Jawaban Alexander Panchin untuk tesis dalam Pembelaan Teologi
Kami baru-baru ini menerbitkan sepuluh tesis tentang pembelaan teologi sebagai ilmu oleh Dmitry Uzlaner. Pemopuler sains Alexander Panchin merumuskan tesis sebagai jawaban tentang mengapa teologi, sebaliknya, tidak bisa menjadi sains. …
Diskusi tentang teologi dilanjutkan, dan jumlah teks yang membela disiplin ini meningkat. Namun, argumen para teolog tidak berubah. Izinkan saya mencantumkan argumen utama mereka:
1. Teologi adalah humaniora. Fisikawan tidak memahami penulis lirik;
2. Tidak ada yang membuktikan bahwa tidak ada Tuhan;
3. Teologi telah diajarkan selama berabad-abad di beberapa universitas asing;
4. Kita membutuhkan pluralisme opini;
5. Teologi adalah inokulasi terhadap fundamentalisme dan obskurantisme agama.
Video promosi:
Sekarang mari kita cari tahu
1. Teologi adalah humaniora. Fisikawan lirik tidak bisa mengerti
Tujuan sains adalah untuk mengembangkan dan mensistematisasikan pengetahuan objektif tentang dunia di sekitar kita. Pengetahuan ini tidak hanya menggambarkan fenomena alam atau sosial yang diamati, tetapi juga memungkinkan untuk memahami hubungan sebab-akibat dan membuat prediksi. Ternyata sains dan peniruannya dimungkinkan dalam berbagai disiplin ilmu. Oleh karena itu, perselisihan antara "fisikawan dan penulis lirik" adalah dikotomi yang keliru, dengan bantuan perwakilan yang tidak bermoral dari disiplin kemanusiaan bersembunyi di balik manfaat orang-orang yang teliti.
Saya dapat dengan mudah memberikan contoh penelitian yang dilakukan pada tingkat keilmuan tinggi dalam kerangka sosiologi, psikologi, linguistik, filologi, studi agama dan sejarah. Termasuk yang diterbitkan dalam PNAS (Proceedings of the Naional Academy of Sciences, - kira-kira Indicator. Ru), Nature and Science, dengan ratusan kutipan, eksperimen dan observasi, hipotesis yang dapat diuji, dan pertimbangan kritis terhadap fakta. Karya-karya ini membantu untuk memahami bagaimana pemikiran dan masyarakat kita diatur, bagaimana budaya berubah.
Tidak ada orang waras yang akan menyebut salah satu dari area ini dalam pseudosains mereka secara keseluruhan. Teologi adalah masalah lain.
Ya, karya individu atau aliran pemikiran dalam humaniora yang diakui telah dikritik, terkadang adil. Namun, ini juga berlaku untuk ilmu alam. Sayangnya, ada sekelompok ahli biologi di Universitas Negeri Moskow yang sedang mengembangkan transfer "radiasi obat" ke CD. Dan ahli homeopati menyusup ke Akademi Ilmu Pengetahuan.
Kami melihat bahwa ilmu pengetahuan alam tidak memberikan perlindungan yang lengkap dari atap yang runtuh. Ini berarti bahwa intinya bukan pada fisikawan dan penulis lirik, tetapi pada kenyataan bahwa ada orang yang secara intelektual jujur dan tidak begitu banyak.
Secara bersahabat, istilah "pseudosains" secara umum harus diterapkan pada karya individu, bukan disiplin ilmu. Tetapi apa yang harus dilakukan ketika area tertentu benar-benar steril, seperti homeopati atau teologi? Bukankah kita harus menyebut sekop sebagai sekop? Teologi adalah ilmu kemanusiaan yang sama dengan homeopati itu alami.
2. Tidak ada yang membuktikan bahwa tidak ada Tuhan
Commission Against Pseudoscience telah menyatakan homeopathy sebagai pseudoscience. Apakah ada 100% bukti bahwa homeopati tidak pernah berhasil dalam keadaan apa pun? Sayangnya, kami tidak memiliki wahyu ilahi untuk menegaskan hal ini.
Ini adalah fakta sederhana: klaim oleh ahli homeopati bahwa bola gula mereka adalah obat yang tidak berdasar. Jika seseorang menyatakan sebaliknya, maka dia berbohong atau salah. Penelitian ilmiah tidak dapat dimulai dengan tesis bahwa homeopati bekerja.
Jika ada yang ingin melakukan penelitian mencari bukti yang hilang tentang efektivitas homeopati, bendera ada di tangan mereka. Jujur saja dan mau mengakui hasil tes negatif.
Posisi Tuhan bahkan lebih buruk dari pada homeopati. Bahkan tidak ada pekerjaan buruk yang mendukung keberadaannya. Belum lagi fakta bahwa tidak ada yang bisa dengan jelas merumuskan bagaimana dunia tempat Tuhan ada berbeda dengan dunia tempat dia tidak ada. Penelitian ilmiah tidak dapat dimulai dengan tesis bahwa Pencipta itu ada.
Sampai ada bukti ilmiah tentang keberadaan Tuhan, klaim atas perbuatannya harus ditempatkan dalam tumpukan yang sama dengan klaim yang belum dikonfirmasi dari paranormal, astrolog, peramal, dan ahli homeopati.
Jika seseorang ingin mempelajari bukan Tuhan, tetapi agama, maka ada bidang yang tidak membutuhkan iman dari seseorang: studi agama sekuler, sejarah, antropologi. Fenomena keyakinan buta sedang dipelajari oleh para psikolog dan ahli saraf.
3. Teologi telah diajarkan selama berabad-abad di beberapa universitas asing
Seperti kata pepatah, "Ilmuwan Inggris telah membuktikannya." Seruan pada tradisi dan "otoritas" tidak tepat dalam kerangka diskusi ilmiah. Tapi di sini juga, teologi kalah dari homeopati. Yang terakhir dipelajari di lebih banyak tempat. Mungkin belum lama ini, tapi lebih lama dari banyak ilmu yang sudah mapan seperti genetika.
Tetapi dapatkah Anda bayangkan bahwa seorang sejarawan, ahli bahasa, ahli genetika, ahli botani, atau sarjana agama, yang membenarkan keberadaan disiplinnya, alih-alih memberikan contoh penelitian rekan, akan berkata: "Kami memiliki sebuah departemen di Cambridge …"?
Saya telah berulang kali meminta para teolog untuk menunjukkan kepada saya penemuan-penemuan ilmiah di bidang teologi, tetapi tidak berhasil. Sains dinilai bukan berdasarkan medali dan perintah, bukan oleh tanda dan perintah resmi pejabat, tetapi berdasarkan sejauh mana ide-ide tertentu dibuktikan.
4. Dibutuhkan pluralisme opini
Variasi pemandangannya bagus. Seseorang ingin percaya pada Tuhan, seseorang ingin percaya pada monster pasta terbang, dan seseorang ingin percaya pada homeopati dan astrologi. Jadi percayalah pada kesehatan. Hanya saja, jangan ikut campur dalam sains. Dan jangan mencoba bersembunyi di balik otoritas jujur yang pantas untuk menggantung orang di telinga. Sains tidak dibangun di atas keyakinan dan opini, tetapi di atas pengetahuan dan fakta. Seperti yang Yesus katakan, "Kaisar adalah Kaisar, tapi milik Tuhan bagi Tuhan." Sains - objektif, terbukti.
5. Teologi adalah inokulasi terhadap fundamentalisme dan obskurantisme agama
Sama seperti homeopati - vaksin terapi urin. Saya belum pernah melihat link ke penelitian apapun yang mendukung tesis ini. Apakah para pembela teologi angan-angan di sini juga?
Sedikit data yang tersedia dari studi sosiologis yang dilakukan di Rusia bersaksi agak berlawanan: di antara Ortodoks, orang-orang yang percaya pada astrologi, pesawat luar angkasa, dan paranormal jauh lebih umum daripada di antara orang-orang yang tidak percaya (Vorontsova, Filatov, Furman 1995). Selain itu, keyakinan semacam itu paling menonjol di antara umat Kristen Ortodoks (Sinelina, 2005).
Agama adalah ajaran tentang Tuhan yang keberadaannya belum terbukti. Astrologi adalah doktrin tentang pengaruh planet terhadap nasib manusia, yang keberadaannya belum terbukti. Dari sudut pandang argumentasi, tidak ada perbedaan. Jadi mereka adalah teman di benak orang.
Teologi tidak sama dengan agama, tetapi didasarkan pada asumsi tidak berdasar yang sama.
Menarik untuk menanyakan pertanyaan retoris kepada mereka yang membuat argumen seperti itu. Jika ada penelitian yang dapat dipercaya bahwa studi teologi mempromosikan baik fundamentalisme agama maupun bentuk-bentuk obskurantisme lainnya, akankah mereka mendukung penutupan kursi teologi? Saya berharap saya bisa melihatnya.
Vorontsova L. M., Filatov S. B., Furman D. E., Sinelina Yu. Yu., kompilasi - Alexander Panchin
Mengapa seorang dokter harus menjadi kandidat
Archpriest Pavel Khondzinsky berencana untuk menjadi pemegang pertama gelar PhD di bidang teologi yang disetujui negara (dia sudah menjadi Doktor Teologi, tetapi VAK tidak mengakui gelar ini). Mengapa dia membutuhkan gelar ini, jika dia sudah dikenal di lingkungan gereja yang sempit?
Di Rusia, secara hukum, agama dipisahkan dari negara. Tetapi jika Anda seorang teolog, dan teologi adalah ilmu yang diakui negara, maka Anda dapat menerima hibah negara dan membuka institusi teologi. Dengan kata lain, berkhotbah dengan mengorbankan pembayar pajak, baik ateis maupun percaya. Dan kita akan memiliki air suci dan doa yang benar daripada inovasi dan penelitian fundamental. Jadi, jangan heran dengan peningkatan "anggaran untuk sains" di masa depan - kita akan tahu ke mana uang itu akan pergi.
Apakah teologi itu?
Profesor dari Departemen Studi Agama di Akademi Pelayanan Negara Rusia di bawah Presiden Federasi Rusia (RAGS) Friedrich Ovsienko menjelaskan perbedaan antara studi teologi dan agama.
“Teologi adalah ajaran tentang Tuhan, tentang sifat-sifatnya dan tentang dunia yang diciptakan oleh Tuhan Tuhan, dan studi agama adalah pengetahuan tentang agama. Tugas teologi adalah menegakkan seseorang yang beriman, tugas studi agama adalah memberikan ilmu tentang agama. Seorang sarjana agama bisa sekuler dan spiritual. Tetapi seorang sarjana agama tidak membuktikan keberadaan Tuhan, dia menganalisis agama. Pengetahuan ilmiah tentang agama "bukan agama atau anti-agama." Itu objektif. Kesimpulan pandangan dunia bisa berbeda."
Dalam disertasinya, Pavel Khondzinsky menulis bahwa “metode ilmiah dan teologis ditentukan oleh: 1. subjek khusus (unik) dan sumber pengetahuan teologis; 2. pengalaman pribadi mereka tentang iman dan kehidupan teolog; 3. satu set operasi rasional yang melekat dalam semua humaniora”.
Haruskah saya menulis ulasan?
Dan berikut adalah contoh-contoh gagasan teologis yang dirujuk oleh penulis (dan yang disetujui, dilihat dari konteksnya):
"Argumen utama, yang kemudian diikuti oleh semua yang lain, adalah sebagai berikut: tak seorang pun dengan sendirinya dapat mengenali hal-hal yang Ilahi, kecuali Tuhan sendiri yang mengungkapkannya kepadanya, oleh karena itu, hanya firman Tuhan yang dapat menjadi awal dari teologi."
“Setelah menetapkan keilahian yang“obyektif”dari Kitab Suci (yang merupakan prasyarat utama bagi keberadaan“teologi ilmiah”), metode ilmiah untuk bekerja dengannya, yaitu aturan penafsirannya, juga ditetapkan. Yang terakhir harus didasarkan pada empat prasyarat, yang "dua - seolah-olah duniawi" - alami dan ilmiah, dan "dua - diberikan oleh surga … dasar kateketik dari iman Kristen dan pemahaman yang mendalam tentang Kitab Suci Ilahi berdasarkan takut akan Tuhan".
“… Ada dua teologi: Ilahi - diberikan dalam Kitab Suci - dan Kitab Suci mempelajari manusia. Ada garis tajam di antara mereka. Yang pertama adalah firman Tuhan, "terkadang diajarkan dengan cara supernatural, terkadang secara alami". Yang supernatural dalam hal ini mengacu pada berbagai wahyu luar biasa (misalnya, mimpi dan suara); tentu saja Tuhan berbicara dalam Kitab Suci."
Sekarang bayangkan jika fisikawan mulai merancang reaktor nuklir berdasarkan suara di kepala, mimpi, dan buku yang tidak diketahui siapa yang menulis.
Alexander Panchin
