Ini terjadi pada pertengahan Juli 1518. Nyonya Troffea meninggalkan rumah dan mulai … menari.
Tidak ada perayaan di Strasbourg hari itu. Tetapi wanita itu menari dan menari - tanpa henti selama enam hari berturut-turut. Dan pada ketujuh, 34 penari menampilkan langkah-langkah rumit di jalan-jalan sempit kota Prancis …
Pada awalnya, otoritas kota, mengingat, tampaknya, bahwa suka diperlakukan dengan suka, memutuskan untuk meningkatkan kesehatan penduduk kota yang menari … menari sampai Anda putus. Untuk ini, aula paling luas di kotamadya kota dialokasikan untuk kebutuhan orang sakit dan musisi dipekerjakan.
"Obat" itu terbukti tidak efektif. Pada akhir Agustus, jumlah penduduk kota yang terpental meningkat menjadi 400 orang. Di saat-saat pencerahan yang singkat, mereka berteriak minta tolong, mengatakan bahwa mereka tidak ingin menari sama sekali, tetapi ada kekuatan yang seolah membuat mereka berputar. Peristiwa berubah menjadi buruk. Beberapa lusin orang meninggal karena kelelahan fisik, serangan jantung dan stroke. Percakapan dengan para pendeta, doa demonstratif juga tidak memberikan apa-apa.
Pada akhirnya para penari dibodohi ke dalam gerobak dan dibawa keluar kota sehingga tidak terlihat. Setelah itu, epidemi di Strasbourg tiba-tiba mereda dan mereda pada awal September. Adapun para penari itu sendiri, nasib mereka selanjutnya tidak diketahui: dikatakan bahwa mereka telah dikirim ke suatu tempat "penyembuhan", yang terletak tidak jauh dari kota. Namun, apa yang sebenarnya terjadi pada mereka, tidak ada yang tahu.
MENGAPA?
Banyaknya dokumen abad ke-16 yang masih ada - catatan dokter, teks khotbah, kronik lokal, risalah rapat dewan kota - tidak memungkinkan kita untuk meragukan bahwa apa yang terjadi di Strasbourg sama sekali bukan isapan jempol dari fantasi penulis sejarah abad pertengahan.
Video promosi:
"Tarian St. Vitus"- istilah yang tidak biasa ini dikenal banyak orang yang tidak ada hubungannya dengan sejarah kedokteran dan neurologi. Saint Vitus tinggal di Sisilia dan menjadi martir oleh orang Romawi pada tahun 303 selama penganiayaan terhadap orang Kristen yang dilakukan oleh kaisar Diocletian. 1.200 tahun kemudian - dari abad ke-16 - namanya dikaitkan dengan "tarian". Kemudian kepercayaan menyebar ke seluruh Jerman bahwa siapa pun yang menari di depan patung St Vitus pada hari ingatannya (15 Juni) akan sehat sepanjang tahun. Ribuan orang berkerumun di sekitar patung santa pada hari ini, dan tarian mereka seringkali sangat ekspansif, emosional. Pada akhirnya tarian St. Vitus mulai disebut penyakit, manifestasi luar yang paling mencolok adalah gerakan lengan, kaki, batang tubuh pasien yang tidak disengaja, seringkali menyerupai semacam tarian. Nyatanya, penyakit ini disebut Sydenham's chorea dan merupakan penyakit keturunan neurodegeneratif di otak. Dan sayangnya - baik doa untuk Saint Beat, atau menari di depan patungnya tidak membawa pemulihan …
"Demam menari tahun 1518" itu nyata. Dan sekarang, selama hampir lima ratus tahun, hal itu telah menghantui para ilmuwan. Peneliti prihatin tentang satu pertanyaan: apa sebenarnya yang membuat orang menari sampai mereka benar-benar kelelahan?
Secara khusus, Eugene Buckman, penulis Religious Dancing in Christianity and Popular Medicine (1952), mencari penyebab biologis atau kimiawi dari demam tari. Bersama sejumlah ilmuwan lain di pertengahan abad ke-20, Buckman cenderung percaya bahwa ergot adalah penyebab segalanya - jamur yang tumbuh di batang gandum basah. Jika masuk ke tubuh manusia bersamaan, misalnya dengan roti, bisa menyebabkan kejang dan halusinasi.
Namun, hipotesis ini memiliki banyak lawan. Ya, ergot memang menyebabkan halusinasi dan delusi, bahkan kadang-kadang kejang, tetapi tidak memberikan energi yang dibutuhkan untuk "dance marathon".
Menurut teori Robert Bartholomew, seorang sosiolog di Australian James Cook University, para penari yang tak kenal lelah adalah anggota sekte sesat dan menampilkan tarian ekstatis. Tetapi penjelasan ini tidak mendukung kritik. Jika Anda mempercayai dokumen-dokumen sejarah, dan tidak ada alasan untuk tidak mempercayainya, maka orang-orang malang itu tidak ingin berdansa. Ketakutan, putus asa, mereka berdoa memohon bantuan, tetapi - sayangnya - tidak ada yang bisa meringankan penderitaan mereka. Selain itu, jika para penari adalah sektarian, gereja tidak akan berdiri di atas upacara bersama mereka dan akan sangat cepat menuduh mereka bidah. Namun, hal semacam itu tidak terjadi.
Saint Vitus tidak bisa disalahkan
"Waktu untuk menari, waktu untuk mati" adalah judul buku John Waller, di mana ia mengungkapkan rahasia "demam menari di Strasbourg". Menurutnya, wabah tari di kota itu tidak terjadi secara kebetulan. Itu didahului oleh seluruh rantai kemalangan dan malapetaka yang menyebabkan penderitaan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Musim dingin yang tiba-tiba dan hujan es yang lebat mematikan panen.
Kelaparan menguasai Strasbourg. Puluhan orang tewas. Untuk bertahan hidup, mereka harus menyembelih semua hewan ternak, meminjam uang dan, sebagai upaya terakhir, keluar ke jalan untuk mengemis. Kelaparan disertai wabah penyakit: cacar, sifilis, dan kusta menjelajah Alsace, merenggut ratusan nyawa. Tidak heran jika kecemasan dan ketakutan telah menetap di hati orang-orang.
Dan seperti yang selalu terjadi dalam situasi seperti itu, legenda Kristen mula-mula muncul di benak saya dengan sangat tepat, yang mengatakan: "Jika Anda mengganggu Santo Vitus dengan sesuatu, dia akan mengirimkan kutukan dalam bentuk tarian, yang hanya dapat disingkirkan melalui doa yang panjang." Namun, Saint Vit yang sama, menurut legenda, bisa membawa kesehatan yang baik, setidaknya untuk satu tahun. Untuk ini perlu menari di depan gambarnya. Dan jika demikian, maka, ternyata, dan orang tidak perlu heran dengan penampilan penari di jalan-jalan Strasbourg …
Profesor Waller, bagaimanapun, percaya bahwa St. Vitus tidak ada hubungannya dengan demam menari. Dia menyalahkan apa yang terjadi pada … fenomena yang dikenal sebagai penyakit psikogenik massal - seperti yang disebut dokter sebagai histeria massal, yang didahului oleh stres dan penderitaan yang sangat kuat. John Waller percaya bahwa para korban demam dansa jatuh ke dalam keadaan trance yang bertentangan dengan keinginan mereka, dan tidak bisa keluar dari situ.
Histeria massal
Demam dansa di Strasbourg bukanlah satu-satunya kasus penyakit psikogenik massal, tetapi yang paling terdokumentasi dan karena itu dikenal luas.
Sedangkan hingga tahun 1518, Eropa setidaknya 10 kali berhasil menghadapi wabah serupa. Misalnya, pada 1374, demam tarian melanda banyak kota dan desa di timur laut Prancis, di tempat yang sekarang disebut Belgia dan Luksemburg. Dan "tarian kematian" terbaru direkam pada tahun 1840-an di Madagaskar. Dari uraian para dokter diketahui bahwa "orang menari dengan liar dalam keadaan kesurupan, yakin bahwa mereka kerasukan roh."
LEBIH BANYAK PSIKOPATI
Kasus penyakit psikogenik massal yang paling tidak biasa adalah epidemi tawa di Tanganyika pada tahun 1962.
Semuanya dimulai dengan semacam lelucon di sekolah asrama putri di desa Kashash, yang terletak di pantai barat Danau Victoria dekat perbatasan dengan Kenya. Tawa episodik, yang berlangsung beberapa menit, menelan beberapa siswi. Tapi dengan sangat cepat, wabah tawa menyebar ke seluruh sekolah.
Setelah sekolah ditutup, "penyakit itu ditularkan ke orang tua siswi, dan kemudian ke penduduk lainnya, pertama Kashash, dan setelah beberapa saat, ke desa-desa sekitarnya."
Para korban yang sebagian besar berjenis kelamin perempuan mengalami nyeri karena tertawa, terkadang pingsan, timbul ruam, tangisan yang tidak terkendali, sesak napas … Tapi mereka tidak bisa menahan tawa! Wabah tawa yang aneh berakhir hanya setelah satu setengah tahun.
Histeria yang paling "mengasyikkan" dikenal sebagai epidemi koro. Setidaknya dari 300 SM e. pria di seluruh penjuru dunia memiliki ketakutan yang tak bisa dijelaskan akan kehilangan … alat kelamin mereka. Segala macam kengerian muncul di benak mereka: bahwa "keindahan dan kebanggaan" mereka akan dicuri, bahwa itu akan mengering, menjadi lebih kecil, lebih pendek, dll., Dll. Epidemi Koro sering ditemukan di Afrika dan Asia. Wabah koro terakhir tercatat pada tahun 1967 di Singapura. “Ketakutan akan kehilangan alat kelamin mereka kemudian menyita lebih dari seribu pria yang mencoba melindungi kejantanan mereka dengan bantuan 'baju besi' yang terbuat dari pasak, penjepit dan alat-alat lain yang tidak nyaman dan tidak efektif.
Zakhar RADOV
