Kabbalah adalah kebijaksanaan yang mengungkapkan rahasia realitas Sang Pencipta, penciptaan dunia, tingkat batin pemahaman Taurat, dll. Diterjemahkan, kata Kabbalah berarti “menerima. Artinya, kebijaksanaan yang diterima dari Sang Pencipta, yang diwariskan dari mulut ke mulut selama lebih dari 3300 tahun dari Moshe Rabbeinu ke orang bijak di zaman kita, disebut Kabbalah. Beberapa Kabbalah pada waktu yang berbeda ditulis dalam bentuk tersembunyi. Orang bijak Yahudi terbesar sepanjang masa - Rashbi, Raavad, Ramban, Arizal, Ramkhal, Agro, Baal Tania dan banyak lainnya memberi kami harta kebijaksanaan kolosal yang tersembunyi di Kabbalah.
Di semua generasi, orang bijak Yahudi sangat berhati-hati dalam menyebarkan Kabbalah. Itu hanya bisa diteruskan kepada orang yang mereka lihat tanda-tanda bahwa dia layak untuk itu (Ramban, Kepala Bereshit); hanya orang yang bijaksana dan memahami semua bagian dari Taurat, mengajar, memahami dan memenuhinya, benar-benar takut akan Tuhan, dll. (Zohar Hadash, Bab Bereishit, hal.10). Dan Anda juga akan menemukan kondisi yang sangat keras bagi mereka yang ingin memulai studi Kabbalah dalam kata pengantar buku "Etz Chaim" hal. Chaim Vital.
Mengapa Kabbalah begitu tersembunyi?
Salah satu penyebabnya adalah ketakutan para resi bahwa rahasia Kabbalah akan jatuh ke tangan orang-orang yang pandai, namun najis dalam niat dan hawa nafsunya. Mereka takut akan konsekuensi yang tidak terduga dan menghancurkan yang dapat terjadi.
Dalam pengertian ini, Kabbalah seperti energi atom. Bila potensi energi kolosal ini terkendali maka membawa manfaat besar berupa pembangkit listrik tenaga nuklir. Tetapi jika energi atom menjadi tidak terkendali, ia berubah menjadi kekuatan destruktif yang sangat besar dengan konsekuensi yang tidak diinginkan. Begitu juga Kabbalah. Jika berada di bawah kendali orang bijak Yahudi, itu membawa mereka dan seluruh orang Yahudi keuntungan yang luar biasa, mengungkapkan kedalaman yang luar biasa dalam kebijaksanaan Taurat dan mengoreksi dunia. Tetapi jika Kabbalah meninggalkan tangan orang bijak dan jatuh ke tangan orang yang tidak jujur dan jahat, itu akan membawa akibat yang tragis.
Dan begitu banyak masalah dan penganiayaan menimpa orang-orang Yahudi karena beberapa tetes Kabbalah yang bocor dan mengarah pada penciptaan agama Kristen. Pengetahuan tentang Kabbalah, nabi palsu Shabtai Zvi, dan gerakan kaum Francois, yang meninggalkan kehancuran kehidupan Yahudi di tempat-tempat mereka berada, sudah cukup, dan mereka sudah muak dengan semua “Kabbalis” lainnya.
Video promosi:
Inilah salah satu alasan mengapa ada resistensi yang begitu kuat terhadap studi massal Kabbalah di semua generasi. Sekarang kita dapat memahami betapa dibenarkannya ketakutan orang bijak di zaman kita.
Jika kita mencermati semua tahapan evolusi pandangan yang sedang dialami oleh studi modern tentang Kabbalah, kita akan melihat bagaimana sekte baru "Kabbalah" sedang terbentuk di depan kita. Menangkap minat yang luar biasa pada Kabbalah, mereka memutuskan untuk menyatakan kepada seluruh dunia bahwa mempelajarinya sudah mungkin untuk semua orang: Yahudi dan non-Yahudi, anak-anak, dewasa - dan semua orang yang memikirkannya.
Dan jika Anda bertanya, bagaimana dengan kondisi keras yang diberlakukan oleh para resi dalam studi Kabbalah? Dan bagaimana mereka bahkan berharap untuk menyebarkan Kabbalah di dunia Barat, yang biasanya mencari kesenangan material sesaat? Sebuah solusi ditemukan untuk semua ini, bukan yang baru, tetapi, seperti biasa, "revolusioner": tidak ada hubungan antara Kabbalah dan Yahudi dengan agama mereka! Tetapi jika ini bukan bagian dari Yudaisme, lalu apa itu? Dan untuk jawaban kreatif ini ditemukan: Kabbalah adalah ilmu! Dan bukan hanya sains. Dan sains terapan, dengan bantuannya, Anda dapat memahami indra keenam, dan pada saat yang sama … semua penemuan inovator lainnya. Hanya untuk ini, seperti yang selalu terjadi dalam situasi seperti itu, mereka harus menulis ulang baik sejarah Yahudi secara umum maupun sejarah Kabbalah pada khususnya.
Tidaklah layak untuk disebutkan bahwa ini bahkan bukan pemalsuan yang kasar, tetapi hanya sebuah pencemaran yang konyol. Argumen mereka terkadang hampir menyinggung kecerdasan manusia dan dirancang sepenuhnya untuk pendengar yang tidak siap. Dan jika bukan karena jiwa-jiwa yang murni dan sedikit naif yang benar-benar mencari kehidupan spiritual dan, dengan tidak adanya pengetahuan yang jelas dan kokoh dari sumber-sumber Yudaisme, tidak dapat membedakan seluk-beluk fakta, gagasan, dan definisi, baris-baris ini tidak diperlukan. Oleh karena itu, kami harus menjawab penemuan para "Kabbalis baru". Dalam kerangka jawaban singkat, sulit untuk menelusuri semua aspek dan semua argumen, oleh karena itu, kami akan menganalisis dalam bentuk yang paling ringkas hanya beberapa keluhan utama.
1. Apakah mungkin untuk mencapai pengetahuan yang benar tentang Kabbalah tanpa terlebih dahulu mempelajari Taurat?
Kabbalah merupakan bagian integral dari Taurat lisan. Seperti yang Anda ketahui, Taurat memiliki empat tingkat pemahaman, yang disebut: "PARDeS" (diterjemahkan sebagai Sad), tetapi sebenarnya itu adalah singkatan: "Pshat" - pemahaman langsung yang sederhana, "Remez" - petunjuk, "Drash" - interpretasi, Sod adalah misteri. Artinya, Kabbalah hanyalah tingkat keempat dari pemahaman tentang Taurat - "Sod". Dan seperti dalam semua kebijaksanaan dunia ada urutan tertentu dari pemahaman mereka, begitu juga di dalam Taurat. Tidak mungkin untuk memahami "petunjuk" sebelum Anda mengetahui isinya secara langsung. Dengan cara yang sama, tidak mungkin untuk memahami kedalaman Taurat - Kabbalah - tanpa terlebih dahulu mempelajari tiga lapisannya yang lebih tinggi. Jika hanya karena Kabbalah terus beroperasi dengan konsep-konsep dari Taurat, Nabi, Kitab Suci, Talmud dan semua bagian lain dari Taurat lisan. Oleh karena itu, itu tidak dapat dipahami dengan sendirinya, dan mereka yang mencoba mengetahuinya dengan cepatseperti mereka yang mencoba memahami mekanika kuantum tanpa memiliki pengetahuan dasar matematika.
Kesimpulan yang sama dengan tegas ditemukan di Kabbalah itu sendiri. Ini adalah salah satu bagiannya: “Rashbi berkata dalam Kitab Zohar (bagian 2, hlm. 94): empat komponen jiwa manusia. Pada awalnya mereka memberinya "Nefesh". Jika dia dihargai - mereka memberinya Ruach, jika dia dihargai - mereka memberinya Neshama, jika dia dihargai - mereka memberinya "Haya" … Dan bagaimana seseorang bisa dihargai dengan semua bagian jiwanya? Sang Pencipta memberinya Torah - PARDES. "Pshat" adalah pemahaman sederhana yang sesuai dengan "Nefesh", "Remez" adalah petunjuk untuk dihargai dengan "Ruach", "Drash" - untuk "Neshama" dan "Sod" untuk "Haya". Dan seseorang pertama-tama harus bekerja pada pemahaman sederhana tentang Taurat, berasimilasi dan mematuhi perintahnya, dan dengan demikian dia akan memurnikan "Nefesh" -nya, mengangkatnya dan dianugerahi bagian yang lebih tinggi - "Ruach". Dan kemudian Anda bisa pergi ke studi tentang "Remez" … untuk mendapatkan penghargaan "Nesham", dan dari sini ke "Drash" … dan mendapatkan penghargaan "Haya". Dan baru kemudian, setelah bangkit, selangkah demi selangkah,dia akan bisa memahami kedalaman kedalaman - "Sod". Dan hanya orang yang secara konsisten memurnikan jiwanya yang dapat mulai mempelajari Sod - rahasia Taurat, jika tidak maka akan sangat berbahaya baginya dan ini tidak dapat dilakukan …”(“Maor VeShemesh”, bab“Yitro”).
Oleh karena itu, terdapat bukti yang jelas bahwa seseorang tidak dapat mempelajari Kabbalah tanpa terlebih dahulu "terpuaskan dengan pengetahuan tentang Taurat, Talmud, dan semua hukum kehidupan Yahudi".
Mari tambahkan satu pemikiran sederhana lagi untuk ini. Setiap orang yang benar-benar mempelajari Taurat tahu kompleksitas kedalaman pemahamannya. Hanya "Pshat" - pemahaman sederhana itu sendiri sangat sulit, karena, seperti yang Anda ketahui, ada 70 sisi dalam memahami segala sesuatu yang telah dikatakan. Dan hanya setelah itu, banyak petunjuk akan ditambahkan ke masing-masing sisi; dan karenanya - interpretasi setiap pikiran di semua bidang kehidupan kita. Jadi, terkadang Taurat muncul sebagai teka-teki kolosal, teka-teki yang tidak bisa dipahami, tersembunyi dari pemahaman yang jelas. Dan kemudian … mari kita selami "Sod", Kabbalah, dan tiba-tiba segala sesuatu yang membingungkan dan tidak dapat dimengerti diklarifikasi dan berbaris menjadi sistem yang harmonis yang menghubungkan berbagai bagian Taurat menjadi satu kesatuan. Dan bukan hanya ini, tetapi juga bagian dari "mitzvot" - perintah-perintah Taurat, yang pada awalnya tidak memahami baik makna maupun alasannya - tiba-tiba mereka dipahami sebagai hukum realitas spiritual yang perlu dan wajib.
Dalam pengertian ini, Kabbalah seperti kunci ajaib dari taman yang tertutup dan tidak dapat diakses yang dipenuhi dengan semua harta dunia. Bagi mereka yang secara konsisten mempelajari Taurat, Kabbalah, sebagai kunci, mengungkapkan semua keteraturan dan kelengkapan internalnya. Dan mereka yang memutuskan untuk langsung memulai dengan Kabbalah adalah seperti orang yang berteriak ke seluruh dunia - "Saya telah menemukan kunci rahasia!" Mereka bertanya kepadanya: "Dari mana kuncinya?" Dia menjawab: “Apa bedanya. Cukup bagiku aku bisa bermain dengannya! "…
Jadi, kesimpulan pertama: Kabbalah diberikan kepada kita dari sumber yang sama dengan Taurat dan perintah-perintah, dan tidak mungkin memisahkan Kabbalah dari sisa Taurat baik di zaman kita, atau di masa lampau, atau di masa depan.
Selain kesulitan mendasar dalam mengenal Kabbalah, ada juga kesulitan teknis. Para "Kabbalah baru" sendiri memperingatkan tentang yang utama - perwujudan konsep Kabbalistik abstrak. Tetapi bisakah ini benar-benar dihindari dengan memiliki dunia asosiatif batin dari budaya massa, dan bukan kemurnian semangat Taurat? Lebih dari meragukan.
Dan tidak hanya itu, ada juga sejumlah kendala teknis.
Pertama, tidak ada gunanya mempelajari Kabbalah melalui percakapan ringan dengan sebotol sampanye atau dengan secangkir teh. Selain itu, belajar tidak teratur tidak dapat membantu, bahkan jika itu terjadi pada malam hari. Seseorang dapat berhasil hanya dengan upaya terbesar dan studi sistematis, seperti yang kita lihat dalam contoh dari orang bijak terbesar di Kabbalah. Untuk memahami Kabbalah, seseorang membutuhkan kapasitas kerja yang terlatih dan cara berpikir tertentu, yang biasanya hanya dapat diperoleh setelah bertahun-tahun mempelajari Talmud.
Kedua, kearifan Kabbalah mencakup jumlah material yang sangat besar, yang secara signifikan melebihi apa yang ditawarkan oleh "Kabbalah baru" kepada murid-murid mereka. Tanpa upaya untuk menutupinya secara keseluruhan dan secara rinci, tidak mungkin bagi mereka untuk mempertimbangkan gambaran umum dan membangun atas dasar ini sebuah bangunan pengetahuan yang lengkap, harmonis dan jelas.
Ketiga, untuk memahami terminologi profesional Kabbalah, perlu diketahui bahasa Taurat, karena konsep-konsep ini pada dasarnya tidak dapat diterjemahkan.
Dan Anda akan menemukan lebih banyak lagi dalam buku "Shomer Emunim Kadmon" (Akdam shniya, aca shniya dan shlishit).
Semua ini membangkitkan lebih dari satu keraguan: apakah pemahaman yang mendalam dan benar tentang Kabbalah tersedia di tingkat yang ditawarkan oleh "Kabbalah baru".
2. Akankah mempelajari Kabbalah bermanfaat tanpa memenuhi perintah-perintah Taurat?
Untuk memahami hal ini, mari kita bertanya: “Mengapa mereka mengajarkan Kabbalah secara umum? Apa tujuan mereka? " Banyak jawaban untuk pertanyaan ini telah ditemukan, terutama untuk memikat banyak pendengar. Namun di balik semua itu dapat ditemukan jawaban lain: "Tujuan mempelajari Kabbalah adalah untuk mencapai kesempurnaan seseorang, mendekatkannya kepada Sang Pencipta." Memang, ini tertulis di semua buku tentang Kabbalah dalam rumusan yang berbeda. Salah satu otoritas Kabbalah terbesar sepanjang masa, Rabbi Moshe Chaim Luzzato, dengan kesederhanaan yang cerdik mendefinisikan tujuan manusia:
“Manusia diciptakan untuk menikmati Yang Mahakuasa dan menerima pancaran cahaya-Nya (ziv shkhinato), karena inilah kesenangan sejati dan kesenangan terbesar yang bisa didapat. Tapi tempat kenikmatan ini adalah dunia yang akan datang (olam a-ba), yang diciptakan untuk ini dan dipersiapkan dengan baik. Dan jalan yang harus kita lalui untuk mencapai dunia masa depan yang diinginkan berjalan melalui dunia ini … Cara untuk mencapai tujuan ini adalah perintah (mitzvot) Yang Mahakuasa. Dan perintah-perintah ini hanya dapat digenapi di dunia ini. Oleh karena itu, Manusia pada awalnya ditempatkan di dunia ini, sehingga dengan memenuhi perintah-perintah dia dapat memperoleh hak untuk mencapai tempat yang dimaksudkan untuknya di dunia yang akan datang dan di sana menikmati kebaikan yang dia peroleh untuk dirinya sendiri dengan bantuan sarana ini "(" Mesilat Yasharim ", awal bab pertama).
Jadi, kedekatan spiritual dengan Sang Pencipta hanya mungkin berkat sarana yang dirancang khusus untuk ini - "mitzvot", perintah praktis Sang Pencipta. Oleh karena itu, dalam semua buku tentang Kabbalah, di balik analisis rahasia terdalam Penciptaan, ada satu tujuan praktis - ketaatan pada mitzvot. Dengan kata lain, tujuan akhir mempelajari Kabbalah adalah untuk memahami bagaimana mencapai pemenuhan mitzvot yang paling lengkap dan sempurna dan, melalui ini, dihargai dengan kedekatan spiritual Sang Pencipta! Dan ini adalah bagaimana Shomer Emunim Kadmon menulis, perselisihan pertama, 31: “Seseorang tidak dapat mencapai kesempurnaan dalam penampilan mitzvos, tanpa pengetahuan tentang Kabbalah…”.
Dan jika memang demikian, lalu bagaimana "Kabbalah baru" menggabungkan gagasan absurd untuk mencari kedekatan spiritual dengan Sang Pencipta dengan keinginan untuk menghapuskan sarana yang diperlukan untuk mencapai kedekatan ini - ketaatan pada perintah-perintah Sang Pencipta?
Tidak perlu mencari alasan khusus untuk keinginan seseorang. Ketika seseorang tidak ingin memikul beban untuk memenuhi perintah-perintah, mereka hanya memutuskan bahwa Kabbalah dan perintah-perintah sama sekali tidak berhubungan satu sama lain.
Tapi, tentu saja, "Kabbalah baru" mencari penutup yang lebih beralasan untuk keinginan mereka dan benar-benar menemukannya dalam karya Baal HaSulam - Rabi Ashlag, mendistorsi makna aslinya dan memberinya interpretasi yang diinginkan. Jadi, misalnya, dalam kata pengantar karya "Talmud Eser Asferot" dikatakan bahwa "ketika seseorang berurusan dengan kebijaksanaan Kabbalah dan menyebut nama" Kelim "dan" Orot ", yaitu nama-nama bejana dan lampu, yang dari sudut pandang jiwanya, milik dia, - mereka segera bersinar baginya sampai batas tertentu … dan cahaya yang dia terima berulang kali selama pelajaran menarik pesona dari surga kepadanya dan mengisinya dengan kelimpahan kesucian dan kemurnian, yang membawa seseorang lebih dekat untuk mencapai kesempurnaannya. " Bab 155
Karenanya mereka memberikan bukti bahwa untuk mencapai kemurnian spiritual dan kedekatan dengan Yang Mahatinggi, cukup dengan mempelajari Kabbalah tanpa memenuhi perintah …
Nah, bagaimana kutipan "ketika seseorang terlibat dalam kebijaksanaan Kabbalah" ini menyiratkan bahwa tidak perlu lagi menjalankan perintah-perintah? Selain itu, ada kontradiksi yang jelas untuk hal ini dalam kata pengantar yang sama oleh Baal HaSulam, di mana ia, sebaliknya, mewajibkan setiap orang untuk menguasai pengetahuan praktis di Halakha: “… dan satu orang berdosa akan menghancurkan banyak hal baik”. Oleh karena itu (agar tidak disebut orang berdosa) dia berkewajiban mengulangi hukum sejauh yang diperlukan baginya untuk tidak membuat kesalahan dalam pelaksanaannya … … Rav Chaim Vital mengatakan bahwa jiwa terhubung dengan tubuh hanya jika itu sempurna dan dikoreksi oleh perintah-perintah Taurat, 613 perintah. " Ch. 24. Artinya, tanpa menaati perintah-perintah, arti sihir melafalkan nama “berdosa” kira-kira sama dengan orang yang duduk tegak di atas lehernya di lumpur dan menuangkan air bersih … di atas lumpur.
Berikut ini salah satu contoh interpretasi manipulatif atas karya-karya Baal HaSulam.
Dari penjelasan di atas, ada satu kesimpulan lagi:
Dalam mempelajari Kabbalah, tanpa menjalankan perintah-perintah, tidak ada makna maupun manfaat.
3. Apakah Kabbalah sebuah ilmu?
Dalam seruan periklanan untuk studi Kabbalah, orang merasakan upaya yang sangat besar untuk menampilkan Kabbalah sebagai ilmu. Sejumlah besar artikel telah ditulis untuk meyakinkan pembaca tentang kebenaran penemuan ini. Dan dari manakah "ilmu Kabbalah" itu berasal? Ada kemungkinan bahwa jawaban atas pertanyaan ini membutuhkan analisis yang jauh lebih mendetail dari dua konsep ini, "Kabbalah" dan "sains". Namun sayangnya, ini di luar cakupan jawaban singkat. Pada intinya, kita cukup membatasi diri pada jawaban. Ilmu Kabbalah muncul karena keinginan yang sama untuk memperkenalkan Kabbalah secara maksimal ke masyarakat luas. Dan jika psikologi massa siap untuk segera menerima Kabbalah dengan kedok “sains”, mengapa tidak menyajikannya dalam bentuk ini? Satu-satunya masalah adalah bahwa penemu tidak menghitung semuanya sampai akhir.
Jika mereka mengumumkan bahwa mereka sendiri telah menemukan bidang ilmu baru - Kabbalah, yang sepenuhnya menghubungkannya dengan diri mereka sendiri, siapa yang dapat membuat klaim terhadap mereka? Percaya atau tidak. Dunia tidak pernah menderita karena ketiadaan simpletons.
Absurditasnya adalah bahwa mereka mencoba menampilkan diri mereka sebagai penerus dari jalan Arizal dan Rabbi Ashlag. Dan jika memang demikian, kami akan memeriksa semua buku mereka dan memastikan bahwa tidak ada petunjuk bahwa Kabbalah adalah sains dalam pengertian klasiknya. Dan jika sumber dari ide ini bukanlah buku Kabbalah, tetapi hanya fantasi dari "Kabbalah baru", tidak ada gunanya menganggap serius! Untuk Kabbalah, menurut definisi, mengacu pada apa yang telah kita terima, bukan apa yang kita temukan. Dan tentang hal ini tertulis dalam kata pengantar buku “Etz Chaim”: “Hal-hal ini belum dipindahkan ke hati manusia, sesuai dengan pikiran manusia. Ada bahaya besar dalam penjelasan mereka dari sudut pandang logika…”. Sumber dari kata-kata ini adalah Kitab Zohar di bab "Yitro" lembar 86: "Jika kamu belum mendengar, jangan berbicara." Artinya, Anda tidak dapat menemukan apa yang belum Anda dengar dari guru Anda.
Ngomong-ngomong, jika Kabbalah itu ilmu, kenapa orang yang mempelajarinya menyebut dirinya rabi? Dan jika sekarang sudah menjadi ilmu, lalu mengapa mereka tidak mengetahuinya lebih awal? (Sungguh, sangat disayangkan bahwa Rabbi Ashlag tidak tahu bahwa dia adalah seorang ilmuwan yang hebat!) Dan jika Kabbalah adalah sebuah sains dan bukan sebuah agama, mengapa studi tersebut harus membawa seseorang lebih dekat kepada Sang Pencipta dan mempercepat kedatangan Mesias? Mengapa perpuluhan? Dan seterusnya, jelas bahwa kontradiksi tersebut tidak mengganggu mereka. Dan sama sekali tidak menakutkan jika terjemahan baris Kabbalistik dikoreksi sesuai dengan keinginan mereka, karena hampir tidak ada yang akan memahami dan memahami manipulasi halus ini. Misalnya, dalam semua terjemahan buku Rabbi Ashlag ke dalam bahasa Rusia, kata "Hohmat ha-Kabbalah", yaitu kebijaksanaan Kabbalah, diterjemahkan sebagai "ilmu Kabbalah". … Tetapi seorang siswa yang berbahasa Rusia mengenal karya-karya ini melalui terjemahan. Jadi dia memiliki ilusi yang lengkap bahwa Kabbalah tidak diragukan lagi adalah sebuah ilmu …
Jika Anda memeriksanya dengan benar, Anda dapat memastikan bahwa dalam artikel mereka mereka tidak memberikan referensi yang tepat ke sumber aslinya, membatasi diri pada frasa umum. Dan bahkan jika kutipan diberikan, maka itu diinterpretasikan sesuai dengan kesimpulan yang diinginkan sebelumnya. Semua ini menunjukkan bahwa "penemuan" mereka bukan dari Kabbalah itu sendiri. Dan jika memang demikian, lalu dari manakah otoritas dan otoritas mereka berasal? Dan secara umum, bagaimana mereka menjadi Kabbalah? Dan jika kita berbicara tentang klaim sains, maka biarlah semuanya seperti dalam sains. Di sana, kredibilitas ilmiah terutama didasarkan pada pengakuan profesional. Akankah terpikir oleh seseorang untuk menyatakan dirinya sebagai ilmuwan terkenal di dunia yang membuat penemuan revolusioner tanpa rekan-rekannya di bidang ini mengenali dan menyetujui penemuannya?
Dan siapa sebenarnya yang mengenali dan mengesahkan ini? Lagipula, kecuali murid-murid mereka sendiri, yang dengan jelas memahami masalah yang didiskusikan tidak lebih dari “guru” itu sendiri, tidak ada yang menganggap mereka orang bijak Kabbalah. Dan kalangan akademisi yang mengeluarkan stempel pseudosains, harus diasumsikan, melakukannya untuk menghormati jumlah karya yang dipilih. Sebelumnya, Kabbalah tidak masuk dalam daftar disiplin ilmu. Jadi, di mana mereka tiba-tiba mendapatkan spesialis yang dapat menghargai penemuan di area yang tidak melibatkan mereka?
Di manakah lokasi spesialis sebenarnya? Di tempat-tempat di mana Kabbalah telah dipelajari sejak jaman dahulu - di yeshiva. Berkat mereka, kami tahu tentang keberadaannya. Jadi, lihat di sana, di yeshiva-yeshiva ini, dan Anda tidak akan menemukan satu pun buku tentang "Kabbalah baru". Mereka tidak hanya tidak diakui, tetapi juga dipandang sebagai delirium intelektual dan penodaan Kabbalah.
Atau coba cek apakah ada rekomendasi untuk buku mereka? Anda tidak akan menemukannya! Sekarang periksa semua buku Yahudi kami, dan Anda tidak akan menemukan satu pun tanpa surat rekomendasi dari para rabi, yang merupakan sertifikat tingkat profesional dari penulis dan konfirmasi kebenaran dari karya itu sendiri.
Dan jika kita berbicara tentang penemuan, kami akan menyebutkan satu lagi.
Di antara sekian banyak janji untuk para pengagum "ilmu Kabbalah" ada satu yang memiliki kekuatan menarik khusus: "The Sixth Sense". Jika Anda mempelajari Kabbalah selama 3-5 tahun, Anda akan mencapai “indra keenam”. Dan jika tidak, itu akan memakan waktu 4-5 tahun lagi. Dan kemudian… Dan di manakah “indra keenam” tiba-tiba muncul dalam “Ilmu Kabbalah”? Dari fabrikasi yang sama dari "Kabbalist baru". Bagaimanapun, ini adalah nama komersial yang bagus, akrab dan misterius, dan yang terpenting, ini adalah sesuatu yang secara praktis berwujud yang dapat diusulkan secara khusus. Nah, siapa yang menolak memiliki "indra keenam"? Satu-satunya masalah adalah tidak ada penyebutan perasaan ini di buku manapun tentang Kabbalah …
Dan di sini kita sampai pada poin penting. Semua pendukung pendekatan baru ke Kabbalah memiliki argumen truf.
4. Studi Kabbalah dilarang sebelumnya, tapi sekarang, sejak 1995, semua orang bisa belajar
Apa yang berubah? Mengapa tiba-tiba menjadi mungkin? Mari kita kutip jawaban dari "Kabbalah baru" itu sendiri: "Hanya sejak tahun sembilan puluhan abad ke-20 penyebaran ilmu Kabbalah diizinkan dan direkomendasikan. Mengapa? Karena orang tidak lagi terkait dengan agama, mereka menjadi lebih tinggi dari gagasan primitif tentang kekuatan alam sebagai makhluk humanoid, putri duyung, centaur, dll."
… Sekarang menjadi jelas. Sampai tahun 1995 kamu, Rita, adalah religius, percaya pada putri duyung dan centaurus … Tapi sejak 1995 kamu telah diizinkan dan direkomendasikan …
Dari mana tanggal ini berasal - 1995? Sulit untuk muncul begitu saja. Memang, diterima di antara murid-murid Rabi Ashlag bahwa sekali dia mengungkapkan harapan bahwa setelah 50 tahun (menurut salah satu pendapat - mulai tahun 1995), ajarannya akan menyebar ke seluruh dunia. Dia, tentu saja, bahkan tidak bisa membayangkan bahwa suatu hari akan datang, dan seseorang akan secara sinis menggunakan aspirasi murni untuk tujuan yang asing baginya, dan selain itu, dia akan menyebut dirinya murid Rabbi Yehuda Leib Alevi Ashlag, Baal HaSulam - diberkati adalah ingatannya - dan putranya Rabbi Borukh Sholem Ashlag - diberkati adalah ingatannya.
Dengan nama-nama inilah semua "Kabbalah baru" bersembunyi di belakang, menyebut diri mereka murid dan pengikut mereka. Tapi beraninya mereka menyebut diri mereka murid? Bagaimanapun, seorang siswa memperluas dan memperdalam ajaran gurunya - dan jika dia bertentangan dengannya, maka dia tidak layak disebut muridnya, tetapi hanya seorang pencemar namanya. Dan pendapat seseorang yang diterima oleh semua orang sebagai otoritas yang diakui dan pengikut serta murid R. Ashlag - Rabbi Abraham Gottlib, yang dalam bukunya tentang kehidupan dan ajaran para rabi keluarga Ashlag menulis:
“Di sini seseorang harus memperingatkan dan memperingatkan terhadap semua jenis lembaga dan organisasi yang mengaku mengajar Kabbalah, dan beberapa dari mereka bahkan menggunakan nama Rabbi Ashlag, penulis buku“Sulam,”diberkati adalah ingatannya. Saya menyatakan secara terbuka bahwa tidak ada hubungan antara mereka dan Rabbi Ashlag. Mereka mengambil ajarannya secara dangkal dan mengubahnya, menggunakannya untuk tujuan memalukan mereka … Mereka mengambil segala sesuatu yang eksternal dan dangkal dari kebijaksanaan Kabbalah dan menggunakannya dalam isolasi dari jalan asli Yahudi dan dalam isolasi total dari jalan R. Ashlag …"
“… Jalan guru suci kita terdiri dari fakta bahwa seluruh bagian dalam Taurat dan kebijaksanaan Kabbalah, yang merupakan maha suci, dimaksudkan untuk mengoreksi seseorang - memberinya kekuatan untuk menyingkirkan narsisme, memberinya kekuatan untuk menerima iman Sang Pencipta. Dan ini hanya mungkin melalui ketaatan pada Taurat, perintah dan adat istiadat Yahudi, tanpa segala macam reformasi. Sebab perintah dan adat istiadat dimaksudkan untuk tujuan mendekatkan manusia kepada Sang Pencipta. Dan tidak ada yang berhak membatalkan atau memfasilitasi beberapa di antaranya, karena itu adalah hidup kita.
Siapapun yang membaca buku ini, yang merupakan kesaksian hidup dari bibir murid-murid Baal HaSulam dan murid-murid putranya, dengan jelas melihat bahwa tidak ada dan tidak ada kesamaan antara mereka dan jiwa-jiwa yang menyimpang dari orang-orang yang mewakili lembaga-lembaga tersebut.”(Asulam, hal. 135)
Dengan kata lain, kita tidak sedang berbicara tentang murid-murid Rav Ashlag, tetapi tentang para penipu yang bersembunyi di balik namanya.
Mari kita lanjutkan dengan menjawab pertanyaan Anda berikutnya: "Apa rahasia sukses distribusi massal Kabbalah?"
Kabbalah memiliki banyak segi yang luar biasa, dan terkadang cukup membiasakan diri dengan beberapa gagasan tentang struktur dunia dan manusia untuk membangkitkan kekaguman dan membangkitkan dahaga spiritual. Tidak ada keraguan bahwa Kabbalah akan menangkap setiap intelektual yang mencari jawaban atas misteri kehidupan. Oleh karena itu, bahkan kenalan yang paling dangkal dengan karya Rabbi Ashlag sudah cukup untuk membangkitkan minat yang besar pada Kabbalah.
Tapi jangan kaget dengan kesuksesan mereka saat ini. Bagaimanapun, proses tersebut masih dalam tahap awal, dan belum jelas ke arah mana ia akan berkembang dan ke mana ia akan mengarah. Hal serupa, tetapi dalam skala yang berbeda, telah terjadi dalam sejarah. Tidak hanya "Kabbalah baru" yang mencoba untuk "mencuri" bagian dari Taurat dan menyajikannya secara terpisah dari Yahudi sebagai bagian dari pengetahuan manusia universal, menjelaskan bahwa orang Yahudi hanyalah penjaga harta karun ini sampai waktunya tiba untuk membukanya dan menyebarkannya ke seluruh dunia.
Semua ini bukanlah hal baru, dan Kekristenan berkembang dengan cara yang sama ketika Shaul dari Tarsis menyadari bahwa orang-orang Yahudi tidak berbagi atau menerima gagasannya. Dia, melalui beberapa ide manipulatif kabbalistik, membangun dasar-dasar teologi Kristen, yang memungkinkan dia untuk menarik seluruh umat manusia. Dia tidak memilih Kabbalah dari Taurat, tetapi menonjol sebagai sebuah sekte, "mencuri" seluruh Taurat dan menyatakan bahwa itu milik seluruh umat manusia. Dan sekarang, setelah selang waktu, mereka mengambil buku Rashbi, Arizal, r. Ashlag, yang isinya sangat berlawanan dengan apa yang mereka coba pelajari dari mereka, membedakannya dari Taurat lainnya dan mewakili mereka sebagai "ilmu Kabbalah". Mereka mengambil ide-ide Yudaisme dan menampilkannya sebagai "pertimbangan Kabbalah" … Orang-orang Kristen telah melakukan ini lebih awal.
Mari kita lanjutkan ke pertanyaan terakhir Anda: "Apakah mungkin mempelajari Kabbalah?"
Jika Kabbalah dipelajari dengan niat asli bukan untuk mengamati apa yang diajarkan dan diwajibkan, maka ini sama sekali dilarang.
Pertama, karena keterbatasan tersebut di atas, maka mempelajari Kabbalah sampai seseorang mempersiapkan dirinya untuk itu. Dan tidak ada orang bijak di Kabbalah yang "mengizinkan" atau "merekomendasikan" apapun …
Kedua, karena kejahatan yang ditimbulkan oleh pembelajaran semacam itu. Arizal, dalam komentarnya tentang kata-kata Tehilim: “Dan Sang Pencipta berkata kepada orang malang itu: apakah kitab hukum-Ku bagimu? kemurnian, tetapi, sebaliknya, memperkuat kekuatan jahat … . Dengan kata lain, ketika seseorang tenggelam dalam kejahatannya dan melanggar perintah, mempelajari Kabbalah dan mengucapkan Nama-nama suci tidak hanya tidak akan membantunya mendekati Sang Pencipta, tetapi, sebaliknya, akan mengarah pada penguatan kekuatan jahat di dalam dirinya dan di seluruh dunia!
Hal ketiga dan paling mengerikan: seorang Yahudi yang mempelajari Kabbalah, tetapi terpisah dari Taurat, menyangkal Taurat dan disebut "apikores". Dia tidak terikat pada minyan atau dipanggil ke Torah. Pada prinsipnya, dia mengucilkan dirinya dari orang-orang Israel, hukumannya "kereta", dan dia tidak memiliki banyak hal di dunia yang akan datang.
Kesimpulannya: Dari Arizal sampai Baal HaSulam dan orang bijak Kabbalah yang datang setelahnya, semua orang Yahudi yang religius mewajibkan untuk mempelajari Kabbalah secara mendalam sebagai bagian integral dari kehidupan Yahudi. Memang, kita melihat mekarnya studi tentang Kabbalah: dari yeshiva para resi Kabbalah hingga pelajaran Kabbalah di semua pusat utama pemukiman keagamaan Yahudi. Dan tidak hanya mereka, tetapi juga mereka yang baru mulai berhubungan dengan spiritualitas dan pencarian makna hidup, dapat memuaskan dahaga mereka dalam karya-karya terdalam Ramhal, Maaral dan orang bijak Yahudi lainnya. Berdasarkan Kabbalah, di satu sisi, dan tidak memperkenalkan semua kerumitannya, di sisi lain, mereka memberi kami jawaban yang jelas atas semua pertanyaan tentang keberadaan. Ini adalah cara terbaik untuk mengenal rahasia Kabbalah, sambil melanjutkan studi paralel dari Taurat dan menjalankan perintahnya, seperti kebiasaan orang-orang Yahudi sejak jaman dahulu.
Jawaban ini telah diuji dan disetujui oleh kepala Ahavat Shalom yeshiva dari Kabbalah, Rabbi Yaakov Hillel (diterjemahkan), Rabbi Benzion Zilber, dan rabi terkenal lainnya.
Rav Asyer Kushnir
