Beberapa tahun yang lalu, pada hari yang sangat biasa, sesuatu yang sangat tidak biasa terjadi pada saya. Saya sedang bersantai di bawah pohon di taman yang ramai di London timur ketika saya tiba-tiba merasa pusing dan merasakan rasa pengenalan yang sangat kuat. Orang-orang di sekitarku menghilang, dan aku mendapati diriku di atas selimut piknik kotak-kotak di tengah ladang gandum emas yang tinggi. Ingatannya kaya dan detail. Aku mendengar telinga berdesir tertiup angin sepoi-sepoi. Matahari menghangatkan leher saya, dan burung-burung berputar di atas kepala saya.
Bagi kami, kenangan adalah sesuatu yang sakral. Salah satu doktrin paling mendasar dari filsafat Barat ditetapkan oleh Aristoteles: ia menganggap bayi yang baru lahir sebagai semacam buku catatan kosong yang diisi saat anak tumbuh dan memperoleh pengetahuan dan pengalaman. Entah itu kemampuan mengikat tali sepatu atau peristiwa hari pertama sekolah, ingatan menciptakan peta otobiografi yang memungkinkan kita menavigasi di masa sekarang. Lagu-lagu dari iklan TV lama, nama perdana menteri kedua dari belakang, frase kunci dari anekdot - kenangan merupakan bagian integral dari kepribadian.
Sebagian besar waktu, sistem memori berjalan dengan tenang dan tanpa disadari di latar belakang saat kita melakukan aktivitas sehari-hari. Kami meremehkan efektivitas mereka. Sampai mereka gagal.
Selama lima tahun terakhir, saya menderita serangan epilepsi - akibat tumor seukuran lemon yang tumbuh di belahan kanan otak saya dan menjalani operasi untuk mengangkatnya. Sebelum saya didiagnosis, saya terlihat sangat sehat: Saya berusia awal tiga puluhan dan tidak memiliki gejala sampai saya terbangun di lantai dapur dengan memar di bawah mata saya karena serangan pertama saya.
Kejang, atau kejang, adalah hasil dari pelepasan listrik yang tidak terduga di otak. Biasanya mereka didahului oleh fenomena yang disebut "aura" - semacam pertanda serangan utama. Ini bisa berdurasi berapa pun, hingga beberapa menit. Manifestasi aura pada pasien yang berbeda sangat berbeda.
Semuanya jauh dari begitu menarik bagi saya: perubahan tiba-tiba dalam perspektif, detak jantung yang cepat, kecemasan dan halusinasi pendengaran sesekali.
Ahli saraf Inggris John Hughlings Jackson adalah orang pertama yang mendeskripsikan aura epilepsi: pada tahun 1898, ia mencatat bahwa di antara manifestasi yang paling khas adalah halusinasi yang sangat jelas, mengingatkan pada kenangan dan sering kali disertai dengan perasaan déjà vu. “Pemandangan dari masa lalu kembali,” salah satu pasien memberitahunya. "Sepertinya aku ada di tempat yang aneh," kata yang lain.
Tanpa diragukan lagi, tanda paling penting dari aura saya adalah perasaan luar biasa yang saya alami saat ini sebelumnya, meskipun ini tidak pernah terjadi.
Video promosi:
Sebelum saya menderita epilepsi, saya tidak ingat pernah mengalami déjà vu secara teratur. Sekarang saya mengalaminya - dengan berbagai tingkat intensitas - hingga sepuluh kali sehari, baik sebagai bagian dari serangan atau selain itu. Saya tidak dapat menemukan keteraturan yang dapat menjelaskan kapan dan mengapa episode ini muncul, saya hanya tahu bahwa biasanya berlangsung tidak lebih dari satu detik, dan kemudian menghilang.
Banyak dari sekitar 50 juta orang dengan epilepsi mengalami kehilangan ingatan jangka panjang dan masalah kejiwaan. Dan sulit bagiku untuk tidak mengkhawatirkan kebingungan antara fakta dan fiksi, cepat atau lambat, hingga kegilaan. Dalam upaya untuk lebih memahami déjà vu, saya berharap untuk memastikan pada diri saya sendiri bahwa saya selalu dapat kembali ke kenyataan dari "tempat asing" ini.
***
Dalam Catch-22, Joseph Heller mendeskripsikan déjà vu sebagai "perasaan mistis yang aneh bahwa Anda pernah mengalami situasi serupa di masa lalu." Peter Cook dalam kolom majalah mengatakan dengan caranya sendiri: "Masing-masing dari kita pada suatu saat mengalami deja vu - perasaan bahwa semua ini telah terjadi, telah terjadi, telah terjadi."
Déjà vu (dari bahasa Prancis untuk "sudah dilihat") adalah salah satu dari beberapa kegagalan memori terkait. Menurut 50 survei yang berbeda, sekitar dua pertiga orang sehat pernah mengalami deja vu. Kebanyakan tidak memperhatikannya, mengingat itu hanya keingintahuan yang aneh atau ilusi kognitif yang sangat tidak menarik.
Ciri khas déjà vu adalah kemampuan untuk memahami bahwa ini bukanlah kenyataan. Saat dihadapkan dengan deja vu, otak melakukan semacam tes terhadap semua indra untuk mencari bukti objektif dari pengalaman sebelumnya, dan kemudian membuang deja vu sebagai ilusi. Diketahui bahwa penderita deja vecu benar-benar kehilangan kemampuan ini.
Profesor Chris Moulin, salah satu ahli terkemuka dalam déjà vu, menggambarkan seorang pasien yang dia temui di sebuah klinik gangguan ingatan di Bath, Inggris. Pada tahun 2000, Moulin menerima sepucuk surat dari seorang dokter keluarga setempat: dia menggambarkan seorang pensiunan insinyur berusia 80 tahun dengan nama sandi AKP. Karena kematian sel otak secara bertahap karena demensia, AKP menderita deja vecu, deja vu kronis yang tak kunjung sembuh.
AKP menyatakan berhenti menonton TV dan membaca koran karena tahu apa yang akan terjadi. "Istrinya menggambarkan dia sebagai seseorang yang merasa segala sesuatu dalam hidupnya telah terjadi," kata Moulin, yang sekarang bekerja di Laboratorium Ilmu Psikologi dan Neurokognitif di Pusat Penelitian Ilmiah Nasional di Grenoble. AKP menolak ke rumah sakit karena menurutnya dia sudah pernah ke sana, padahal belum. Ketika dia pertama kali diperkenalkan ke Moulin, dia mengatakan dia bahkan bisa menggambarkan detail spesifik dari pertemuan mereka sebelumnya.
AKP sebagian mempertahankan kemampuannya untuk menilai dirinya sendiri secara kritis. “Istrinya bertanya bagaimana dia tahu tentang apa program TV itu jika dia belum pernah menontonnya sebelumnya,” kata Moulin. - Untuk ini dia menjawab: "Bagaimana saya tahu? Saya memiliki masalah memori ".
Pada hari itu di taman, penglihatan tentang selimut piknik dan ladang gandum memudar ketika dokter darurat mengguncang bahu saya. Meskipun ingatan saya ilusi, mereka terasa senyata ingatan nyata. Menurut klasifikasi Moulin, dengan bentuk pengalaman yang "sudah teruji" ini, gambaran itu entah bagaimana dipenuhi dengan rasa realitas. “Kami berasumsi bahwa déjà vu dipicu oleh rasa pengakuan,” katanya. "Selain dari perasaan sederhana bahwa ada sesuatu yang berhubungan dengan masa lalu, fenomena ini juga memiliki ciri fenomenologis, yakni seakan-akan merupakan ingatan yang nyata."
Pasien Moulin yang lain menunjukkan apa yang disebut manifestasi anosognostik: mereka tidak memahami keadaan mereka, atau mereka tidak dapat langsung membedakan antara ingatan dan fantasi. "Saya berbicara dengan seorang wanita yang mengatakan bahwa deja vu-nya begitu kuat sehingga baginya tidak ada bedanya dengan kenangan nyata tentang hidupnya sendiri," kata Moulin kepada saya. - Beberapa dari apa yang terjadi padanya cukup fantastis: dia ingat pernah terbang dengan helikopter. Sulit baginya untuk menghadapi kenangan ini, karena dia harus menghabiskan banyak waktu untuk mencari tahu apakah peristiwa ini atau itu benar-benar terjadi."
Setelah pertemuan pertama dengan AKP, Moulin menjadi tertarik pada alasan déjà vu dan bagaimana perasaan subjektif dapat mengganggu proses sehari-hari fungsi memori. Menemukan bahwa ada sangat sedikit literatur yang dapat diandalkan yang menggambarkan kasus deja vu, Moulin dan rekan-rekannya di Laboratorium Bahasa dan Memori dari Institut Ilmu Psikologi di Universitas Leeds mulai mempelajari epilepsi dan pasien lain dengan gangguan memori yang parah untuk menarik kesimpulan tentang pengalaman yang "sudah dialami" di otak yang sehat dan cari tahu apa arti deja vu bagi kerja kesadaran.
***
Emile Bouarak hidup pada abad ke-19 dan mempelajari telekinesis dan parapsikologi, tertarik pada clairvoyance - ini adalah ciri khas era Victoria. Pada tahun 1876, ia menjelaskan untuk sebuah jurnal filosofis Prancis pengalamannya mengunjungi kota yang tidak dikenalnya, disertai dengan rasa pengakuan. Buarak adalah orang pertama yang memperkenalkan istilah "deja vu" ke dalam sirkulasi. Dia berpendapat bahwa sensasi itu disebabkan oleh semacam gema atau riak mental: pengalaman baru itu hanya mengembalikan ingatan yang terlupakan.
Meskipun teori ini masih dianggap cukup meyakinkan, upaya selanjutnya untuk menjelaskan deja vu menjadi lebih boros.
Buku Sigmund Freud The Psychopathology of Everyday Life, yang diterbitkan pada tahun 1901, terkenal karena mengeksplorasi sifat slip Freudian, tetapi juga membahas cacat memori lainnya. Buku itu menggambarkan sensasi "sudah berpengalaman" dari seorang wanita: ketika dia pertama kali memasuki rumah temannya, dia merasa bahwa dia sudah pernah ke sana sebelumnya, dan mengklaim bahwa dia tahu sebelumnya urutan semua kamar.
Teori ini, juga, tidak sepenuhnya didiskreditkan, meskipun dengan caranya yang khas Freud menyarankan bahwa déjà vu dapat ditelusuri kembali ke fiksasi pada alat kelamin ibu - satu-satunya tempat di mana, dia menulis, “aman untuk mengatakan bahwa orang tersebut pernah ada sebelumnya”.
Definisi ilmiah déjà vu yang diterima dirumuskan pada tahun 1983 oleh ahli saraf Afrika Selatan Vernon Neppé; menurutnya, déja vu adalah "sensasi pengakuan yang secara subyektif tidak memadai dalam sensasi saat ini dari momen yang tidak pasti dari masa lalu."
Pemahaman Freud tentang déja vu sebagai fenomena psikologis murni dan bukan disebabkan oleh kegagalan neurologis, sayangnya, telah mengarah pada fakta bahwa penjelasan tentang pengalaman "yang sudah berpengalaman" menjadi mistik yang tidak masuk akal.
Gallup Institute, yang mengadakan jajak pendapat tahun 1991 tentang sikap terhadap déjà vu, menyamakannya dengan pertanyaan tentang astrologi, paranormal, dan hantu. Banyak yang menganggap déjà vu berada di luar pengalaman kognitif sehari-hari, dan segala macam kelainan mengklaim sebagai bukti telepati yang tak terbantahkan, penculikan alien, psikokinesis, dan kehidupan lampau.
Mudah bagi saya untuk meragukan penjelasan ini, terutama yang terakhir; tetapi teori-teori alternatif ini berarti bahwa ilmu pengetahuan arus utama sangat sedikit memperhatikan déjà vu. Baru sekarang, hampir 150 tahun setelah Emile Bouarak menciptakan istilah tersebut, para peneliti seperti Chris Moulin mulai memahami apa yang sebenarnya menyebabkan kesalahan sistem di "komputer basah" otak, sebagaimana ahli saraf Reed Montague dengan tegas menyebutnya.
***
Hipokampus adalah benda yang sangat indah. Pada mamalia, dua hipokampus terletak secara simetris di bagian bawah otak. Hipokampus dalam bahasa Yunani kuno berarti "kuda laut", dan dinamai demikian karena ia menyerupai kuda laut yang melengkung, yang membentang dengan ekor halusnya ke moncong yang panjang. Dan hanya dalam 40 tahun terakhir kami mulai memahami mengapa struktur sensitif ini diperlukan.
tentang apa yang disebut Tulving sebagai "ingatan semantik" - ini adalah fakta umum yang tidak mempengaruhi kepribadian, karena tidak terkait dengan pengalaman pribadi. Ingatan "episodik", bagaimanapun, terdiri dari ingatan peristiwa hidup dan kesan pribadi. Fakta bahwa Museum Sejarah Alam terletak di London termasuk dalam memori semantik. Dan kasus ketika saya pergi ke sana pada usia sebelas dengan sebuah kelas adalah fakta memori episodik.
Berkat kemajuan dalam neuroimaging, Tulving menetapkan bahwa ingatan episodik dibuat sebagai pesan informasi kecil di berbagai titik di otak, dan kemudian dikumpulkan menjadi satu kesatuan yang koheren. Ia percaya bahwa proses ini mirip dengan menghidupkan kembali peristiwa-peristiwa tersebut. "Yang perlu diingat adalah melakukan perjalanan melalui waktu dalam pikiran Anda," katanya pada tahun 1983. “Artinya, dalam arti, menghidupkan kembali peristiwa yang terjadi di masa lalu”.
Banyak dari sinyal ini berasal dari hipokampus dan daerah sekitarnya, menunjukkan bahwa hipokampus adalah pustakawan otak yang bertanggung jawab untuk menerima informasi yang telah diproses oleh lobus temporal, memilahnya, mengindeksnya, dan menyimpannya sebagai memori episodik. …
Ia dapat menggunakan analogi atau persamaan, misalnya, dengan mengelompokkan semua kenangan museum yang berbeda di tempat yang sama. Kemiripan ini kemudian digunakan untuk menghubungkan konten memori episodik sehingga dapat diambil kembali di masa mendatang.
Tidak mengherankan, pasien dengan epilepsi penyebab déja vu mengalami kejang di bagian otak yang paling dekat hubungannya dengan memori. Hal ini juga sangat wajar bahwa epilepsi pada lobus temporal mempengaruhi memori episodik lebih dari memori semantik. Kejang saya sendiri dimulai di lobus temporal, bagian dari korteks serebral di belakang telinga dan terutama bertanggung jawab untuk memproses masukan dari indera.
Dalam bukunya Experience of Déjà Vu, Profesor Alan S. Brown menawarkan tiga puluh penjelasan berbeda untuk déjà vu. Jika Anda mempercayainya, masing-masing alasan ini secara terpisah dapat menimbulkan rasa déjà vu. Selain kelainan biologis seperti epilepsi, Brown menulis bahwa stres atau kelelahan bisa menjadi penyebab déjà vu.
Pengalaman saya dengan deja vu dimulai selama masa pemulihan yang lama setelah operasi otak. Saya terus-menerus berada di empat dinding, mengambang di antara keadaan setengah sadar: kebanyakan saya menggunakan obat penenang, tidur atau menonton film-film lama. Kondisi senja selama pemulihan ini bisa membuat saya lebih peka terhadap pengalaman yang "sudah dialami" karena kelelahan, masukan sensorik berlebih, dan istirahat sampai titik koma. Tapi kasus saya jelas tidak biasa.
Titchener menggunakan contoh seorang pria yang akan menyeberang jalan yang sibuk tetapi perhatiannya terganggu oleh jendela toko. “Ketika Anda akhirnya menyeberang jalan,” tulisnya, “Anda berpikir: 'Saya baru saja menyeberanginya”; sistem saraf Anda telah memutuskan dua fase dari pengalaman yang sama, dan fase kedua tampaknya merupakan pengulangan dari fase pertama."
Selama sebagian besar abad yang lalu, gagasan bahwa déjà vu muncul dengan cara ini dianggap menarik. Penjelasan umum lainnya datang dari Dr. Robert Efron, yang bekerja di Rumah Sakit Veteran Boston. Pada tahun 1963, dia menyarankan bahwa déjà vu mungkin disebabkan oleh beberapa jenis kesalahan dalam pemrosesan data: dia percaya bahwa lobus temporal otak mengumpulkan informasi tentang peristiwa, dan kemudian menambahkan sesuatu seperti tanggal yang menentukan kapan peristiwa itu terjadi.
Efron percaya bahwa déjà vu adalah hasil dari jeda waktu ini yang menandai dari momen persepsi visual: jika prosesnya terlalu lama, otak mengira bahwa peristiwa tersebut telah terjadi sebelumnya.
Tapi Alan Brown dan Chris Moulin setuju bahwa kemungkinan besar penyebab deja vu adalah pekerjaan hippocampus dalam membuat katalog ingatan dan mereferensikannya berdasarkan kesamaan.
"Saya percaya bahwa deja vu yang berhubungan dengan kejang disebabkan oleh aktivitas spontan di bagian otak yang bertanggung jawab untuk menilai kesamaan," kata Brown. Menurutnya, hal ini mungkin saja terjadi di daerah sekitar hipokampus, dan kemungkinan besar di bagian otak kanan. Persis di tempat saya memiliki lubang berbentuk lemon.
***
Untuk menguji teori Alan Brown bahwa déjà vu dipicu oleh kesalahan dalam pengelompokan ingatan oleh hipokampus, Brown dan Elizabeth Marsh melakukan percobaan di Departemen Psikologi dan Neurologi di Duke University. Pada awal percobaan, mahasiswa di Duke University dan Southern Methodist University di Dallas diperlihatkan secara singkat foto-foto tempat - kamar asrama, perpustakaan, ruang kelas - di dua kampus.
Seminggu kemudian, para siswa diperlihatkan foto-foto itu lagi, tetapi yang baru ditambahkan ke set aslinya. Saat ditanya apakah mereka ada di semua tempat dalam foto, beberapa siswa menjawab ya, meskipun foto tersebut menunjukkan kampus yang asing.
Chris Moulin dan Dr. Akira O'Connor, rekannya di Universitas Leeds, telah mereproduksi déjà vu di laboratorium pada tahun 2006. Tujuan dari pekerjaan mereka adalah untuk mempelajari proses mendapatkan kembali ingatan. Untuk melakukan ini, mereka menyelidiki perbedaan antara bagaimana otak mencatat informasi tentang pengalaman dan bagaimana otak memeriksa data dari semua indra untuk melihat apakah situasi ini benar-benar terjadi sebelumnya.
Moulin berpendapat bahwa déjà vu dipicu oleh “respons pengenalan yang singkat dan berlebihan yang terjadi pada saat-saat panik atau stres, atau mengingatkan pada hal lain. Ada bagian otak yang sangat bersemangat yang terus-menerus memindai segala sesuatu di sekitarnya dan mencari yang familiar,”katanya. "Dengan déjà vu, informasi tambahan datang kemudian bahwa situasi ini mungkin tidak biasa."
Moulin menyimpulkan bahwa otak mengambil ingatan dalam sejenis spektrum: di satu ujungnya ada interpretasi yang benar-benar benar dari ingatan visual, dan di ujung lainnya ada rasa deja vechu yang konstan. Di antara kedua ekstrem ini adalah deja vu: tidak seserius deja vecu, tetapi juga tidak sesempurna fungsi otak normal.
Moulin juga menyarankan bahwa di suatu tempat di lobus temporal terdapat mekanisme yang mengontrol proses mengingat.
Tetapi mengapa orang sehat biasa mengalami hal yang sama?
Brown berpendapat bahwa deja vu pada orang sehat paling banyak terjadi beberapa kali dalam setahun, tetapi dapat diperburuk oleh kondisi lingkungan. “Paling sering orang mengalami perasaan ini saat berada di dalam ruangan, saat senggang atau rekreasi, dengan teman,” katanya. "Kelelahan atau stres sering menyertai ilusi ini." Ia mengatakan bahwa perasaan déjà vu relatif berumur pendek (10 sampai 30 detik), lebih sering terjadi pada malam hari daripada di pagi hari, dan lebih sering terjadi pada akhir pekan daripada pada hari kerja.
Beberapa peneliti percaya ada hubungan antara kemampuan mengingat mimpi dan kemungkinan mengalami déjà vu.
“Ada beberapa penjelasan yang cukup meyakinkan untuk ini,” katanya. - Orang yang sering bepergian lebih cenderung menghadapi situasi baru yang mungkin tampak asing bagi mereka. Orang-orang dengan pandangan liberal lebih cenderung mengakui bahwa mereka dihadapkan pada fenomena mental yang tidak biasa dan lebih bersedia untuk memahaminya. Orang dengan pandangan dunia konservatif lebih suka menghindari pengakuan bahwa sesuatu yang tidak dapat dipahami sedang terjadi pada jiwa mereka, karena ini dapat berfungsi sebagai tanda ketidakseimbangan mental.
Pertanyaan tentang usia adalah sebuah misteri, karena biasanya ingatan mulai melakukan hal-hal aneh seiring bertambahnya usia, dan bukan sebaliknya. Saya akan menyarankan bahwa orang muda lebih terbuka terhadap sensasi yang berbeda dan lebih memperhatikan manifestasi jiwa mereka yang tidak biasa."
Salah satu studi rinci pertama déjà vu dilakukan pada tahun empat puluhan oleh seorang mahasiswa di Universitas New York, Morton Leeds. Dia membuat buku harian yang sangat rinci tentang pengalamannya yang sering "sudah berpengalaman" dan menggambarkan 144 episode dalam setahun. Salah satunya, katanya, begitu kuat hingga dia merasa mual.
Saya telah mengalami hal serupa setelah serangan saya baru-baru ini. Sensasi déjà vu yang terus-menerus tidak selalu bersifat fisiologis; sebaliknya, ini adalah sejenis nyeri mental yang dapat menyebabkan mual fisiologis. Visi mimpi meledak dalam aliran pemikiran normal, percakapan tampaknya telah terjadi, dan bahkan hal-hal sepele seperti secangkir teh atau berita utama surat kabar tampak akrab. Kadang-kadang saya merasa bahwa saya membalik-balik album foto di mana foto yang sama diulang tanpa henti.
Beberapa sensasi lebih mudah dibuang daripada yang lain. Semakin dekat untuk memahami apa yang memicu déjà vu bagi saya untuk mengakhiri episode paling gigih dari "sudah berpengalaman", yang paling sulit untuk dijalani.
Penulis: Anastasia Papushina
