Bahkan Rama, yang merupakan Narayana-Wisnu sendiri dalam tubuh duniawi, membutuhkan seorang guru-bijak di dekatnya yang akan membantu menjelaskan misteri tentang apa itu dunia, alam semesta, dan kesadaran tanpa batas. Tetapi bahkan seorang Murid ilahi di Bumi harus berusaha untuk menyadari apa itu, untuk menghapus tabir ketidaktahuan dari matanya dan untuk melihat kebenaran dari segala hal.
Namun berkat keingintahuan Rama dan kebijaksanaan sabar dari bijaksana ilahi Vasishtha, risalah tak ternilai "Yoga Vasishtha", yang ditulis oleh resi Valmiki, tetap tersedia bagi mereka yang lapar untuk menemukan kebenaran tentang diri mereka sendiri.
Teks ini tidak biasa, memiliki lebih dari satu bagian bawah, dan bukan hanya untuk membaca - ini untuk pekerjaan yang mendalam. Tetapi siapa pun yang dapat menangkap gelombangnya akan menyadari nilainya dan akan menerimanya dengan rasa syukur yang besar.
Vasishta menjawab:
Kebenaran atau keberadaan-kesadaran-kebahagiaan absolut berada di luar pemikiran dan pemahaman, itu adalah ketenangan dan kemahahadiran tertinggi, di luar imajinasi atau deskripsi. Kemampuan untuk membuat konsep secara alami muncul dalam dirinya. Pemahaman diri ini dianggap tiga kali lipat - halus, padat dan menengah. Akal budi yang memahami ketiga keadaan ini menyebut mereka satva, raja dan tamas. Bersama-sama, ketiga kualitas ini membentuk apa yang disebut esensi, alam, alam. Kesalahpahaman adalah alam, dan ada tiga hal. Ini adalah sumber dari semua makhluk, di luarnya adalah yang tertinggi.
Ketiga kualitas alam ini (satva, raja dan tamas) lagi-lagi dibagi menjadi tiga, yaitu halus, sedang dan padat di masing-masingnya. Jadi, kami memiliki sembilan kategori. Sembilan kategori ini membentuk seluruh alam semesta.
Orang bijak, pertapa, orang bijak sempurna, surgawi, dewa - ini adalah bagian dari ketidaktahuan. Di antara mereka, benda langit adalah yang padat (tamas), orang bijak adalah tengah (rajas) dan para dewa adalah bagian penyusun yang tipis (satva). Setiap orang dalam kategori sattvic tidak terlahir kembali dan oleh karena itu dianggap telah dibebaskan. Mereka ada selama dunia ini ada. Yang lainnya, bijaksana, terbebaskan selama masa hidup mereka, mencapai kediaman para dewa, berada di sana selama seluruh periode keberadaan dunia, dan kemudian akhirnya terbebaskan. Jadi bagian dari ketidaktahuan ini menjadi realisasi diri! Kebodohan muncul dalam kebijaksanaan, saat gelombang muncul di permukaan laut, dan kebodohan larut dalam kebijaksanaan, saat gelombang larut dalam air.
Perbedaan antara gelombang dan air tidak realistis dan hanya ada dalam kata-kata. Perbedaan antara kebodohan dan kebijaksanaan juga tidak realistis dan hanya ada dalam kata-kata. Tidak ada ketidaktahuan atau bahkan pengetahuan! Ketika Anda berhenti melihat pengetahuan dan kesalahpahaman sebagai dua entitas yang berbeda, maka yang ada itu ada. Refleksi kebenaran itu sendiri disebut ketidaktahuan. Ketika kedua konsep ini ditinggalkan, yang tersisa adalah kebenaran - mungkin itu sesuatu, mungkin bukan apa-apa! Itu mahakuasa, lebih kosong dari kekosongan dan pada saat yang sama sama sekali tidak kosong, karena diisi dengan kesadaran. Seperti ruang di dalam pot, ia tidak bisa dihancurkan dan ditemukan di mana-mana. Ini adalah kenyataan dalam segala hal. Seperti halnya magnet yang membuat benda-benda besi bergerak hanya dengan keberadaannya, maka magnet menyebabkan pergerakan kosmik tanpa ada niat dari pihaknya. Karena kata merekabahwa itu tidak melakukan apa-apa.
Video promosi:
Vasishtha melanjutkan:
Seluruh dunia yang tampak dengan semua makhluk yang bergerak dan tidak bergerak ini sama sekali bukan apa-apa. Tidak ada yang pernah menjadi material dan fisik. Jika konseptualisasi yang darinya konsep keberadaan dan non-eksistensi tumbuh dihancurkan, kesadaran muncul bahwa semua jiwa individu ini hanyalah ekspresi kosong. Semua hubungan yang muncul di dalam hati karena kesalahpahaman dianggap tidak ada. Bahkan ketika seutas tali dianggap ular, tidak ada yang bisa digigitnya!
Ketika tidak ada kesadaran diri, maka ada kebodohan atau delusi. Ketika esensi seseorang direalisasikan, tepi kecerdasan tak terbatas tercapai. Ketika kesadaran menganggap dirinya sebagai objek kesadaran dan pengamatannya sendiri, ada kebodohan dan delusi. Ketika konsep subjek-objek ini dilampaui, segala sesuatu yang menyelimuti realitas menghilang. Individu hanyalah pikiran yang dipersonalisasi. Individualitas berhenti dengan lenyapnya akal, dan tetap selama konsep individualitas tetap ada. Asalkan ada pot, ada juga konsep ruang di dalam pot ini, ketika pot pecah, hanya ada ruang yang tak terhingga, bahkan yang sebelumnya ada pot imajiner.
(…)
Pembebasan dicapai ketika Anda mencapai keadaan paling tenang, setelah eksplorasi cerdas dari esensi diri Anda dan setelah eksplorasi ini mengarah pada kebangkitan batin. Pembebasan total adalah pencapaian makhluk murni yang secara sadar melampaui batasan pikiran setelah pemeriksaan yang cermat. Orang bijak mengatakan bahwa seseorang mapan dalam keberadaan murni, atau Brahman, hanya setelah memeriksa esensi kebenaran, seperti yang dijelaskan dalam kitab suci, bersama dan dengan bantuan dari para bijaksana yang tercerahkan.
Vasishtha melanjutkan:
Selama batasan dan pengondisian psikologis tetap ada bahkan dalam keadaan embrionik di dalam hati, ini dianggap sebagai keadaan tidur nyenyak, dari mana kelahiran kembali terjadi, bahkan jika ada pengalaman ketenangan dan bahkan jika pikiran tampaknya terbenam dalam dirinya sendiri. Ini adalah keadaan lembam, sumber ketidakbahagiaan. Ini adalah keadaan benda-benda yang tidak memiliki pikiran dan tidak dapat digerakkan, seperti batu, dll. Mereka tidak bebas dari batasan diri, tetapi batasan diri tersembunyi dan tersembunyi di dalamnya, seperti bunga yang tersembunyi dalam biji (biji berkecambah, tumbuh dan membawa bunga) atau pot tersembunyi di tanah liat. Jika ada benih pembatasan diri, pengkondisian atau kecenderungan, maka itu adalah keadaan tidur nyenyak, bukan kesempurnaan; ketika semua kecenderungan dihancurkan dan bahkan tidak ada kemungkinan munculnya yang baru, keadaan ini disebut yang keempat (kebangkitan di luar,bermimpi atau tidur nyenyak) atau transendental. Itu membawa kesempurnaan. Tren, api, tugas, penyakit, musuh, persahabatan, kasih sayang, kebencian, dan racun - semua ini terus mengkhawatirkan, meskipun hanya sedikit yang tersisa.
Di sisi lain, jika semua kecenderungan dan kecenderungan dihilangkan sama sekali, maka orang tersebut ditetapkan dalam keadaan keberadaan yang murni; apakah dia hidup atau tidak, dia tidak lagi terpengaruh oleh penderitaan. Energi kesadaran tidak bergerak sebagai kecenderungan laten pada makhluk yang tidak bergerak. Energi kesadaran ini mendefinisikan esensi setiap objek, menjadi karakteristik utama setiap molekul objek.
Jika tidak disadari sebagai energi dari kesadaran yang lebih tinggi atau tanpa batas, ia menciptakan khayalan dari dunia nyata, jika disadari sebagai kebenaran, atau kesadaran tanpa batas, kesadaran ini menghancurkan semua penderitaan. Tidak melihat kebenaran ini dikenal sebagai ketidaktahuan, ketidaktahuan semacam itu adalah penyebab dari dunia nyata, dan itu adalah sumber dari semua fenomena lainnya. Saat munculnya pikiran pertama menghancurkan tidur dan menghentikannya, demikian pula kebangkitan sedikit saja dari intelek batin menghancurkan ketidaktahuan. Ketika Anda berjalan ke dalam kegelapan dengan lilin di tangan Anda, ingin memahami kegelapan, kegelapan itu lenyap. Ketika Anda mulai bertanya "apakah" Aku "di dalam tubuh ini yang terbuat dari darah, daging, tulang, dll.?”, Ketidaktahuan langsung lenyap. Apa yang memiliki awal memiliki akhir. Ketika segala sesuatu yang memiliki permulaan ditolak, yang tersisa adalah kebenaran,atau lenyapnya ketidaktahuan. Anda dapat melihatnya sebagai sesuatu atau sebagai bukan sesuatu - Anda harus mencari apa yang ADA ketika ketidaktahuan menghilang. Manisnya yang seseorang rasakan tidak dapat diakses untuk sensasi orang lain - mendengarkan deskripsi seseorang tentang lenyapnya ketidaktahuan, tidak mungkin untuk mencapai pencerahan Anda sendiri. Setiap orang harus memahami ini. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang.
Pembebasan atau kesadaran tentang yang tak terbatas tidak sama dengan keadaan makhluk yang tidak bisa bergerak! Pembebasan dicapai ketika Anda mencapai keadaan paling tenang, setelah eksplorasi cerdas dari esensi diri Anda dan setelah eksplorasi ini mengarah pada kebangkitan batin. Pembebasan total adalah pencapaian makhluk murni yang secara sadar melampaui batasan pikiran setelah pemeriksaan yang cermat. Orang bijak mengatakan bahwa seseorang ditegaskan dalam keberadaan murni atau Brahman hanya setelah memeriksa esensi kebenaran seperti yang dijelaskan dalam kitab suci, bersama dan dengan bantuan dari para bijaksana yang tercerahkan.
Vasishtha melanjutkan:
Selama batasan dan pengondisian psikologis tetap ada bahkan dalam keadaan embrionik di dalam hati, ini dianggap sebagai keadaan tidur nyenyak, dari mana kelahiran kembali terjadi, bahkan jika ada pengalaman ketenangan dan bahkan jika pikiran tampaknya terbenam dalam dirinya sendiri. Ini adalah keadaan lembam, sumber ketidakbahagiaan. Ini adalah keadaan benda-benda yang tidak memiliki pikiran dan tidak dapat digerakkan, seperti batu, dll. Mereka tidak bebas dari batasan diri, tetapi batasan diri tersembunyi dan tersembunyi di dalamnya, seperti bunga yang tersembunyi dalam biji (biji berkecambah, tumbuh dan membawa bunga) atau pot tersembunyi di tanah liat. Jika ada benih pembatasan diri, pengkondisian atau kecenderungan, maka itu adalah keadaan tidur nyenyak, bukan kesempurnaan; ketika semua kecenderungan dihancurkan dan bahkan tidak ada kemungkinan munculnya yang baru, keadaan ini disebut yang keempat (kebangkitan di luar,bermimpi atau tidur nyenyak) atau transendental. Itu membawa kesempurnaan. Tren, api, tugas, penyakit, musuh, persahabatan, kasih sayang, kebencian, dan racun - semua ini terus mengkhawatirkan, meskipun hanya sedikit yang tersisa.
Di sisi lain, jika semua kecenderungan dan kecenderungan dihilangkan sama sekali, maka orang tersebut ditetapkan dalam keadaan keberadaan yang murni; apakah dia hidup atau tidak, dia tidak lagi terpengaruh oleh penderitaan. Energi kesadaran tidak bergerak sebagai kecenderungan laten pada makhluk yang tidak bergerak. Energi kesadaran ini mendefinisikan esensi setiap objek, menjadi karakteristik utama setiap molekul objek.
Jika tidak disadari sebagai energi dari kesadaran yang lebih tinggi atau tanpa batas, ia menciptakan khayalan dari dunia nyata, jika disadari sebagai kebenaran, atau kesadaran tanpa batas, kesadaran ini menghancurkan semua penderitaan. Tidak melihat kebenaran ini dikenal sebagai ketidaktahuan, ketidaktahuan semacam itu adalah penyebab dari dunia nyata, dan itu adalah sumber dari semua fenomena lainnya. Saat munculnya pikiran pertama menghancurkan tidur dan menghentikannya, demikian pula kebangkitan sedikit saja dari intelek batin menghancurkan ketidaktahuan. Ketika Anda berjalan ke dalam kegelapan dengan lilin di tangan Anda, ingin memahami kegelapan, kegelapan itu lenyap. Ketika Anda mulai bertanya "apakah" Aku "di dalam tubuh ini yang terbuat dari darah, daging, tulang, dll.?”, Ketidaktahuan langsung lenyap. Apa yang memiliki awal memiliki akhir. Ketika segala sesuatu yang memiliki permulaan ditolak, yang tersisa adalah kebenaran,atau lenyapnya ketidaktahuan. Anda dapat melihatnya sebagai sesuatu atau sebagai bukan sesuatu - Anda harus mencari apa yang ADA ketika ketidaktahuan menghilang. Manisnya yang seseorang rasakan tidak dapat diakses untuk sensasi orang lain - mendengarkan deskripsi seseorang tentang lenyapnya ketidaktahuan, tidak mungkin untuk mencapai pencerahan Anda sendiri. Setiap orang harus memahami ini. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang. Singkatnya, ketidaktahuan adalah keyakinan bahwa "ada realitas yang bukan Brahman atau kesadaran kosmis"; ketika seseorang telah memperoleh pengetahuan kokoh bahwa "semua ini benar-benar Brahman", kebodohan menghilang.
