uni Soviet, pemerintah beberapa negara kerdil yang baru dibentuk, seperti negara-negara Baltik, menjadi gila, memaksa orang Rusia setempat untuk berbicara dalam bahasa asli. Absurditas dari paksaan ini sudah jelas. Lituania yang sama, setelah runtuhnya Uni Soviet, tidak menerima kemerdekaan nyata sama sekali, tetapi hanya, seperti batas biasa, mengubah pemiliknya, yaitu. diwariskan di bawah protektorat peradaban Barat, dan dalam peradaban Barat, bahasa Inggris harus diakui sebagai bahasa dominan saat ini. Oleh karena itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggris dan bahasa Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, di sisi lain, tidak dibutuhkan oleh siapa pun di Eropa secara gratis, mempelajarinya hanya melakukan pekerjaan yang sia-sia. Oleh karena itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggris dan bahasa Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, di sisi lain, tidak dibutuhkan oleh siapa pun di Eropa secara gratis, mempelajarinya hanya melakukan pekerjaan yang sia-sia. Oleh karena itu, orang Lithuania sekarang tidak belajar bahasa Rusia, tetapi bahasa Inggris dan bahasa Rusia di sana, mereka juga harus memaksanya untuk belajar. Bahasa Lithuania, di sisi lain, tidak dibutuhkan oleh siapa pun di Eropa secara gratis, mempelajarinya hanya melakukan pekerjaan yang sia-sia.
Akademisi B. A. Rybakov menulis: “Bahasa orang tertentu, ciri etnis yang paling jelas, dapat menjadi alat komunikasi di antara bangsa lain; Bilingualisme jangka panjang sering terbentuk (terutama dalam kasus pemukiman antar-jalur masyarakat), berlangsung selama berabad-abad. Terkadang bahasa kakek buyut dilupakan, tetapi identitas etnis tetap ada."
Saat menentukan etnis, budaya material juga harus diperhitungkan. Jadi, misalnya, arkeologi tidak dapat menentukan bahasa mana yang digunakan oleh suku-suku kuno tertentu dan menyatukan komunitas manusia sesuai dengan tingkat kemiripan barang-barang rumah tangga, produksi dan senjata, dan bahkan menetapkan ikatan genetik antara budaya arkeologi, menentukan mana yang awal dan mana yang turunannya. … Tetapi kesamaan budaya material itu sendiri juga tidak memberikan jawaban dengan orang seperti apa yang kita hadapi.
Adat istiadat masyarakat sangat penting dalam identifikasi etnis, bahkan perubahan dari satu agama ke agama lain tidak menyebabkan pelupaan total dari ritual dan kebiasaan sebelumnya. Salah satu momen penting dalam kehidupan ritual etnos adalah kebiasaan pemakaman, terutama karena dapat dibuktikan melalui arkeologi. Dan, tentu saja, etnisitas membantu menentukan data antropologis yang diperoleh baik melalui studi sumber-sumber tertulis maupun dengan cara arkeologis. Dalam hal ini, etnis dan ras berkorelasi.
Situasi etnis, dan juga ras, di wilayah tertentu, jauh dari selalu tetap tidak berubah. Hal ini sangat jelas terlihat pada contoh masyarakat nomaden, karena cara hidup tidak mengikat mereka dengan kuat pada satu tempat tinggal. Bahkan Herodotus menulis tentang bagaimana tempat suku Cimmerian di padang rumput diambil alih oleh alien Skit. Terkadang dalam sejarah bangsa ada penaklukan yang terkait dengan migrasi massal. Jadi, setelah tahun 1253, dengan dimulainya invasi Mughal ke tanah Song Selatan dan Iran, banyak Mughal pindah ke sini. Sementara itu, evaluasi di sini harus sangat berhati-hati. Dalam kata pengantar jilid pertama "Collection of Chronicles" I. Petrushevsky menyatakan: "Rashid-addin juga melaporkan tentang cabang-cabang suku Mongol yang menetap di ulus Khulaguid (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, dll.) Bersama dengan mereka emirs. Data ini memungkinkan peneliti untuk menarik kesimpulan tentang sejumlah besar orang Mongol yang menetap di Iran dan negara-negara tetangga. " Jadi begitu. Tidak semua suku yang terdaftar, dalam hal ini suku Rashid-ad-din adalah milik suku Mughal asli. Ya, suku Sulduz dan Bayaut termasuk dalam kelompok Darlekin Muguls, tetapi Oirats, Jalair dan Kerait hanya menyadari bahwa menyebut diri mereka orang Mongol, seperti yang disebutkan Rashid ad-Din, berguna. Namun, kami akan membahas fenomena ini lebih detail di bawah.seperti yang disebutkan oleh Rashid ad-din. Namun, kami akan membahas fenomena ini lebih detail di bawah.seperti yang disebutkan oleh Rashid ad-din. Namun, kami akan membahas fenomena ini lebih detail di bawah.
Apa yang terjadi di abad XIV? Apa yang terjadi adalah banyak Mughal yang pindah ke Kerajaan Surgawi tewas dalam api perang saudara skala penuh dan kekacauan di akhir siklus dinasti Yuan. Terlebih lagi, dalam perang ini, bersamaan dengan fakta bahwa Han Cina bertempur dengan Mughal dan "Semu", Mughal bertempur dengan Mughal, dan Han Cina bertempur dengan orang Han. Mughal yang pindah ke Iran akhirnya berasimilasi agak cepat, bagian yang sama yang pindah ke utara, setelah kekalahan Dinasti Yuan, meninggal dalam perselisihan sipil dan menghilang ke dalam suku Mongoloid lokal Khalkhins yang memperoleh kekuatan.
Mungkin kata-kata ini akan menjadi jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh Paul Topinard.
Dari buku “Demugin Hingei. Legenda Tsar Putih . Konstantin Penzev
