Kebenaran Dan Krivda Tentang Bahasa Rusia - Pandangan Alternatif

Kebenaran Dan Krivda Tentang Bahasa Rusia - Pandangan Alternatif
Kebenaran Dan Krivda Tentang Bahasa Rusia - Pandangan Alternatif

Video: Kebenaran Dan Krivda Tentang Bahasa Rusia - Pandangan Alternatif

Video: Kebenaran Dan Krivda Tentang Bahasa Rusia - Pandangan Alternatif
Video: Kelas Bahasa Rusia 28: Kasus Genetif Menyatakan "Punya" (Part.1) 2024, Maret
Anonim

"Bahasa kami adalah pohon kehidupan di bumi dan bapak dari dialek lain." SEBAGAI. Shishkov.

Kami mewarisi bahasa Rusia dari nenek moyang kami yang hebat. Bahasa melestarikan, menyampaikan, selama berabad-abad dan ribuan tahun, kearifan rakyat, identitas masyarakat, segala sesuatu yang terkait erat dengan masa lalu kita, dengan budaya kita. Bahasa Rusia mengandung semua kekayaan pemikiran, semua pengalaman generasi sebelumnya. Bahasa Rusia dengan tangan ringan I. S. Turgenev pantas disebut "hebat, perkasa, jujur dan bebas" tanpa melebih-lebihkan!

Image
Image

Bahasa Rusia kami adalah bahasa kiasan, berbeda dengan sebagian besar bahasa Eropa, yang, pada gilirannya, merupakan bahasa simbolik. Apa artinya? Jadi inilah yang kami pikirkan dalam gambar.

Dalam bahasa risiko terletak pemahaman tentang dunia, dan pandangan dunia, dan memori leluhur orang-orang kita.

Sepanjang keberadaannya, bahasa Rusia telah mengalami berbagai perubahan, termasuk sayangnya ke arah penyederhanaan. Tetapi prinsip - lebih sederhana, lebih baik dan lebih jelas, tidak bekerja di sini. Sebaliknya, penyederhanaan hampir selalu merupakan regresi, degradasi. Semakin primitif bahasanya, semakin primitif pemikiran seseorang, semakin primitif orang itu sendiri jadinya, dan semakin mudah untuk mengendalikan orang seperti itu.

Dan Cyril dan Methodius tidak menciptakan tulisan Rusia. Dia sudah lama ada di depan mereka. Para bhikkhu ini mengejar tujuan untuk menyederhanakan bahasanya agar membuat Alkitab paling mudah diakses oleh orang-orang Kristen Rusia yang "baru dibentuk". Ada paralel dengan adopsi agama Kristen, seperti yang diketahui oleh mayoritas, kekerasan. Untuk waktu yang lama, buku teks telah mengajarkan kita tentang tatanan dunia nenek moyang kita yang sudah menjadi orang Kristen. Bagaimana dengan itu? Bagaimanapun, orang hidup sebelum pembaptisan Rus. Kami hidup, bekerja, lahir, mati. Mereka hidup dengan aturan mereka sendiri, dengan dasar, adat istiadat, lagu dan epos, dongeng, dan cerita mereka sendiri. Ya, pada akhirnya, kami hanya berbicara satu sama lain. Apa lagi yang bisa ditemukan? Dan tidak mungkin semua ini hanya dalam bentuk lisan!

Inilah yang disaksikan oleh Ibn Fadlan, seorang musafir Arab dan penulis paruh pertama abad ke-10. Dia, selama kedutaannya di Volga Bulgaria pada 922, berbicara tentang tata krama dan adat istiadat Rus, yang tiba di Bulgaria untuk berdagang. Setelah ritual pembakaran warga suku yang meninggal, Rus meninggalkan sebuah prasasti di kuburan.

Video promosi:

Image
Image
Image
Image

"Kemudian mereka membangun di situs kapal ini, yang mereka tarik keluar dari sungai, sesuatu seperti bukit bundar dan didirikan di tengahnya sepotong besar hadang (poplar putih atau birch), menulis di atasnya nama suami (almarhum) dan nama raja Rus, lalu pergi."

Dalam perjanjian Rusia-Bizantium tahun 911, disebutkan tentang wasiat tertulis dari Rus yang tinggal di Konstantinopel:

“Tentang orang Rusia yang melayani di tanah Yunani dengan raja Yunani. Jika seseorang meninggal tanpa membuang hartanya, dan dia tidak memiliki hartanya sendiri (di Yunani), maka biarkan hartanya dikembalikan ke Rusia kepada kerabat terdekat yang lebih muda. Jika dia membuat wasiat, maka orang yang dia warisi untuk mewarisi hartanya secara tertulis akan mengambil apa yang dia warisi, dan membiarkan dia mewarisinya."

Penulis Arab Ibn al-Nadim dalam "Buku daftar berita tentang ilmuwan dan nama buku yang ditulis oleh mereka" (987 - 988) melaporkan: "Surat-surat Rusia. Saya diberitahu oleh seseorang, yang kebenarannya saya andalkan, bahwa salah satu raja Gunung Kabk (Kaukasus) mengirimnya ke Tsar Rus; dia mengklaim bahwa mereka memiliki huruf yang diukir menjadi kayu. Dia menunjukkan kepada saya sepotong kayu putih, di mana ada gambar, saya tidak tahu apakah itu kata-kata, atau huruf yang terpisah, seperti itu."

Prasasti Ibn an-Nadim dipresentasikan di St. Petersburg dalam laporan ilmiah dari Arabist Christian Danilovich Fren pada tahun 1835.

Titmar of Merseburg (penulis sejarah Jerman, 976-1018), menggambarkan benteng Slavia Barat - kuil Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) di pulau Rügen, menulis bahwa nama dewa diukir pada masing-masing berhala di tempat suci.

“Ada kota tertentu di distrik kaum Redarian bernama Ridegost, berbentuk segitiga dan memiliki tiga gerbang… Tidak ada apa-apa di kota itu kecuali tempat perlindungan yang dibangun dengan terampil dari kayu, yang dasarnya adalah tanduk berbagai binatang. Di luar, seperti yang bisa Anda lihat, dindingnya dihiasi dengan gambar ukiran terampil dari berbagai dewa dan dewi. Di dalamnya, ada berhala buatan tangan, masing-masing dengan ukiran nama, mengenakan helm dan baju besi, yang membuat mereka terlihat mengerikan.

Nampaknya sebenarnya akan ada lebih banyak bukti jika beberapa "orang baik" tidak melakukan upaya untuk menghancurkan fakta tersebut dengan sengaja.

Jadi, Cyril dan Methodius melakukan reformasi mereka sendiri untuk menyederhanakan bahasa kuno kita.

Ini diikuti oleh periode yang mencakup periode waktu dari XIV hingga abad XVII, di mana perubahan linguistik seperti, misalnya, hilangnya kategori bilangan ganda (bilangan ganda digunakan untuk menunjukkan dua objek, atau berpasangan di alam (bagian tubuh, dll.) atau sesuai adat.) Hilangnya vocative case, yang mulai digantikan oleh nominative case (saudara!, nak!), dll.

Nah, sudah di masa lalu, sebuah Dekrit dikeluarkan yang ditandatangani oleh Komisaris Pendidikan Rakyat Soviet A. V. Lunacharsky, diterbitkan pada tanggal 23 Desember 1917 (5 Januari 1918), "semua publikasi pemerintah dan negara" (antara lain) ditetapkan mulai 1 Januari (gaya lama) 1918 "dicetak sesuai dengan ejaan baru."

Image
Image

Jadi, pada tahun 1918, reformasi ejaan Rusia dilakukan, yang terdiri dari perubahan sejumlah aturan ejaan Rusia, yang paling terlihat dimanifestasikan dalam bentuk pengecualian beberapa huruf dari alfabet Rusia. Perhatikan, sudah ada alfabet, bukan alfabet. Perbedaan di antara mereka sangat besar! Bagaimanapun, alfabet hanyalah ikon yang tidak membawa beban semantik apa pun. Dan dalam alfabet, setiap huruf memiliki arti tertentu. Ingat Az, Buki, Lead..?

Sebagai hasil dari reformasi ini, alfabet Rusia saat ini, yang terdiri dari 33 huruf, muncul … Semua huruf lain dari alfabet Rusia dihapus tanpa ampun.

Juga, sesuai dengan reformasi ini, aturan untuk menulis prefiks di Z / S diubah: sekarang semuanya (kecuali C- yang sebenarnya) diakhiri dengan C sebelum konsonan tak bersuara dan di Z sebelum konsonan bersuara dan sebelum vokal, tetapi kenyataannya tidak ada awalan dalam bahasa Rusia "Demon", tetapi ada awalan "tanpa", menunjukkan tidak adanya sesuatu. Nilai untuk diri Anda sendiri - tidak berguna, mis. tanpa manfaat apa pun, dan USELESS adalah IMP yang berguna.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Misalnya, dalam kamus V. I. Dahl, yang diterbitkan sebelum reformasi yang memalukan bagi bahasa Rusia kita ini, namun, seperti dalam publikasi cetak pra-revolusi lainnya, kita pasti tidak akan menemukan kata-kata seperti "tak kenal takut" atau "tidak teratur", karena mereka yang berkuasa pada tahun 1917, orang tahu banyak tentang pemalsuan dan manipulasi. Perlu dicatat bahwa pendeta Gereja Ortodoks Rusia masih menggunakan awalan TANPA bertentangan dengan aturan modern dalam hal ini.

Tetapi tidak hanya huruf-hurufnya dihapus dan dipotong dari alfabet, tetapi juga banyak kata yang sekarang kita sebut usang. Beberapa dari mereka sengaja diganti dengan kata-kata asing.

Tentu saja, beberapa akan berpikir, jadi apa yang buruk tentang itu? Jadi apa, kata mereka, kita perlu mengikuti perkembangan zaman, tidak ada yang salah dengan itu, dalam kata asing. Dan mengapa kita membutuhkannya, pinjaman ini, ketika kita memiliki saudara kita sendiri, membawa lebih banyak makna daripada sekadar menunjuk suatu objek? Misalnya kata mayor. Walikota dan walikota, seorang pria bersetelan cerdas sedang duduk di kursi. Tetapi jika walikota, maka masalah lain - suami yang kokoh, anggun, membangkitkan rasa hormat. Dan tentu saja ada banyak contoh seperti itu.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengutip penulis, militer, dan negarawan Rusia A. S. Shishkov (9 Maret 1754 - 9 April 1841). Kata-kata yang ditulis lebih dari seratus tahun yang lalu tepat waktu hari ini.

Image
Image

“Saya menganggap bahasa kita begitu kuno sehingga sumbernya hilang dalam kegelapan waktu; jadi dalam suaranya, seorang peniru setia alam yang, tampaknya, dia sendiri yang menyusunnya; begitu berlimpah dalam fragmentasi pikiran menjadi banyak perbedaan yang paling halus, dan pada saat yang sama begitu penting dan sederhana sehingga setiap orang yang berbicara dengannya dapat menjelaskan dirinya dengan kata-kata khusus yang sesuai dengan gelarnya; begitu keras dan lembut bersama sehingga setiap terompet dan seruling, satu untuk kegembiraan, yang lainnya untuk kelembutan hati, dapat menemukan di dalamnya suara-suara yang pantas untuk diri mereka sendiri … Mari kita memanjat menara yang tinggi; singkirkan atap dari rumah dan lihat apa yang terjadi di dalamnya. Mulai dari mana? Dari asuhan. Apakah ada setidaknya satu, kecuali yang termiskin, di mana anak-anak kita tidak dibesarkan oleh orang Prancis? Kebiasaan ini telah tumbuh dan meningkat sehingga seseorang harus sudah menjadi pahlawan untuk mengalahkan prasangka dan tidak mengikuti haluan umum!Cobalah untuk mengatakan bahwa bahasa, sains, seni, kerajinan dan bahkan moral kita dirugikan oleh aturan yang diadopsi oleh semua orang sayangnya.

Orang yang marah dan sembrono akan mencungkil mata Anda. Mereka yang lebih lembut dan lebih pintar akan mulai membuktikan kepada Anda: “Apakah kamu tidak berbicara kosong? Kapan lebih baik belajar bahasa asing jika tidak dalam kekanak-kanakan? Anak itu akan bermain-main dengan belajar berbicara terlebih dahulu, kemudian membaca, kemudian menulis, dan karena bahasa Prancis diperlukan (perhatikan ungkapan ini), pada akhirnya dia akan menulis sebagaimana dia akan lahir di Paris. Dalam pemikiran inilah kekuasaan-Nya atas kita dan perbudakan kita terdiri.

Mengapa pencerahan sejati dan akal budi diperintahkan untuk mempelajari bahasa asing? Untuk memperoleh pengetahuan. Tapi kemudian semua bahasa dibutuhkan. Plato, Homer, Demosthenes menulis dalam bahasa Yunani; dalam bahasa Latin Virginia, Cicero, Horace; dalam bahasa Italia Dante, Petrarch; dalam bahasa Inggris Miltons, Shakespeare.

Mengapa kita bisa hidup tanpa bahasa-bahasa ini, tetapi apakah kita membutuhkan bahasa Prancis? Jelas bahwa kita tidak memikirkan manfaat bahasa: jika tidak, mengapa kita semua dan bahkan milik kita sendiri begitu meremehkan bahasa Prancis sehingga kita hampir tidak memahaminya, tetapi dalam bahasa Prancis, jika kita tidak berbicara seperti bahasa Prancis alami, kita malu akan cahaya itu. muncul? Oleh karena itu, kita tidak mempelajarinya dengan alasan dan bukan untuk keuntungan; apa ini selain perbudakan?

Mereka akan berkata: ya, itu perlu karena telah menjadi umum dan digunakan di seluruh Eropa. Saya menyesali Eropa, tetapi saya lebih menyesali Rusia. Untuk ini, mungkin Eropa sedang meminum pahit, karena sebelum menggunakan senjata Prancis, itu sudah dikalahkan oleh lidah mereka. Bacalah buku "Sejarah Rahasia Pengadilan Prancis Baru", yang diterjemahkan dari bahasa Prancis: buku itu menggambarkan bagaimana para menteri mereka, makan malam dengan Pangeran Ludwig mereka, berbicara tentang cara-cara untuk mencabut Inggris. Penggunaan umum bahasa Prancis, kata salah satunya, Portalis, adalah basis pertama dari semua koneksi yang dimiliki Prancis di Eropa. Buat mereka berbicara bahasa Prancis di Inggris dan juga di bagian lain. Cobalah, lanjutnya, untuk memusnahkan bahasa nasional di negara bagian, dan kemudian rakyatnya sendiri. Biarkan para pemuda Inggris segera dikirim ke Prancis dan diajarkan satu bahasa Prancis; sehingga mereka tidak berbicara selain dalam bahasa Prancis, di rumah dan di masyarakat, di rumah dan di pesta: sehingga semua keputusan, laporan, keputusan, dan kesepakatan ditulis dalam bahasa Prancis - dan kemudian Inggris akan menjadi pekerjaan kami.

Inilah alasan salah satu negarawan mereka, dan itu cukup adil. Jika Fredericks yang kedua tidak akan membenci bahasa mereka sendiri; jika setiap kekuatan mempertahankan kebanggaan rakyatnya, maka Revolusi Prancis hanya akan mengerikan di sudutnya. Para filsuf khayalan mereka tidak akan menoleh begitu banyak kepala, orang Prancis tidak akan melangkah dari satu kerajaan ke kerajaan lain. Mengapa ini, jika bukan dari bahasa umum tentang tumpahan mereka, yang menundukkan pikiran kita ke pikiran mereka? Tapi mari kita tinggalkan tanah Eropa lainnya dan kembali ke Tanah Air kita …

Namun, kami lebih suka bahasa Prancis daripada yang lainnya, bukan untuk belajar darinya, tetapi untuk mengobrol di dalamnya. Apa konsekuensi dari ini? Siapa pun yang memahami tata bahasa alaminya dengan baik tidak membutuhkan banyak waktu untuk belajar membaca dalam bahasa asing. Sebaliknya, untuk berbicara dengan mereka sebagai orang alami Anda, Anda harus selalu menghadapinya sejak bayi. Ini akan mencegah Anda untuk mengetahui bahasa Anda sendiri, tentu saja, bukan bahasa yang Anda pelajari di jalan, tetapi yang … yang kita temukan di buku-buku dari Nestor hingga Lomonosov, dari lagu Igor hingga Derzhavin. Ini akan menjauhkan Anda dari banyak informasi tentang Rusia. Anda, mungkin, akan belajar banyak hal yang tidak perlu tentang rumah pos Prancis dan tentang teater Paris, pesta dan jalan-jalan, tetapi Anda tidak akan tahu banyak hal yang sangat penting tentang Tanah Air Anda. Anda akan menyumbangkan semua ini untuk pengucapan Prancis yang bersih.

Lihatlah: putra kecilmu, untuk belajar lebih baik dan lebih cepat, tidak berbicara sebaliknya, seperti dengan semua orang dan di mana pun dalam bahasa Prancis … Di tahun kesepuluh dia sudah membaca puisi Racinov dan Cornelian, tapi dia belum membaca satu pun penulis Rusia … Di tahun ketiga belas dia sudah mulai berdebat dengan gurunya, yang mana di antara mereka akan mengatakan kata-kata yang lebih menyenangkan kepada pedagang barang-barang modis dan aktris. Antara tahun kelima belas dan kedelapan belas dia sudah menjadi seorang filsuf yang mendalam. Ia berbicara tentang pencerahan, yang menurutnya tidak terdiri dari fakta bahwa seorang petani tahu cara membajak, hakim untuk menilai, pedagang untuk berdagang, pembuat sepatu untuk menjahit sepatu bot. Tidak, tetapi mereka semua tahu cara menyisir rambut, berpakaian, dan membaca prosa dan puisi dalam bahasa Prancis. Dia tidak pernah berpikir tentang jiwa yang tidak berkematian, tetapi percaya keabadian tubuh, karena dia sehat dan makan melawan sepuluh. Seringkali menilai hal-hal moral, dan kebanyakan dari semua memuji kebebasan,yang menurut konsepnya terdiri dari tidak mempertimbangkan apa pun yang diterangi, tidak mematuhi apa pun kecuali hawa nafsu. Dalam dua puluh atau dua puluh lima tahun, setelah kematian Anda, dia menjadi pewaris harta Anda. Oh, andai saja dalam belasan tahun Anda bisa keluar dari peti mati dan melihatnya! Anda seharusnya telah melihat bahwa dia menyia-nyiakan kekayaan yang diperoleh dari bumi dengan mencurahkan keringat sepuluh ribu tangan kepada dua atau tiga atau lima orang asing yang menipunya. Anda seharusnya pernah melihat perpustakaan besar dari semua jenis buku Prancis, dihiasi dengan potret Helvetian dan Diderot yang kaya. Dan potret Anda dan pasangan Anda, jangan marah, dibawa ke loteng, dan dibawa hanya ketika Anda perlu tertawa, bagaimana Anda berpakaian aneh … Anda seharusnya melihat bahwa dia menertawakan neneknya, hampir tidak bernapas, dan berkata kepadanya: “Lukerya Fedorovna, katakan sesuatu tentang masa lalu. Anda akan lihatbahwa ia tidak mampu menjadi seorang pejuang, atau hakim, atau teman, atau suami, atau ayah, atau tuan, atau tamu. Maukah Anda melihat … Setelah semua ini, akankah menghibur Anda bahwa dia berbicara bahasa Prancis dengan baik, merah dan fasih?

Kebiasaan dan pendapat yang berlaku begitu kuat, mereka mengikat seseorang sehingga dia, melawan keyakinan alasannya, secara paksa, seperti magnet, ditarik ke dalam pusaran prasangka umum. Mari kita kalikan dengan fakta bahwa para pendidik, mentor, teman, pengrajin asing Anda, dengan penemuan yang tiada henti, kelicikan, penemuan, memberi makan, mendukung, dan mendukung semua ini dalam diri kami. Sementara itu, mereka tidak membawa kita menuju kemuliaan, tetapi ke arah yang sepenuhnya berlawanan. Kita dapat menyimpulkan ke mana mereka menuntun kita dari apa yang mereka tuju.

Bahasa Slavia kuno, asli, penting, megah adalah milik kita, di mana adat istiadat, perbuatan, dan hukum nenek moyang kita mengabdi pada kita, … bahasa ini ditinggalkan, dibenci.

Berapa banyak orang di Rusia yang membaca Voltaire, Cornelius, Racine? Satu juta atau lebih. Dan berapa banyak orang yang membaca Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? Yang pertama dibaca oleh seribu atau dua lagi, dan dua yang terakhir bahkan hampir tidak seratus.

Akankah seorang penulis muncul di sana, di mana tidak ada yang membaca karya yang menyeluruh dan berjangka panjang? Tidak! Di sana, tidak ada yang akan berpikir untuk melakukan sesuatu yang solid, penting. Di sana kita tidak akan menemukan orang pekerja keras yang, sebelum mereka menyelesaikan pekerjaan mereka, membaca ribuan penulis lain tentangnya, mempelajari yang terbaik dari mereka, dan menyetujui keterampilan mereka sendiri dengan penalaran mereka. Penulis sementara hanya akan muncul, yang esainya kecilnya tidak memerlukan latihan sains maupun pengetahuan bahasa. Seseorang dapat mengatakan tentang mereka dalam sebuah ayat oleh Sumarokov bahwa mereka adalah "Ketika mereka lahir, maka mereka mati."

Dalam keadaan seperti itu, bahasa kita akan semakin terkubur terlupakan, lektur memburuk dan jatuh. Tapi tanpa bahasa dan sastra, bisakah sains menyebar? Bisakah ada pencerahan? Bisakah seni dan kerajinan berkembang? Tidak! Tanpa bahasa, sains tidak jelas, hukum suram, seni tidak masuk akal, kerajinan tangan itu kasar, dan dalam satu kata: segala sesuatu tanpa penglihatan, tanpa citra, tanpa jiwa. Bahasa dan sastra dibutuhkan tidak hanya untuk ilmu pengetahuan, hukum dan seni. Setiap kerajinan, kerajinan tangan, dan kerajinan diterangi oleh cahayanya sendiri, dan mereka meminjam kesempurnaan dari mereka.

Lidahnya jatuh karena orang lain lebih menyukainya. Dengan jatuhnya bahasa asli, penemuan menjadi sunyi, mereka tidak tumbuh dalam jenis seni apa pun. Sementara itu, orang asing memanfaatkan ini dan tidak berhenti dengan berbagai cara untuk mengalihkan perhatian kita dari diri mereka sendiri dan mengarahkannya ke kelicikan mereka.

Seratus tahun yang lalu kami mulai belajar dengan orang asing. Nah, apakah kesuksesan kita luar biasa? Buah apa yang telah kamu kumpulkan dari mereka? Mungkin mereka akan berkata: perluasan tanah, kemenangan, penaklukan! Tapi mereka tidak mengajari kami ini. Tanpa keberanian alami dan cinta untuk Tanah Air, kami tidak akan memenangkan kemenangan Poltava. Tidak!.. Seratus tahun, bukan satu tahun. Ini akan menjadi waktu bagi kita untuk menjadi ahli dalam waktu yang lama. Tapi sementara itu, orang asing mendidik dan mengajari kita segalanya. Rumah kami, mereka membangun gedung; mereka mendandani dan membuat sepatu kami, istri, putra dan putri kami. Tanpa mereka kita tidak akan bisa menggantung tirai, atau mengatur kursi, atau topi, atau kaftan, atau memakai sepatu bot. Mereka mengajari anak-anak kita untuk berdiri tegak, membungkuk, menari, naik, melihat melalui lorgnette. Mereka juga menghibur kami dengan orkestra dan teater. Setidaknya, apakah koki Rusia menyiapkan hidangan di dapur kita? Tidak,dan mereka melakukan itu! Apakah alam memberi orang asing pikiran dan kemampuan yang paling bagus? Apakah dia ibu mereka dan ibu tiri kita? Siapa yang akan mengira itu! Orang yang tidak tahu orang Rusia, cerdas, mampu melakukan apa saja. Di mana bahasa asing digunakan lebih disukai daripada bahasa sendiri, di mana buku orang lain lebih banyak dibaca daripada milik mereka sendiri, di sana, dengan kesunyian sastra, semuanya memudar. Ketika kita mengarahkan perhatian kita ke salah satu dari dua taman, maka pikiran, dan pendengaran, dan penglihatan, dan rasa melekat padanya, yang darinya yang lain akan menderita. Bersabarlah, jangan berhenti menanam, membersihkan, membiakkan, menggandakan yang baik, memusnahkan yang buruk: Anda akan melihat bahwa itu akan menyebar seiring waktu dan akan luar biasa.mampu melakukan apapun. Di mana bahasa asing digunakan lebih disukai daripada bahasa sendiri, di mana buku orang lain lebih banyak dibaca daripada milik mereka sendiri, di sana, dengan kesunyian sastra, semuanya memudar. Ketika kita mengarahkan perhatian kita ke salah satu dari dua taman, maka pikiran, dan pendengaran, dan penglihatan, dan rasa melekat padanya, yang darinya yang lain akan menderita. Bersabarlah, jangan berhenti menanam, membersihkan, membiakkan, menggandakan yang baik, memusnahkan yang buruk: Anda akan melihat bahwa itu akan menyebar seiring waktu dan akan luar biasa.mampu melakukan apapun. Di mana bahasa asing digunakan lebih disukai daripada bahasa sendiri, di mana buku orang lain lebih banyak dibaca daripada milik mereka sendiri, di sana, dengan kesunyian sastra, semuanya memudar. Ketika kita mengarahkan perhatian kita ke salah satu dari dua taman, maka pikiran, dan pendengaran, dan penglihatan, dan rasa melekat padanya, yang darinya yang lain akan menderita. Bersabarlah, jangan berhenti menanam, membersihkan, membiakkan, menggandakan yang baik, menghancurkan yang buruk: Anda akan melihat bahwa itu akan menyebar seiring waktu dan menjadi luar biasa.basmi yang buruk: kamu akan melihat bahwa pada waktunya ia akan menyebar dan menjadi luar biasa.basmi yang buruk: kamu akan melihat bahwa pada waktunya ia akan menyebar dan menjadi luar biasa.

Orang-orangnya sama dengan taman. Jangan mengalihkan pandangan dari karyanya; pertama cintai ketidaksempurnaan mereka, lebih suka milik Anda sendiri daripada orang lain, tanamkan ambisi di dalam dirinya, hidupkan kembali kecemburuan, bangkitkan dalam dirinya untuk menghormati dirinya sendiri. Kemudian bakat alami akan menemukan makanan untuk dirinya sendiri, akan mulai tumbuh, bangkit, menjadi lebih terampil dan akhirnya mencapai kesempurnaan. Tapi sampai kebanggaan nasional muncul dalam diri kita, mencintai martabat kita sendiri, sampai saat itu kita hanya akan melihat bagaimana orang asing melakukannya. Pikiran Anda akan tetap tidak aktif, semangat tidak dapat diterima, mata menjadi buram, tangan tidak terampil.

Orang asing sering menyukai kita dengan nama desbarbares (barbar), desesclaves (budak). Mereka berbohong, tapi kami memberi mereka alasan. Bisakah dia menghormati saya, yang mengajari saya, mendandani, membersihkan, atau lebih baik mengatakan, merobek saya, dan tanpa bimbingan siapa saya tidak bisa melangkah? Setelah menggulingkan kuk bahasa asing dan didikan, Anda perlu memberi tahu mereka: "Bagaimana? Kami orang barbar telah terkenal dengan moral dan senjata kami selama berabad-abad; dan Anda, bukan orang barbar, dengan kengerian revolusi Anda mengambil kemuliaan dari neraka itu sendiri. Bagaimana?! … Bagaimana? Kami, yang memiliki bahasa asli, kuno, dan kaya, akan lebih menyukai dialek Anda yang sedikit, yang terdiri dari berbagai bahasa! " Beginilah seharusnya seseorang menjawab, dan tidak berpikir: “Di mana kami bisa mengejar Anda! Anda dan para pria berbicara bahasa Prancis! Anda tahu cara membuat topi, dan menusuk kepala, dan merapikan bunga menjadi bunga. Demi Paris sendiri, jangan tinggalkan kami! Jadilah selalu guru kami, berdandan, sepatu,lucu, bahkan ketika rekan-rekan Anda pergi untuk membakar dan menghancurkan kami!"

Jika pendapat kita tentang mereka akan selalu sama, maka kita akan menunda kepedulian terhadap ilmu, seni, dan kerajinan kita sendiri. Kami akan mulai menimbun emas dan membayarnya untuk segala hal yang tidak dapat kami lakukan sendiri. Kami tidak akan mendapatkan ketenaran, tetapi kami akan hidup dengan uang ….

Perang Pasukan Parasit melawan Rusia telah dilancarkan selama lebih dari seratus ribu tahun, tanpa henti semenit pun. Salah satu instrumen perang melawan Rusia dan masyarakat adat Rusia lainnya adalah distorsi bahasa Rusia. Itu adalah senjata perbudakan yang sangat efektif dan sangat kuat. Untuk topik inilah film baru "Sabotase linguistik bahasa Rusia" didedikasikan.

Direkomendasikan: